장음표시 사용
101쪽
tur: illis demum Alexandriam aduentanistibus, statim in ali lani introire iussit, valdhcupiens secum illos mimos habere viros:
ideoque mandauit, reliquos omnes i. qui negotiorum causa adessent, secedere, quae res, v I inusitata mouit Omnibus admira-
ii em Quia hoc in more erat, ut qui obiituatum aliquod negotium venissent. cuinto die in conspe stu Regis perueniis
eat; qui vero a Regibus, & Ciuitatibus praestantibus missi essent; illi aegre post trioliata dic sin aulam admitterentur Et praenimio 'audio prorumpens in lacrumas, uenerandos viros Siculati s cit; die inque
illum se singulis annis celebraturum prois milit, quod eo victoriam ab Antigono Rege, & Sacrosanctas leges Obtinuisseti ac tandem splendido conuiuio omnes ex.
H c autem, cum ita sint: virtutem, scis licet. honoribus adeo prosequendam esse, ut teste Plutarcho is apophi eg ὶ qui virtutem honore fraudarent tuo, eos dixerit Marcus Cato, ipsam auferre virtutem I m. Et otii tamen, sine utilitate iacent honores, sine diuitiis vilescunt dignitates. Interronanti cuidam idcirco, quid sine utilitate, honor esse videretur, & Sloria, hane tanto Rege dignam Alphonsus Aragoniae attulit nesponsionem; id sibi videri, v t si peracutum & peracre quis cernat, sed offen suscaligine oberret in tenebris. Notabat profecto eos, qui ad magnos aspirant honores ciuibus impetraris, non habent quod ho-tatis titulo satisfaciant, Panorm. lib. a. de Mb.ges. Alpis . Hinc optimo iure, Ca purni ozegllar. .apiui otiq. s. rap. a. tota sui neglectus , deiectionisque, tantum egestas, ita conquestus visa est oc-Ρo utinam nobis non rustica vestis ines
Vidissem propnis mea numina: Sed mihi sordes s εPuli,que paupertas, & adunco ndulata
Pauperies nanque, cum egre dignitatibus, honoribusque cohereat, talia minime so-uet, sed perimit, euertit de se in Euripidis Electra hoc pacto testante Colonor -.--Ex parentibus quidem Mycenetis Nati sumus . Nec enim hac in parte
Clari enim genere quidem sumus, pe- Pauperes sumus * Hinc ideo nobiIitas
Quamobrem, honoribus iam affecit, amplius diuitiarum copiis, eruditi summope
re piosequendi sunt viri, cum dicitias ho: nor, sed plerunque diuitiae suppeditent honorem Ha ludente Poeta: In pretio prctium nunc est: dat census
Census amicitia pauper ubique iacet. ΕΔ vel maxime, quod dispendiis, iacturisque noti paucis unde sequuntur honoress acquirantur virtutes. Quibus de causis ex aut1. Habita C .ne filias pro patre. Scholasti ei inter miserabiles recensentur personas.Vbi Fredericus Imperator sic habet: Quis enimis illorum non misereatur,qui amore scietiae, , exules facti de diuitibus pauperes semetip- sos exinaniunt, vitam suam multis perit ,, culis exponunt; & a vilissi inissaepe homi- nibus. quod grauiter serendum est,corpinis rates iniurias sine causa perferunt. Acce-- dit i subinfert Tolosanus lib.IS .de repabaa' ,, 7. numero Φ. dura a parentibus studiorum ,, causa separatio , l. I. C. qui aetate , er profeso, , ne se excussant Iib. I O. ab amicis , 6c consan- ,,guineis absentia, eatissimae patriae teli , , temporale exilium , inter homines igno-ὸ, toSco auersatio, ut si in morbum incide-M ti iri, Mullum fere habeant, cui se possint ,, tirio committere. Si clade aliqua assicianis tur; li viatici iacturam subeant; si iter agentes incidant in latrones, spolientur, autis Vulnerentur, nullum vel raro inueniantis aliquem, qui opem ferre velit, & in sumis ina omnes experiuntur calamitates, quasis incogniti, re alienigenae pati solent. Aciis haec:Quando in Academia versantur,quoSis in adducendis,dc docendis literis laboresis pes ferum i Quas noctes insomnes ducunt , is assiduis lucubrationibus dum libris inia cumbant, consecti l Qua meditatione aniis mi in perscrutandis difficillimis qu stimis nibus agitantur: Qaanto per aestatem ca- is loris seruore cremantur I Q anto per hymis mem frigoris rigore algescunt φ Quorum is tandem perigraphen ad Pilones Lyricus reis censu ii, dicens: Qui lludet optatam cursu continger
Multa tulit, secitque puer, sudauit , &al sit. Pulchre igitur, Erbic. s. cap. II. docuitro Philosophus : Virtutis ,& Benefici j pra inium esse honorem: Indigentiae vero auxilium, esse lucrum . Ideoque stipendium Doctoribus, ot Magistris actu docenti laus esse debitum proindeque nulla supposita indecentia, illis scire soluendum, traciunt
102쪽
notat, Saerae Theologiae, aliarumque facultatum Doctoribus, salaria assignati d bete , & interdum Beneficium conserri propter docendam Theologiam. Hoc
Ir autem praecipue desumitur ex iuris can nici authoritate: Nam Gisg. 3. in eap. I. delegitur: Doctor debet habere henelicium sui laboris secundum doctrinam,& dignitatem suam. Item Gos v. debita in
logiam, & Canones possunt aliquid accipere. Quibus etiam summε fauet Ius ciuile , ι.qui filium haeredem, Τ. ubi pupillus
educari debeat, s I. eum plures f. cim tutor. f.de administatoris . Leges quippe non patiuntur laborantes in paupertate vivere, neque mori in anxietate, Auth. de Osred. O
faleid.in fη- His, alijsque probat assertum authoritatibus Pereyr. li 8-reipub.literiar. . . n. i 286. ubi etiam ostendit salari uin, seu potius honorarium, Doctoribus praeberi non tantum ratione laboris, & scientiae, verum etiam probitatis, ex Barmis. r. S.
