장음표시 사용
511쪽
ceptum tanquam sibillinum os, Phoebi
' praestoletur oraculum . Ire iubetur ' euo- lat. Stare piaecipitur 3 si liccur repraetcn- tat. Si Dominus scruci, ipse sudat. bi ille , , aestum, hic cauma conqueritur: at si vel leuiter trigeat, laic necessc est, tremefactus
' visceribus obtorpescat . bi ille dormire V vult, hic acediatur: Si satur cst, hic ru- illare compellitur: sicque nQn suus nihil
M aliud loquitur, qua quod illi placere su-
,, spicatur. Quare hos in Chama leontes, qui utpo-II te ut naturales tradunt praetcr album , omnes imitantur colorcs: hoc est , prς teringenuitatis,omnes in dicendo profitemur artos, satis licenter fremiani, S. supcrciliose indignantur nonnulli,arbitrantes eo nocentiores csse, quo hinc inde facundiores. Vnde Ulystes, eo solo nomine, quod dicendi esset peritissimus, ab Horatio l .carm. o. appellatur subdolus, dc duplex: a Virgi
Hortator scclcrum et passim ab Homero, callidus, & versi pestis. Imo, inter superos, qui eloquentissimus crat, is scclcrum machinator, egregie fraudulentus lingebatur. Fuit is Mercurius, quem furandι artificcinfabulantur Poeis; quia dicendi peritia caeteris anteibat, quo idem Lyricus I. spectauit, ubi ipsum vocat:
Callidum quicquid placuit iocoso .
Condere furto. Hinc causam arripuit quoque Lucianusia Anatharside, ut in totum Oratorum genus acriter inueheretur, hoc unum causatus, multa eos machinamenta capiendis Iudi-Cum animis comminisci. Hinc Lacedaemonii quod lib. a. cap. l7. refert Fabius Quintilian.)sua ex republica Oratores cie Ceruut, quasi praeuiderent, ex laci cratissi-- mis hominibus certam suae Ciuitati ruinam affuturam. Athenienses vero, si non omnino ablegarunt, certe mutilam , & rccisam dicendi potestatem rcddiderunt . Siquidem in Areopago Oratorcs inhibe-hant, ne Commiseratione ,& amplificatione utercntur, quae duo, acerrima icta sunt oratoriae artis. Propterea, tantorum virOrum fretus iudicio Picus Mirandulanus, 'u sola ad Hermolaum, quae in p. lib. Politia,ni, affabre inuehitur , in ipsbs Oratorcs, seu, ut verius ipsemet putat Veteratores ,
is superbis dictis incurrit . Quod aliud sin
is quit est Rethoris ossicium, quam menti. ., ri, decipere,circumuenire, praestigiari 'Ora - ,, torum enim esse posse pro arbitrio, quaecunque velint tollere, abi jcere , amplificare, extenuare dicendo, demum res ipsas , magicis quasi viribus eloquentiae in quam libuerit faciem , habitumque transsor ma-
, aut non qualia suopte ingenio, sed quar
tia voluerint non fiant quidem, sed cum
non sint,esic tamen audientibus appareant: hoc totum est nc aliud ,quam verum mcnis dacium, mera imposlura, morum praestiis gium, cum a natura rei lcmper, vel augendo excedat, vel minuciauo deficiat ; dc fallacem v crborum concentum, veluti laruas, de limulachra praetendens, auditorum
mentes blandiendo ludi licet In primis igitur Stoici facessant: quit ,1 a licet alias sint asperri in i morum censores, improbe tamen confitcntur ut lib. I 2. cap. a. tradit Qvintilia luis factutum aliquando honum Oratorem, ur in cndacium proferat . Nam si ut inquiuntὶ ad hoc,ut aegrosa morbo rccrcc mu S, multa fingimus, multa fabulamur, multa non facturi pollicemur , vlla sine nota vitiositatis: Cur, ut
auertamus grassatorem a viatore occidendo; hostem a patria cxpugnando iniquum
iudicem, ab intoni e puniendo;non utemur mendacio , non moliemur fraudes 3 Praesertim cum alia via nulla est bona nobis debita exigendi, mala nobis intentata propulsandi, nam, si ossicijs flectere non possumus aduersarium, ossicijs illudamus. Facessant item Academici, qui ut ibidem idem addit Quintilianus ὶ bonum, aiunt,
Oratore labita debere esse comparatum , ut eandem causam, siue illa iussa sit, siue iniusta, suscipiat in utramque partem ventilandam . Vnde Carneades eiusdem familiae alumnus, cum Athcnis Romam legarctur, amplissimo consessu pro iustitiauit seruit; postridie contra iustitiam tam paribus semper eloqucntiae praesidiis, ut
in neutra actione vinci, in utraque vinc re videretur: adeo ut merito a. de orat. se I ia 3. n. I 6i. de illo dicat Tullius, eius tam is
is fuisse incredibilem vim dicendi: Ut nutriis iam unquam rem defenderit, quam nonis probauerit , nullam oppugnauerit, quam is non euerterit. Boni nanque Oratoris ,&is Rhetoris, in Utramque partem mendaciis ter disserere minime ossicium est cum ex
