De confutatione hebraicae sectae

61쪽

ῖ ,ars prima

ba libri:et de tenebie et caligie oculi ceco* videbiit; ψsto ei i3 ipa vestri pientes intelligere nolunt: nem ab ignaris vestris intelligi permittunt: ideo et ego facta ut a surdis qui nunt legem addiuerunt: et a cecis verba libit mei audiantur: intelligantur..eopenim oculi de caligine videbunt cum autem mutatio hec in vobis univcrs lis esse non debebat. sed aliqui boni a deo illii minati iiivcrinite perinans iri erant subsequenter ait. Et ψddent mites in domino leticiam: et paupes bomines in sancto lsrahel exultabunt: ospostolis ath s.cbristum equentibus: quietos aduetv n parum lauti sunt: necessario dixit: necnon post eius morte3 cum illi qui in populo prevalebant. 23 scribe et pharisti pertiti manus defecerunt gavisi sunt. quare subdit quonia3 de fecit. qui prevalebat:consumatus est illusor: et succisi sunt omnes quivigilabant super iniquitatem culpantes bominqin verbo:et arguentem in porta reum facientes: etdeclinare fecersint inane iustum: qne verba: si recte iudicabiliq: qua, cui id expositione vestrorum super eis accepta omnes streiadeorum aduersus christum errores explicare dicetis. Inquit enim quoniam defecit qui prevalebat. id est scribe et faristi: qui populo ne ipsum sequerentur minis prevalebat. et consumatus est illusor. scilicet illi qui ipsi illudebant. γε ri quoiv modo:et omnes qui super iniquitatem vigilabant succisi sunt: qoud pris illis qui ut ipsum manibus suis baberent omni studio et diligentia vigilabant: et laborabant: diserit:qui ipsum de alio accusare non potentes: in verbo Dpauerunt:dicentes ipsum mortis reum esse se dei fitium uincientem ex verbo generatum. Ebuare dixit culpantes hominem in verbo. reterea cum eos in porta. id est palans arguere volebat ipsum suis verbis condemnare querebatea: et plura alia presidi reserentes. pro quo dixit. et arguentem in porta reum facientes. ito Q hum intentum obtingi

62쪽

primo inest e aduentv x de

tes spum mane:cum iustus estet:crucis terunt. Qiiamo, rem et declinare fecerunt inane iustum. propheta inquit. Quod anteyper vestrosmet expositiores clausule iste sic intelligendesiuit: dubitare noli debetis. Nam super ea clausula: et addent mites in domino leticiam: dicunt illud esse debere:quoniam malos in angustia:prout prometia predicit videbuntIpsique in bonore et nunquillitate erunt. clauo stilam vero illam:quoniam defecit qui prevalebat sicap. tant.quia defecerunt illi qui taliter prevalebant:viloquendi reprebededi in coram ipsis ocultatem non haberent.di euntue super illa culpantes hominem in verbo: quod resipodentem ipsbs culpam committere dicebant:et perarguent rem in porta: reum facientes dicunt:* ille qui in porta eos argnebat: saciebant ipsum reum perverba sua 'uibus cito Meipsis inuenta plura salsa addebant: de quibus ipsum regi accusabant:donec luis iustus es et:declinare faciebat. Demum ex iras propheta expeditus :cum per ea: patres patriarche confundendi erubescendique essent. ob peccata enim siliorum:eorum fedus delebatur.su equenter ait. Popterea hec dicit dominus ad domum iacob: qui redemit abraham:non modo confundetur Iacob: nec modo vut 'tus eius erubescet: ia cum viderit fili mosiopera ma/nuum mearum in medio filii sanctificantes nomen meum et sanctificabunt sanctum Iacodiet deum istabel fortem pre/dicabunt.et scient errantes spiritu intellectum: et musitatores dicent legem. ver que verba cum illis qui christum sequi debebant: ciuique electis: patriarchas propheta con fortabat quibus mediantibus illi qui errantes sipiritu: sime fide vivebant: debebant per predicationes eorum intelle, ctum scire:leg ε libenter discere: quod dictum ad gen on/6,diaenetes etiam refertur. si Vos autem sit in cbristi ibesu adueni

