장음표시 사용
481쪽
- eedit in reeipiendo 3 sed hoc dupliciter ivno modo secundum quod est in affectu . V&sic ex avaritia oritur Inquietudo et alio ' modo potest considerari in effectu; εe sie
in acquirendo aliena utitur quandoque ν' vi , quod pertinet ad Violentiast quando,, que autem dolo, quod quidem s fiat in , vcrho Fillacia erat, quantum ad simplex' veri umὲ Periurium autem, si iuramenti ' addatur conrmario. Si autem dolus com- mittatur in opere,sic quantum ad res eri Fraus 3 quantum autem ad personas, erit, Proditio, ut patet de Iuda , qui ex avari- , , tia prodidit Christum . Vnde septem ea Gregorio enumerantur De. super em Prinditio, scilicet, Fraus, Fallacia, Periurium, Inquietudo, Violentia, & contra misericordiam obduratio. Multipliciter autem,tum mensurando, ritum latifundia diuidendo, Doli, fiaudi ii e Geometrae, ingeniosa perscruta tor crimina. Vt nanque, splendidio νibus magis, magisque offerentibus suis largi. toνibus sedeant, iniustis, mendaeibusque in Magni Tlieodosi j L I9.C.the .de 'Ioen.
Myos m. contemptum, & ii iuriani, mi. nime verentur uti meo suris . ln uniuer sum sane etiam olim , ut negotiatorum solitis occurreretur fraudibus , non fi dilium modo muneris fuit, exigere mensu. ras, quod docet Persius Duma i. ut erudi te in C.t,eoa.loe eit.notat lacobus Gothon,
sed etiam Romae publicas mensiiras, de pondera in Cap tolio esse seruata, ad quo irum modum priuatoriim mensitae, si quando controuersia esset, exigerentur , antiqua monumenta apud eumdem Go, thonidum, aperte testantur. Quare in.ri scriptio illa adhuc ab eodem citatur: Imp. Caesare Vesp. VI. Cos T. Caes. Aug. F. is IIII. Mensurae in Capitolio. Hinc adeo Amphora capitolina , aliaeque mensurae, de quibus Fannius a ca minibus de pondo. mens ita scribit. Amphora fit cubus,quam ne violare Ii-
Sacrauere Iovi, Tarpeio in monte Quirites .
Quocirca ut fraudare cupientibus, fra dandi Theodosius Augustus etiam adimeret potestatem a iussit ibidem mensurasδε
pondera in singulis stationibus publico
collocari. Sed: Magni animi nihilominus est Aua. 13 ritia liceat & mihi cum Seneca lib. I. d. ira. eap. I 6. in D. libere loqui 3 quam nee leges cohibent, nec paenarum seueritas minime terrent. Hinc Iuvenalis, Iastra I. - sed qua reueremia legum Quis metus, aut pudor est unquam pro perantis auari Iura qii idem mensον. falso ad. dixe. siti Oe ius ent agrorum mensoribus squibus
C. finium retund. ι.3. datum est possonaliter adire ioca, ve patefacta veritate, Iudici referendo , controuersorum finium term netur litigium t quod nullo pacto in mod renunciatione salium dicanta alias acti nem contra illos comminantur clari, ut ibidem t. expresse habetur ι & tamen . si pinguiora inde sortiantur emolumenta is, longe seeus ac res sit, dolose plerumque teliantur. Nam ut ibidem idem monet Iuvenalis lFalsus erit testis, vendet periuria, sum
Exigua, Cereris tangens aramque, pedemque.
Falso idcirco Mensoribus, quod oculis
perspexerunt. manibusque contrectauerunt reserentibus, condignae non desunt penae t cum lata ipsorum culpa, ibidem Dolo comparetur,qui impunitus nequaquam remanere debet, Card. in elem. l. des ,remp. Quod si in diuisionibus rerum. id quoque contingat , certo sciant per
L maioribus C. comaeuma utriusque iudici se. I i, Qui dolo tunc deceptus est, esse prorsus subueniendum. Quia denique r. amor. erila Io. ad rem I 4 Nasone concinne canenter
Non habet euentus sordida praeda honos rNumeri , pariterque figurae , quibus Arithmetici, atque Geometrae ad depraedandas passim iniustas utuntur diuitias in praeiudicium artis infaustos, tui serandosique ut plurimum quoque inducunt esse.
cius, Quandoquidem, inter auaritiae malos, exitialesque euentus, peiorem eo nullum extare arbitror, dum sua videliret peruersitate , quamquam altiora, etiam sis prosternere contendit auaritia ipsa. Vnde is satis apposite, pro quinuo Iect. . n. 26. dix rat Tullius a Nullum esse ossicium tam is sanctum, atque solemne, quod non au is ritia comminuere, atque violare soleat. Idem autem profecto ad trutinam, aliqui perrentant curiosi , ac vani Mathematici, dum superstitiosis numeris, figurisque suis excelsam illam , dc admirandam Arithmeticae, ac Geometriae mysticam artem do qua satis lib. a. cap. 14. βωρον
tum dictum est sipra in tollere ,& omnino
e medio conantur abolere, aut saltem ut impiam infamare. QDd autem ita contingat, contumelioseque fiat, citra puluerem Oinnino id erit ostendere. Indubiatatum propterea iam nanque sit a Nume-.rorumquemquam mysticas, ct varias ad- huo praecontinere in se significationes. Hoc enim piae caeteris initia uauit allerte
482쪽
Petrus Bongus Canonicus Bergo mensis ιad quem , ne praesens extra numerum, mensuramque nimis excrescat opus, id auentes inuestigare, ex animo remitto.
Ad examen duntaxat liceat, pro mill unum reuocare ternarium , quippe qui omnium imparium primus est numerus, quasi reditus ad unum, atque principium: Persectiorque utique est pari, cum illum . comprehendat, minime ab eo comprehendatur.Quarε ad mysticas,& teconditas significationes, eo nihil est uberius. Quoniam, ei prae caeteris contingit , ut interi duo lamma medium, quo vincitur, accipiat;& propter medium, sui ipsius vinculum intra se possideat,& propter centrum circulare existat; & propter comparati nem extremorum ad medium , uniuersi ordinis initium sit, atque principium. Hinc I. erit text. M aiebat Philosophus et
M Magnitudinis, ea quidem, quae ad unum ,, est divisibilis; linea est: quae vero ad duo, ,, superficies: & ea, quae ad tria, est corpus. Atque praeter has, nulla alia prorsus est' magnitudo, propterea quod ipsa tria m- nia sunt, & ipsum ter in omnem pari m se fundit. Nam ut Pythagorei inquiunt, D ipsum omne, ac omnia, tribus sunt de is nita: Finis enim , & medium , de prinis cipium , uniuersi numerum habent, haec
Has profecto naturales esto mysticas te 13 narij numeri, atque alias significationes, impia superstitione, primi polluere Gemtiles : Exinde vero , Daemone duce, cunctas fere nationes eadem faedauit contagiosa lues. Apud ipsos nanque ternarius hic numerus sacer, & potentissimus erat; utpote plurimum conscien S ad caereminnias Deorum, dc religionis; cuius aulpicio oc preces, & libamina tertio passim I petcbantur . Quo maxime spectat illud Theocriti in Pharmaceu tria.
