장음표시 사용
211쪽
nam haee unitatis interna secunditas Trinitate expressa , & quae in ea conlpiciun tiar, aliud sunt, quam Diuinae Trinitatis tam aperta. & manifesta synabola, quam quae maxime Quid unitatem de se simplicissimo ductu gignere aequalitatem, nisi Patrem summam , & superexcelsam
unitatem, cuique unius rationem desere-hant Pythagoraei, de sua substantia filium
gi nere , suae saecunditatis ex prcssionem,
consubstantialemque imaginem' Et quid
aliud ductus unitatis in aequalitatem pro cedere connexionem per omnia utriquω conmrmem, quam Patrem, & F lium si, hi consubmitti alem amorem , utriusque
nexum, & spiritum spirare Sed quid
quod uino ductu tota unitatis pariter, &numerorum lacunditas abs luitur, ni uillo superimmenso Ternario , i uinam , eamque immensam secunditatum pei&Etam,absolutamque esseZQuid item aliud innuit coincidentia radiciS, tetr gona, α
cubi in unitate est si quidem unitas radix, est tetragonus, est cubus i quam summam illam coincidentiam trium Diuinarum Personarum in natura , substantia iura Nonne tetragoni a sola radice em nat C. Filium a solo Patre csse exprimit Quid radicem, non ab alio esse , i. si Patrem a nullo esset Quid cubum a rac ice , & qu drato nec enim radix sola, solus occquadratus cubum restituit, sed vita usque coniuncta operarioin quam Spiritum Saninctum ab utroque procedere; Si enim radicem in se nice ducis, non habes cuin
hum , nec magis si quadratum in m.
Quid,quod ultra cubum non pi greolun- tui Pγthagorici adeo cubum Ili num ris, vclut complementum ob scri aset cst ne in nobis argumento, quod in Diuinis Tertia Persona , omnium est constant matio, & terminus Quid c uburi, meaiate1 radice, & id spectato progressionis dine.&immediate aquadiato, quam sis nectes ordinem originis in Diuinis, Spiritum mediate esse a Patie, & immediate
a Filio sed quid hoc nisi Spiritum a
Patre per Filium procedere,tanquam Diuina motio a Patre per Filium in Spiritu Sancto terminetur Et id quidem censuere Graeci Cyrilius, Gregotius Theolingus, & Damascenus. Porro, q uod ibi est immediata processio,est item, oc quae mediata pariter, & immediata, Mediata a uintem non reperitur : Quid istud 3 Distat a Sanctorum sententia , qui nullam in Diuinis mediatam processionem afferunt tEt quid medii inspecta natura , quae est ex
aequo extrema unire, cubum dicere me.
dium, & ex aequo a radice, & tetragono, 6 atque adeo virique immediaium 8 Quadinquam aliud , praeterquam quod Latini,
Spiritum Sanctum mediam personam facientes , ab utroque ex aequo procedere asseuerant 3 Sicque non tim in re discre.
pant Latiiii a Graecis,aut hi ab illis, quam modo, & ratione differendi .
Musci tam harmonici, quam metrici, ut talium artium persectam se prodant habere notitiam , eo vel max. inε tua studia collimare tenentur quo , ad hominum deprauatos in bonos flectendos
mores,ac ad virtutum dirigendos am
rem, omnino esse se sperent profutu-
I Musica apud priscas nationes, o aestimabilis extitit pretis, adeo ut ijdem Minio. σ Uares, s Sapientes ιaicaren tur , qued Orphei, Lini, ac Iopatis comprobatur exemplo I Uuia eum diuinarum rerum cognitione, etiam tensetur stram e
a Musicam in primis tanti fiserunt Arcades,
ut esteras apud eos artes νgm1rare nulla
sebatur : quo res ti Areades cantare dic
dem ita sectati sunt, ut emniacum carmianibus fac rent, o ad tibιarum mιdulos, et tam sua committerent pratia. 3 Triplicem esse musicam doceno Authores, Harmonicam scilieer, Rh tbmι m , σMeιricam, quarνm qualibet qua nam Ddeclaratur . Et R thmicam eam plurimis aliss a musica eonuenire faculιatibas , Ebγ.bmi explicatione , deιlarationeque estenditur.
4 Ad Minicem Rhythmicam, illa quoque qua
manuam, ac pedum g βιculatione exprimi tar, undὰ i mutae sortitur nomen meritis reducitum, qua tamen ιχ pr senti, Choreis, Theatrisque penitus relicta , baxmi mea. Ometrica , probatis Mincιs tantiam modo proponitur . 3 MUca, quatexus etiam omne fuas compre.
hendit species scientia est beηὸ modώlandi,
cum in cunctis, o pngulis suis motibus, modum feruet, o oriAem: Noe enms m talari est . Addendo tamen ιltad Bene , non eo mittitur ptionasmus: nam aliud est modulari, aliud vero beηὸ modklari. Item diuersasunt heni cantare, ct bona caristare z nam uarmnia non ad voluptati m
212쪽
ratisias expertem a Musis data est , sed N
pere eam dissonantem circuitam animae componamus , o ad concentum sibi congruum, redigamus: nam interiora animi penetrat,
eoram quandam figuram ferens , per quam de rus, er pulcher escitur quisquis rem in Masica erudιtur.' Anima nostra tota harmonica,quia potius ipsa harmonia est; propterea, rhythmis , mel
omnes , quod in i infantibus recento natis cpraesertim cernere est et quoniam natara amotibus summopere delectaιών ordinatis a , . min e veνδ inordinatis. s Ab iliis cantoribus valia eauendam est , qui suis deprauatis moribus adolescentium animos peruertunt, qui ex ipsorum impudieis eantionibus facila deprehendunta ν οῦ nam ex sensibilibus , sola audibilia mores obti- .nera. Idcirco Murea penitus eos rei cit, ifolumque morigeratos admittit .s .mare eo magis cum hae eadem in Poesi repertatur peruersitas in carminum arcendi sunt Scriptores illi, qui ea duntaxat profe- νηηt in medium, qua blandὰ illectos bomis num animos produnt, o perduno. Vnde merito Sapientissimus Plato,obstanas pra- .cipaὸ de iijs fabulas, earum eum Autho ribus, de sua eiiciendus imperauit eiuriare. Io Eo igitur Mustes omne sis artis studium eoI-
limare tenentar, quo rebelles animi motus. flectere, Er edomare valent: nam hoc pra-
cipuὸ harmonica fortita est Musica, cum
tristitiam noxiam iucundet, tumidos furo res attenuet, eruexum fauittam esciat . blandam, omnesque demum temperet passones, ut quamplurimis comprobatur ex
xI Musices principaliores modi sunt tantum tres, ciborius sciliι et, Phrrgius, Er Lydius,
quorum explicata ηatura, statuitur quis m. νum, ad temperandos animι assectus aptior sit: quandoquidem harmoniarum omnium, optima est animi temperantia. I a ciuia ver4 Phogius, harmonia propter vehementiam , Er Lydius propter eiusdemi mollitiem , ad temperandos parum condu cunt animi motus; ad bre etigendas maxi-mὸ videtur Dorius, quipp8, qui propter
harmonis grauitatem, o firmitatem, mores summopere eontinet civiles.