tu propbςtiam per oes suas partes verificatam indubitate S p

63쪽

aciatissiciis

i ars prima

videre vultis euangelistarum testimonia que vobis hic recitabo.Sudite. inquit. n. ibesusanathei. xxi. ad sacerdote et pbari seds loquens. hymo erat pateri lilias: et plat/ tvineam: et sepe circundedit ei:et mitin ea torcular:et edi, sicauit ii irritra: et totaint eam agricolis:et peri gre lacnihi est cinii aute tepussimcisi oppropinquasset: misit seritos uioa ad apicolas: ut acciperet fructus eius: et agricolenpM msis seruis eius: alium ceciderunt:alium occideriuat: aliu3 vero lapidauerunt. iterumissu alios seruos plures prioribuo et fecerunt illis similiter nouissime aute ni it ad eos filium sinim: dicens verebuntur forte filium eu. agricole aut evideres filium: dixeriit intra se: bic est heres:venite occidamusseutri: et babebimus hereditate eius et apprehensum est eis

cerunt extraNineam: d occidei sit. Cum ergo venerit vominus vinee: quid faciet agricolis illis: aiunt illi: malos male peidet: et vinea insuam locabit alijs agi icolis: qui reddantes fructus tepori bys suis.dicit illis ibesus: nunqna legistis in scripturis lapidem quem reprobauerunt edificantes: Ne factus est in capite anguli a dolismo factum est illud: et est mirabile in oculis nosti is. Ideo dico vobis :quia ausenet a vobis regnum dei: et dabitur genti facienti fructus eius:et qui ceciderit 'per lapidem illum confringetur. Oper quem vero ceciderit conteret eum: et cum audiuissent sacerdotes et pharisei cognouerunt qρ de ipsiis diceret: et querebat eu3 tener an non pars illa. Ecce ego fundabo in 'on lapidem. et reliqua. Rb apostolo 'haulo ad scorintb. x. etiam approbatur picente. Bibebant aute de spiritalicosequente

eos petra petra aute erat xps si Si per parte vero illa. Et

ponam iudicium in mensura: r iusticiam in pondere. testae Iohannes capi. 3 me. qui dicit. Icsi venerit ille. arguet modum de peccato: et de iusticia et de iudicio. Qi aute pro eius morte dei sed iis vobiscuin delatum sit.)Quapropter ruinia

64쪽

Ue prunomen eaduentii xxxi

et flagellis inconcilicationem dati estis. super hoc reperietia ipsa testimonium perbibet. Θeper enim post clarisii niortem: de malo in peius procelsistis:quodc5 tale opus peri egrinum sibi:alienamque fuerit:ipsius ilκsu protestatiolies: eius 3 pro vobis in cruce rogatio:testes sunt. De mutatione vero fidei a vobis in alias gentes: ultra auctoritates vobis iam sensui patet. si cum particula vero illa. Et ad ident humiles in domino leticiam. et reliqua. Matheus capitulo v. conuenit dicens. Beati pauperes spiritu: quonia Matheus illorum est regnum celorum. Q autem ex eo:qilia se esse fi liuni dei thesius dicebat: iudet ipsum culpaverint:euniminoterficere quesierint:per Iobalinem habet. r. dicente Ego Iobannes et pater vitu3 ssumus. substulerunt ergo lapides radet. ut lapidarent eum. Respondit eis iesus: multa bona opera ostedi vobis ex patre meo:propter quod eorum opus meap idatis. et responderunt iudei.de bono opere non lapidalii' te. sed quia tu homo cum sis: facis te deum. et de hac particula: et de alijs pleris. locis: euangelia testimonium perhibent:que breuitatis causa dimitto.si Tlos autem postquaa patribus vesti is eorum pertinacia buc ducti estis: ipsos imitando in ruina vestra adhuc perseuerare nolite. Sed de tenebris et caligine: pro vestra salute:oculi vestri aperiane: quod vobis deus sua pietate concedat.

65쪽

lul uaderet, uederet, bacodes c iccare la lo laba urennu ta me uehu lamo: bolec deret, ureuilini lo idhu. lo ibi te sciam arie usti3 baiot bal tabal enna lo timina 3e sciam uehalehu genti m. iisdiate adonat lasciuunubau stoli rinna uesimbad hola bal rosciam lason uesiimha iasigu nasu lagon uea Latina littera risi Latine: letabitur deserta : et in uia: et exultabit solitudo: et florebit quassi rosa: florendo florebit. et epultabit etiam letabunda laudatis gloria libani data est ei decor carmeli et sciaron ipsit videbunt gloria triai decorem dei nostri. Confortate mamis dissolutas: et genua debilia roborate. dicite pusillanimes: confortamini et nolite timere:ecce de