Ter libo, tet & haec pronuncio mystica
Et Valerij Flacci in Argonauticis: Ipse ter aequoreo libans carchesia patre. Ternario pariter in purificationibus ut bantur saepissime a tet enim aspergebariatur, qui lustrationis aqua irrorabantur,
Idem ter laetos, pura circumtulit unda, i Spargens rore leui,dc ramo 'licis olivet. Quan etiam cum fierent lustrationes asenorum , ter hostia circa fruges agebatur,
t Tesque natas circum faelix eat hostia
Maro expresse docet. In sacris etiam te. ibus , eiusdem mensura numeri , Urdineque, quam muIta item perascbant;
nam Deae Mutae 2. fastorum, ita litatumonitur.
Ecce anus in mediis residens anno puellis, Sacra facit Tacitae,nec tamen ipsa la
Et digitis tria thura tribus sub lumine
Sed & fato functum proprio nomine aer claraim inclamabant, fortassis quod ad ni ,hil aeque, ac ad proprium nomen citius expergiscamur; ad quod si vitalis aliquis adhuc calor inelusus lateret, vitae signum aliquod daretur. si ne tum quidem se proderet spiritus vitalis, de eo conclamatum dicebant . Quae utique I eid. 6. Deiphobi, & ibidem tr. Pallantis in parentalibus , satis fuisse commendantur obse
Fuerat praeterea ternarius Incantationi-I6 hus, Maleiicijs, Λ muletis , & Ligati nibus aptissimus numerus. Hinc Bucoli
erri 8. Saga illa profert, Terna tibi haec primum tripli ei diuersa
Licia circumdo, terque haec altaria cir
Emgiem duco: Numero Deus impare
Et paulo post. Necte tribus nodis ternos Amarylli e
Quinimo Herodianus lib. I. recEset Cla diam Vestalem. vi se ab impudicitiae su-
inicione expurgaret, integritatemque suam, manifesto aliquo exemplo comprobaret ι nauim in qua Cybeles vehebatur, cingulo suo tenui post affatum ternarium, quo voluit pertraxisse . Nec insuper prae tereundum videtur, quod Columella. lib. Io. memoriae prodidit: Bestiolas illas
maleficas, quae Erucae nuncupantllr,en
cari, si mulier, menstruosa, solutis crinibus, & nudo pede unam quamque are Iam ter circumuenerit. Et Plin. nasu ν bist. ιb. 23. Terna despuere cleprecatione iris omni medicina , morem olim extitisse narrat . idque genus tandem passim apud Λ uiliores inueniuntur non pauca: unde
Scholiastes in Thcocriti Hil.6.amrmat huiuscemodi usum sua etiam aetate in m lieribus perdurasse, quae inuidiam abominantes , in sinum expuere solebam. Vtinam autem haec,aliaque permulta adhuc non frequentarentur superstitiosar quandoquidem tot in Mathematicos puniti nes, & paenae haud essent comminatae Cue mades O mathem. σ eat reis simi . ν ω. Qua-rε ab eisdem paenis, nee tandem excludendi . eximendique unquam censeantur Geometiae, cum numeri , etiam sola ant
483쪽
geometricis eo lati, identifiearique figuris . Hic quidam eorum a Mathematicis lineares, superficiales, solidi, triangula res , quadiati, pyramidales &c. passim nuncupati solent. Sed de his satis .
Musicorum lasciuis ex vestibus, dissoluto risu , ac flexuoso, & erratico gressu;
non tam grauia, quam varia eorum , ut plurimum deteguntur vitia .sVM MARIUM.
neam, nou solum ex Fieini ostenditur sententra, vertim etiam ex eo colligitur, qu)d vocis attollanda , deprimendaque , ac disponenda per in 1, modor , remstram, quis est qui non contentui, e ' harmeisia
aures libenter praheat la Asidua tamen Musices oblectamenta , anima veluti nimis emauientia , non satis ιommendauit Puto . ina fortassἡ νatiane nomnulli permoti eam, erusque meti iam pen ras abominatι sunt: ut de Iunii s, Biο- ne Borysthenite, Aristotela, Alerbiade, σAnthoten e quidam μνι erant . 3 Taliam tamen intemio nunquam Malliam fuit vituperare; sed malorum professorum vitia νυνebendere. Nam. si tam libento a texamur Phil opbiam,qua rigid/ te .perat animi mstus, perturbationes imperiou coercet οῦ multis magis Musicam ν et re debemus, qua non per vim nobis imis . perat, sed cum uoluntaria quadam pe/s-sione eadem es*cit, qua Philosophia . Tota erro huius honestisma iactura artis reis ferenda est in quosdam, qui veterem fastidientes Mineam , nouam quandam σι untauerum mollem, ac lasciuam, qua ad viatiandos mores apprime videtur idonea. . Nam Musica mutatio, idem est ac morνm variatio , qua utique Reipabina fatis ν pxtatκr periculosa.
viter in aliqua offenderit; exilia , carceres, vulnera , eades protinus mihιtalltur.