13 Modas Dorius utpotὸ medius inter Ph gium, oe Lydιum, ita extollitur, o lauda ἀ tur , ut Musica penitus carere putetur dissciplina,qui Doricὸ non eanis: Me est si mo res,ta' facta Canentis,baud eonsonant verbis . Nam dum nos bona conversatione tractamus, talis disciplina probamur semper esse sociatι; quando verὸ iniquitates gerimur, musicam non habemus .
si mrruptela artis, moribus obesse eius m Aprotinus conuincantur. Ad hoc enim Po sis nata est, ut mortalium animos blania ii conciliatos, ad moreum honestatem , amo. . remque Virtusis inducat. .:
II lopaia idcirco, ad morum honestatem, O amorem inducit Virtutis, quia Hmem describit, o Ostendit: nam sieut heroisa virtus supra nos est,sonatque aliquid diuinum, ita qui ab ea dueuntur inrora, πση . mora noti in se turpitudinis eontinere, sed
' mortalium conditionem excedeme tenemur.
36 Tragadia , qua ad Theatra , populorum boneficio admissa est, ad moram Mnestatem virtutisque amorem etiam alluit: nam fmnesta Regum, nastarumque eade propin.
ta , spectatorum animos dum exterret, eos tamen componit, en purgat, atque aurea medioeritati restituis . Sieat etiam Comadis sales, o loca, idcirc. permittuntar , ut derisa paιam vitia udibrioque in scenisi habita, proniiss enitentur.
7 Denique, o hunc in primis sonita est finem
Lyricorum Poem,qua ad Deorum laudes, virorumque fortium decora eoneinenda in uenta fuit . inuinimmo si qua Poesis cam, sancteque tractari unquam debuit, hae profectι immunis ab omni turpitudine fero uanda, s exercenda est . Is Ad Poetas paraenesis, ne suorum earmiηum lenociniis, illum animi candorem, illamque audientium mentem, quam Ulare , dirige reque tenentur, in inquinata poeseos ιμ- eiant fordes. mar8 optimus ille Poetaeret, qui lectorem delectando, pariter mor
Non est prosccto , Musicen qui nesciat
vi de hac statim loquar) magni sema per aestimabilis priscas apud nationes
extitisse pretici cum I. instit. orati eap.8.
,, ipsam affatim dixerit, Quintilianus: Taa- ,, tum illis antiquis temporibus, non studiiis modo, Verum etiam venerationis habuisis se, ut ijdem Musici, & Vates,& Sapientes iudicarentur. Mittam alios subdit ipse)Orpheus, & Linus, quorum utrunquet Diis genitum, alterum vero, quia rudesis quoque, atque agrestes animos admira ,, tione mu lceret, non feras modo, sed sa- et is xa etiam , sylvasque duxisse , posteritatis is memori ae . traditum est. Et Timagenesis author est,omnium in literis studiorum, is antiquissimam Musicen extitisse. Et te. stimonio sunt clarissimi Poetae,apud quos ,, inter regalia conuiuia, laudes Heroum , ,, ac Deorum ad citharam canebantur. I is pas vero ille Virgilii aeneid. I. non ne --canit errantem lunam solisque labores
Unde hominum genus, & pecudes et undo imber, x igaesinet a
213쪽
Arcturum, pluviasque, Hyassas, geminosque
is Quibus certe palam eonfirmat author
,, eminentissiuὲ , Musicen cum diuina. rum etiam retu in cognitione esse conium a ctum. Haec ille. Quamobrem inter cae. tercis, eam tanti secerunt Hrcades, ut non
pueros modo, sed & Adolescentes ad triginta usque aetatis annos, musica imbuendos curarent. De iis nanque Caelius narrat Rhodi ginus mi inruessi lib. s. cap. et . quod cantu, & choreis Libero patri ludos concelebrant singuli pro aetatis ratione. Denique vita omnis id genus cantionibus , stud ijsque impenditur . Caeteras artes apud eos ignorasso , nulla prorsum ignominia est. Musicam nescire nemo potest, quia itecessario discitur. Eius imperitiam fateri, illic turpissimum est . nec id lasciuiae causa, vel deliciarum, sed ut labores assiduos in colendis agris, x vitae praeterea duritiem , atque asperitatem, α austeriores mores, ex caeli tristitia quadam prouenientes,hac quasi dulcedine remolliant, ac contemperent. Huius autem argumentum imgens ex Cynethens s est, qui cum inlli. tuta maiorum peruscacius aspernati caepissent, in eam breui seritatem abiere, ut in nulla Greciae totius ciuitate scelera maiora, aut crudelitatis exempla ederentur immitiora. Idcirco Vates Mantuanus Bac.eggrega ro. subinde in eantilenae
mentione, Arcades plurimis non desinit inerti laudibus, dicens ,
Et Lucianus de saltatione. Lacedaemonas tradit qui Graecorum praestantissimi esse censebantur, eum a Castore , dc Polluce caryatissare perdidicissent quae saltationis species a Caryis urbe Laconiae ducta erat) omnia cum carminibus facete soli. tos esse, adeo ut ad Tibiarum quoque modulos, & rhythmum , dc moderatum re dis ingressum, praelium committere illigenti moris semper fuerit. Triplicem autem apud Cassiodorum a cap. de Musica, di Anselum Politianum3 in νηπυῖ-οη. hanc miram facultatem faciunt Authores. Harmonicam, scilicet, Rhythmicam , 6c Metricam. Harmoni-
.ca est, quae decernit in sonis acutum , dc grauem . Rhythmica , quae requiritur in concursione verborum , viruin bene sonus, an male cohaereat. Metrica tandem, quae mensuras diuersorum metrorum,
probabili cognoscit ratione; exempli gra-' tia, heroicum, iambicum, elegiacum dic.
