장음표시 사용
191쪽
ε ἄν- in- .reMDissis salsi I. artic. ia dele. us concias vers tertiadi murinunitcr alij- Cum autem . -Meisci corporales, a iure pariter non exi- unatum naturae , eorum irciturnitatem -idoneo iureiurando etiam aditrinxit Hippocrates . nam secus, ea quae fideicon . edita celanda essent aegrotorum vilia, uiquam exorerim effutirpnt; atque ita
iustitiam offenderent. & ad restituendum apto iutura sprehi obligati. βρ emaoeo citi
-s Tertio demum , de ultimo, hoc Medi eis obseruandum exhibetur praceptum. 37 videlicer, ut vit m , dc arim synceram incorrupιamque πtineant. Ars quidem' medica admodum di ilis sapientibus 'temper visa fuit, utpote quam prosequi . vix possumus sine aliarum scistiarum j dc artium cognitione . Proinde Hierony- -
-mplissime ostendit, Medicinam, omin dies Philosbphiae paxtes , Grammaticam , - Historiaruna cognitibnem , Mericam , . se eam/ Rhetoricam , Mathemat avi, Arithmeticam, Geometriam , Os γε- Waphiam,Geographiam, pographiam, Met cam, .Asb Hiomiain, Plusicam, di e Metap sifiniri uosse debere. Vnde Ho- merus ιιλι . Ib d. Medici dignitatem ea
icus enim vir multis aequabilis alijs. i
Medicus autem quilibet iciens supra omne.
iu - . Qui . de Mippocrates ipse , ob dissicuti
.simh nec ipse huius arris inuentor seu , - Piplusi; lnam ec ipse in multis recantauit , in Quamobrem vpteres , ipuus: 'lauiapi, saxulachro, baculum nodosiam , serpen' teque appo uchant inuolutum.quem Oui-L Metamori agrestem vocas, quii quidem artis dissimitatem notat, Medi-- cosque oportere, serpentis ad hinstar vi-. ι silvitissimos. oculatissimoε esse, adeo vis morhorum principia , momenta, fi-. -- quc Praenoscere valeant optime indi' - cat, ut traditur quelia de Mit. cap.M, Hanc autem simal cum vita, synceram; ineorruptamque Medici retinebunt ar- tem , tanguentibus atque opportunam' suppessitabunt opem,taec non pro viribus, c ingenioque necessariis utentur, si eampo
risitauim nos at obligatio sa, quae ex viuestia, eorumque pullulat officio et nam
Medicus graduatus, & conduetrus, renetur ex iustitia secundum communem a
etem exhibere diligentiam , ut corpus aegrorum ad prΗlinam rcuocet sanitatem. Pere a de repabsim litui&s.quam sunt ii Quare supponendus est in primis, medi--cae artis requisita peritia suis lanter instruis ctus, adeo ut grauissimo offendat, si te. mere curare avo t. Medico enim inimistatur , s quid per eius imperitiam aegroto contingat. diligentiam. in cap. tua am 'de homicid. te tur 3 ue actione in D. .etum, inquantum relagioni iudicantis vi. . debitur aequum. GDF r. is Reg. η- essea i sculpa I piae reg. iur. in o. Vt .utem petiens censeatur, haec attendenda sunt 3 videsi. eet si pro morborum diuersirare, varias
adhibeat medicinas. s.cism constitueretisr as.
nium oculos uno curant collyrio. cap.
se distinct. ap. Deinde si contraria infit
- matari applicet medicamenta, tunc Rub. dem interficeret, non sanaret. e.absis.o6,
o probabile prohibetur assumere . .
i minus liceι illud elisere de quo haesitat
& in dubus, nequaquam opinionem se- quid . bet probabilem, probabiliori pro-
ritatet teractur , quam maxime spim li ' consulere 'nitati; staque, iure diuin* na turali attento , Medicus quilibet, risortis pecto imminentis periculo, de ipso in per se, uri alio ini irposito, certi cm red- Oideia tenetur aegrotum, dummodo hoc Gli opinetur profuturum; sin autem, mi
vero ecclesiastico iure, aretnis oblis v- turi nam Innocentius lII. ωρ. cῶm ausi miras de 'ηitem.σ remissio. Medicis distri- cte praecipit, ut ante omnia, de saCra me tali infirmum moneant consessior ν . - Quod Decretum, anno r366. denuo m-- i scitans B. Pius V. Bam', qua ineint βήρω ι regem domini m. addit, Ne Medici, re rium ultra diem, aegrotum visitent, nisit. ramen eum deserendo, in probabili mor- - eis periculo constituatur, vel graue su beat
cum alleui medendi facultatem tribuunt, is aut ad gradum Doctoratus promouent, i uec e igant seruandi iuramentum. Qua e
192쪽
n Medi ei ad praedicta nentur submor. taliaeo vel maxime, quia limocentius III.
transgressores rubet , ab Ecclesiae arceri ingressu ; & perpetuam intam iam, gradus amotionem , Medicorum a caelu iurpem eiectioncm; dc pecuniariam poenam oldinarii B. Pius U. imponit taxandam arbitrio super his etiam extat Bulla, ab Innocentio XI.nouissime emanata.
Naturales Pliilosophi, absconditos natu .rae late noscent effectus , si in secundis , & proximis causis ι primam, & remo- eam non negent eos operari; quin immo permulta quoque concedant supernaturaliter Uere. ' .
d Disinitas de humana arbitrata non ita pensitetur . M si misi non plataem Deus a sit. invid Tiberius Caeso, de reci pienda Diuini rure Cisi fis , etiam renuen. te Senata, is statoria movὸ minatro inam stiperina minivria ab hinnanis. σ Ἀ--ι ferinibus dependera legibus, sed inferiora ipsa dirigunt,ordiniaque monen quema motam aptissima exempti ostendis D.
rastinas. 7 primam operantem uetantes east m, duabus ann/ eo incuηtur rationibus , quarum una est , quod omnes nationeς' eam extare fasretur etiam barbara . ae fera lia gen
intra Poetas Orpheus , Homeras , Η
193쪽
tii, vitiis perdiderunt s& quia seminam
exuerunt, damnatae sunt morbis virilibus.