A superius dictis Sophistae id adhuc sibi reti-- neant Sed de his rebus possit dicere , quaeri res ad usum ciuilem moribus, ac legibus is constitutae sunt, cum assensione audito. is rum, quoad cius fieri poterit. Authoris rhetor. ad Here uia. lib. isse I. I. n. I. Qua. mobrem, non inepte, sed valde sapientet
existimauit, scriptumque Rhetor. I. cap. I. re
liquit Philosophus t Rhetoricam Civilis
scientiae etiam propaginem esse, adeoque unum sibi utramque, finem proposuisse nut Rhetores sua aetate, ciuiles se magistros appellarint, ac pollicerentur auditoribus suis, administrandarum urbium rationem; quod apud Platonem in Gorgia, Gorgias ip
512쪽
lius, Quintilianus, aliique, conscriptis voluminibus, professi sunt. Illud enim certe constat ad bonum, scilicet,ciuitatis,utramque ita conspirare, ut ii quis a ciuili scien-- tia mos Inducendus, tollendusque sit: silex terenua, aut abroganda: si tributum
aut in capita, aut ea censu, aut extra ordinem imperandum; si expeditiones stamendae , si bella continuanda , si deditiones faciendae,si induciae,si faedera pacistenda,confir naanda, rcscinde uda et ad eloquentis ali cuius Operam, confugiat, illum in priuatis congestibus consultorem habeat, illum in publicis suasorem retineat: quod utique non vagum, & leuem requirit Oratorem, . sed firmum .dc invariabilem, ut constat. Quibus de causis diligenter cauenduin 3 est, ne probitalis expertibus, dicendi copiam aliquando tradamus: nam Oratores
nequaquam creabimus, sed furentibus potius, quaedam arma subministrabimus.., Quod si: Haud ineptς quidam apud Franinis citcum Petrarcham diu log. 9. de eloquen. stialis ii, atque furiosi gladio eloquentiam aequi. ,, parant: dc improbus homo ,& errans cogitat stulta Eccles. I 6. dicendi facultatemnuiuscemodi praestando peruersis oratoribus,id ipsu profecto turpitςr exercemus α,, mala per multa patrari permittimns. Nam , is Postquam commoditas quaed/m praua
,, I. de ιnuentione, sem a. u. . aiebat Tullius M virtutis imitati ix sine ratione ossicii,dicen- ,, di copiam consequuta estuum ingeniosων, ta in lilia, peruer Icre urbes, & vitas homi-M num labe tactare assueuit . Atque huius,, quoque exordium mali quoniam princi. pium boni diximus, explιcemus. Trade hercle ensem in amenxis manus ἰ quae utique strages t quae calamitas i quae laniena tquae carnificina consequetur Haud secus: fac ut aliquis vir improbus, eloquentiae praeceptis imbuatur, Orator quidem non erit, sed rei publicae eversor, pacis profliga-Ior , templorum depopulator , sanctitatis violator, Omnium scelerum, omnium flagitiorum artificiosus machinator, oc architector.
Historia tunc grauiter tabescit, & hebeta, tur, cum Prudentiae, quam sane gignit ἱ contraria ab Historicis, vitia aluntur abunde .s VM M A R I U M .
a Ad ipsum autem assequendam Salomon , homines. quibus tantummodo pirmissa est plu .ribus hortatur documentιs. Ex qηibus illius munus proprium esse deducitur ; in sonsiliores exbibere: bona mal que discernere: σomnia, qua in humana vita diligenda , --riendaque sunt, prouies suppedιι are. 3 Iu praeaidendis propterea , pracauendisque ma .lis ot euitentur, bonis ut obtineanιur, hae
potissimum resplendet; com ex praeuitiara , . Prudentia appessata sit. Viri voci prudentes, esse contiηuὸ dicuntur in Decula,minde futura prospiciant, ne quid Dres, necopinantibas veniat, quod noxium sibi, tot seque reipublica futurum sit. 6 crutatae tamen, ct inuratu ita dificilis est,ut
vix alicubi, inue iri queat. Mundana nanque, π consueta illa hominum Prudentia . non quidem nudentia, sed tima Prudentia,
est, eum semper, vel plerumquὰ in alterius damnum, o perniciem sit intenta valdequσ
s ..d ut factu percipiatur, manibusque contrectetuar nostris Io quid eηim in historiis, annalibusque legitur, q-d a fictis, ' eme titis prudentibus probὸ sit factam 3 .Quid non potias sub te . id non fraudarenter
Corrupti largitionibas in Dominos uota tur serui; veneno armati in ratronos liberti, ct id genus quamplura, qua utique non contigissent, si vera PrudeMia, humanam noti.
6 Mariis quidem ad veram scrutandam, σιηveniendam Prudenti m μηfert illa quam moralem dicant, Philosopbia. Vbi seu deis lat8 doce ν quid sit finis, quid exινγmum, O vltimis bonorum omniam; qκοι sint virtutum , qumque vitiorem gellera quibusq- modia i pas breui, ab bis deest- nare pinumas: σ quo demam modo, rati nιs imperium sensitas imponere , ram Mini cere oporteat cupiditati.