z Rhythmicae quidem, dissertationibus hie opus non est diuti us immorarn, cum Mettricae, & Harmonicae non tantum erum etiam plurimarum ab his tacuitatum stu- dijs penitus videatur consentire. Rhythmus enim I loco curia inquit Politiari nus qui latine dicitur numerus , arsimis habet, de thesin s hoc est leuationem , acri positionem, quibus videlicet plauditur;
D oriturque de numeris e numeratis, di is numeratis, complicatis, ac sesqualis . Di- , , scernit ut visu, ut in saltationes auditu,ut is in eantus tactu , ut in venis : etenim Me-
dicorum doctissimus Horophilus, motusis omnes illos, re pulsus humani corporis,
is in musicos digessisse numeros narratur. M Sunt vero numeri omnes, aut iudiciales, is aut progressores, aut occursores, a Mi r is cordabiles, aut sonantes,vel si mauis,cor.
is porales, ut illi etiam signentur, qui suntis in saltatione , 5c incerto motu visi biles. is Partes autem Rhythmicae huius, de qua nunc agitur, quinque sunt, tempora pri-
D ma, pedum genera, agoge, mutationes ,
is rhythmopaeia. Cui etiam abs re musicam illam, non erit adi cere, de qua lib. I. v riar. s. ad Albiaam, scribit in sine Casiis sodorus, dicens: Convocatis ergo spe- ctatoribus de Helladio, dc Theodoto,quiis laetitiae publicae aptior fuerit aestimatus, ,, populi confusione sublata, constituatura is vobis Prasini Pantomimus : quatenus is sumptum, quem pro spectaculo ciuitatis is impendimus,electis contulisse videamue. Hanc partem Musicae disciplinae mutam
is nominauere maiores , scilicet, quae oreis clauso, manibus loquitur, dc quibusdam is gesticulationibus facit intelligi, quot vix D narrante lingua,aut scripturae textu possit agnosci. Qua proinde Rhythmica, a caeteris seposita generibus, nec non Choreis Theatrisque penitus relicta, Harmoni cam , dc Metricam, recte riteque docendas, simul oc exercendas, probatis Mu sicis tantummodo proponam. Merito quidem , Musicam quatenus 3 v tranque complectitur, Metricam scilicet,& Harmonicam,&etiam Rhythmicam non excludit, lib. I. de musica. cap. 2.
scientiam , benε modulandi, ex Platone rude legibus vocavit Augustinus, eo quod in cunctis, dc singulis suis motibus, inCis dum seruet , dc ordinem. Inquit enim et is Modulatio non incongrue dicitur mori uendi quaedam peritia, vel certe, qua fit, is ut bene aliquid moueatur . Non Cnim is possumus dicere bene moueri aliquid. si modum non seruat. Procedit nanque is semper in suis motibus ista facultas cumis ordine ,& proportione, ut late prohat ibidem, idem Sanctus Pater Augia stinusa eap.8.inue ad finem libri. Nec tali modulationi addendo Be , idcirco pleonas.
214쪽
L iber Secundus. Cap.X V. I 8 I
mm Gmmittitur, cum iam ipsa modu- is
latio ut dictum est nisi bene moueatur is esse non possit. Nam fieri potest sibi- isdem eap. . loquit Augustinus 3 ut ipsata iso numerositas , atque dimensio delectet Mri quando non opus est : ut si quis mauissi- is, , me canens , di pulchre saltans, velit eo ,,
, , ipso lasciuire , cum seueritatem dem , , is derat, non bene utique numerosa mo- Mis dulatione utitur, idest ea motione, quae M, , iam bona ex eo , quia numerosa est, dici Mia potest male ille , id est incongruenter Metitur. Vnde aliud est , modulati, aliud νι- bene modulari . Nam modulatio , ad uis quemvis cantorem , tantum qui noris ν, is erret in illis dimensionibus vocum, ac., lonorum: Bona Vero modulatio ad hane iso liberalem disciplinam idest ad Musicam is
is pertinere arbitranda est. Proinde sanε .ri lib.s. si taria tripartιtaeap. 6. apposite ha- γ,, berur, quod cum Harmonicus quidam ,, Bardi uuae cantica comp'suisset, & im- is pietatem melodicae suauitati permiscens Daudientes illiceret,& ad perniciem vena- raretur: Beatus Ephrem Syrus su niens in- xx de harmoniam , pietatem cantilenet peto inmiscuit ,& audientibus suave, dc admo. 3, dum utile medicamen apposuit. Siquidem prior ille, simpliciter modulatus est modorum,scilicet,iuxta prςcepta simul.& vocum , tua duntaxat utens arteὶ alice vero, adhuc bene modulatus dicitur,quia ad Musicae consonam seueritatem, honestumque decorem , deprauatos illos mitifice redegit concentus 3 adeo ut tri si αε phatorum Martyrum festos dies etiam num emciant clariores. Propterea etiam cuidam Atheniensi , in a. latonis diadsia de interloquutori. dc sciscitanti: Cum bene , scilicet cantare , dc bene saltare quempiam dicimus: virum etiam bona cantare , Ac bona saltare adducendum sit, an non Cliniam optime respondi sese putamus, dum illico protulit. ---dum . Uuandoquidem, ut idem Plato
loquitur in Timaeo. Harmonia , quae motiones habet animς ii ostiae discuisionibus,, congruas, atque cognatas, homini pru- is denter Musis urenti , non ad voluptatemis rationis expertem, Ut nunc videtur, estia utilis: sed a Musis ideo data est , ut peris eam dissonantem circuitum animς comisis po: amii S, dc ad concentum sibi con is gruuio redigamus. Rationemque ho- tu in omnium 3. de repab. reddens, talia
se subdit : Ob hane igitur causam, inquam, . ego a Glauco, ex ipsa principali secumis dum Musicam nutritione Rhyimus. - & Harmonia interiora animi penetrant , is pulsantque vehementissime animuinia,
is decoram quandam figuram serentia aper quam decorus, dc pulcher emeitur quis q uis recte in Musica eruditur: eoatra vero, si contra quis fuerit educatus , Et quoniam rursus deficientia, nequ recte fabricatam, aut non bene Orta acutissime sentiet qui illic , quemadmodum oportet nutritus fuerit: merito qgre haec
furens, pulchra quidem laudabit, eaque amans, avideque arripietis , ipsis aletur, ac bonus inde essicietur, α pulcher. Turpia vero vituperabit, oderitque etiain ea aetate, in qua rationem non dum susceperit. Adventantem denique rationem, qui ita nutritus erit, libenter amplectetur, eam ex ipsa propinquitate, familiaritateque prorsus agnoscens. Mi hi quoque harum rerum gratia, in M sca nutriendi videntur. Equidem, Anima nostra, tota hasemonica , quin potius ipsa harmonia est, ut late probat, demonstratque Ficinus,
compendis in Timamn eap. 32. o 33. inquit nanque p. a. prope in. Harmonica ratio,
variorum similitudine constans, dc esse similia fuit similia, de inaequalia communi quadam aequalitate connectit . Eiustu i autem est animae tum ad se issam, tum ad corpora, qualitas, dc OD,, ticium . Quod , ut ostendat, paulo ins i, rius, ex ipsis harmonicis rationibus, inis geniose quaru urima subdit. Propterea seeundum Philosophum, preMoisin. I s. q. 38. omnes delectamur rhythmis, m lodiis, dc uniuersim symphoniis, quod in infantibus recenter natis praesertim cernere licet, qui delectantur rhythmo, ordinato, nimirum incunabuli motu et delectantur melodia, utpote quibusdam, etiam solitarijs cantilenis, quae vulgo vincantur Non et delectantur symphonia, sono scilicet musici alicuius instru menti. Nam motus isti maxime sunt ordinati .