Diocles proinde Caristius , Praxagoras Cous, Crysippus Gnidius, Herophilus Bacchius, Erasistratus Chius, Serapioni Alexandrinus, Λpollonius Glaucias, HeraelidesTarentinus, Philinus Eous, Agron Atheniensis, Asclepiades Prusensis,Themison Laudiceus, Dioscorides Cilia,Antonius Musa , Caius Valgius , Cassius ri-lix , Chaspitanus, Albutius , Rubrius, intus Stertinius, Vectius Valens,atque alij apud Tiraquei l. de nobilaaρ3i . . n. I.
ad 7 a. varijs in diem succedentibus morbis, artem medicam ad Galeni usque tempora, nobis auctam mirifice prodierunt. Deinceps vero, hac in facultate, adcocreuit Scriptorum caterua , ut Vandet Linder, qui eos patefecit elencho, languorum copiam Ierε superauerit. Eius item circa quam versatur materia, o nobilissima est , cum Medicina ita corporis curam gerat, ut animum neutiquam negligat: animato enim , ac rationis par.
ticipi corpori metam , ad quam se dirigore valeat, exhibet ad stuporem. Quand quidem certam est,corporale vitium usq; ad animam pertingere posse. I. I. g. apud iuua-m fi de adi. edict. Er l. ob qua vitia in ni . d.DLIdeoque apud Gellium Db. I . cap. I . legimus Carneadem scripturum aduersus Xenonem, superiora
corporis defleboro purgauisse, ne quid ex
eorruptis in stomacho humoribus ad domicilia usque animi redundaret, & instantiam , vigoremque mentis labefactaret. id , quod antea quoque notauerat Plinius tib. 23. cap. 6. & Valerius Maximus lib. g. cap. 7. ubi tamen id dicit, eum fecisse cum Chrisippo disputaturum et nam, & alias herbas ad animum , & mores, multam vim tradit habere Theophrastus lib. s. de
hs. plantarim eap. 23. Caeterum Plato nar.
rat in Cratylor purgationem , & pharma-ca Medicorum, hoc unum intendere, purum hominem, & eorpore, & anima reddere . Et Galenus lib. de Theriaca ad Pisonem scribit nouisse se, Theriacam non esse inefficacem ad animi prudentiam , acrimoniamque et sensus enim valide, ut suo munere fungantur, enicere, mentemque vaporibus liberatam, subtiliorem, reddere. Et licet ex qua pctitur Medicina sordescat aliquando materia, ut scilicet dum Medici ex suae artis praescripto, hominum utuntur stercore, canum , & hy-rundinum ad eum morbum , quem dicunt Anginam , ut scribunt Galenus, Mesue, Auicenna , di alii. quo loco de aegritudinibita gutturis disserunt. Stercore gallinarum ad venena per vomitum educenda,ut tradit Petrus A pon libriis de venenis eap. q. Se mine virili, feminarum menti ruis; sudo tis. 6c aurium iordibus, sputo, urina, faecibus aliisque faedissimis ad moibos quoiadam curandos,ut docet Galen. tib. de si in
compensant ut haec tamen, pretiosa quae,
que non tantum , ut aurum, argentum .semmas, & id genus cuncta, hominu ni applicando indigentiis, verum etia in honestissimi finis olfendendo praestantiam, et Finis nanque bonitas adeo redundat in media ut esto alias vilissima, aut saltem a contemptibilia, valde nobilitet, & coho
Equidem sanitas, utpotε Medicinae fi-
aeque, ac qua fruimur vita censetur iucumdum , quin tot affecta languoribus, etiam ilicundius ipsat quandoquidem, diu infirmam, & aegram ducere vitam , minis is rite vivere est, sed lente mori r Ipse enim ri quotidianus desectus corruptionis ivt Η mil. 37. in Evang. Sanctus loquitur Greg is rius quid est aliud, quam quaedam pro- lixitas mortis. Λdsint proinde commoda, diuitiarum perennis abundet copia ἱ sanitatet patum, nil aitue proderunt carenti. optima nanque, quolibet thesauro licet ingenti opimior est valetudor uuare Flaccus ad Iccium , Lepist. I a. festiuissimhscribit.
Si ventii benε, si lateri est,pedibusq; tuis: nil
Diuitiae potetunt tegales addere maius. Faelicitatem idcirco non quidem abs re . in ipsa ponebant nonnulli, ut Metrodoro prae caeteris adscripsit Tullius Uie. 3. scul. a. in 3. Qirim, ni fallor, sententiam prope modum etiam expressisse uidetur
Titus Lucretius, lib. 2. de remm natara in pνine. dum cecinit .i-a Nonne videtis
Nil aliud sibi naturam latrare, nisi ut cum Corpore seiunctus dolor absit,mente fluatur Iucundo sensu, cura semota, metuque Quod si eam non putaret supremam, dcvltimam hominum esse faelicitatem rem acu attingeret, Et in errorem tam enormiter non esset prolapsus. Unde Tullius, sui steste Plutarcho in Cicerone j ita fuit
in corporis cura curiosus ,&nimius, ut ad certum numerum fictionibus, & ambulationibus uteretur, gratis ipsi in repre henderet, nisi more pecudum, humanam totam Matitudinem statuisset in sensu.
, , Nam si non modo utilitas, sed vita omnis is beata, corporis firma constitutione ut ais Metrodoro scriptum estὶ continer tur,
is certe haec utilitas, & quidem sumna sic
194쪽
- enim censen cum honestate pugnabit.