6 Ipsor tamen increpandi facilis, o utilis ia- sinuatur modus: siscilicet maiora alia υμιιa,qua hae notia afferre sotiinasica sq-rum prosem nulla est penaria ) earum a
. . te oculos interdum propoxantur .i Namsi
ab ipsis abstinebant, ae veniosam,quatur. gem pruemam, pinitus repellent, in α
7 Cum auten ex amictu, risu, ac gressa , res plerumque percipiantur heminis: -- lis ad Maam idcirco ob ιBin nostris, ali quis huius artis peritus, optimi indatas, ἀπρbaterasvis ex qaibas profectὸ oraamentis, de qualitate ipsiui aliquιd conjecturare is cebit . Nam eum anima diue Uoriam sit corpus; ex istius apparvia de hospitis con
ditione, noη pauca valebimus judicare .X Libido innerea , ibi maxime moratur , ubi vestiam molliites, opamque Ioas, ae de licia vehementius abundant: catas rei causa est , quia mollis vinis distati rigidam
imam, oe asperum eo us, delticatum reddit: adeo vi luxuriosas, a,lui sibi placeat, nisi aureo, sericoque ornasu undecun que resis deat.
da tibi , seuerisimis inde legibus eoercita, o abolita merit4 fuit. IO Sed non minora ex syncrino, inori Musicorum risu vilia coniectaranda videntura Id enim νidendi genus nebulonibus, ct parasitis quam maximὸ eo aeniι : prasertim cam risus,/fames ex eadem ratice pro
II Haiuscemodi akιε famelica hominum natio, ad fruges, s dapes consumendas , υιροιὸ nata, semper quarte alienum edere cibum, nihilque metkit magir, quam ne tristi O-m tanto labaret . uriare tit plurimam ebrietate confecta, viιia , ct indigna de Dyrabet exempta . Ia Cὼm verὸ ex Iula tuis innumera vitiorum agmina ad constictum a ima producanto ex nimia , σ assueta crapala, minν etiam
ludendi modi oriri solent 3 Haciρad a pudrmpadentes, ct dissolutos Musicos, auea rura, taxillo rumque ille deplorabilis lasus, unde in Deum,Sanctosque blasphemia, in proximos discordia , ae infalites rixa μμ sapios confugeνo solent. Ira Tandem , valia scandali fum,ineareerabile est, theatralibus, o Gimisis eamicis, Dei polluere Ecclesiam, e profanare . has cantilanat, ebore istas Me δε inmoriar, merub sensit Beatus Iustinus Martyr, ab. Ecclesκs penitas time abκciendas . Unde Deris
484쪽
Liber viti artus. Caput XIV. 43 I
' Deris tantoribus, utilia canendi exb1bentur praecepta. Talia veνo , qua modὸ υ norum Minuorum ab Ecclesia , arcenda' colliguntur Ditia , ex eorrim Utique vago ,
γ' in Ganrasatis deplehenduntur gressu. Usicam apprime consentaneant l,
1V1 minibus esse, atque amicam . ea prs
I 'ter, quae lib. a. cap. I, . num 7. superius re
tulimus ; Fictili sententia , & ratio sum
pere probant. Disserens nanque . conam. ba Platonis conuiu. eap. 9. pro'. med. de Mu-
,, sicae, Amorisque deliciis, inquit: Nullisis enim aliis oblectamentis tam assidue ope- Τam impendere possumus,quam Musicς, is vocumque delinimentis, pulchritudinis, is que illecebris. Reliqui enim senius cito , , replentur: visus autem , & auditus diuitiis voculis,& pictura pascuntur inani. Neque enim horum senstitim formiores, , sunt voluptates; Verum etiam humanaeis compἰexioni cognatiores. Vocis sane at tollendae , deprimendaeque, ac disponendae per tonos, modum, & moram, quis est, qui non amice audiat, iisque obloctetiit abunde In eis nanque ductum celerrime spiritum, libratum veluti pennis , atque in sublinie promi liuiu ue mox
aut ad ima deuolutun , aut retrorsum a medio cursu rcprehensum I ante expectatum, pressuio, firmatum, reuocatum scircumactum veluti turbinem , ac versatum; ut non ore, sed torno elaboratum,
retundatumque quisque crediderite non sine mentis stupore, laxis nunquam auri bus, undecumque excipimus. Unde prς-terea duritate aliquando blandissima dulcedinis satietati consulere: improuisa demissione vocem introrsum flectere,& surda quada m titillatione prouehere, ac vere in sinu canere: exultantem cantus hilaritatem, fractis identidem numeris, Ac quasi maestitia temperare: denique sonum illidere, implicare, explicare , suspendere, variare, producere; suspitiis, trepidatione, modulatione, minuritione, con. centu variare, magna cum suauitate;non semel meditando, contemplamur. Qu. bus vero, consueto vlu receptis,&x quamquam communi voto , penitus non exclusis: assidua tamen Musices oblect menta, animum veluti nimis emollientia; non satis , dialog. 3. de repubι prope M. ipse commendauit Plato, dicens: Quicunque , , permittit VI Musica animum suum assi, due circumsonans occupet, ει aemulceat,' petque aures veluti per infundibula hal- monias infundat, quas supra commem γ' rauimus, suaves, blandas, molles, ac flebi-Ο les, atque aetatem suam in modulis ani- mum delinientibus consumit: is primum, quidem, si quid iracundum habebat, tam-
is quam ferrum demollit, dc viile ex inutili, duroque efficit. Quando at loni linc Um-hit diutius, magis demulcet: pota hoc lam ' liquefacit animum, & resoluit, donec di- stillando exhauriat animositatem Omnem. excindatque tanquam neruos ex animo, M ex quo animum quasi segnem militem ,, efficit. Qua fortasse ratione permoti, Musicam , eiusque concentus abominati, Scexecrati sunt plurimi. Hinc una cum sal-
tatione, AEgyptiis apud quos, pueri nec
Palestrae, nec Musicae vacabant, leuera lege inhibita fuit Alex gen. lib. 2. cap. 23. B: ora
Borysthenites, eam pro ludo habuit Laert. lib. Et Aristoteles interrogatus, quid de ipsa sentiret protinus respondit: louem
neque cauere, neque citharam pullare :Senserat enim hoc studium parum utile hominibus esse, quo Dij non etiam deleo
de Alcibiade etiam propterea scribit Plu. tarchus, quod Philoibphiae praeceptis imbutus, voluptates, ac indecoras artes 'spernatus est, disciplinas autem liberas sempee amplectebatur: Lyram, hoc argumentoreyciebat, quod vocem hominis imitare- tui: Plectrum , quod habitum . forini m. que libet alem immutaret in illiberalem: Tih am duplici nomine damnabat . &quod sic mutarct oris habitum , ut vix a familiatissimis agnosceretur qui caneret;& quod homini propriam adimeret vo. cem, loquendique facultatem eriperet
emo enim Tibiam inflate, de loqui simul potest. Et de Alchidamo ibidem sub dii; quod cum quidam Citharaedum praedicaret, eiusque in canendo admiraretur facultatem, apposite dixtile: Heus vir opti. me, quid honoris, ac praemis abs te fetenthoni viri, cum tantopere commendcs Citharaedumi Cithar dum nataque, cuius ars Non Reipublicae, Ied voluptati scruit,adeo non censuit laudandum, ut nec in tet ho nin viros duceret habendum.Et ri acinum alia mittamus innumera; Musices ex nimia duntaxat excellentia, Ismeniam malae frugis, & inutilem, Ani his lenes existimauit hominem; quia eos minime posse a Mere honos autumabat viros, qui tantum operae huiuscemodi artibus impenderent. idem Plutarchus in Pericle.