quibus naturaliter delectamur: Natura
enim ut ibidem docet ipse moribus
summopere delectatur ordinatis, inordis natis vero nequaquam et Siquidem, cum laboramus, edimus, εc bibimus ordinate , naturam , viresque conservamus, dc augemus et cum autem inordinate , haec 3 agimus,contrarium expetimur. terum quia vocum aerea consonantia, aereum spiritum motu penetrans, anisumque canentis , de animum secum transferens .
audientis affectum mouet affectu, dc animum assicit animo sensimque moles infundit, ut 3. de repab. superius Summu
Philosophus asseruit Plator a metricis inrtis, harmonicisque summopαε cauenqdum est Cantoribus . qui numeris liberε lasciuientibus adolescentium animos pel
liciunt , obscaenique aucupio voluptatis
215쪽
tretiunt. Quandoquidem , eorum perinditi , ae deprauati mores , qIios in at in ax dientium pura,candidaque pectora nitun-xut transmitrere ex impudicis ipsoruaui. canticis facit E deprehenduntur , cum
teste Philolopho , problem. eadem fefLq 27. Ex sensibilibus , sola audibilia mores iis obtinent. Habent quippe prae caeteris
'audibilia non tantum mouere sensum
quod cunctis commune est sensit,ilibus;
verum etiam praecipuos possidero motus, quibus certo quodam ordine . certaque . 'velocitate, a sonis grauibus ascendimus ad acutos , d e contra, qui sane motus, eius indicant mores, qui sie mouetur Aetiones enim signa sunt morum,& mo. tus sunt actiones, ut ibidem habetur .
Hos proinde Seneca Epistola prorsus
rei j ciens Inusicos 3 eosque vero , qui castigatores vitae, optimorumque saepe m tum eueniunt magistri avide recipiens, is ita Lucillo scribit. Ad musicum tanseo. ., Doces me, quomodo inter te acutae, aeis paues voces consonent; quomodo neris uorum disparem reddentium sanum fiat ., concordia. Fac potius quomodo animus, . secum meus consonet nec consilia mea ,, discrepent. Monstras mihi . qui sint mo- ., di flebiles ; monstra potius quomodo,, inter aduersa non emittam flebilem vo- ., cc in . Hincto magis cum haec eadem s. in P si reperiatur peruersitas carminum praesertim coercendi sunt scriptores illi, qui ea duntaxat profersit in medium,quae
blandε illectos hominumanimos prodiit, perdunt, pessiandant, & nescio quibus
intemperiis male acti, ab argumenti sanis ctitate prope abhorrent, ad profana im. puraque omnia proni dilabuntur, tanto artis dedecore , tanta morum iactura,
tanta pernicie generis humani. Hoc enim dum obscaenas Poetarum fabulas de Dijs praecipue Plato a.de νe b. una cum suis aut horibus e ciuitate eliciendas, veluti adolescentiae contagiosa lues, arbitratus est, apertissim docuit. Eo igitur, omne Musici studium col-xo limare tenentur, quo rebelles ani mi motus flectere , di edomare , hac arte maxime valent: quod de harmonica cx eodeP: atone a. de tegi s. Ficinus primo su dens, operis, haec inelysdem tibri δεηοψι, , affabre notat. Animaduerte linquit is harmonicam rationem , nobis praecipueri a Diuina prouidentia esse tributam , per ,, quam omnes inquietae naturae motus,q uisuapte natura inconcinni forent, concinnaremus. H qe itaque, cum de secreto naturae tanquam sensuum Regina, mindulis suis ornata processerit, reliquae cogitationes exiliunt; omniaque facit eiici, ut ipsam soliummodo delectet audiri.
Tristitiam noxiam iucundat: tumidos furores attenuat: cruentam saeuitiam es ficit blandam et excitat ignauiam, sopo. rantemque languorem: vigilantibus reddit saluberrimam quietem; viliatum lur. pi amore, ad honestum studium reuocat . mentem: perniciosa odia conuertit ad auxiliatricem gratiam: & quod beatissimum curationis genus est, per dulcissimas voluptates expellit animi passiones, in. corpoream animam corporaliter mulcet,& solo auditu , ad qucis vult deducit. Gili mer proinde Vandalorum Rex. tria monte Papua , t Belisatio obsessus , citharam petiit ab hoste , suarum ad sola.
men miseriarum . Procopius lib. , Uandalia.
Saulem caeeo plerumq ue insanienterat fu rore, cithara, dccantico, Dauid poli bito prorsus compescebat. I. reg Io. Tau. romitani harbari cuiusdam iuuenis, amicae domui, quae riualem admiserat, admouere iam ignem intentantis, tibicina peritia Pythagoras saeuitatem emolliri .