propter non omnibus ςquale, non eodem modo, eolemque priuilegio. Profanarum insuper multiplax aut horitas accedit literarum: Philostratus enim , vituperari sa. itinet non debere, nec posse in Protagora, quod primus mercede docuerit.mae enim inquit in nobis impendio constant, gratio. sa veniunt; Tanta Grammaticorum pretia narrat Suetonius de illustribus gramm.n. mercedesque tam magnas in rbe fuisse, ut constet, Lutatium Daphmidem ducentis millibus num um, Quinto Catulo em. ptum, ac breui manumissum. Vespasianus vi refert Alciatus lib. 1. parerg. iuris east.27. . in primus e fisco, latiois, graecisquω
Rhetoribus, annua centena sellertia con siluit: erat autem sestertium constans viis gintaquinque aureis nostratibus . Memorat quoque Lucianus in eunucho Marcum
Antonium Imperatorem . singulis Philosophorum, cuiusque sectae primoribus deincreuisse pro salario decem denariorum millia, quae nostrae conficiunt monetae
Nequaquam propterea , Doctore ν,
aut ipsam dedecere Doc irinam , docendi Pro munere, pretium, vel stipendium a
cipere censenduin videbitur: Quandoquidem tantum abest, id in Doctore redolere
auaritiam , doctrinanique venalem aut mercenariam facere, ut quibusdam apud Pereyram reipub.liter.lib. 2. n. I as s. quam maxime placet: quod ex opposito non Icuis arguatur ignominia, minuaturque
D n parum de doctoris praestantia, & dbgnitate: Doctor nanque, quo maiori decoratur mercede; eo doctrina, & probita te, maiori quoque censetur praestare: cum Magistris, non tantum pro labore , verum etiam scientia, & probitate erogentur sti
tradν.eum ossicium Doctoris respicit non solum laborem, sed etiam probitatem, scientiam, dc intellectum. Ideoque,dc merito quidem qui maioribus gaudent emo.
Iumentis , caeteris praeserendi sunt, ut ex multis iradit Cassaneus eargior.mundi p. IO.
coriid. a . unod secus utique diceretur, si stipendia labefactarent doctrinam , & in
Doctore inferrent auaritiam. Praeterest .
si Doctor pressus inopia mendicus fieret, non in decorem, sed magnum in dedecus cederet Auditorum , atque Reipublicae cum Magistris pro dignitate, & praestantia Auditorum atque Reipublicae , stipendia soluenda sint: adeo ut quo nobilior Resin publica ,& Acad. mia est, eo pinguiores
soluendae sint mercedes, Glosqvaro ι 6I.f. de iuridot.ex l cilm plures s. eum rator. Τ, d admin. tutor. Quandoquietem Praeceptores substentare habent pro viribus Λuditores ι. necessarium s. primus diuus Aug. g. de Orig.
Curent ergo Principes , & Magi stratus, Ia ne viri studiosi aliquam patiantur iniuriam, neque condigno pro laboribus , deri virtute fraudentur praemio : Quoniam is Haec a prudentibus consideranda sunt ad
, , Mitylencoram Principer, epist. g. scribit II is cratesὶ ut magni in primis faciant bonos ,ri & iustos Rerum publicatum gubernato-M Io: proximum honoris gradum tribuantri eruditis, qui Ciuitatibus ornamento, h is nori auxilio esse, easque vel reseruare, vel
,, funditus euertere possint. Ex quibus pro. secto, qui temporum rationem ad calculos vocant, haud dissiculter intelligent, ut in aedem scribit Eunapius: cur a sublato. violenta nece Socrate,nullum postea egregium iacinus ab Atheniensibus fuerit editum, quin potius ciuitas illa pessum abi rit, & per eam cuncta Graecia contciderit; quae illum dum coletetcς teris quam maxime praestabat nationibus uia nimirum virtute eone, gna, benemerito viis ro praemia negleinxerunt repem
103쪽
Doctorum, Magistrorumque inter se conquisitae contentiones ad euitandas disponuntur praecedentiae. SUMMARIUM.r Vnusquisque suum diligit opus, cilm suum υημemque sit pulibrum; patentes praecipv8, ac
poeta, quι non secus fua adamant earmina. quam parentes liberasti unde tot inter se leguntur morta certamina ue iam poetarum quilibet, cateris stia reputet praefare poe
a Talis itaque literatorem feruens, ct acris amu latis, eo inae crevit, ut nemo unquam s eque Poeta, neque orator fuerit qui meti rem se quoquam arbitνare tur adeὸ ut quilibetμο stadio delectatus. contemnat a terum; istia quὸd deterius est υirtutes ca-l-ηietur alienas, est suis blandiatur Dinys. 3 Didascalisus quilibet literator, aut gregarius Padoιriba, eo vesania, elataque nunc progreditur tumore superbia, ut supremos contendat sibi adiscere honores, ev irridendo, cleros aspernetur praestantiorer, eosque imminuat; υn e stultitia, ae iactantia merita tales a guuntur . multis. 4 Literatorum e praeferendisura , qui facultatem sectanιur ηοbiliorem : eum nobi hori forma in guttus, cateris crat iurobiliorem formam obtinent, 'ra frendus videata . IKter omnes scient ficas fatuitates, certum est apud omnes , Theoloe eas primum tenere locum . ita ut Theologia si e postiua ,ssuesibolastica. ut ρειὰ omnium Regina, antece dat; Caminica i-de sequatur. De ecterisautram non parum basitatur; dum quatibet certatim, alteram anteιre praesumat. 6 2rio nobilius /d obiectum , e. praesarior , circa quod versatur, reputatur scientia. Hac autem, scientiarum cuilibet assignantur obiecta principatium; nempe Cimii, Homo p sitieus dirigibilis ιη bonum simpliciter huma tim. o Philosopbia naturali, ens, siue e pus mobile. 7 Caterarum veris facultatum , quar artes vetavi tiberater, talia obiecta sent; Astrologia , sciticet, corpus ealeste: Musices, numerus sonsrus : Arisbmetica numerias simpliciterοῦ
Geometriae, magnitudo , Dialemea, ens rationis'. Rhetorica, oratio ornata οῦ Gramma-estes, oratio congrua, ct perfecta: Oratoria deηique, Poesis, Historiae , aliarumque, qua sant; qua eum a praedictis, tum interfemutuentur plurima: inarum ea sunt obiecta qua com al3s videntur tammuniter pamticipare .