Vetum enim vero, ij ad summum coia nati sunt docere Musicam, non esse ad faelicitatem, disciplinam necessariam, sed potius noxiam ex eo , quod malε audirent, ac vituperarentur quae apud Musicos sunt; quod nimirum praecipuae rationes meream is tui reprehensionem. Ideoque in Iabes A nandis Musicorum hypoth bus e . a I. is aduers mathem. inquit Sextus Empii itus
485쪽
existimarum et tam labefactatam esse Nu- V sicam . Non enim oportet ob factam , α enervatam Musicorum vitio nostri temporis Musicam, in veterem, & seueram inuehi,& de ea detrahere, cum etiam Athenienses, apud eundem Empiricumisc..iι. quibus magnae fuit curae moderatio, ac temperantia , Musicq honestam a
cipientes grauitatem, eam ut disciplinam mari me necessariam tradiderint posteris . Quare si olim, quibusdam fractis modis,&effeminatis numeris aliquando emolliebat, sicut & nunc effeminat Musica; n hil hoc ad veterem , & virilem . si enim nullis, vel saltem paucis renuentibus votis, recipimus Philosophiam , quae hum nam castigat vitam, & temperat; animique motus & perturbationes coercet, ac reprimit: multo magis recipienda est Musica, quae non per vim nobis imperat, sed cum voluntaria quadam persuasione,idemenacit, quod Philosophia. Tota ergo huius honestissimς iactura , & vilipendia artis, eo reserenda sunt,quod impudentes, & dissoluti Musici,antiquam,
veteremque in Rerumpublicarum,ac R gnorum perniciem, stomachantes Musicam, quandam nouam, satisque lasciuam segniter excogitauerunt, qua utique ad vitiandos, & corrumpendos mores, nihil
deterius tolerari potest. Et quidem vetus republi. prese pri scitum Platoni fuit:M usices mutationem Reipublicae periculosam esse. Iuvenes nanque, κοψ is modulationibus illecti, animo distrahuntur, virtutes negligunt,&a rebus serijs auocantur. Cui deinde ex animo, a. de ιπε. ρα I77. n 31. o 39. his verbis Tullius summopere adhqrere videtur. AG
sentior enim Platoni inquit nihil tam
facile in animos teneros, atque molles inora fluere, quam varios canendi sonos, quo. tum dici vix potest quanta sit vis in utram. que partem. Nanque, & incitat languen. , , res, re languefacit excitatos, & tum remitis, , rit animos, tum contrahit et ciuitatumque hoc multarum in Graecia interfuit, antiquum vocum seruare modum quarum
V mores Iapsi ad mollitiem pariter sunt im-
mutati cum eantibusa aut haedulcedino, D corruptelaque deprauati, ut quidam pu. ,, tanta aut cum seueritas eorum ob alia vi. tia cecidisset, tum fuit in auribus , animi si mutatis etiam huic mutationi locus.
Quamobrepi ille quidem bientissinius
Graeciae vir, long que doctissimus , valdera hanc labem veretur: Negat enim mutaria, posse musicas leges,sine mutatione legum is publicarum. Haec itaque noua tne dicam mimici, &s theatralis a Musica, subdola quadam
primis, At tecta superbiae praesumptimini, asseclas , sectatoresque suos ad stuporem
proterum,& arrogantes prodit. Arto.
is gantia siquidem, quaedam filia superbiori est, qua quis multum se existimati egieros,, quos infra se videt , despicit ;& quibus is non consulendo, loqui, sed vix dominanis do dignatur 74. dist. cap. I. Hi nanque ob virulentum illius fascinum attis, si sorte, cuiusdam ex potentioribus tutelam, seu remque fuerint adeptis Iouis in germerus iactant illico se esse mutatos,cum eiusdem ad summum sandalia videantur dicendi . obuios proinde toruo intuentur lumine, seque cum nimio plus se ament 3 magnis
sice circumspectant , artificioso incedunt gressus ambiguas si modo loquantur
reddunt voces;omnes prae se contemnunt, ac veluti mures, aut musicas, aut culices
esse arbitramur c teros. Quod si quis temere, quam leuissime pepulerit, si tetige. rit, si minimo verbo suspicati fuerint ομfensos, non quidem sunt exorabiles, sed caedes, exilia, diuturnosque statim mininiantur carceres; atque ut uno aflatu multa praestringam, quia magis sibi placent, quam in machaera Peleus, saepe cristas a
tollunt, numquam , aut raro suo se m tiuntur pede .