nem progressus, elegia cecinit, & Atheniensium torporem , Salaminem ad recipiendam excitauit. PMIGrais lib. .er Laer. tius lib. I. Lyrae lonum . nte somnun adohibebant Pythagoraei,quo perturbationeS& motus brutos animi excantarent, ita i& mitigarent. Pltitaria. de isti. Phemius
ithacensis eunuchus, ct musicus, id cocustos ab Vliisse, uxori Penelope relictus filii, ut harmonicis oblectamentis, Cius pudicitiam seruaret. Et Cliitaemnestram
sthus corrumpere potuit, quim Demodocum metam, & musicum qui Clytaemnestrae ab Agamennone custos erat relictus e medio sustulisset . Eustarius in. 3.odus Terpander Lacedaemoni js aliquando inter se dissidentibus vocatus e csbo,
ex oraculo eorum odia, cantus staavita te sedauit . Plutarchus demasica. Quae tandem ratio antiquos illos sorte i mpulit Getas Atheneo lib. I . cap. I i. tenante ut cum citharis legationes de quac unquere obirent, rati illud ad mulcendos animos eoque ubi libuerit trahendos potentissimum esse. Caeterum, cum huiuscemodi faculta. Irtis, ad i ncitandos animi affectus principaliores Modi, siue Toni i Polymri esto .& Sacada apud Plutarchuin denissica Authoribus) sint tantum tres; Dorius, Phrygius, & Lydius; quis nam ipsoriam ad
iam excitatos temperandos affectus videatur aptior , maxime pensitandum est . Quandoquidem, optimam omnium tiar- moniam, esse animi temperantiam , in . PM-
216쪽
L iber Secundus. Cap. XV. I 83
Platonis synopsi. 3. de repab. docuit Ficinus. Qua de re, haud penitus ignorandum putatur , Dorium tonum , quartam illa uia,
Diapason esse speciein, quae a Trite di zeugmenoti, hoc cli a D. la. sol. re graui, ad acutam deducta, harmonice Nete hyperbolaeon, alias A. la. mi. re, mani habet continalem . Quae vulgo primus dicitur lonus. Phrygium vero, quintam illam Diapason esse speciem quae a Netodiezeugine non , ideit h. la. mi. graui, ad acutam peroucta , harmonice Trite synemule non paranese, hoc est B. D. B. mi. habet confinalem; Uuae vulgo tertius a Ppellatur tonus. Lydium tandem , sextam
illam Diapason esse speciem , quae inter Trite hyperbolaeon, hoc ell F. Ωιvt. glauem ad acutam dispossita , harmonice Nete syllem menon,nimirum C. sol. D.Vt.
confinalem habet, quae vulgo quintus dicitur tonus . I ales proinde toni, eo quod vi sua , intensiores animi reddant affectus duces , dc autentici vocantur a Mulicis, suorum ad differentiam collateralium,qui cum remissius agant placates , dc comites dicuntur . Franchinata Gas,rius pract. mus cap. 7. Quia vero, his sedulo conssidera ratis ι Phrygius, & Lydius ; ille sorte
harmoni ε propter acrimoniam,atque vehementiam distrahit, rapitque animum , di quasi extra se ponit t. ille autem e contra narmoniae propter relaxationem, de remissionem hebetat, ac potius emollit,
s. politic. b. ad motus icta periantia ui propter eorum cxcessu in , parum nihiluc conferunt: Dorii quam pluri: tiam erit opus , quippe qui inter eos medius, harmoniae propter lirmitatem, dc gravitate in , itio res sum inopere continet ciu les, ibidem cap. 7. Vndό merito ipse Plato. 3. dereptib. concentum probat grauem, atque con stantem; improbat autem extremos, idest concitum , atque mollem ; dc eas duntaxat iubet exerceri consonantias, audiri, spectari, quae habitum mentis constantem reserant , non superbia clatum , non iracundia effeta tum , non voluptate mollirutum, atque resolutum , non fractum dolore , non milericordia, vel indigentia
13 querulum. Quam sane doricam , Cas. si odorus quoque in sua musica apprime laudans harmoniam: Eum Musicae penitus catere astruit disciplina, qui ut adagio est j dorice non canit: hoc est, eiusdem si moles, de facta, haud consonant verbis, q uemadmodu m in Lachete, siue de fortit adine, explicat ipse Plato. Haec itaque., Cassiodorust Musica ergo disciplina peri, Omnes ML s vitae nostrae a creatione di D funditur. Primum si Creatoris mandata
j, i Miamus, di puris. mentibus, statutis abis eo regulis serviamus . Quicquid enim
is loquimur, vel intrinsecus venarum pul- ,,.sibus commovemur, per musicos rhy-
,,.thmos harmoniς virtutibus probatur effe,, sociatum . Musica quippe cst scientia beri ne modulandi, quod si nos bona conuer is satione tractemus, talis disciplinae probari mur seni per esse lociata: quando verori iniquitates gerimus, musicam non habe
Sed ut tandem harmonicam ad metri, I cam transferamus Musicam, hac prosceto, de ipsi earebunt Poetae, suae si corruptela artis, moribus obesse ciuium protinus conuincantur: praeclara nanque 3. de arte amandi. Nasonis habctur sentcntia . Et facit ad mores ars quoque nostra bonos. Siquidem, uum suum diligenter molium tur opus, seque in Onines hominum mores tranSserunt Poetae, seu i quod idem est dum imitantur ; non per deridiculum verba dare, aut Opera ludere crede
di sunt, sed huc demum spectant figmen
iis suis, ut oblectantes prosint. Ad hoc enim Poesis nata est, ut mortalium animos blandὰ conciliatos , aa motum ho nestatem , amoremque Virtutis inducat.