1 Homo, in bonam simpliciter humanum, commune, letalibus dirigibilis toMirari
nitas, qui pro obiecto ponitur Iurispruden. tia, nobilior est hom/ne, ta corporis singula. rem valetudinem , pharmacorum tendeηte virtute, quι pro obiecto ponitur Medicina . . are Legalis mentia, Theologicas fera tur, o Medietnam praecedet. s Corpus naturale, Caeleste eminet prastantia'. σhtimano animato cedit mentis , rationisque carentia.Item, numerus qua pacto immutat
auditum excellentior est, qua νatione per par, o impar eontrabitar : Unde Philo-phia naturatis , euius obiectum est ens mois bile sue eor s naturale Medicinam sequetur; Musicam vel ., Arithmeticam praecedet . I O .auantitas continua, discreta redit: Entia ve- νδ rationis, omnibus quantitalibus: qua vi que entia rationis β sint circa res , iis quae circa rerum nomina sunt omninὸ prsant . . vare πιιthmeticam sequetur Geomuria. deinde Logica, Rhetorica pinea, Gramma-
II Din itas mentiaram, O artiam , esto sumenda sit ex abiectis; earundem tamen simpli eitas, is, εν abstraro, ad talam non Pa. rnm conferaηt dremtatem . inare ipsa scientia, o artes, pleramque se habent, υτ exeedens, εν excesum: hoc es, qua ratione ex pradictis altera alteram excedet, eadem alteri altera prassabit. Gua de re, magis inter se Doctoribas altercandi de facultat bus, quas strositentur, augetin occasio . Ia Si praecedendi consuetudo rebemad consideretur ad diuersa facultatis Doctores et primum locum obtinebunt Theologi , Can-ι- sta dein έ posse. Iuriste 3 quartum Mediei ηs Metaph siet ex quorundam mediens Gymnasiorum Uu Tandem Pbilosophi, Oratores, Poetae, uisorici, Gratur, μου siet, Arithme uel, Geometra, Dialectici, Rhetores, O Grammatici. 23 Si pracedendι eo aethdo consideretur respectia νὰ ad ei dem facistiatis Doctores. hoc modo interie pM.edent οῦ nempὸ sapientior, minus sapientem , Antiquior , iuniorem; Morigeratus, immoreteratum , Legens actu, non legentem; malo a obtineat stipendia, minora pes deates oec. I A facultatibus abstrabendo, qam profitentur Doctores, praeferri debent , qui seruatis seruandis, d Summo PMtifice, Imperatore ceterisque Priseipibus sordinate tamen creati fant: Gui ιη celebrioribus Academi stauream acceperunt; inui in examine praesertus se gesserant: ubi pluribus coudecorati μηt titulis. O gradibus: libros ediderunt ac,
O Mnes sua ipso tuna opera, ut Parcntcs, ct Poetae magis a mare consueucria tu ,
104쪽
a inquit Philosophus, mores. nicomaeb. Bb. s. grediatur Paedotriba stiperbiae,ut imos ab-
eap. I. Vnde prouerblatis sententia: Suum horrens, supremos contendat si hi adiicero is cuique pulchrum I in eos praecipue, qui- honores: atque se aequalcm praestanti fa-bus sua, qualiacunque iunt, tamen studio ciens, irridendo, 6c oblatrando, praestan- quodam magis, quam iudicio placent. tem imminuat: Quos non immerito qui- Nec parentum prae caeteris, poetarum que dem Petrus car pu Rebustus in aurb. habita, gratis adducit exempla: cum Artificis ad ilia verba, βουibus hanc iurisdie. dedimus, opus , Veluti quidam sit ingenii latus , 7. apud Pere1r.reipub. literib. S. . II 39.stia uiuae metaph. tex. 3o. Nec secus adament sua ac iactantiae eos damnans . Poetae carmina, quam Parentes liberos, Ut igitur Literatorum ab exedris, omis et t.9.cap.7. Λ deo vi: In hoc genere 3. tu nis qua secundum Chrysostonium, Loim ,, μιμ I. aΑo.η. o I. dixerit Tullius in nescio is 36. in eap I S. Pen. nihil damnosius, Ecgra- ,, quo pacto magis quam in alijs: Suvmo is uius penitus submoueatur contentio; cuique pulchrum est. Hinc tot exorta , huiuscemodi Viri eruditi , praecedentiae Poetarum leguntur certamina, ut Pae excogitauerunt seriem . Nimirum, eos nium, & Scholionorum ex Tryphoneis cetteris praeseendos esse, qui facultatem grammatico apud Scalig. I. poetices eap.4 . seci antur nobiliorem: etenim cum una Sophoclis, dc AEschilii apud Plutarchi imo facultas aliam excedat in nobilitate . vi I. in Cimone. Homeri, & Hesiodi, Peliae, de de anima tex. I. cum Λristotele omnes do Sybillae apud eundem; lib., .conatu. a. ceat Philosophi et nobiliorem exercens,
Theodectis Phaselitis, Naucretis Erythraei, ignobiliores deinceps profitientibus prae Isocratis Apolloniatis , dc Theopompi istandus, fore videtur. Forma nanque est Chii, ex Hygino apud Gellium tib. lo. cap. omnibus causa ipsius esse, a.de anim .ieri. 37. 38. aliorumque plurium apud Authores. Vnde Boetius Γι. de emit. iv uno: Omno Quae tam sollicita quippe non extaret sinquit)csse habetura lorma. Si sormae aemulatio, si dulcis, ac tener paternus abesse propterea facultas , scilicet, nobilior inestset amor: Non enim gelat, qui non amat, pr serenda; formatum quoque hoc est ra-M D. Aug.aduer. Adimantim eap. I 3. Sed enim, ii insignitum facultate) praeferendum erit ἔα eo usque, haec literatorum creuit Philau- ' Quae nam ipsarum autem perfectior, ac tia, ut nemo unquam,neque poeta, neque nobilior sit, non cadem omnibus proba- ,, orator fuerit sicut Attico lib. I . epist. a 3. is tur sententia ; cum Te tua , me delecten ,, ραδ 33. scribit Tullius qui quenquam is mea, tuscul. s.sem O. n. 63. lcripserit Tullis meliorem se arbitraretur . Gaan qua tu hoc lius. Hoc opus idcirco, erit hic labor, cui Venia dignum , ut suis quisque liberis, prae ceteris tribuenda sit assignare praestan suis artibus, suo instituto, suis inuentis,suae tia . Quod tamen haud inepte fiet, si ab patriae paulo impensius faueat, nisi forte incertis segregentur indubia, & his recep addatur Vlterius, quod in Aristotelem , 5c tis, congruis sapientum lationibus , illa a Isocratem, I. Ulaine I. .n. 4. idem animad- saltem ut communi sertur adagio in extra- ,, uerterat Tullius,dicens: Quoru in uterque s hamur de triuio. Pro comperto habeturis suo studio delectatus,contempsit alte tum . interea; Theologiam omnium facultatumis Seu quod de deterius est ut virtutes alie- reginam, & dominam esse , sibique caetenas caluinniemur, & nostris blandiamur ,, ras tanquam ancillas asciscere , prouer. 9 vitiis, eaque virtutum nomine donemus ; dum legitur: Misit ancillas suas vocare
ac sibi quisque sit, quod sibi fuit Suffenus δε ad arcem &c. Quod passim ostendunt
apud Catullum ob. i. ad brarum aut Meuius cum D. Tho. I. p. q. I. an. 3. non tantum
apud Horatium, epod. ore Io. ineptissimi Theologi; verum etiam communiter Do-cni in fuerant poetae, utriqtie inuisi, quod flores omnes. Praeterea , Ius succeder emata eorum insequerelitur; dc ex alie- Canonicum, omni item propulso dubio, nae laudis obtrectat tolle gloriam quaere- absolute cum D. Gregorio in cap. sicut. I S. rent Quod, viiij idem Flaccus lib. Lepist.ad dist. astruunt Turre Crem. in pro . decret.veri Iulium Florum, notans, inquit: ad tertium. Hostiensis in proamigregor. vers. s. Dum mea delectent mala me, vel deis parti, atque alii quamplurim I. Uerunta nique fallant. men, & li hisce reliquae omnes cedant di
3 Quare amplius, non scribae tantum Phati- sciplinae: quae nam potissimum earum in-sxique primas in Synagogis cathedras de statim subeunda sit, haesitatur non pa-
exambiunt , Math. 23. Nec de primatu . rum . Iuris enim prudentia, per quam te situmani aliquid passi, ut verbis utar Chry- is gum conditores iusta decernunt, pr . s. inst. apud Dionysium carita. art. 4 .m Lu- ,, dum primum nititur Occupare locum τω aa. duntaxut singuli altercantur Apo. , , Medicina, quam Altissimus de terra crea- noli; cum didas talicus quilibet literator, uit, de vir prudens non aborrebit, Eccles.