A Et a. Metrodorusti quidcur . eum perfecte putat beatum, cui , , corpus bene constitutum sit, & explor is tum ita semper λre. Denique s. Tuscul. - sta. 233. Rum. 27. Tu vero Metrodore,qui M Oinne donum in visceribus, medullisque,, condideris, R definieris summum bonum is firma corporis affectione, explorataqueo is see contineri:fortunae aditus interclusisti Quomodo Isto enim bono iani expolia- ri Iotes. Hac igitur purgata haeres , -- nam valetudinem sore plurimum expetendam , Atheniensium non tantum suasit apud Aristophanem ρη ambus, obsoletus usus, qui dum a Dijs sibi precantes bona , haec praecinebant: Vt detis Nephelec cygiensibus nam valetudinem , α incolumitatem ,
Verum etiam Graecorum omnium, qui aliquando ferriti malis, apud Alex. ab
Alexandro ιib. s genial. cap. a6. hoc intervola, precesque carmen supplices vocis
Beatorum antiquissima sanitas,in omni tempore tecum sim . . Haec autem omnia Medicina mirifieo praestat,& conseri, quia absque ea valdEsanitas periclitatur , L quum antiqaias post princ. C. detestamentis. Indeque et arraν lib. 5.is iuribit Cassiodorus: Inter viilissimas rcs, is quas ad sustentandum humanae fagdita. A tis indigentiam diuina tribuit natura,prae , , starc videtur aliquod simile, quod potest, , aiaxiliatrix Medrcina conferre. Ipsa enim, , , morbo per:clitant Ibus, iii aterna gratia
is semper assistit i ipsa contra dolores pro nostra imbecillitate confligit, & ibi nosis nititur dciendere, ubi nullae diuitiae, nul-- la diglitas potest subuenire. Qua de causa, caelestes Angeli , Sancti Uiri . Pontifices Summi, Imperatores, Reges, ac Duces , caeterique alij ex Procerum albo, ut late tradit Tiraqueil.de nobιl. ωρ. y .a , .s . ad 237. hanc tradere , & praecellentissita a m excrcere artem, minime sunt dedignati .
Quia vero MedIeina tam variabilis, &8 instabilis est,ut Nullam artium inconstantiorem ipsa sitisse, & etiamnuna saepiss,, ni utari, cum sit fructuosior nulla lib. ro. D eap. i. t. status sit Plinius: statis nisi aliquando rcgulis, inonitis' ite, sui coerceantur
assectae, illud profecto Baptistae Mantuani
eglog. 6. licebit rccan rare dicterium,
His, ae s tenebras palpant, et facta potestas
L cruciandi aegros,l: Ominesque impune ne
Discunt enim periculis nostris, & exper Imenta perure t Iesagunt. Nec dubium
mam , nouitate aliqua aucupantes, animas
statim nostras negociari. Utinam ergo eam praestarent Μ edici sanctimoniam . . quam eorum Hippocrates Sacramento, verbis lolemnibus concepto exegit ab imss , ut videlicet 1 tam artem sine auaritia exercerente In curandis aegrotis pro viri. bus , de ingenio, necessariis uterentur rerhus: Nemini aegritudinem differrent:Nihil per iniuriam facerent. Nec tamen rogati, aut sponte veneficam potionem darent, aut dandam consulerent. Vitam, atque artem puram, oc integram seruarent. Qua incunque domum ingressi fuerint , liberandis duntaxat aegrotis operam
darent. Omnem iniuriam , Omnem cor ruptelam , omne genus turpitudinis, res etiam venereas, si te sua evitarent. Et quae reticenda esse intelligerent, nemini patefacerent, sed intemeratam taciturni. ratem seruarent. Ex quibus tamen omni- hus, tria capitalia duntaxat, ut artis decorem , & innoccntiam seruent, praecept Medicis proponenda desumam. Primum, ut auaritiae caueant ; tunc enim aegritudines non distrahent, nec venenum rogati propinabunt. Secundum vero , ut nemini inserant iniuriam; hoc profecto sectan-dO , Venerem abdicabunt, ac reticenda stacebunt. Tertium denique est, ut vitam , dc artem synceram , incorruptamque retineant, quod si satis compleuerint, utiqtie languentibus opportunam suppeditabunt opem , de pro viribus, Ingenioque necessariis utentur.
Λ uaritia sane sui aliquid de priorie. ponamus praecepto . Eli libido prosundas inquit Sanctus Leno. Irent. tau Ud.ὶ cu- is piditas caeca, tempestas incana , rapacitasse sine fine, sollicitudo sine requie, ad sua is nunquam perueniens vota , quia satiari , , non nouiti fidem frangit, charitatem n c., , fligit, iussit iam negat, non cognoscit ase, , icctu I, iura diuina contemnit, humana ais versui: S .argumentis excludit, orbem to-
tum ii postit, ut rapiat. Quare Aposto-
liis l. Timotb 5.aperte dixerat. Radix citra - , , nium malorum cst cupiditas, quam quiis dam appetentes errauerunt a fide , dc in is struerunt se doloribus multis. Et diui nus vir Eucherius apud Eusebium Nie-rembergum , de aris ratis ob. o. cap. 17.
quandam esse sociatate in etiam penό nOminis duabus his rebus , Uitiis. dc Diuitiis , ingeniosissi ino quidem adnotauit.