Hanc tamen ipsios monendi facilem, aesi perutilem D. Gregorius ea pastor. p. I. M. is nisi in ingeniose retulit, dc ostendit 'meis ri thodum, dicens ἔ Tunc enim protervos melius corrigimus, cum ea, quae bene' egisse se credunt, math acta monstramus. D unde adepta creditur gloria, inde utilis , subsequatur confusio. Nonau nquam ve- s. ro, cum se vitium proterviae minime per , , petrare cognoscunt , compendiosius ad , correctionem veniunt, si alterius culpae' manifestioris, & ex latere requisitae im- properio confundantur; ut ex eo quod a defendere nequeunt, cognoscant se tenere,, improbe, quod destndunt. Eodem qui
pe pharmaco ut ipse statim addit ad sanandum Corinthios , usus est quoquein Amssolus. Nam cum illos proterue ad. uel sum se inuicem videret inflatos, adeo ut alius Pauli, alius Apollo, alius Cephae. alius Christi esse se diceret: incesti culpam in medium deduxit, quae apud eos, α per petrata suerat,dc incorrecta remanebat. Vnde i. Corintb. s. scribit: omnino auditutis inter vos fornicatio , & talis fornicatio, , qualis nec inter gentes s ita ut uxorem pa ,, tris aliquis habeat. Et vos inflati estis ideri non magis luctum habuistis, ut tollatur deis medio vestrum, qui hoc opus fecit. m. re cum plurima adhuc prosessorum recens Musica nobis exprobranda, detestandaque
vitia proponat, atque celluar si ea bene,
486쪽
seduloque, ut par est, ipsi perpenderint , &protinus ab eis caucbunt.& ventosam, Inanemque qua turgebant proterviam, undecunque repellem, & abi jcient. Uerum eni in vero; si et Amictus corpo-
ris, & risus dentium, & ingressus hominis, , enunciant de illo . Ecclesis. Ex vestium luxurie, cachinnorum deformitate, inces.susque leuitate, grauiores inde teliquos Musicorum defectus, quibus minimE tumescere, sed maxime erubescere habent, ipsis facile improperare valebimus. Procleat interim concentus huiusce , melo diaeque peritus, optime quis indutus, cui vestis textu tenuis, tactu mollis , visu varia; galerus Castorum ex villulis in alteram aurem depressus; pallium pendulum, alteri brachio subiectum, in alterum reiectum; artificiose perfossus , & senestratus thorax; ad collam gemmatus torques ; ad
narium excrementa , vultusque extergendum sudorem, reticulum tenuissimo lino , minutisque elaboratum maculis, venuste famulentur, oc obediant. Non ne insuperunguentorum fragrantia, nouitateque aspectus commouebit populum ;& facto silentio, ipsum mirabundi aspicient omnes Quod si adhuc gratus capillorum color , splendidusque nitor , arabicis obuncius guttulis, vel pectinis acuti dente tenuiciscriminatus illuceat; minime deinceps verebitur, etiam calamistrata fronte, viri. litatis vigorem pluribus modis, mendica loque cultu, in habitum taminarum, deis
liciasque paulatim emollire . Sed prohiatuitast Quam grandis insaniat Quo enim uberius his nugis, vanisque ornamentis huius conditionis homines copiosi fuerint, & illustresa eo vela ementius derisi, dccontempti, ex omni conuentu penitus eij- cientur bonorum . Etenim, cum animae diuersorium corpus sit 1 natura constitutum; ex eius quidem Ornatu , ac vestium
suppellectili, de hospitis conditione, morumque propensione, facile non tam e ni j cere, quam multa poterimus iudicare. Quid igitur tam mollia, & sumptuosa in Musico portendere unquam possunt indumenta' Augustum amabo, Suetonio teste,
apud Cornelium 1 Lapide in rictis. I s. M audiamus Caesarem. Vestitus sinquit im,, signis, ac mollis, superbiae vexillum est, nidusque luxuri . Sed hactenus iam desuperbia; modo luxuriae liceat ad vitium, suo etiam properare improperio. Venerea siquidem , omnisque carnis s effraenata libido, Seneca in Hippis t. I. canente r.-- in penates rarius tenues subit Haec delicatas eligens pestis domos:
Sed ibi tutius inhabitat, & nidificat, ubi
vestium mollities,opumque iurus, ac deliciae vehementius vigent. Eodem iam ibidem praecinente Vate rQuis quis secundis rebus exultat nimis Fluitque luxu, se in per insolita appetens; Hunc illa magnae dura fortunae comes
Cuius rei inde causam neruoia , hoc est
more suo, apud Mastare. ron n. disser. 4., , adducit Chrysostomus, dicens:Mollis ve- , , stis ditatuit rigidam animam ,& si stigi- , , dum corpus assumat, & asperum, facile M per huiusmodi mollitiem delicatum redis dit, de fragile. Adeo ut nullus luxuriosus sibi placeat, si non auro, si non argento, si non gemmis,dc margaritis praeterea usque. quaque illudat . Vult enim otii nia sibi undique surgere, nobilibus gazis, sormis nouis, operibus barbaricis.
Hanc autem Spadones, de Eunuchi illio minime qui se castrauerunt propter re gnum Caelorum Matth. im sed quibus ab hominibus, ob vocis duntaxat delicias, aut venustatis gratia, cremasteres sunt avulsit vesanam sumptuose induendi, liberamque utique sibi permittunt licentiam. Nihil sane in eis,mollia,& venerea praeter I
quitur vox fracta , ficies meretricius coloribus insignita, nunquam ingenua, sed opulenter ficta; tims,mores emendicati,dccoacti, incessus periluus, delicatus, dc languidus idem prosecto testantur. Hi ne merito antiquitus ex Petroni Arbit. μγ ap. 23.Spatalocinae didicebantur: Canit enim: Huc hue conuenite nunc Spatalocinaedi. Pede tendite , cursum addite, conuolate plantas Femore facili, cIune agili, de manu proca
Nolles, veteres, Deliaca manu recisi . Ad inhonestas quippe, de impudicas concinendas cantiones in conuiuiis, ac tripudiis, iis olim utebantur Ethnici: Quo spectat illud Plauti in Stuboscana vis. Lepidam,de suavem cantionem occipito cinaedicam,
uti perpruriscamus usque ex unguiculis orum exinde quanta etiam fuerit apud eosdem infanda libido, cap. 7ς. ibidem satis petulanter ex vestium usu pandit praeser-' tim, de colligit idem Petronius , carmin, bus hisce: Querit se natura, nec inuenit. omnibur e
Scorta placent . tractique merui corpo stestas. Et laxi crines, dc tot noua nomina vestis.
QDmobrem Constantius,& Constans A.
destiae cauti quanquam elegantissimis ihuius
487쪽
huiuscemodi tamen in eos seuerissim E dedis creuerunt edictat Cum vir, scilicet nubitis in feminam viris porrecturam quid cupiatur, ubi sexus perdidit locum l ubi scelus' est id, quod non proficit scire ubi Venus
' mutatur in alteram formam 3 ubi amor quaeritur, nec videtur iubcmus insurgere leges, armari iura gladio ultore, ut exquis, sitis paenis subdantur infames qui sunt, vel ,, qui futuri sunt rei. Sed haud minora ex syncruso , effusi. torique risu in Melicis indicantur vitia , cum diducti, latique oris sonitu ita str punt, dc quatiunt, ut aerem non modo . Verum, & mensas, & triclinia comm ueant . Id enim ridendi genus nebulonibus, & parasitis, qui nimia naturalis caloris voracitate acti, epulas inde exortam
ad sedandam famem, auidissime inhiant,stium opere conuenit. Fames nanqui 2. de anima texi 28. calidi, Ac sicci appeti- .