Videatur si placeti quid in hanc sentcntiam, non aliquis e Poctarum , aut Rhetorum choro, vendibili suadeat argumento ; sed e sapientium lenatu , ubi ad veri tatis trutinam singula penduntur, hac suis per re statuat Diuus Thomas. Poeticae finis epist. i. ad Timor. eap. 4. lect. a. inquit ta δε hulae idcirco inuentae luari Quia quemadis modum ait Aristoteles in poeticis, consiis lium illorum erat, ut mortales adduc ri rent ad Virtutis adeptionem , ac viiij simis gain a ad quae simplices homines, melius is reprς sentationibus, quam rationibus in o ducuntur. Duo igitur sic enim conclu- dit in in poeticis fabulis reperiri necesse est,
is oc ut contineant verum sensum: aliqua is,, Verisimilitudine inuolutum,& ut aliquidis utile rcpraesentent. Quod adeo ratum, I firmumque tenetur, ut in omnibus luce clarius poeticae formis, speciebusque ad mores, ciuilemque instituendam vitam aliquid semper utilitatis cernatur. in Epinpaeia quidem c ut a nobiliori sumamus
exordium) Quoniam si munus est heroicae Poes eos, Heroem dictione admirabili
conformare, atque ad imitandum propinnere; quis non videt, quae virtutes in casemine censeti debeant, ex quibus Heros, hoc est , homine maior, allimandus sit 3 Sicut enim Virtus heroica, ut in et bicis lib. 7. cap. I. disputat Philosophus, supra nos est, sonatque aliquid diuinum , ita qui ab hac virtute Heroes dicuntur, non modo
nihil in se trabere turpitudinis, sed mortalium
217쪽
lium conditionem excedere, accedςreque16 ad Deum, carmine ostendendi sunt. Nec minus in Tragedia , quae ad Theatra populorum hono ad milia est, idem cons quimur , dum funes a Regi ni Dynaliarumque caede proposita, non modo I rin. cipibus, ac rerum Dominis aurciti vellat, eosque fortunae memores faciat; sed in omnibus turbidos animi motus componat , ac purget, atquc aureae demum mediocritali restituat: id, quod I hi: osoplius in Trag diae natura detinienda proiiunciat, multoque ob huriis movi linem ad .dit . adimitque Tragediae , tib poet. eap. I. Sicut Con ςdiae sales, ac ioca , non alIO, uam in hominum utilitatem spectant,uteris a palam vitia, ludibrioque iii scenis habita, pio mus cilirentur. Quod si furaces intercum te tui, damn siue ganeones, aut impudici admittuntur adolescentes, id ipsum spectatorinus lucro vcrritur , dum perparce fit, & non line vitiorum sugillatione transigitur, ibidem east a. Denique ,1 dc hunc in primis lora ita eis finem Lyricorum Poesis, quorum initia tum apud AEgyptios, atque Hebraeos, tum apud Phaeacas, & Graecos non alia fuisse, quam in re sacra, pluribus excmplis ea antiquitate petitis, Patritius lub. 3. Ge. hil . no malus antiquitatis indagator, euincit. Nec prima illa post secula. per aetates sane co- plures, alio Lyrici spectarunt, qu im ut Deorum laudcs, ac decora, aut virorum fortium res praeclare gestas, hymnis, ac paeanibus. ad templa, dc aras complecterentur: ut scilicet eadem opera,honorem Superis, atque Heroibus haberciat, di ad aemulationem , captos admiratione mortales inuitarent . Quare, siqua Poesis cane, sancteque tractari unquani debilit, haec profecto immunis ab omni turpitudine seruanda, integreque, ac puris animis exerccnda fuit. Vnde , si quis Poetarum, suae artis hunc finem tollat, quin modo intra eam, merito gloriatur il
Caueant ergo summopere, poeticam qui profitentur artem, ne suorum cariNinum lcinociniis, illum animi candorem, illamque audientium mentem, quam colere, dirigerequetcnentur , in inquinatae Meseos abiiciant sordes,& inter insidiosae voluptatis vada, syrtesque, atque Sirenum undique pessicientium amplexus ,
hoc est, ccrtissimum pudicitiae, famaeque naufragium vitio committant. Nam habet hoc etiam imitatio poetica quod in Ione, se a defurorepo tico, scribit Plato, ut Vt quaecunque de alijs refert,in nobis sensim eiungat ; quod si illa sint auditu Obscqua, visu turpia, cogitatione inhonesta
profecto nonnulla seditate conspergi ansamum , atque ex alionis ιn alostra deriit alia quid necesse eli. Ab eis insuper petie hoc, & ipsa Poesis, quae hominum felicitati nata, ac ciuilis in gremio facultatis honestissime enutrita D. Tho. lin. .er a. in I a. cap. eri n. sicut dolet, indignaturque ab illius iam sinu abstrahi se, nomenque suum ad morum liccntiam , vitaeque corruptelam procaciter Ohicndi ;iti monet, obsecratque Unuinqvcnque eorum , ne sibi imponi suo nomini n que in fraudem sinulatione homilii, minduci, qui se poetas nuncupant, ac sanoctissimae disciplinae nomen ementium tir, ulla ratione peruastiant .Quare ad syisones,
Optimum Venusinus deicti bens Poetam, ita venuste cecinit. Omne tulit punctum , qui miscuit utiledulii, Lectorem delectando pariterque monendo: Hic meret aera liber Sosijs,:lic α mare transit Et longum noto scriptori prorogat aeuum.
Qi iam uis ex variis astrorum planetarumque motibus,& at poetibus liceatAstrologis Solis , & Lunae certe praecognoscere eclypses , & alia id genus iiDI pauca : haud tamen indubium,& ncccssarium perinisti m est illis de futuris effectibus afferre iudicium, ctiam naturaliter, ac determinate sequuturis, saltem in particulari, clim multis modis valeant impediri: Quare abstinere se debent ab omni determinato, & absoluto futurorum iudicio ; praesertim
iiiijs, quae ad liberam hominum spe
I Signinum magna vis est ealestium: ab us no iaquadam dissutiditur quatitar is omnia, cae
ad Zodiati signa aecedente iam Sole, tales in elementis, mistisque eo poribus fieri m-tationes, quales singulorum qualibet prae
a virtutem omnes fatentur , quinimmo etiam indocti, ct bruta qxatam onimalia prasent tunt: Habent nanque remet, σι nerudit 1 hemi es νυν alta quadam ctria tempo=um stat , ut metius insitudicent, atque Iean mam prunosueηt m/uationes , quam
218쪽
Liber Secundus. Cap. XVI. I se
erim habeut supra Hantasiam, quod sua
dicunt, quod nos solἡm ex prophanis, uditam etiam ex sacris mah seM Iitens babdi
3 A calestibus eassis Oritur praeterea dis Situdo
non tantum rariouum, sed ingemo, ii etiam, ae morum ad suum cati, o plagas diuersas; er ingenerantur quam quae corpo νιbus mistura humorem in exesu, nee rosio te peramento, in hoc metanchanico, in altera collerica affluxu. Unde υtriatas, o vitta illis rentibAs ut plurimum ιm. caretur νψωιι propria, G pe petua . e Cam autem iuxta terra in quathor quadrantes ad signiferi accommodatos triangulorum quati marium numerum distribuιionem, to tias Orbιs quatuor tanti m sηι partesima- quaque earum, cui subjestar trianguti assa-met naturam, ut var8s exemplιs lat/ --nifestatur
et auare Gentium distietuuntuν proprietates elliuxta paratium, angulos, tam iuxta ps sit m ad Eclipticam , er Solem. and wdem iuxta regionam postionem, babi- rasores fortes, ἔ-b clitis, ingeniosi , hebetes ko mores diuessos obtinentes erunt. s Non tamen hac necessitatem aliqaam inducari salilms, cum nam vis aluuius corpori admittenda videatur caelestis, exius esse ctus ab aliis influentM, Meutiis modis ne. Mant ικrbari. Prater quὰm qώὸd plerumque nescimus naturam cuiuscanque astri, gradus, o signi propter instabιtitatem configuratioηum , er complexinum . qua variantur passim .p Insuper, caelestium eo orum quandoque malas, morales etiam eausa isnpediunt iri luentias , ieiunium scilicet, oratrores, vigilia, er id genus catera , quibus Dei placaris
I r Ital e in qr, qua naturaliter Munt, eateri rum talibassappositis impedimentis casiarum inutius fana mentis praurea Philoso
moram fuit, 3ui illam, qua libens necessitatem Mentibus videtur ιnferre potauerit o. ologiam: sed omnes, vel plurimi eam persequuti sent, er risu malit , sab-
gninica I,tio Casari, Alexandro Magno, A si isto, Agrippina , Galba, ac eateri
ta sani . cum ex aduerso, vales plura ad-daci queant, qxa nutum veritatem confe-quuta set, ut quorundam gemiuris su
cienter ostenditar. 13 Malia Sanctorum Patram, Sacrarum Scriptu- raram, edi Canonam, Dum ciuilium, σConcilioram adcucuntur testimonia, qu
bus diuinatoria, o iudiciaria astrologia Omarxὸ opic ditar ; qua luia a probatis Zactoribus, tantam intelliga/.tar de illa parte, qua infalisbiotatem indiacit,ac pro. inde infνo confitentia, quae talem infallis .bilitatem ea cludιt, 1 est exerceris in fors tamen extereo, absci-18 , σ fetu aum
omnes sui partes, sub graui is omnino
ιura pradicant l, quaram prima est casus , ex contingratia . tecunda, occulta diuina prouidentia diuo ιο : tertia ve δ. --ο-niss uestio, dum quadam paddit, qua ex causis naturalibus euentura corinoscit. Is Ad Astrolavi iudicianos, ct divinatores Diui Aus stini escax paranesis qua cavere a ta- ιι eos hortatur vanitate , utpot/ legi inimi- ea Dei,iniustum,σ c delem ipsum Deum faciens, ei in liberum penitus adimat arbitrium . ad cuius eorrectionem tantum lex est institura, ctetus eonditorem , matigniurate, ex peruersitate asciat.