AEgre nanque sine opibus gubernalitur vitia, quorum illae velut manubria, et capuli sunt- Fere aurum, omnium ma lorum, aut quae facimus, aut patimur causa est. Hinc Poeta Polymnesto-X ris
195쪽
ris Thraciae Regis maritiam redarguens ,
sic fatur Fas omne abrumpit: Polydorum obtruncat,& auro
Vi potitur . Quid non mortalia pectora
Siquidem Aurum , quod olim Balaae Regis, plenis Nuticii gcitabant in mani bus,ad electum maledicendum populum, Balaam uiti Prophetam , non semel instigauit. numer. 2I. Diuinum contra manda.
tum de anathemate. Iericho, ut aliquid sibi assumeret Achain seduxit. Iosue 7. Dalilae , amicum Samp Ionem, Philista oriam subiugata potuit ιae turpiter suasit , Iusc. lo. damuelis xiliis iudicium, & 1ustitiam pcrucri cresecit. i. Reg. 8. Saulem regno, vitaque priuauit. l. Reg. I . lnno
centis Nabothi Achabum sceuauit homicidio. I. Reg. 2 . Gin i , immunda lepra percussit. a. Reg. 3. Filiorum , Filiarii inquesuatum , ex Optimatibus, Proceribusque quosdam mercatores constituit. Nehem. 3. Aduersus Oniam, sanctantque ciuitatem, Regem concitauit Antiochum. a Mach. 3. Iscariothem, ex δε postolo in proditorem conuertit. Matth. 2o. Milires, dominici sepulchri citii Odex mcntiri dociat. Matib. 28. Ananiae, & Saphirae improuisam intulit mortem . Python ιlsae quae Iluarios , carceri, & verberibus mancipauit, Actor I 6. Ac tandem sex lacris literis vlp ee veriora, caetera ac prompta, ut missa ia.
eiamὶ Praesidi successori suo, Paulum re linquendum vinctum, impio , Fclici,auri cupido suggcssit. Hanc auxem, ut abhorreant Medici cupiditatem , inopes, & ad solucndum ine
Ioptos, gratis tenentur curare . Cornel. Beniacas de priuileg. paupera. l. Dee. is iudic. i
Dei param res it Mailihi Ficini patri, Cc-lcherrimo Medico in lotianis apparui illa.
eumque de tali picta te ii egenos aci aia nuisse. Atque atri apud tuearbosa iri t. de
residum videtur; cscnos aliquam in aua ros Medicos obtinere actionem, ted ad summum , sicut de eleemolyna tradit Glost . n. ro. in eap. cvι. verbo, esurieηtium q7. distinct.er ιη cap.domino. Derbo, neud So.usiact. Oilicio illaicis, negatam petere polle humanitate in . Tiraqueil. de nobilit. De. errat. num. ψ . qui multos allegat: Medici proin inde , id renuentes exequi, contra praecinptum in cMrema succurrendi constitutis necessitate, grauiter agunt Amiu. - σ
Ii Quod si amplius, publieo obligati stipen
dio hac tamen apposita conditione: nos cilicet ab aegrotis , mercedis aliquid rectipiant in omnibus medendi indifferenter susceperint curatii; nec petere, nec ultro
delatum , licet a ditioribus, queunt obtinere praemi uin. Auit. ad eap. I .prator in glagnum.8. qui, ad cap. pratorum in gloss. partiere. num.4. restringit ad eos, quibus abseque Priorum expressa facultate exeundi de Ciuitate, vel loco, penitus negatur
recopii, dc atri apud Barbo l. loeo superiὰs cita-xo.num.T. Quibus tamen non obstantibus, post adeptam , & rusti tu iani sanitatem νab ipsis infirmis sponte oblata , non pro hibentur munera tibi aptare. Aliamirand.de
sitativerbo, etiam qualitercanque. num. . at
que alis aρad Barbos loco euat. bi vero , hac oblatione, conditioneque subta a, aeger praedives, stipendia negauerit , non idcirco ex avaritie impulsu , eum deseret . aut line medicamine debent permitter mori, cum vel ab ipso, haecedibusue,quod iustum est, illis repetondi semper Vigeat potestas. l. Pompo6ιus. st. de nego. gesi. σι. ebus. Ut de ρee. LI. apud Armillam loco citas. ηum. a. Uaueant potius , ne plus exigant, quam par est: liquidem maxime iustitiam laederent, S auaritiae fauerent. Armilla, vi supra ηum 3.
At quia Medicina omnis, siue simplex,
siue compolita noxia est humano corpriari, ut satius sit ea abstinere, quam uti, ipsis Medicas testibus. Celso. lι b. .in princip.
o liba . cap. I 2. Galen. lib. I. ae fanit.tuenda . PD tan b. in lib. eiusdem tit. Mesue tib. I. in lent. 2 fum. I. p. .cano. r. dc praesertim,quae potui datur. eodem Celso lib. 2. ιap. I a. in s. Galeu. in commen. IIιppatrat. lib. 2. de ratione victus in morb.acut.ev. I . ingens nisi mor bus periculum secum asterat, aegriS non
tam facile ipsam Medici curent applicare.