us dicitur . QDd si Fraeterea, eiusdsm vi caloris expleta, de satura ta ingluvie thoracis, & diaphragmatis , praesertim vehemens succedat dilatatio , immoderatae proinde abundat laetitia , magnosque in cachinnos praecipites ruunt; ut ex Galγno de anatoni. vlv. more princ.-Medici docent . Qua de res cum dita lutus risus, inexorabilisque voracitas ex eadem radice plodeant; laetis ad excessum , insolen. terque iucundis Modulatoribus, Lyristi hus, ac Citharaedis, abiectum illud, plebeiumque iure licebit impingere scomma, qt: o apud Mannuccium in adariis, Archida inus Zeusippi filius quendam iactabundum, non tam iocosε, quam sagaciter sarijs: Bonus vidclicet cantor, honu S cum
pediarius. Quasi eiusdem fuerit hominis
aures delectare cantu, & palatum cupe- dijs. Valde tamen turpe est, ac indecorum, non quidem Plautinam in scenam . Sticho act.2.sco. I. famelicum Geba simum, sed magnorum virorum in circulum , huius inclytae, ac nobilissimae artis aliquem Venire, cernere professorem, cui Musices
spoliato decore, Gnatonis, Parasiti qui inaxime induto vilitate, id ipsum possit retribui, quod voraci illi plautino aptet tributum fuit; nimirum. Ni vere perierit, si caenasset Domi. Hujuscemodi nanque famelica hominum natio ad fruges, & dapes consumen-II das, utpote nata, & quique alij id genus
fuerint reperti,quasi mures alienum semper edunt cibum; suo vero succo, si ros non cadit, tanquam Cochleae frugaliter , vita uult una demum illos alit, ac su sti- .net caenatica spes; nimirum hoc illi negotium unice curant, nihilque metuunt magis , quam ne tristi domicaenio laboren . ' Parasitis idcirco suae domi eae nare; instar mortis est , ac deterius . Vnde ibidem , legitur zNulli negare soleo, qui esum me vo-
Sed ne collativi propterea huiuscemodi
ventres placantur unquam: oppleas tu illos licet, continuo tamen , fame fauces
lippiunt. Vsque adeo semper eis adhaerent fames, & sitis , ut tali longe procla- . mati vitio , non tam famelici, quam i mosi vivant. Quo sane loco, mihi nequaquam praetereunda videntur ea scum
nostram mirifice faciant ad rem quae de Conuiuijs , verrinisque tripudiis in ipsum
minus lepido,quam satyrice describit Tul- , , lius. Itaque sinquit crant exitus eiu seri modi, ut alius inter manus e conuiuio, is tamquam e praelio auferretur: alius tan- quam occisus relinqueretur. plerique is fusi sine mente, ac line ullo sensu iaceri rent; qui vis ut cum adspexisset, non , is se Praetoris conuiuium; sed ut cannensese m pugnam nequitiae videre arbitrare-
tur. Ita profecto, post risum potum , oc
epulas , non sine iniuria , ex iactu-
. artis dissolutis , ac petulantibus Musicis plerumque ad amussim euenire so
let Quia vcro ut in I. Reg. IO. bb. . cap. I.
post med. docet Gregorius . Ex uno gu-Ia lae vitio, innumera vitiorum agmina ad conflictum animae producuntur z . varii
apud ipsos exinde iocandi, ludendiquo suggerente crapula etiam consurgunt ingeniosi modi et non utique ex iis aliquis quinque II S. C. religiosis., oesumptioneri oec. ἐ.deinde Deia ordinent Athletarum exercitio permissis, Comon Ion, videlicet, Comon diaulion, Rhindalcaia,Cayron, dc Ecperulam: hoc est secundum Gloss. nam Alciatus lib. I. pratem. .serb. Ludus nihil certi docet, in hoc effra statuendum in Ludus ubi lapis in longum '. proiicitur; Ludus ubi lapis , vel palus in breue spatium proiicitur ; Ludus ubi
.equites currendo in terram, rem proij-xioni o dc Ludi denique alii, ubi pondus
dentibus eleuatur: Sed damnosus, dc exi. 4ialis Alearum, Taxillorumue ille, bii ne piissimi clamores, stulta gaudia , iraeque, auribus saepe sepius percipiuntur ridiculae, & collisis minari dentibus, alter cari , fremere , vicissim interim caput
scalpere, ungues rodete, dc ad lanimum omnia facere, quae vcl praetereuntibus, evel adstantibus risum excutiunt, oculis quotidie contemplamur. Sed dc praetem
rea quod omnium deterrimum est in D cum, dc Sanctos quam plurimos, ibi
488쪽
blasphemias , & probra iaciuntur sacrilega, qobus abunde ante omnium scelerum facies, infelices huiuscemodi Ludi scatere solent. Propterea in i pios , caeterosque id genus peruersos, & execrat indos homines, loco eitat. g. l. σ a. sacrae armantur Gges, quarum hic quenqua in saltem ut magis terreant) quae IO non pigeat condigna auscultare niotiua . hicis eni in Iustinianus Augustus. Alearum M usus antiqua res est, dc extra opera pu- is gnatoribus concessa. Verum pro tem pinis ete prodijt in lachrymas multa millia exinis tranearum nationum suscipiens . Qui- , , dana enim nec ludentes, nec Ludum ,, scientes, sed numeratione tantum pro-
is prias subsantias perdiderunt, die, noctu- que ludendo, argento, apparatu , lapidiis bus,dc auro. Consequenter autem exoris dinatione blasphemare, id est Deo malo is dicere conantur , dc instrumenta confi- ,, ciunt. Commodis.igitur subicctotum , , prospicientes, hac generali lege decerni- mus, ut nulli liceat in publicis, vel priis uatis domibus , vel locis, ludere, neque is inspicere&c. Sed de hoc ampliora por- scrutari cupientes D. Marcum Antonium Sabellium Mutilianensem Rotae Criminalis apud Serenit limum Magnum Etru-tiae Ducem prouidum Auditorem, tom. I. lib. io. S. 22.fumnia Diuers. ινad . I t. L. sedulo ne taedeat a i qualido sperlegere; c o nanque V herius, & breuiis rem acu in hac, matc ia vix neminem attigisse, haud temere censeo .