aut gleg rius, co vesaniae , elataeque pro- - 38. illi detrahere, sibique assumere e-n L detri
105쪽
dem contendit sedem. Atque illa vitae
,s n. o. an Inlae dixerat medicinam:
, , quo se minus corporali nicdelς posthaberi patitur; eo per Mathesis impulsiis, magis cogitur retro ire. Esi quidem Alathesis antonomastice, Disciplina, Rhodig. 7.an
tiq. cap. so. cuius praestantiam , summam. que excellent ιam , 7. de repub. ita te ita tus,, est Plato: Oculum animae, qui ab alijs sturi diis propter rerum incertitudinem,& op -
, , nionum varι etatem excecatur, a Mallie -
,, maticis di lciplinis recreari, excitarique ad ,, veritatis contem plationem. Quamobrem, cum iura quaeque sua, tueri enixe Percum
piat: non Tenedius patronus, qui scilicet compendio causam expediat, litisque nodum ocyus dissicet; sed censoria virgula , Rhadamanthi iudicium , ipsas omnino
Sit itaque dicendorum, Aristotelis, &6 Commentatoris Doctrina, I .de ani. y meth. Gnomon, & regulas nimirum, quo no bilius est obiectum , eo praeclarior, circa quod versatur reputatur scientia. Huiuscemodi autem , humanis, ac secularibus
facultaribus assignantur obieci ac Iuris prudentiae, scilicet, homo politicus dirigibilis constitutionibus legalibus in bonum simpliciter humanum, & mundanum,
dicinae vero , Corpus humanum sanabile, 6. mei cap. 2.text. 2.Cum autem Philosophia hic non sumatur ut uniuersalis scientiata , quo pacto, in tres principaliores eam se- cauit partes Hugo, in prolog cais Hierarch. lib. .eap. I. in Logicam, scilicet, Ethicam,& Theoricam, quam deinde in Mathematicam, Physicam'. ac Metaphysicam , siue Theologiam naturalem distribuit: sed tantum ut particularis, & quatenus scientia naturalis, siue de natura est: in eius obiectum corpus mobile, siue naturale assumetur, D. Tbo. Alberi id. in pream. I.
τ niter latini Aristotelis interpretes. Caeteris autem in serioribus artibus , quas liberales vocant, haec item assignantur obiecta . Astrologiae nanque, corpus cςleste I 2.1net.
cap. Musicae, numerus sonorus, Heur. I. Arithmeticae, numerus simpliciter, I. rethor. ωρ. 2. Geometriae, magnitudo, Henr.ibidem p . n. l 2. I lalecticae, ens Tationis, mei cap. a.vbi D. Tho.kELA. Rhe- toricae oratio otnata , Tullius I. de itine sect. 63.31.5. Grammaticae, oratio congrua ,
di perfecta, Quintil lib. i .inst. eap. 6. Osato
ris denique, Poesi, & Historiae, atque alijssi quae sunt, quae cum 1 pr dictis , tum inter se plurima mutuantur, earum faculta tum tribuenda videntur obiecta . vel quibus magis adhaerent, vel maxime student: Quare Tullius, 1. de oratore sect. I ID. . b. tia , icitatur: hicnim csterae fere artes, te ipsaeis pcr se tuentur singulae: benedicere autem, L quod est scienter,& proprie, dc ornate diis D cere, non habet definitam aliqoam regi ri nem, cuius a terminis septa videatur. hiis lib. I sect. 9I.n. 7o. loquens de Poesi, inquitria Est enim finitimus oratori poeta, numeis ris adstrictior paulo, verborum autem li- ,, centia liberior, multis vero ornandis ge-
, , neribus socius, & pene par:in hoc quidem
is certe prope idem, nullis ut terminis cit- , , cum feribat,aut definiat ius suum, quo mi- is mis ei liceat cadem illa facilitate, & copia
is vagari, qua velit. Iub. autem de perfecto or D tore, feci. 2Oa. n. 66. protinus addit: Huic ge-
neri scilicet oratori ὶ Historia finitima, , cst, in qua & narratur ornate, & regio s*is re, aut pugnae describitur: interponunturis etiam conciones, & hortationes Rc. Haec itaque ne pigeat amabo ad truti-8 laam excellentiae reuocare obiecta quem praedictis, quarum sunt facultat jbus iuuat sedes disponere. Homo nanque, in bonum simpliciter humanum, dc commune legalibus dirigibilis constitutionibus, Homine in corporis singularem valetudinem, phasemacorum virtute scdulo tendente, praestantior censendus; cum anima circa quam legalis versatur scientia,ei iustitiam propinnens, bc honestatem, praeserenda sit corpori, east cum infirmitas, de panis, o remisy. θ I. sancimus C. de Sacros Eccles Bonumque commune, quod sine iustitia , bc honesta. te dita stare non pote i, anteponatur par ticulati. l.actione S. habeo 1 pro foeto, σ caρ. ratio nulla de Habeu. facultas profecto mindica ad corpus tantum applicatur sanam dum, & circa priuatum singularis personae applicatur bonum Iuris idcirco pruindentia , Theologicas sequetur facultates is medica' ite praecedet, I. polis. eap.υD. Corpus autem mobile, siue naturale., quo vitet, & animae, celeste eminet praestantia ;eo ab humano mentis,rationi lque descendit carentia: cum ex Aristotele, a. degener. is animal. cap. I. Anima sit corpore melior ,