us vester ultione veniet: retributione dominus: ipse veniet et salvabit vos. tunc aperientur oculi cecorum: et aures suradorum patebunt: tunc saltiet: sicut ceruus claudus. et canebit lingua mutorum quia scille sunt in deserto aqueret tor, rentes in solitudine. et que erat arida in stagnum: et stitiens in sontes aquarum in babitaculo quo dracones accumba hant. olientur senum: calami: et iunci. et erit ibi semita et via. et via sancta vocabitur ei. n5 transiibit per eam pollutus: sederit eis: itaqpiter agens. nec stulti errabunt in ea. non erit ibi Reo:et praua bestiarum non ascendet per eammec reperietur ibi. et ibunt qui liberati erunt et redempti a domino: conuertentur et venient Sion cum cantu et leticia sempiterna super caput eorum. gaudium et leticiam obtinebunt. et fugient dolorem et gemitum.

66쪽

De primo messi eaduentv x ceu b

EDanc prophetiani: cu' propbetae luissa Edom exvlicati possulo

eis contigua siit doctores vestri JRomain que cbristiane religionis caput existit:per Edona intelligentes: omnes unanimes sic e ronunt..cunt enim ex romanorum ruina iudeos letandos esse.eo quia inde corum salus argumentatur. Ed destinctionem enim vilius:alterius releuatio sequi alii lint. et hoc iundamento habito prophetie discursum sic aptant. Ram letabitur dicunt lisierusalem: que deserta nunc et invia est: per IRome destructionem:necnon storendo sto/rebit et letabunda. Reuertetur enim ad eam filii sui qui gloriam domini et decorem dei nostri videbunt. Cuius causa prophetis madatum fuisse volunt.ut per partem illam. cofortate manus dissolutas.et reliqua. ipsos confortarent. oblongam enim captiuationem ad talem dispositionem deuonere. 'sundamentum autem confortationis: ex particula illa capi dicunt:videlicet.Ecce enim deus vester vilitate veniet: quam Edom attribuunt. veniet: enim contra ipsum:et vos a captiuitate saluabit. cuius adluenm oculi cecorum aperientur: et aures surdorii in patebunt: et reliqua. que proludeis: qui ceci: surdi:claudique in captiuitate existimaturimethapborice dicta fuisse aiiint. causam autem huius restitutionis sentitimi esse dicunt: miracula que eis in itine re sient.de scistione scilicet aquarum in deserto: et reliqua. que ut coinode pertransire possint:tunc miraculose stent et sic redempti a domino conuertentui :hoc est reuertentur insion cum gaudio. et reliqua.

Huorum opinionem sit recte perscrutati eritis ipos in vo consutatis luntate plusque ratione fundari dicetis. Scitis enim per idii sorum. ineos: Aonialios:prout ipsit volunt rintelligi minime polle. Ram iit Genesiis babetur Tricessinoseptiino. Esau qui Edom cognominatus est in monte Seir babitatonem fecite iii

67쪽

it ars prina a

quem montem in Q itu istabelis de egypto transeundo in

uenerunt numeri. Π scriptura dicente: mictit in terra non,

cios moresvrcadest ad regem edon Squi dicerent: hec maudat stater tuus istabel et reliqua. inter egyptum ergo et promissionis terram : romam litam non esse nulli dubium est. Nec ex eo quod inhqs prophetiis contiguitas sit: ea rum colligantia neces lario sequitur. Sepenumero enim id/phetias metue mysterium predicantes: inter alias alterius propositi a prophetis misceri videmus. et elata peipue qui nusquam ad alia taliter se vertit: qii in de messia aliquid loquatur. Ettamen si huic continuationi aliquam causam sis signare vellemus . nullam magis conuenientem l inmeni sani maliuolentiam que ob rapta benedictione inter edom

et ista bel ab initio fuit. Sicuti genesi s. xxvq. scriptura testatu in dare postumus. Dico itaq3:*quemadmodii ex ipsius prophetia discursu aperte colligitur pro iudeis in 'on existentibus: partim bonis: partimque malis hic propheta lo/quitur necnon et preteritarum que de paucitate in deoru3 qui christ i euangelium recepturi erant: mentionem faciunt consecutiua est. ex eo enim illa modica portio que ipsum expectabat: per partem illam. Confortare nianus dissolutas et reliqua. cuin promo dei aduentu consor tantur. prophe/ta dicente. Ecce deus vester ultione veniet retributione dominus ipse veniet et salvabit vos. Scitis enim dictione3 illum binlatine ipse propria deum sigiaificare. prout etiam ab eisia ipso capitulo. xlij. ex particula illa. ani a donat hu scimi:latine. ego dominus ipse est nomen meum clare habes. Ex parte quom illa:tunc aperiemur oculi cecoriam id qis vobis in probenato d*i verisicatur. 4s ani de erroribus vestorum rabi unus est. quia figuras pro eorum proposito tatum admittere volunt. ut enim christi miracula negent prophetiam hic methaphorice loqui aiunt. Ego aute dico vo