M Agnam vim caelestium esse signorum,
nullus sapiens ire audet inficias. EGI fectus nanque parium in elementis,& nil stis corporibus alte tando, inclinando,con temperando, mirabiles sane. & euidentes, quibus mores interdum studia, coasilia, casus illico respondent. Quare I.quadripar. cap. l. consulto dixerat Ptolemaeus: ,, Principio, euidentissimum est, & non
is indiget verbosa confirmatione, diffundiis vim quandam 1 caelo in omnia, quae cir-M ca terram iunt . & in naturam mutationi.
219쪽
,, bus obnoxiam videlint in N,ma elemen- ,, ta,quae sub luna sunt; in ignem, de aerem, quae Geli motibus agitantur, dc reliqua
interiora continent, & asticiunt terram, , , & aquam, plantas, animantia. Cernimus enim ad Z iaci signa accedente iam Sole, talo iis elementis, mistisque corporibus fieri mutationes, quales singulorum quaelibet praecontinet natura . Quod lib. . de sellis eap. desivior. ledulo adue tens Iovianus Pontanus, ita carminibur lusit.
Ignea vis pecori phryxeo, & cornibus aureis, Igneus, & libyco vigor est, rabiesque leoni, Candentique senex iaculatur ab igne sagi γ
Phillyrides, nam terrestris vis insita tauro , Insita virgineae spicae, AEgocorontis,& astrisi Nam Geminis placet aer aereique recellus. Hos puer idaeus probat, hos Ponactia virgo.
At cancro fluidorum amor, aequoreaeque lacunae
Permansit, iuuat unda, iuuant stagnantia
Pistibus idem amor est, eadem quoque cu--ra Nepai.
Hinc variant lunae vires, pugnantque viei Gsim Signa simul, nec certa fides variantibus au-
Hinc tempestates, atque inconstantia caeli, Succeditque austςr reae, pluviamque sci
Ae mediis persaepe caloribus horruit aer, Cum grando in solidis percrebuit horrida
tectis. a Quae utique, loco ιδεμ, idem met Ptolemaeus adeo censuit andubia, vi hanc sen- ,, tentiam non haesitanter protulerit: In h:s., t nimirum quosca in effectus ortos a pom,, tentiqrc causa , dc si impliciore tiaturae or. ,, dine, etiam indocti, rannio, & bruta quae- ,, dam animantia praesen iunt, ut statas viis is ces anni, aut tem statum discrimina.
- Has enim sol praecipue gubernat. Hubent
enim rustici, & inerualli homineS generalia quaedam circa temporum status, ut melius ipsi iudicent , atque icmporum praenosticant mutationes,quim plerique,
rerum docti l simi. caelestium; ac proinde
annonae copiam, caritatem, aequat ita rem dique ex ipsis temporum mutationibus cuveritate praedicant, Tradunt itaque, ut lib. a. de pracognostem'mutat. 4 east 3 o. usque ad 3 a. notat Paulus a Minerua,quod qualis fuerit prima lanuari j dies, talis mensis Augusti status suturus sit: si serena, serenus: si turbida, turbidus: si tempestuosa, tempestuosus: si pluuiosa , pluvidus &c. Ex secunda vero die, statum mensis Septembris indicant;quae si item serena fue- .rit, etiam ouium multitudihem: si ven.
tosa, pestilentiam inter homines promittunt . Ex tertia deinde, Octobris; quarta, Nouembris quinta, Decembris naturam praemonstrant: Et sic de singulis, ad duodecimam usque deinceps enunciant. De ipsa vcro nouum praesagi uiri faciunt, dum Christi Domini , natiuitatem in quiunt confirmare, ac diiudicare adeo sequutos dies, Ut illius aeris status, totius anni constitutionem portendat. De cinieris postea usque ad vigesimam secunda, nulla apud eos obseruatio est, quae tame asi serena fuerit, vini plurimum pr*dicunt. Item vigesimam teruam, dc qua iram pe nitus praetereunt . Vigesimam deinde quintam si clara fuerit, anni faecunditatem ; cruenta praelia , ii statuosa ; horri bilem pestem , si nc bulosa indicare contendunt. De subscq vcntibus nihil praenunciant. Sed de trigesima prima , ligna in ipsa caesa, qua in in aliis diuturniora so-re , & caetera id genus passim fabulantur,
quae tamen in pluribus, id elia Author, qui lupra locis euatis explicari S cmcndat. Praeterea, li orientem pallidum aspexerint solem , hybernam pronunciant g and l-nem : si ante ipsius Orium rubcntem intueantur nubem, Ventose si nigram, futuram expectant pluviam. Auduiu cllam,
quod si luna , cum fuerit quarta, & puro
exoricias est ut somni rore , serenitas de ii-gnetur: si rubicunda vero,ssatus, dc vcnti: si nigra tandem, pluuiae pol tendantur. Si cui ex clus acuminato septentrionali cor nu , atque in mucronem porrecto, rigidum illum praesagrunt ventum: cx inferiori autem,austrum coniect-ntur.