is animatumque, in animato praestet propteria animam, & esse, quam non esse , & viueri te, qua m non vivere melius sit. Cuius rei , , caula Medicinae, naturalis cedit Philosophia, antecellet Astrologiam. Plane Astro- logus proximE ad Physicum videtur acceia dele inquit Themistius a. ρbys rex. IS. is Nam & de iis, quae mouentur tractatur in is Astrologia, Δc de magnitudine, ac figura, is quς per se corporibus insunt natiaraia
is libus . de quibus Physici necessiariori contemplantur. Numeris item, quo P
106쪽
clo animalium I maximeque hominum
auditum ad immutandum , voces modulatur, dc sonos, S. de repub. eap. s.& si a ratione accidentalis, & extrinsecae huius dis. ferentiae, naturali non nihil accedat Philosophiae, a. phis cap.3.teas. 2o. veruntamen,
quia haec numeris proprietas, & passio minime est parenim, & impar, propriae pas
merum simpliciter praecedit consideratu, corpus vero celeste 1iabsequitur:atque ita, Musica Astrologi et postmittetur, Arithme licς vero prςferetur Hinc Plato, . repub Lis siue de iusto,inquit: Astronomiae consimilis, is & aequi pollens Musica est et nam quemadis modum ad Astronomiam oculi, sic ad ,, harmonicu motum videntur aures fabriis satae. Vnde & has inuicem esse germanasis scientias, & Pythagorici putant, & nos, o M Glauco,assentimur. Cum autem ratio qualitatis ad quam tanquam ad scopum me iis aciem omnem Mathematici collimant, text. I.ὶ in discreta primo , deinde sit in continua , ut ex Philosopho, Io.Met.
viis: numero,qui discretς species est qua. titatis, magnitudo quae continuae, utique primatum praebet,ea indeque Geometriae, cuius obiectum haec est, omnino praeibit: quo sensu,ex communi omnium placito, I. pus text. 7. inquit Ioannes Gram m. Arithmetica,Omnes mathematicas prF det scientias Ens praeterea rationis,utpote habens esse latum obiective in intellectu.
o.met.text. I. entibus realibus protinui sue.
Prima sui diuisione , Ensa Philosopho sit
secatum.Cet erum quia inter entia rationis illa reputantur priora,quq circa res,vi sunt intentiones logicales, quam ea, quae circa rerum nomina, ut sunt instituta Rhetoti-cς,ac Graminatici,vcrsantur quandoquidem non prς it nomen, sed sequitur rei naturam cum nullus possit imponere nome, nisi qui nouit rem, 7 met tex. 4. Logica, mathematicis subdetur facultatibus, pr*cedet vero ratiocinalibus. Ipsa idcirco, inter reales, & iem nocinales quasi media rescie-
Henric. Mitriis enim inquit ipseὶ sermoci
natis est, magis a illein rcalis . Cui tam ero proxime inniter ut Rhetorica, quae secundum Philosophum I. rhet.cap. 2. ad ipsam, ceu soboles. 6c tanquam membrum adna scens, fertur. Omnibus tandem famulabi. turGramnia ica,cum ex iure habeatur canonico. cap. i quis. ψ7.dqi.Granimaticam esese artem , cuius sinis cit, ut quis recte loquendi rationem habeat, & per cam, aliae scripturae intelligantur, quibus possit consequi vitani aeternam.
Verum enim vero, etsi scientiarunias . arti uinque praestantia, communi via ab Ii obiectis cenIeatur sumenda ; ipsarum t men simplicitas , finis. & abstractio, deuibus, I. postaret. 178. huic negocro asuc maxime fauent; quare , ut de lutis prudentia , & Medicina, quast. Ioo. lib. de potest Eccles Augustinus notauit Ancon δveluti excedentia, & excessa, caeterae q a que se habebunt facultates: Hoc est, qua ratione ex praedictis , altera alteram ex indita eadem alteri altera praestabit. Quod utique haud minor, Doctoribus & Μagis sitis altercandi, praeliandique foret occasio, nisi legibus A consuetudinibus, e
rundem compescerentur differentiae. Le gibus enim dandum, parendumque est,
i uribus praecedentiarum summopere attenditur , & valet consuetudo , ut ex Baldo, in cap. eum olim de eo uet. & aliis tr dit Steph. Gratian. disce . foros cap. 92 m. s. praesertii a dum conluctudo iuua. retur spatio AO. annorum; tunc quoad illa semianda est, quae fiunt in Ecclesiis,
consequenterque eccicuallicis in aead miis: ita Andreas Siculus, ransit. s lib. . oe
Sed enim , quia praecedendi consuetu. do, vel respective ad diuerse facultatisi a Doctores, vel eius seni, vel ornuino abstrahendo ab ijs, quas profitentur artes perpendi solet οῦ secundum priorem , D etores praecedent considerationein, qui Sacram sectantur Theologiam: Canoni stedeinde, cum parum illorum facessat distinctio negotium, qui apud Fermo sinum
hoc idem admittunt duntaxat, ubi liaet sis pullulat, minimε vero, ubi politica viget gubernatio: De quolibet enim se mo non est Theologo, sed de perfecto .