Nunc demuti . Musicorum ex choro
quiuis peragilis, & dexter siue Psaltes,r 3 siue Phonascus, etiam proiiliat in scenam; nec unquam ut spcctetur curiosiusὶ assueto reliquorum hominum gradiatur more, sed in latus, vel oblique
feratur, vel altero passu in contrariam te le vertens partem , easdem repetat,quas
nuper reliquerat geIliculatrones, adeo ut in via, sicut nullam habuit quo tenderet metam , ita non eat, sed erret; non vltra pergat , sed repedat ; omniaque compleat , qt ae corporis mendicatae vcnustati expediri abusu reputantur: Non proinde tamen ,, seueras eorum penitus euadent censuras. qui has, sinat lesque, adnexuosis chorearum vertigines, accedentes, motiones , Cinaedorum , Pantominiorumque inter euidentia signa, patentiaque indicia indubit nter reponunt. Haec nanque prae caeteris, libea demsion. cap. 6. assignauit Philosophus , dicens tD Ambulationes duplices, hac quidem cir-
,, eumclinantis, alii vero lumbos tenen- , , tis , dc oculorum circumspectiones, quari lis suit Dionysius Sophista. Equidem.
is perfluus ille incessus, ac nutabundus, quiis que modulos quosdam videtur teruato , is bominis lolius est omnino distbluti, diis ab honesti, rectique ratione, non siniis aliorum itomacho fellantis. Hinc suis indigna ite quando appareant authoribus opera in tot inhonestae ex eis prodeunt. emanantque modulationes ad venereas potius excitandas delicias, qua in deprauatos aptae, idoneaeque ad dirigendos ino. res et ob quas in posterum , non minora honestati, ac modestiae parantur exitia 3 adeo ut Tyndaris Laconiae Regis Uxor, non amplius Cycni suavitate cantus corrupta , una reperiatur Laeda, sed centum, sed mille . Hoc tamen etiam ferendum censerem , profanis si, scilicet rebus locisque tantummodo hi canendi impuri, citharizandique discrete a Prosessoribus aptarentur moduli; nisi ex scenis, conuiuiisque adhuc impune quandoque sacra transfer centur in Templa. Id sane apprime turpe est, ac indecorum; theatrali
bus, scilicet, canticis,'& mimicis symphoniis Ecclesiam Dei, Domum ut pote,& orationis Locum, Marti .al. polluere , ac profanare. Non entur alicubi,amplius canentium , psallentiumque audiuntur chori, sed cliorcae , ac tripudia, ita ut ad stantes ad icilius,& impuras maxime com moueant gesticulationcs , minime sui a Senioribus antiquitus religiose fuerat in-ltitutum)ad pietatem, & deuotionem . Interrogatus idcirco quaest. Io7. BeatusMartyr iustinus, de ea, quae Christianorum Ecclesias Musica decetr Assuetas Ethni. corum scenis fides, cantusque inanimorum organorum , cum saltationibus, icerotalis , ab Ecclesia perpetuo sensit
eliciendas, quod haec mentem emolliant,& esset uescentes irritent cupiditates: Contra , cantum simpliceui sine fuco, & tot voculatum inflexionibus, relinquat . Sed utinam .'& in hoc cantu, quem planum vulgo nuncupant , dc firmum , vanis
etiam , leuibusque non uterentur canintiunculis : etenim haud paucos ex neotericis pudet sactorum concentuum minderatoribus , suis in adinventis adhuc tritas, ac per viculos a cerdonibus decantatas plerumque imitari naenias; quod utique valde ditanum , ae repugnans, 'utilibus censetur documentis,quae. a. de in stitui eleris.eap. I. Rabanus Maurus tom. I
sibilistb. P. P. ecclesiasticis humaniter reis liquit Praecentoribus: Psalmistam autem
is sin quit Sc voce, & arte praeclarunt iis., lumemque esse oportet, ita ut obteista-
,, mento dulcedinis, animos incitet audit rum . Vox autem eius non aspera , vel ,, rauca, vel dissone , sed canora erit, δε uis,
489쪽
, uis, liquida, atque aeuta , habens sin , num, & mel iam sanctae religioni con- gruentem ; non quae tragicam exclamais artem, sed quae christianam simplicita- is tem in ipsa modulatione demonstret: n is que quae musico gestu, vel theatrali arteis redoleat, sed quae compunctionem -- ω gis audientibus faciat. Quamobrem ; si ex vago apostatae Iuliani, de flexuoso gressu. Magnus Nazianzenus orat. a. in eundem. Quale malum, Romanorum terram tunc nutriret . veluti argumento coniecit aperto: Quale ergo damnum, uniuersali Deiticlesiae Mulicorum id genus allaturum erit expectandum . qui gressus item ex impudentia, cantus mollitiem, o scaenitatemque , non tam infauste portendunt, quam sacris in locis petulanter eaercent
Eadem eum Musicis non modo partiese pant Poetae libidinum vitia: sed adhue eis praestant, rigida mordacitate linguae.srMMARIUM.
quoque vitia erunt, ae defectas. ααare sicat Musis, lasciuia viari furit addicti; Poeta pariser, tali nequaquam labe undecunque rebaal. tu, ipsa, eὸ redundatara , in abumiabimi mans; quὸ vehementiῶs au mos, vena, quam vocra , o sonus comm vere μοι . Lassisa unde Poesis a Fur, mis reiecta. O repta ara fuit. s Rcm tamen sibi lirare , acriteν defenda ra non iam impudiet meta: σ quiam Deo , N. dicitia , ae Religoni inmani parum aruis
aduertentes iniuriam:bonos instres corrumpere, o invenum innocentes animos,ad la
pia, σMUcana malere, vel salum ab ne erepertinaciter enituntur. Hinc istis consutius veteres, ut talia earia νent pericula, non sempeν Venerem impudicitia Deam μα-gebant lasciuam a sed ut plurimum hone-
ac legentium animis , raram-βη isserere vitia, sed inde potiti suaviter rebunque amouere; saltantur tamen haud p rum . Nam impuritas,quaadsummam qua- .dam urbanitas in excessa es, vera risu est urbaηitas, sed scumlitas, s immoderata festiuitas.s Fati), apparenterque Sapientium, tammenta haec proin tantummia sunt ε. ivam c. foria aη-aἐueriant , se, ea ingenη eameellentia esse destitas os, qua ad amplexum virtutis ducere 'tes vertunt se ad eam
ingenη speciem , qua vulgi satiem, dissu
torumque hominum mens , re animus capi
doctis exprobatur Viris. 6 are nee audiendi funt obscam earmi- . num Seriptores, dum iactant, se quamquam lmpisba carmina edant, probam tamen, σpadicam ducere vitam. inuando uidem βιibri sunt scriptorum ii liberi, o ιiberorum est, paremum imitari, re exprimere more33 ratione, o exemptis ostendisin Ninimis ,
7 Parentum in liberos , quia regia potestas, o auctoritas est 3 non ita eos tenenor vitigere, ut tantum bono, O vriurati e fulant propria, sed filiorum praesertim, σ communi: aliis principatus authoritatem, in tyrametidem commutarent. ustuare laseivi Poeta, non tantism sui nominis apud populares gloriam 3 fea librorum maxim8 suorum vadsapientes hominra quaerere debeo ; ne sellicet , lasciuia ob stditatem permisitarema mutant, o aliquandὸ miserὸ ρ reor. 1 Suils it Mae facientibas. ηα ius patereum, ueregi.m competere potest quorum utrinque refert, non modὸ rexere,sed σ emex re in sibι eorripere subiectos, ne detemores , yei resque fiant; υι arsius Dei praesenim exempla, a quo omnis habetur puemitas, o mu πὸ μιet . inare horiamur, σ admo retur lasciui Scriptorra , ηe qaeηdam imitando Heliodorum Traeessem, nolint suis corrigere, o emendare libros ; sed potiri metri Bruti instar, sua aalboritate, oe sententia, huiuseemodi rerum Lim, seueri puniant,σωfligent .s Eoi ποιου M aduersus lxsurgunt Mementea, σ
Philosophi. etiam Poeta ipsi miseranda ob tasn obscenisates, ad viaeum est nati sum reprUentare exitia . uiua esto aliquaMo e teteris die ira parentibus procreari sition nunquam um .isribus difformem , ac repetnantem edere Matio
490쪽
irritatis, eῶm utique poemium earminum
Muisti, uili iniuria laee i, ct isti pungunt.