hi Arvald. Villanouanus is aphorismis , Cr ali , Lo vel maxime , si praeconcepto sibi lucrandi,aut pharmacopolis vicillim iuuan di, id exigant inhonesto finer tunc enim iii utilium ob grauanien expensatum, stu diosamque morborum in longum pro tractioncm , lethaliter delinquunt , ac re
196쪽
ilefitii. exhibito pretio, aut vindictae, iis omni hora sinquit Hippoerates
. que liuore meditato, hominibus propi- tib. de Medieοὶ mulieribus, virginibus, de arare; non Medici quidem est, sed Λssas. is opibus maximi pretis Medici occurrunt r: sini, dc Proditoris et Assassinus nanque continenter igitur ad omnia hare se habe- . est, qui pecunia , aut alio accepto pretio , n re oportet. Foeminae idcirco, quarum vel promisso conductus, praeuio manda- honestas, integritasque plurimum iam, to occidit homines. Baml. i. Gon solam, ii , ac domui fauet dicitur enim Eulas. 26. Ss mandato 1de iniur. dc communiter Do. is Sicut Sol oriens mundo in altissimis Dei,
iato inmuheu.sed ouo iure. C. deserari fug. is sic mulieris bonae species in orname - σαι de homicid.cap. probumam lib.6. Proin ,, tum domus eius) caule adeo curent, ut
ditor vero, qui aliquem occidit siue su- ,, impudicitiae nulla, vel leuis inde otiatur ste, siue ferro, siue veneno, silue alia ra is suspicio . tione, id non praeuidentein . R M. rem. I. Iure quidem inter spirituales, corpora depram.precepto decat cour.3 quas 7 pultis. 6. lesque Medicos, opportunam quampla uam. a. Quare nec gaudere habent ec- Is rimi meditati sunt analogiam, ut Hild clesiastica immunitate. Bonaeis. loe.estat. σε herius Caenomacensis Estist. 3. 1 n. Cii s sequent. ex constit M. Gregorij XIV. qui alios maeus dicitis stati paradisi, atque allegat. An insuper ob praefata motiua, is alii, quae licet geometricae non sit aequa
inhonesti scilicet lucri, vel implacabilis is litatis squia , Nostra spiritualis Medicina, odii, Medici pharmacum , praegnanti pa- is corporea medendi ratione longe di briter praebentes , ut inde foetus animati A lior est , ac proinde praestantior. δει σπι sequatur abortum, ecclesiastica gaudeant genas orat. I. arithmeticae tamen attrib immunitate, adhuc penes Doctores est tionis, in hoc haud exiguam censerui sub iudice lis. Bonazin. Acestat. g. 3. n-.f. conformitatem afferre, quod scilicet, alHoc autem indubitatum teneant, se grais turpia, & inhonesta, quos curare tenen uissime contra naturam peccare, nec non tur, non alliciant. Sic enim spirituali- excommunieationem,& irregularitatem hus Medicis, talia peruerse tentantibus,
incurrere . Amillia verbo a Uas. num. I.Xi- ad corporales semper habita proportio- flus V. inesta u. qua incipis. re tam. Quam ne , Bulla, qua incipit. misers tam G Pr confirmat Gregorius XIII. enaeque eor- glacte in ordines'. to 4. Rullari Grego
. Porali quoque iubi ci. ιψε ars aliquid S.qui rius XV. prohibet, dicens r Vt omnis abortaeat ue paenis. is pestis ab iis auertatur, quibus alios sanan Praecipitur deinde Medicis iniurias os- ,, di ossicium est commissum. Et postpau ferre nemini, quarum maxima creditur, is ea. Ne aliquis bacerdos, ad sacras au a quae famam deturpat, rapit honorem . A diendas confessiones putatus, sacrosin Mul. 6 nanque maior existimationis, & is cto Uenitentiae Sacramento, sollicitando famae, quam rei coinmodique, viro bono is poenitentes ad turpia, abutatur, ae pro habenda ratio est: Unde Flaccus lib. l. D'- is medicina venenum , pro pane aspidem mou.Satyr. 2. M porrigat, & ex caelesti medico, infernalis Fama malum grauius, q uam res trahit ri venencus, ex patre spirituali proditor ex Et Plautus in Mostellaria. Semis 3. is crabilis animarum reddatur&c. QSare, Ego si bonam samam mihi seruassio, sat ero non minus, hac data proportione, qui diues . medetur corporibus , honestate tenetur Qiract merito imperialibus sancitum . praecellere, quam qui animas sanat. Vt 6 'est legibus, Eos deligi Medicos, qui prae- nam quoque commensurarentur in 'ter artem , apprimis morum polleant pro- - nis , qui tam helle aequiparantur imabitate. l. . Me deerri ab ordi. Dei. Quinim- culpa . .
M mo Soranus subdit Ephesius in i fauto . Ne penitus item ab ineepta discedamus
M si unum de duobus defecerit, melius esse analoηia ; spirituales Medici, non tantum is videtur esse bonum, quam artificem per- 16 ecclesiastico.&diuino , ad reticenda sibiri sectum mores habentem malos, & im- exposita peccata; verum etiam naturalisis probum esse. Modesti fiquidem mores. stricte detinentur iure , ut late probatis quod in arte deest, honestate repensare v, cum aliis Bouacina de minitentisacramen. di dentur. Culpa autem morum , artem Dan . quast.6.sea. 3 psina. I. num3. canan is persectam corrumpere, atque improbare que pandendo , poenitentium infamiam , M potest. Cum autem Medici, omnibus te- iniuriamque inducerent non leuem , aneantur mederi, omniumque ingredian- quo natura maxime abhorret, quae fidem tur aedes, scrutentur occulta, quin etiam seruare docet, arcanumque tegere. Me pudenda libere contrectent, ab his maxis noeb. de arbitra r. lib. . e tar. .eafa 4 4 N. me, abhorreant, quae dedecoris, ocin- narra usaeerdos de paenitrandisin.6ssum.33.