re conium malo, ut docet Pereyr reipubl. lit. lib. s. num. I37. qui si moralem etiam, ut par est, Theologiam calleat, itaris utriusque conseqirenter prudentia satis instructus erit. Iuristae vero immediate succedent, ut inter alios late probant
dc Pereyr. lac. cit. num. I 38. q ios Medi- ei a tergo sequentur non quidem veluti carnifices latrones, ut forte mordicus quia dam scurra, apud Bernardi n. de Bultis. RUM. panx. ferm. 29. I t. C. qui Medιol
107쪽
decenter respondit; sed ob rationes, au-llioritatesque luperius allatas ; Nisi ta-mcn plcrumque Metaphysici medient, ut ex praecipuis Gymnasiorum Schedis domateriarum ordinatione cum Mindendor pio loc.saepe supra cit. & alijs colligero licebit. Alciaphysica nanque est ultimai lucr philosophicas scientias , ut docet
cuia iub Ch ipsius, Caeterarum con-I: Ircamur obiecta, 4.3set.cap. I. Philosophitandum , caeterique artistae Medicos se. qu iri ur, vel per ordinem facultatum ad
obiecta suarum , ut iam dispositum cernitur ; adco ut Philosophis oratores ecundo Poetae, tertio adhaereant Historici Orbior enim a Philosopho in hoc tantum ditcrepare videtur , quod hic in communi, in particulari ille de rebus agunt, ex Aristotele sect. 8 probi. num. . Et amnior esiis, quam Historia est Philosbphiae cap. 6. poet. num. 2.ὶ ac postea Astrologi , Musici, Arithmetici , Geometrae, Dialectici , Rhetorcs , & Grammatici ordinatErroccdant οῦ vel materiarum in quolibet Gymnasio, iuxta propriam, & accommodam distributionem, cui omnino paren.
Respectu vero eiusdem lacultatis, hisce modis Doctorcs inter se aptari suaden. 1 3 tur e nimirum ut sap;enti etiam antiquio.ri praeferatur sapientior, Cassan. par. lo.
eo , ut moribus integer, sapientiori, &seniori ad beneficia, & dignitates praeeat ara alc morato defenditur a Reginaldo in
Bot. Roman. apud Fain deciI 628. Tertio 'tactu ligentes , non legentibus praestent
ι. antiquioribus. Andr. de Barrulo , Er Nic laus de Napοι. in lib. 2. C. de eonsulibus lib. II. Ioann. de Plato. C. ut dignitatis ordo serueta νι b. I 2. Alex. m I.ctim quid. Issi cert. pet O in
Urio, ut actu legentium, qui maiora obtinent stipendia , caeteris anteponantur . Iason. in i ιῶm quid. Τ si cert. peti Panor. mit. in cap. Clerici. de iudici s, o sumitur ex I. I. vers. ordine stipend. C. de agentibus in reb.tib. o I. l .ibi. pro merito laborum stipendiorumque C. de castreas ct l. fin- ibi. stipendioram prolixitas sustrogatur C. de tyrombus. eodem lib. Quinto denique, Ut antiquior, caeteris paribus iuniori praecedat: Iason. cons I92.
ct alibi. Ab his denique , quas profitentur Doctores facultatibus' praescindendo, digni-
14 tates ut obtineant, consequantur beneficia , hisque, vel illis condecorcntur honoribus ; ille praeferendus censetur, qui seruatis de iure serumdis , a Summo Pontifice, vel imperatore, sicque deinceps ab alijs respective creatus existit Principibus,
alῆ. item caeteris dignior habebitur, qui in celebriori, & praeclariori academia fuit
posthabendus est ille, qui rigoroso prae
cedente examine, de se prae alijs, qui so- Io seu virtur rescripto, periculum fecit, ita
Menoch. cons. 26. nam. 18. Sebast. Navi in Ladministrantes. a. tium. I. Τ.de excusat. tutor. o Barbos nuper citatus. num. 2. Sicut pluribus condecoratus titulis, & gradibuS,doctori simplici praeserendus videtur. Cas
'bi tamen limitat Cassan. talus dc Do et ore habente duplicatum doctoratum in illa facultate in qua alter est simplex DC-
ctor. Vt si dicamus sinquit) quod quis
sit Doctor in iure canonico tantui . ali Us vero si Doctor in iure ciuili, sic Meclici na, aut artium: nam hoc casu senapcrpraesertur Doctor in iure canonico et quod a sortiori de Theologo sentiendum vide tur . Et qui tandem libros edidit, reliquis non scriptoribus praeserendus erit . ita
Cassan. ibidem consider. 28. ex Luca de Penna L mulieres in collect. penuit. C. de dignit. lib. I 2. Scite tamen ex Abbate, & Fclino cap. Scribam. nam. a. de praseripi. notat MasCarc. de probat quaest 6.κum. is . hoc esse intclligendum non ac transcriptore, qui Colligit
aliena, sed de scriptore, qui propria disput-git. Et haec susticiant de Iure Doctoratus
108쪽
Vbi de Doctoribus, & Magistris in specie
ea traduntur, quae ipsorum muneribus
STO species suo contineatur genere, Gisg. non videtur. lsanctis. g. de paenis. O tyro'reb fur. 1 de iudis se, o ubi Oc. adeo ut speciei nihil sit contentae, nisi generis sit continentis, ut 3 pari artis. 33. cum Philosophis docet Henricus : quandoque tamen speciem g neri Merogatur, mus non commanicabitur. t. si lium. seruus. F. de petiissio tigato. cum aliquid specialiter Valeat, quod generaliter non valeret , Gloss. Deetatur. Lsed σ si quis rei capitatis. S. Da*um est. Usi quis eau. nibus σα Gisg. an specialiter. l. quintus Mutius. Τ.de auro, O argento lagaisto, θ GlQ. Decialiter. ι ei qua pater fam. 1. de religiosis, o septi bassis. Quamobrem , & si de Doctoribus, α Μῖgistris in genere, quamplura, quae ipsorum commonere videbantur ossicia, latis iuperius sint explicata; quia tamen in specie adhue extabant plurima, quae ibidem in unum minime quibant confluere locum, nec una, communique gaudere explicatione; merito quidem huc recensenda curauimiis , ut Singula quaeque locum teneant sortita decenter. quemadmodum ad Pisones cecinit vates ille.