sed utinam ct omnes Gimerent, nec uti nas nomini, in insonses, o i ecuos gratis, εν sine causa acriter resilirent. I Poetis tamen , quanquὰm ad stuporem in alienam eonis sellam venustis, neutiqkam inundendum es et tἡm, quia pessera vis es ad nocendam ἔ tam quia obtrectaudi libenas , von tam praua, quam periculosa est res.
uare restieatioris δειρον sui es inimis νωm arti rect/ agimitari solet, quae quidem excitat plaum,ty stuporen, sed tandem Dii
in Iach mas, o in ruinas .i a Omnes quo ropter abborrent, o cauent satyricos Poetas , eorumquesales , ut de Catii. sthenis patet euentu ab Alexandro occiso.I circ. in ipsos omnes reclamant leges , sau inque minitantur psuas. Nam qui detrabit Miudieat fraιrem suam, detrahit legi, aut indieat Hem.
HArmonicam,& metricam inter se aptiosimh cohaeret e musicam 1 id forte praeis x clare innuit, quod ιn origin.apud Tati m 4.
Ucaluη. qua iusin. 2o9. num. I. grauissimus, Anthor recensuit Cato , dum ait οῦ ι Iorem' apud maiores hune epularum fuisse, ut is deinceps, qui accumberent canerent ado tibiam clarorum virorum laudes, atque a, virtutes . Ex quo ibidem protinus subin. ' fert Tullius perspicuum eis, & cantus V tum fuisse rescriptos vocum sonis, & carpia mina. igitur ut iam superius lib. I. talem. fea. 49. num. idem accurate diserati Et '. Epaminonda, Princeps, meo iudicio,Grae-' cia. sid. bus praeclate ceci aisse dicitur; rhe-' mistoclesque aliquot ante annis, cum i epulis recusasset lyra in , habitus est iudO' ct tot &e. Quod ua sane adhuc pro com
perto, indubioquc tenetur, ut tam carminum, qui in vocum modulatores, promt-scuo nomine, passim ab omnibus nuncupentur Cantores. De metricis enim 4. georg. dicitur. Haec super arvorum cultu, pecorumque canebam. De halmonicis autem Fastor. 3. num. 78. Ich eertos verba canenda modos. Hinc etiam communes ut iique apud Ripam leonesta. p. I. Pictores ingeniose proprias aptarunt icones . Earum nanque culotus per ipsos, indifferenter fuit. Lyram, videlicet, sinistra; setis intentum arcum quem E bellorum terrore , ad Musarum voluptates transtulit ars, proque
plectio esse iussit j dextera sustinere et oi ribus undique circumsepiri , lauroque cinronari ; atq ue orchestram, pretioso instra tam tapete magnifice, sumptuoseque insiis stere. Quinimo ita se inuicem munire,&ri fulcire lolent, ut sicut e Cantus vocis plu-
is rimuin iuuat , sociata neruorum conis cordia . de Milaib S. in . ita earminum , verborumque, suaui adhibita venustat et ,
med. ita docet Plato . Nam ad haec ipsa mentis , scilicet, ad vagas, erraticanu V comprimendas discussiones j serino pertiq
net, plurimuinque conducit, omnisque musicae vocis usus, harmaniae gratia ests, tributus . Atqui ila harria nia, quae motio ,, nes habet animae nostrae discursionibus,, congruas , atque cognatas, homini prudent et musis utenti non ad voluptatem V rationis expertem,ut nunc videtur,est utru ' lis: sed a Musis ideo data est . ut per eam dissonantem circuitum animae compona-νν mus, & ad concentum sibi congruum re- ,, digamus. Quamobrem . si cohqrentium, conneina xorumque idem est iudicium, ι. 3. iudicia virario, Τ.de contrariaαtaues. t. proinde aquit Liam actam f. de negoι. gestis. cap. tr stato de con=t. eap. praeterea de Wμ. delet. Quia connexa, unum& idem esse existimantur .
laruod coηclaue s de damno infe . Μusicos , ocPoetas, ijsdem quoq; laborare viiijs haud
perperam comperiemus 3 eoque sortius,
quo isti carminibus; illi vero simplicisci.
no, animum vehementius, inlinitu Rura commoueant, & assiciant. Verba enim ,
ideo instituta sint, ut per ea quisque suas
in alterius mentem, atque notitiam praeserat cogitationes. Benata siti. U. n.9O. Unde,& Poeti ut iam superius tib. 2.ca I S. nu.9. I e IS. breui exarauimus stylo hoc praesertim vitium obiici solet: quod eius, scilicet , inter mortales, nullus pene sit usus, nisi in numeris libere lasciuientibus, animos adolescenti uni pelliciat', obscaenaeque aucupio voluptatis irretiat. Adeo ut Philosophorum alij ex artibus ciuium honorepertis, Poeticam serio, & constanter exincluserint. Plato a. de republie. Λlij, volumina de Poetis caute legendis, audiendi seque conscripserint , negauerintque indiacendos in eorum opera adolescentes, nisi certis antea praeceptis, quasi aduersiis venena remediis instructi essent Platarchas de voea. poetis. Et uuidem 3 Hac illa lues, pestis lutulenta,taedaque est,ex qua ad peccandum inuitamenta, de ad libidinem fuces indeficienter accipimus 3 unde malis deinde actos nostrates animos intemperiis, circaeoque, nescio, quo poculo de rationis statu deturbatos, in pecudis mores,sordeseque subinde traducimus. Propterea: Fodi