famiae, alienum solent captare periculum. Regillati. uλ3. nam. 3. UQueg. de m ite ri
197쪽
P 293.arite ' b. I .n- mera iaso ad . . . μιic. I. cauus. vers tertia ruri . di communit cr alii. Cuni autem Medici corporales, a iure pariter non exi-urisiuar naturae , Corum taciturnitatem. idcirco iureiurando etiam adstrinxit Hippocrates . nam secus, ea quaeia Dicon. . credita ccianda essent ae olorum vilia, AEuiquam exoterim effutirem l atqpe ita
iustitiam offenderent. 6c ad restituendum .pto iactura inrent obligati. 2M era o cit. - Tertio deImm, de ultimo, hoc Medi eis obseruandum exhibetur praeceptum. 37 videlicet, ut vitam, iv artem synceram, incorruptamque r ineant. Ars quidem medica admodum dissicilis sapientibus temper visa ruit . utpote quam prosequi . vix possumus sine aliarum scientiariam .di artium cognitione. Proinde Hierony-
inmplissime ostendit, Medicinam , om--mes Philosophiae partes, Grammaticam, - Historiarum cognitionem , Poeticasn , . Logicam, Rhetoricam, Mathematicana, Arithmeticam. Geometriam , Coini H Haphiam,Geographiam, pographiam, - Musica, ,.Αst non iam, Phrsicam, dcc Metaphysisam ., nosse debere. Vnde Ho- merus ιιλι r. ML Medici dignitarem ex ptimens ait
icus enim vir multis aequabilis alijs Medicus autem quilibet sciens supra omnes
ιιι Quin .st Hippocrates in e ob dissicut e ratem, artis, is sedam ad om emam episto ' o Dinflendisi inminem peni tus Medicinam Iis murisc . Nec ego: inquNI ad summa M artis Medis* pςrueni, quamuis senex iam, , sim, nec ipis huius atris anuentor resculapiiu ; nam de ipse in multis recantauit. - - amobrem Veteres , ipsius 'seulapii istaeinlachro. baculum n Moisin , serpen- teque appon Matinii lutum.quem Oui-ς ei ira 1 Daretamori agrestem vocat , qui. quidem artis di meultatem notat, Medicosque oportere . serpentis ad instar πι- amissimos. dc oculatissimos esse, adeo tinMinoriam Princi via , momenta, fi- Ruc praenoscere valeant, optime indis cat, .ut tradu Ti quel. de Mit. cap.31,
sane aurem simul cum vita, synceramineorruptamque Medici retinebunt ar-' atem , tanguentibus atque opportunam suppessitabunt opem e nia pro viribus, 4uemoquenminariis utentur, si eam po mum minat obliginonem, quae institia, eorumque pullulat ossicior nam
Medicus graduariis, dc conductus, te tu rex iustitia secundum communem M. tem exhibere diligentiam , v x co in aegrorum ad pia sl nam reuocet sanitatem. Pere a de repaMis. Iit ib.s.qua l. satum I FH,
Quare supponendus est in 'elmis, mediscae artis nequisita peritia sui cienter instruis ctus , adeo ut Mavissime offendat, si te. mere curare auaeat ἰ Medico enim immistatur . si quid per eius imperitiam aegroto contingat . Gog diligentiam. in cap. tua MisS. . de semicid. teneturque actione inm-etum, inquantum religιoni iudicantis via . debitur aequum. Glassia is Reg. ηones sine ym a Ioate reg. iur. in 6. Vt aurem peritus censeatur, haec attendenda sunt 3 videli. cet si pro morborum diuersitate, varias adhibeat medicinas. ς tam eo luaeretur as. Mihin. so. Imperiti enim Medies, Orn,
nimn Ocalos uno curant collyrio. cap. Re. βρ distis . as . Deinde si contraria infir- . mainti applicet medicamenta, tunc qui, dem interficeret, non sanaret. einbsit.:
- ηsima so. Qirare certo reli topharmaco, Pprobabile prohibetue assumere. δυρον πι
ιν est y.WM.6 divat M. p. .num. 23. Neci minus licet illud elisere, de quo haesitat
& in dubi)s, nequaquam opinionem se quid bet probabilem, probabiliori pro-
ritate tenetur , quam maxime spiritualie consulere lanitati: κaque, iure diuino nau urali attento , Μedicus quilibet, mortis aspecti imminentis periculo, de ipso,- per se, vel aliis inserposito, certiorem red- Odere tenetur aegrorum, dummodo hoc stli opinetur profuturum; sin autem, mi
mitas de mitentis remissio. Medicis distri- cte praeeipit, ut ante omnia, de sacra memorali infirmum moneant confessione . Quod Decretum, anno x 16o. denuo sisescitans B. Pius V. Balia, qua ineint op a regem domimcam. addit, Ne Medici, te rium vitra diem, aegrotum visitent, nisi ramen eum deserendo, in probabili mortis periculo constituatur, vel graue subeat
per Academijs. Collegiisque mandat , ut cum alicui medendi facultatem tribuunt, aut ad gradum Doctoratus promouent, haec exigant struandi iuramentum . Qu. C
198쪽
aee Mediel ad praedicta tenentur sub mortali,eo vel maxime, quia innochntius IlI. transgressores iubet , ab Ecclesiae arceri ingressu;& perpetuam infamiam, gra-' dus amotionem, Medicorum a caetu iur ' pem eiectioncm; dc pccuniariam poenam
oldinarii B. Pius U. imponit taxandam 3 arbitrio super his etiam extat Bulla, ab Innocentio XLnouissime emanata.
Naturales Philosophi, absconditos natu '. rar lath noscent effectus , si in secundis
& proximis causis , primam, &remori tam non neSent eos operari; quinimmo permulta quoque concedant super .
r Mustina ipsa, Philosophia. est , aut saltem
Galenus, o inter neotericos Conradus Geseuerus , esto damnata memoria, atque at
dicina incamberent se roraulemni. Mare relicta morali philosophia , qua idem cum ciuili censetar, de nuturaιι tantis senti agitur. . 3 Natννο , σὰ parens, O OMnibus eomnisnis sit, in suis tamen operationibus πιt stite. riori motu , nobisque occauissimo , quare mammosum , illius veteres Simalachrum formatast; quasi ex occultis meatibus lactis ad instar produnt naturales effectus,
. quorum nonnullas recitat D. Augustinas.
Pbilosophis prateν naturam ipsam, quia in his creatis causas tantummodὸ proximas, suis notaraliter coligatas essembus princiis paliter considerant, de ipsis tradentel quia sunt, minim/ ver is propter quid sum aeui meritὸ reprehenduntur, quoniam superi
Christiani propteria naturales Philosophiatiar.