Sacrarum Scripturarum Doctores, M gi strique interpretes; sicut prae caeteris primatum Theologis habent: ita virtutum omnium , maxime Catholicae Fidei, ad cuius regulam, diuina tenentur prodere arcana, & reserare myst ria, excellentiam pariter profiteri debent .sVM MARIUM. uilibet ex antiquis, qui quoquo modo de Deo
scripserunt, Theologi nomen indisserenteν fusi assecuis; non an fricta tamen ,σrivrofa significatisne, prout , scilicet, ea, quam moratur Noologia, illam eonn tat reuelatam, o diuinam scishtiam, qua Omnibus praestat facultatibus, de quasermo tantam instituitur in praesenti: Ied tu
quedam laeto, o amplioνi conceptu, ratiove euias Marcas Varro, in fabulosam, natu. Dralem , o ciuilem inam Iec it .a ae iam , resulatamque Theologiam, Doctores priscipuIiter bimembrem faciunt ; Positivam, scilicet, Scholasticam 3 qua tamen membra , realiter πιιnime inter se di- singua.tar , sed tanti m tradendi νatione , . methodo, tarm positnua , scholastica ba
sis, ct totum fundameηrum sit : mare scut ipsa, scholastica praefertur, ita Massectatores , eateris praferendi videntur Theolagis. 3 Saremm literarum istemretes, ct qui pomtiuam profitentur Theologiam,eom proρria virtute suam mantis praestare nequeant, Dei velati Instrume ta μηι. Unde binas tenentur habere dispositiones materialem , scilicet, o formalem, quarum primas scientia, s eraditio ; altera verὸ est vita
sanctitas, qua ipsi pi imis faciant, qua alius
6 Sacrarum Scripturarum in Interprete, potiri de bonitate vita , qu.m de sublimitate scientia curandam est , ct m primὸ sit Madvivere: secundὸ bene docere. Nam si scien
tes sine timore Dei multos videmus: Dmem res auιem Deum senescientia nullum videmus: Quin petiils, doctos varior, obse-
qaia Dei retim , repent/ rudes le factos, exemplo eui dam Simonis angli , satis stenditur. s Su.cti viri , o si nullo adbibito studio, rudes,
innocentia , ad eam scientiarum peruenerunt eminentiam , ut eos I rQ3s diser paulibus nullis, in sapientum album post ritas miserit ; quod pluribus historiarum ostenditur Oeamentis.
6 Gualitatem doctrina , eraditionisque in sacro Interprete apprimὰ necessariam est enim
109쪽
plerique ipsam pemtus re ciunt, ut νemisse siue ollanditur. Veruntamen ut Dora ram in hae varietate reconcilientur sententia, fedulὸ eonsiderandum videtur, an ad fundandam fidem , veι ea fundata ad ipsam rectὰ ιηtelligendam , talis screnti ram , doctrinarumque qualitas censeat necessaria. a P a 7 Superuaeanea in sacro Interprete ad fundandam fidem , qualibet omni est eradιtio rquandoquidem non alia quispiam progreditur via , neque ad tuam per aliud ingredi. taν ostium, quam per eum, quι de se ait: Ego sum via veritas, o vita οῦ inuare
1 Fundata mero fide prioribus, qui Iuccemunt
ZOctores, ad doeendum eredentes in inui lectum . er e gnitioni m ereatiorum, δε-buerunt inniti ratio ι . o consequentre
secularibus esse instruct diseiplinis : quod Iustini, ta' Augustini exemplis satis prahaturi. dum prior ille, quadam Platonis sententia , alter verὸ dialogo Ciceronis perlecto , ad gentilitatis, s haereseos deserendor err es , fidemque amplectendam excitati sunt. o uadam ex secularibus facultatibus utique sunt , quae ad theologicam scientiam pertinent: quadam υerὸ et valde admimculantur et quaedam autem , ve e necessaria , M.que auxiliarιa sunt .sed tantam ad maiaνema octoris pertineηι ornatum . Idcirc ὸ Sacrarum scripturarum Interpres ea scire t nerti , qua primi, s secundi generis sunt, nequaquam verὸ teri . Io Opus praeipue est Sacrorum tibνorum Ino teνρν ti , dii genter σι sternere eanonicas ab apotophis f ripturas , emendatis uti eodicibus , ct graei as , ιarina , atque hebraicas non ignorare literas, earumque idi
rimos. .auare ab Ecclesia , pra dictas ins hesis linguas esse perdiscendas, memo do
II Sensus Sacra Scriptura non pro libito ab Interpletibus f mendi sunt, sed tantum rudita unanimem Sanctorum Elchstallicorum Patram sententiam ab Eetlesia communiter receptam . Vndὸ remisιue nonnulli apud authores traduntar canoηes , o regu-ia , ad rem, O sine errore sacras literas
V Eterum monumenta referunt Histoliarum , Priscos illos , qui de Deo, 3 Quoquo modo scripserunt, & in sublimi-hus, diuinisque rebus contemplandis versati sunt, Theologos fuisse nuncupatos , ut D. Ausuilia . 18.de Gust. Den cap. I IAristoteles. Ia.met . natiso llius lib.3. de nat. deorum. ρct.7o. num. 3 3. & Clemens Alexand. lib. s. srom. testantur, qui Orphcum Poetam, Theologum pariter no minarunt, Eusebius idcirco Caesarienus
Phaenicum aEhyptiorum , Atlantorum s Graecorum, & Phrygum Theologiam dinumerat , quam triplicem M.Varro ιn Mυ. de antiquit. rerum human. o divin. apud D. Au gustinum.6. de Cisu. cap s. constituit; Unam fabulosam Theatro , alteram naturalem Mundo, tertiam ciuilem Vrbibus accom-' modatam . ni profecto de his, praesens nihil ad inititutum i cum non de qu quaa vel profana,ea mens sit nobis agere Theologia, sed de christiano homine digna
duntaxat , atque diu na. Quae cum ex traditis supratori libro. eap. m. num. .
bus praestet facultatibus; eam qui ima tur, iuxta ibidem dicta , caeteris Poriora hus, & Magistris, de quibus hic agitur in specie, quoque praeferendi videntur.