68쪽

De primo metheaduentv xxxiii

bis . si volumus littere sensum capere per eam partem: miracula quedam que per christum flenda erant propheta explicare intendit. Ei vero me thaphorice prout ipsit volunt: dico gentes que ante chris i adsicntum tanquam ceci: sur duclaudico : fide private vivebaut: per ipsam vocate: de prophetie disci ii sus fla exponendus est. ILetabitur eniFhierusalem que ob malam iudeorum vitam quast discreta et in via manebat. per c bristi aduentum quo mediante illorum malorum ruina sequetur. Bonorum autem exaltatio quare confortate manus ditsolutas: et reliqua. propbcta ait Spiritus enim propheticus prophetis clamat: ut eos qui ob brachium malorum manus babebant dissolutas: cum dei ultione qua contra illos venire debebat confortarent: qua quidem particula cum prophetia secunda Deutero nomst ubi contra verba sua recipere nolentes deum vitioe vcnturum elle habetur. propheta conuenit. et questi admodum per illam ex ea parte dicente: cp si tacita cogitatione responderis: quomodo possum ita telligere verbum quod dominus non est locutus: hoc babebis lignum quod in nomine domini propbeta ille predixerit: et ilota evenerit: hoc dominus non est locutus: veric bristi aduentvs perscribit. sic et per illam: per miracula que ab ipso dei patris nomine de illuminatione. scilicet cecorum restitutioneque alioru3 deperditorum sensitum fienda erant: id idem habetur. cus enicuncta que dei patris nomine dicet. eucnient. omnes qui ieum non credent: merito puniendi erunt. viris. autem bo/nis scilicet et malis propbeta simul sermonem dirigens. in quit. Et erit ibi semita et via et via sancta vocabit ei: boc eibi in signis illis per ipsum siendis: sentita et via sancta: ip

sos ad salutem ducens erit: per quam viam mali non traii: sibunt. Ron enim perea miracula veritatem cognoscent.

quare disit. non transibit pcr cam pollutus. sed erit tantum

69쪽

concordiacu3

euangelio

Iobaimes Iohannes

'Dars prima

eis bonis scilicet sibi ci edentibiis: modo tali * iter agens: hoc est simpliciter ambulans: et stulti scilicet vit is priuati

per eam non errabiunt. Quapropter et redempti a domino conuertentur: et reliqua. propheta subsequenter ait. innues per ea verba * boni illi qui de malorum manu a domi no redimendi erant. debebant ad selicem statum conuerti: et in fron ubi ob brachium malorum prius cum timore stabant. gemitu et dolore tunc amissi cu3 cantu postmodum

venire debebant.

si 'prophetiam autem per omnes suas partes in chri εsto ibesu verificatam esse per euangelia testimonium babel tur Ipsum enim pro bono et saluatione bonorum in 'onvenisse: a Iohanne habemus capitulo prio dicente. Quotquot autem receperunt cum dedit eis potestateue filios dei fieri .et parte illa. Accedeus vellar vitione veniet retributi/one diis Ipse veniet et salvabit vos. ide Iobtines. c. xq. insit Qui credit in me si credit i me:8 in ea a misit ine: et quidet me: vidct eum qui misit me: ego lux in mundo veni vi omnis qui credit in nre in tenebris non maneat: et si quis au dierit verba mea et non custodierit. ego non iudico eu 3. noeitiin veni: ut iudicem niundunt: sed ut salvificem mundu3: qui spernit me et non accipit verba mea: habet qui iudicet eum: sermo quem locutii s sum ille iudicabit eum sime miraculis autem ab eo factio si partem illam: tunc aperien tur oculi eorum. et reliqua. litteraliter intelligere volumus euangeliste omnes miracula ipsa recitantes testimonium phibent. Debus tamen que in prophetia continentur. Lucas capitulo septio ad litteram loquitur. Inquit enim quia ceci vident: claudi ambulant:surdi audiunt. ubi paulo post sequitur. et beatus est quicunque non fuerit scandali 3atus in me quam beatitudinem vobis deus sua misericorή

70쪽

De priino ines iste aduentv xxxiiii

dia concedere non dedigi setur.

Ibrophetia septima