- primam in cunctis creatis, yperantem causam fortasse non videant, ' eam tamen ne e gare non prafumant a uam β' Deus pra-pter noli a mentis i mirarem non om
nis) patet, vales rarum impia est, ψ- , , sum imaera xon extare, σ'ubique u ιuti primum mouens ad saporem nos opem
niuinitas de humano arbor is non ita pen litetur. vr si hom1ni non pueuerit Deus
non sit. inarae Tiberius Caesaν de reei.
pienda Diuinitate Cissa, etiam renam - te senata, is miratia meritὸ pemano rnam superiora mini- ab humanis, O in -ε 'ferio ibus dependent legibus, sed inferiora ipsa dirigunt,ordinatque mouent,quemad motam a limo exempti e redu
Primam operenum negantes east , ' duabus
aperid eo incuntur rationibus quarum ditur est, quod omes nationes eam extare
r . serentur etiam barbara ae fera ιδε gentes , qua more pecudum in flata θ a - Dis νι re reperta sunt , eism aliquem saltem religionis cultum semper adhibuiPse comperia mi' . . niam omniis cognitio essendi Deum natuνauter inserta
199쪽
ia Ium Christiani natarales Philosopbi religi
sis monentur, qaod etsi neδειοι quomo-dὸ μρra confaetum natura cursam ve- rari post; plurima tamen ab Ageate summaturali Fotidia supernaturaliter si ri non aegem: eum ipse oras, dupt,eν ad-mmorarisae, natuνali scitura, er volun taria in Me inaudo operagar. 13 e, nega do multa supernaturaliter se ri, ac miraculos. , eis pissatam ignorare voluηιariam Dei operationem , o natura ιem tantum sapere cam effectus, noti q.adam dicatur sua eausa, ad quam dicit ordinem 3 ae proind/ in tali easu, Mupti de nosceretur Deus, de cuius natura. li formarum realare conceptu est, voluntaria talis operatio..1 Licis multa stupenda , eum magia naturali , tam diabolica eoncedantur fieri , quarium nonnulla D. nareae Augustinus rnon proin tamen rejeienda sunt case . na miracula I quinimmὸ si baminum industria , o Damonum fallati t. ea n repugnant fieri, ia magis νυ diuinam, absolatamque Dei potentiam, hac operariqvibunt. Is Matiis, σ varm Sura S iptura , orth. Oxorumque Patrum, Gentiles non tan tum , vetam etiam nostra tempestatri h retici . - Omηιpotentiam αι ι qua supernaturalia passim operatur , aut uet Mnι , aut fialem coangustabant, redam guumar Acts ; ex quibus idcircὸ , -
. rum M alis , palam ipsam fateri coacti
OVoniam Medicina ipsa , Philosophi
est , aut certe utraque alteri tam arcte, I tamque tenaciter coniungitur , Ut ne tan-
. tillum quidem diuerti, seiungi, ac se . gregari possint: merito sane persecti Medici expletis iam institutis , christiani Phi- . Iosophi munera statim apponenda censentur . Plato nanque , Aristoteles , Gai nus , ut plerique apud Tiraquellum de um, Map.3I. - .as. citant , aut verius Ioan. Alexandrinus, Commentaν η lib.Haresec . Philosophiam , dc Medicinam, sorores es se dicebant, alteram animi, corporis alteram conservatricem: & propterea Phi. Iose,phia, animi dicitur medicina . Tu . has lasoL3. ΡαI I. nam. o. Ex quo fortis
Gai nus librum edidit hoc titulo: doptimus Medicus, idem sit ac Philos phus. Multos idcirco.& eos quidem primos , atque praeeipuos ex antiquis Phil sophiae prosessoribus, medicae artis fulta peritos, atque ex his plurimos in ea quin
que libros iaidisse comperimus apud eum
dem Tiraquellum loco eituo a nam. 1s ad as6. Quae quidem dicta, licet communi plausu recipiantur indubia Medici nanque , corporis tantum , ut latὶ probat - Tira quellus ibidem a num II 8. ad 3II. v rum ctiam animi, quem excolit Phil sophia , i aliqando cuiam gerunt in tame pensatis omnibus, cum ea Philosophiae parte, quam Physicam, seu naturalem Doctores vocant scientiam, stlictiori amplius Medicina maxime videtur colligariis nexu . Physici est inquit Philosophus is cap. I de sensu oe fons in de sanitate, dc aegri- ., tudine prima principia inuenire, dc ideo is ubi desinunt prima principia naturalisis Philosophiae , incipiunt principia Med is cinε. Quoniam sui docet Henricus Gan-
is Physica est scientia uniuersalis , & ca- non uniuersalis omnium scientiarum na- turalium , quia de principiis v n uersali- bus primi corporis mobilis. 6c motus e is pressE agit . . Unde Horophilus Calcedonius , sub a tilioris sectae. author, ea de causa, Empiricos , qui tantum experientia aegrotos, curabant primus damnauit: nam doctos requirebat auditores, dc in physicis versa-x tissimos, proinde cito haec secta peri je , quoniam literas seire opportebat. His tib.
, Galenus item, dum annum ageret septimum deci uiuin, quando Niconis Patris. euidenti insomnio monitus, medicinam est aggressus . in primis naturalem Philosopbaam studiose excoluit,vi inde principia, de causas, variis in arte medica rebus melius accommodare posset . Conradas Gesnerus in eius vita. Qui ipsum mei Galenum . imitatione plurimum prosequutus, eam Phisiologiae partem, quae de metallis , plantis, de animalibus agit, maxime excoluit, quod certiorem, at ad vitam hominum commodiorem esse censeret, quam meteororum , dc similium, in quibus theoriae inanis multum, utilitatis Per- parum inesset. Animalium ergo historiam primum aggressus est , ex innumeris au thoribus collectam, dc peregrinationibus, etiam proprijs confirmatam . venetias,
pilcium calici profectus est. dc nisi bello
germanico impeditus suisset, Oceanum etat aditurus. Aristoteles quidem , Alexandri Magni cura. oc liberalitate . Con qui litis ex toto orbe, naturae rerum Peri tis , opus illud suum de Animalibus per- secit et at hic, dc Maecenatum subsidio destitutus, dc rei familiaris tenuitate oppres sus, sola ingenii promptitudine, dc amicorum voluntate fretus, opus consimile aggressus, tantum praestitit, quantum ab ho intue
200쪽
Liber Secundus. Cap. XIII. I 67
mine uno vix praestari posset. Nec minori istudio , plantaruiar naturam pervestigauit, quotannis stre in iuga alpium , hanc solam ob causam, corpore debili expatiari solitus. IV. Sιmlerus Ineint vita. Philosophis idcirco, sit scepto ab instituto segregatis moralibus, utpote Iuristarum in numerum communiter aggregatis Citillis enim lapientia , vcra I 'hilosoplata dicitur.