x ipsam autem Sacri Scriptores apud ma Rarium in prol g. ad I. par. D. Tho. principaliter hi membrem faciunt: Positivam a scilicet, & b holasticam : Positio amcant, qua sic ea, quae ad sacram perti nent doctrinam traduntur, ut demon nretur ubi nam in sacris literis, in quarum summopcrd expositioiae Jersatur,co tinentur, priusquam rationibus nrmen. lur. Schola ilica vero est, quae utitur me thodo scholis accommodata, nimirum, uniuersam de Deo scientiam in ordinem redigens, ac rationibus, & argumentis confirmans: quae tamen non est alia a
priore sest quippε talis diuisio accidenta
tis secundum Nazarium ibidem, non au tem essentiali sed ratione duntaxat di uersa , mei hodoque tractandi. Quia Ve ro Positiua , Scholasticae hasis, & fundamentum est sis init haec nanque, ut osten dit Henricus I. par. artic.T. quali. . η'' 'principium omnis suae notitiae cx diuinis rationibus, & oraculis: cum secundum eundem. 2 par. artie. I s. quas . I. num. T. Vς sequatur Theologiam , quam per se , y sum docuit: Ierem. I. dicens: Ecce dea, Verba mea in ore tuo. σ 36. Tolle vina
is men libri, dc scribes in eo omnia verburi quae locutus sum tibi aduersum Iliael, α,, Iudam , dc omnes gentes in ipsius Interpre M tes, & expositores, caeteris p heius,
protinus accedunt eundem retinen4 'o' cum et cun ea praestentur inaccessori ,
Quae in principali, cui oppido videtur accede e , Glus morbo. l. itaque sicut 'perins de adibiis edicto. Quorum scopus, quo
suos omnes tenentur collimare conatus s
ciuina tantum est prodere arcana, & aps'
110쪽
rire mysteriar Interpretis enim officium
est, apertum facere, quod obscurum putatur, Ace.ν,ι.in omnis de iuris, Er ficti ignor. Cum autem , sua id perficere tirtute, 3 ingenioque mininic valcant, sed Dei supremo solius impulsu, cx Apostolo I. Co- ,, rini cap. .ua scribύnte; Nequc qui plantat
,, eit aliquid, neque qui rigat, sed qui in-
,, cremcntum dat Deus: non praecipui tanquam Doctorcs, ico vcluti Dei adiutorcs
ut paulo subditur inferius ὶ & sc lecta
idem perficient instrumenta: Vnde Glo I - , , sa: Vocem format homo exterius, sed , , Deus imprimit intus, qui operatur velle, . , , dc perficere. Caelorum auxiliariis in in
cus Gandauensis ingeniose deprchendit dispositiones, materialem scilicet, de formalem: Ptior quatenus rem facit ad nostram est instructio, siue eluditio in cae
ponente: Si enim inquit ipse j instructus
,, non ei set, docere non deberet, nec posset,
, , secundum quod super illud Iacobi 3. No- , , lite plures Magistri fieri dicit Glossa: Nisii, tantum discreti, & in scripturis docti. Qui
enim indoctus, officiunt docendi usurpat, ,, di Christum non syncere nuntiat, In aio
,, rem damnationem meretur. Sicut neque
., serra, si esset ex materia molli, pol Iet ligna ,, diuidere. Altera vero est vitae sanctitas, , , qua ipse primo faciat, quae alijs facienda ,
,, docet: Vade sicut Serra non dentata, ad fi- ,, ne in regulariter secandi attingere no a ,, posset: sic nec Doctor, si Sanctitatis con- ,, uersatione non fuerit informatus, alios . , salubriter initi uere posset, iuxta ea, quaeo, Homit. lO.ιn cast. S. Mathaei D. tradit Chryso- ., stomus, uicens : Bona conuersatio Sacer , , dotis live verbo tenet quia ein Sanctos ii , , sanctitate per suum exemplum ; adducereis autem ignorantem ad scientiam veritatis ,, non poἰcit. Verbum quidem iget orantem ., adducere ad scientiam veritatis, bcisin G, , conuersat jone bona potet t. tenere autem ., in fide, vel lanctitate absque bona conuer- , , satione, non pote it et magis vero scandali-
Ucruntamen, quia prius est bene vive-4 re ut cum codem in idem loquariChrysostomo in secundum betae docere: Sacra se rum Scripturarum prius in Interprete, de
,, bonitate vitae, quam de sublimitate scien- , , tiae curandum ccnsetur: Nam per bonam conuersationem inquit ipse)alacnditur ,, sine dubio ad scientiam: a scientia aute n ,, nescio si ad bonam conuersationem Oin- ,, ni mode veniatur. Propterea scientes qui- dem sine timore Dei multos videmus: ti. ., mentes autem Deum, sine scientia nullum videmus. Quinimmo, carentem scientia
lantum abest extare banctum, ut erg
Deum, obsequio, ae reuerentia neglectis, scientes pomis , doctique viri rerum miserabile in omnium susceperint ignorantiam. Cuius negotii fortasse causa, cuidam Anglo, nomine, Simoni prae caeteris
id contigisse fertur: nam cum Dialecticam Ariesque liberal cs , secunda fama prosit retur Parisiis , scientia inflatus, se Christi legem adeo callere, ut cum publice , tum in scholis funditus pro libito ipsam quo que delere posse plerumque non sit veritus iactitare. Quare subita obliuione perfusus, nec etiam dominicam pronunciare orationem , vel alphabolum ampinis res cognoscere valuit, ex lib. 2. apum. cap. 8. Secus autem Sancti viri,& si nullo adhibito studio, rudes ,& illiterati sint habiti, sola
tamen vitae innocentia , ad eam scientiarum peruenerunt Eminentiam, ut eos, in
sapientum album, cunctis lustiagiis , opti mo iure posteritas miserit. Antonius itaque , sanctus , & perfectus Monachus, sine ulla literarum scietitia , Scripturas diuinas , dc memoriter audiendo tenuit, &prudenter agitando intellexit, D. Augustinus lib. I. de doci Christ. item Sanctus Bernardus, literas suas in sylvis, & agris didicit, meditando sacra cloquia , & orando, Marulus lib. 2. cap. . 9 Sabu .lι b. 2 eap 7. Stepha nus quidam anachor ita, cum aliquando illiteratus, ac rudis haberetur, tantum in Mareotidis eremo manens profecit, ut ne
minem ad eum diicendi aliquid gratia sacccllit se ferant, qui ii idem dilaedens , si satis edoctum diceret, idem Marulus lib. I. cap. . Maria AEgiptiaca ad luminum o In nis sapient iae orandi assiduitate peruenit . Ful. lib. I. cap. 6. RoinualdusAboas, Ordinis Camaldulcialis author cum ad by triaena onris Monasterium vetiissct, & ibidem Sacra celebraret, aliquandiu in ccita si raptus il erit ,& Psalmorum interpres factus est, quorum paulo ante, ne lector quidem satis idoneus fuerat, Marulus I b. 2.cap. 4. AC tande ii aliis omidis plura in s , Thomas
Aqu inas, de qlio legitur nullum fui is
scriptor uin genus in quibus non esset diligentisti me versatus, sodali suo fratri Regmaldo dicere solebat quicquid sciret, non tam stud o, aut labore tuo peperille qui in diuini ius iraditum accepissi ,exBreuiario Roman. in eius festo . iaaia profecto , Animalisti homo inquit Apolloius I. Corintb. a. is non percipit ea , quae sunt spi litus Deirri Spiritualis vitem iudicat omnia , &ipse ν,, a nemine iudicatur. Quare Angelus Da- nieli ia. dixisse legitur: Vade, ais teliquia, , clausa sunt, signatique sermones usque is ad tempus, di impiae agent omnes imp ij ri neque intclligent O nncs impii: porto do-