ro, quae de Sole, oc Luna petuntur singula non prosequimur, lum quia minime . nos urget neccssitas in sequentibus occupatiorcs . tum quod cx us, quasi uniuersalibus quibusdam positis, strata videtur , & expedita via ad enarranda reliqua, quae si minutius explicare voluissemus, plureStra'atus, hoc ipso implendo negoclo,
satis, sane non cssent. Nec minus Brutorum nonnulla , futut ros praenoscunt cuenius, dum si is motibus pluuias, tempcstatesque praenunciam:
Non cnim habent supra phantasiam ut
cap. S.I.decad. peregrin quasi p. I. quasluv. a.
notat Bartholomaeus Sibilla) quod sua ordinet, dc dirigat phantasmata, sicut hahent homilies. ratione nuid coque ipsorumphantasia totaliter caelestem sequitur in , pressionem , & con Icqucnter ex corum molibus, magis ostendi possunt, quae futura sunt. De quibus animalibus, Ut Caeteros μ
220쪽
Poeta quam pluriina, ita decantat. Continuo ventis surgentibus, aut freta p6ti Incipiunt agitata tumescere,& horridus altis Montibus audiri fragor,aut resonantia longe Littora misceri, di nemorum increbescere
Iani sibi cum curuis male temperat unda ea tinis, Cum medio celeres reuolant cx aequoreo
Meigi, Clamoremque serunt ad littora, cumque
In sicco ludunt Fulicae, notasque paludes
Deserit, atque altam supra volat Ardea nu
Et paulo inserius addit de imbre ,
--, illum surgentem vallibus imis Adriae fugere Grues: aut Bucula caelum Suspiciens, patulis captauit naribus auras: Aut arguta lacus circumuolitauit Hirundo et Et veterem in limo Ranae cecinere querelam zSaepius, 3c tectis penetralibus extulit oua Angustum Formica terens iter; & hibit inis gens Arcus: & e pastu decedens agmine magno
tuorum increpuit densi S cxercitus alis. Iam uarias pelagi volucros, ecquae Asia . circum
Dulcibus in stagnis rimantur prata Caystri,
Cettatim largos humeris infundere rores, Nunc caput obiectare iretis, nunc curreto in undas,
Et studio incassum videas gestire lauandi. Tum Cornix plena pluviam vocat improba
Et sola in sicca lacum spatiatur arena. Item serenitatem, caelique futuram indicantia clementiam, aliam venustissime
canens , adhuc inducit animalia,quorum eum caeteris, 3.de prec nos temp. murat.
io. σ sequent. a Paulo de Minerua recensitis, utique proprietates, naturalesque
prodirem instinctus , nisi quaedam pro mille sacrarum scripturarum, id genusia susticerent testimonia . Legitur enim is Iob. 38. Quis dedit gallo intelligentiam
Ieremia g. Miluus in CaeIo cognouit tem-M pus suum : turtur, dc hirundo, & ciconia
is custos ierunt tempus aduentus sui.Prou.6.
- Uade ad forna icam o piger. &considerais vias eius, dc disce sapientiam ἶ quae cum is non habeat ducetu , nec praeceptorem , is nec principem; parat in aestate cibum si . bi, & congregat in messe, quod comedat. ., Et iterum Iob. I 2. Nimirum Interroga ,, iumenta, dc docebunt te,dc volatilia caeli, is de indicabunt tibi. Loquere terrae, dc rcsis pondebit tibi , dc narrabunt pisces maris.
A caelestibus praeterea oritur illis causiss dissimilitudo non soli im regionum , sed
ingeniorum etiam, ac morum, ad situm caeli, dc plagas diuersas; dc ingenerantur quandoque corporibus misturae humorum in excessu, nec iusto temperamento, in hoc melanchonico, in altero colletico assi uxu, ut Martis, aut Saturni intuitu superante siquidem Mars propter immoderatum calorem, dc siccitatem biliolus, dc colleticus: Saturnus vero propter ex cessum frigiditatis, di siccitatis phlegma- ε, ucus, & melanchonicus dicitur: Ptole-
, --ΠMie. Uron. lib. I. eap. 3. Nam sicut, quaedam regiones sunt ιb. 4. gemat. cap., 13. inquit Alexander ab Alexan ) quae, acuta ingenia, dc tertia gignunt, ut, quibus est aer purus, oc tenuis , vclut, Athenis: aliae quae retusa, Ac habetiora , , ut quibus crassus, dc pinguis, sicut The-
, bis et ita ex caeli rigore, vel clementia is, , nonnunquam ex siderum statu,vel insta. , au; virtutes, vitia quae gentibus inna, scuntur, quae ingenita, adeo loci incolas, assiciunt, itaque corporibus, animisque , insident, ut illa habeant propria, dc per petua. Quod etiam plurimis populorum, nationumque quemadmodum ipsum consulere licetὶ late sulcit exemplis . V Ium cnim vero horum, de similium sterularum impulsuum, hanc insuper Ptolemaeus a. quadriparti eap. a. astronomicam
adducit rationem. Quod cum, scilicet , 6 iuxta terrae inquatuor quadrantes ad signiferi accommodatos triangulora qua ternarium numerum distributionem, totius orbis quatuor tantum sint partes :vnaqueque earum,cui subiicitur,trianguli assiimet naturam. Qua inobrem , illes quadrans, qui triangulo Arietis, Leonis,& Sagittarii, quae signa vocantur mista
ex Aquilone,& Auitro in occasu solstitiali videtur accommodari, eandem sortietur mistionem, dc a Ioue potissimum propter locum septentrionalem,& a Mar. te propter occasum gubernabitur. illo vero, qui Tauri, virginis , dc Capricor-nii,quae Austrifolana in ortu brumali vocantur sigua, subditur triangulo, talis quoque dicetur; atque a Vecere praecipue propter meridiem , dc a Saturno deinde propter Ortum, dirigetur . Alter vero quadrans, qui Geminorum, Librae,&Αquarij, quae ex Aquilone, dc Sub olano, in ortu solstitiali signa dicuntur mista , subiacet triangulo, eadem decorabitur qualitate, ac profecto a Saturno praeserti in regetur propter ortum, dc propter Aquilonem a Ioue, Quartus tandem ,&vllimus ille quadrans, qui Cancri , Scor.
pii, dc Piscium, quae ex Austro, dc ASi. co, in Occasu brumali dicuntur misceri. A a a sub-