Glog mis fallor. l. i. g. r. ls de iust. σ iur. de physicis, & naturalibus, ad praesens duntaxat dillerendum statuitur. Natura vero s ut aliquid de ipsa . sum-3 mis saltem praelibemus labiis esto paten ς,& Omnibus communis sit, quia una, oceadem Omnium est , ut docet Chrysostomus. Homil. 6o in I s. Matth. in suis tamen operationibus, adeo latens, 5c solitaria est, ut lib. p. de genesi ad tit. cap. I 6. eam
is dixerit Augustitius Agem interiore motu, nobisque occultissimo. Mammotum proinde sculpebant fortasse veteres illius timulachrum, ut plurima apud Cartarium
tu eius isone Hadriani testantur numisma ta; qu-ndoquident, sicia Maminae, dc quaecunque in eis sum glandes , rapto, tractoq; incatus per abuitos aluntur sanguine, hunc in suam collucri lint natu ram , ac insuper eaedem cx rcdundanti functionis ubertate, lac genesant, quo partus alatur, ut tradit Fornelius lib. 6. de θη-ctionibus, or bamoribus cap. 6. ita sane Natu. Ia, vi , pabulum Unmerso subministrat Occulta , mirabileiq; in lucetia non soniel edit effectus,quorum nonnullos, lib. 2I. de Citiit. Dei cap. 7. recensiitans August mus ;his utique verbis, naturae abditis ex Physi- sicorum sententia , tribuit caulis. I ota
,, itaque i inquit ratio est cur Agrigentiri num sal cm flamma fluere raciat, aqua crepitare: quia haec est natura eius. At is hoc esse potius contra naturam Videtur,
is quae non igni, sed aquae dedit salena sol-M uere, toriere aurem igni, non aquae. bc dis ista inquiunt, salis huius natu ratis est vis , is ut his contraria patia ur . Haec igitur ra- tio redditur, & de illo fonte Garamanti- , , co, ubi una Vena friget diebus, noctibus is feriret, vi Vtraq; mole ita tangentibus. Haecis di de illo aliO,qui cu in sit contrectantibus is frigidus, & facem sicut alii fontes extinis guat accensam ; arili militer tamen atque., mrabiliter, idem ipse accendit extinctam.
Haec & de lapide Abesto, qui cum ignem
,, nullum habeat proprium, acccplo tamenis sic ardet alieno , it non possit extingui. M Haec de aeteris, quae piget retexere, qui . is in Sticet vis insolita contra naturaminecis se videatur; alia tamcn de illis non reddi., , tur ratio, nisi vi dicatur, ii nc cori essera naturam. Brcuis sane ista est ratio fateola
susticiensque responsio. Quam profecto,
plurimum commendabant , quia in his creatis causas solummodo proximas, suis naturaliter colligatas effectibus principaliter attendebant , tradentes maxime Quia, ni inime vero propter quid erant. Quod utique aperte docuit iplenaei Augusti lausis 3. de tr/nit. cap. a. dicens: Licuit vanitatiis Philosbphorum etiam causis aliis ea tri. δε huero, vel veris, sed proximis, cum omniis no videre non possient superiorem caeleo ris omnibus causa in , id est voluntatem is Dei. Quare in Enchiridio as Laureminm ρνο-- ρε principium. Ipsos acritor carpens, talia ,, fatur: Non rerum natura ita rimanu aestis quemadmodum ab eis , quos Physicosis Graeci vocant : nec metuendum cst,
is quemadmodum ab eisdem, ne aliquid deis vi, dc numero elementori , de motu, atque ordine, & de effectibus siderum , is de figura Coeli, de genetibus, bc naturis M animalium, fruticum, lapidum, fonti uua, is fluminum, montium, de spatiis locorum, o dc temporum , de signis immineritium is tempestatum, dc alla sexcenta de iis r is bus. quas illi, vel inuenerunt, vel inuo is nisse se cxti inant , Clita itianus ignoret: is quia nec ipsi Omnia repererunt, tanto exinis cellentes ingenio,fragrantes studio, abunis dantes octo , dc quaedam humana conie is crura inueitigantes , quaedam vero hilto- is rica experientia perscrutantes, & in eis. is quae se in enime gloriantur, plura opinanis tes potius quam scientes. Caeterum ne tot Christiani quae Eth-s nicorum per animos peruaserunt opinionibus defatigentur Philosophi ; religiose
Gandauensis monet Henricus. t. p. πιι. F. q. l. n la vi lc si primam in cunctis creatis operantem fortasse non videant, aut cognOIcant causam; ean, tamen negare non audeant. Certe concedendum plane
videtur, quemadmodum apud Pietium Valerianum Hieroglyρb. lib. 29. Origenes Adamantius ait, Raro valde peruenire ad homines Dei cognitionem, idque paucissimis contigisse, seu quod ob mentis he-he tua inem ad eius micantissiniae lucis radios caecutimus, siue quod inquinata amens, Ciu S non recipit puritatem , liue quod humanum hoc corpus adeo faecula-lum, animum etiam obturat ne possit spiritum eius admittere; sive quod intelicie us nostri virtus sit adeo imbecilla. ut immensitatem eam nulla capere possit coniectura. Nam 3cae Moyse legimus. cum ubi l e ut esset caliginem labyllo Exodi a3.Quare Seraphim Uaue G. Faciem, atque pedes Dei vclare dicuntur, quod Diuinae Maiestatis principium , atque finem, verbis nemo alcat cxplicare, noque