7 Talis aώum Phil fotis, non infima pars illa
es, qua nuncuatur Historia. Nai enim aliud ea est,quam exemploram Ptilosophia. Historia nanque, ut vita m*vstra est, re-ram gestar- varratione, non minus vitam
moralem instrati, quam idDrtiatur moram
Philosophia. uini m3, eis quidem suauius,
quὸ varia rerum uesione datitus operatur, Cum autem, tali delectatione, ac Dortiae.
513쪽
- - venire, o inuentam docere: hine es er Od non amplius I ventes ramum, Reges, Fecrales, o Princrpes ad terendas, conseribenda 'ae Ie legerunt Hiso ιas; veram e tam omnes, licet de trimo hιmines ex climantes
hoc gentis facillimum , er uniemque taladesse familiare, ad hane artem inconsideratὰ, taldeque pracipitanter se applicant. y Valeὰ tamen disseilis ars historica est, ei m plares,s graues in Historico Ivpponantur eruditiones . Guamobrem eius quilibet negi 1endo leges, praecepta, non quidem illam,
quam tradere intendit obtinebit Prudentiam,
sed vel meras narrabit fabulat, vel saltem priuatiuam imprudentiam , quae t ratione , scilicet, annexa negligentiae quoddam pecucatam es; impudenter, tui piterque ad summum adipiscetur.
Io Inter praιipua vitia, qtia sub impradeηtia
continentis saperiorem locum obtinet reme. 1:tas , siue praecipitatio, dum scilicet per memoriam praeteritoram , intelligenιiam pra- fcxtium, solertiam futurorum , ratiocinationcm , o docilitatem quasi per gradas non descenditur regulatd ad operandum .
sanὸ gradus, nisi oe in Bisto1ia tauid, oediligenter Ierueni Ar, non quidem Prudenιia quam specialito 1ηtendit Doloria, sed Imprudentia manisse fiet. II Aliud etiam Iab imprudentia continetur vilium, qaod fanὰ inconsederatio disitkr , a quo canere quam maxime uecet Issoricos . Nam eam narratarum rerMm, ver8 existant iud ces, incredibilia testarι non debent: π' nugas proponere, aut deprauatum ostendendo iudicium , deterιora amplecti, ac respuere meliora, omnino prohibentur.
I a Quia vero Historici q amplurimi grandia
θοηdent, qua tamen mutata sentenita, plan/ nos perficiunt, vel a propositis , o promisi fallem valde comperiuntar aliena rastero sub imprudentis contento , nimirum imonstantia, er mutabilitatιs vitio plerum. que laborant: Nam cum ex defectu rationis, ὰ bono tune recedant proposito , nec id sequantur, quod verὸ bonum est, sed id duntaxat, quod sibi instr ard placet: imprudentes ,sensibusque plurimum indulgentes, haud parum se prodire contendunt.
os: modo exponitur ratio , quare cuiusdam
Seriptoris necesse fuerit, defeUonis gratia, in imam hostiles aliquando retorquere sagit--, quippe qui apparentibus,s quasitis rationibus i contra tau tamen hi flori tum J --
hementer em moras, seruitanam i ontem familiam, grauiter vulnerare non est veris
phagi , Ut Diue Annantiata Conae stam
ornant antiquiorem, pro fui ordiris prima sede poneηda: proindeque erram in reliquis eum rem perινactent propriam in tuis partim, aut nihil esse eredendum . Sed quidem in casstim iste vibratur ictus, eum primum sit falsam; ct contrarium in caeteris, leges,
eacmpla, o ipse, quod maius est, aliquax
3 S poticae deinde, nimiaeque amhoritatis ipsos
Patres, prUria licet in Ecclesia, reos eat pandos plerumqtie facit,eum patroηaltis ius nullum in ima , illis competere dicat. Nec minus Benogioram Academia Pictorum , Sculatorum , ct Architectorum , conando Sacelitim, eos inurbanitatis, O ingratitu-ὐnts arguit . Sed primum Diui Antoni Laudo em datur dictam: Iecundum autem facile praeelcid/tην εἶ eum indub s , o fomu temere excogitatis, ninafrina , er certa sit tuenda sententia .r6 Tertiis tandem, eosdem fugillat Patres; -Iuti retundi ebori deformatores Votiuarum Statuarum demolitores, er antiqui nobilis θώe Tabernaculi inconsideratos alienato. res. Gaibus tamen asseriis, tu oppositam ob citur multortim in Architectura peritorum cerasilium: imminens ruina , mortisque periculum; o rei translatae, m nexr ,σ m
ferior utilitas , quibus profectis ea omnia Irucere probatur .
II Respondetur tandem cuidam suppressa , ac δε- spicata imputationi. Ex quibus fand, ata que omnibus, quiAhe optim8 colligere pol vir: an hae illa sint eligιa, quibus ipse, nulli detrahere spoponderat, adeo vi jupersuaba omninὸ faerant defensones; licet semper cum moderamine inculpatae tutela exhibitae,
ο vi virtutum in ordine collocant Pruis
dentiam ; ciuili Sapientiae nullo in te
1 uento errore in ipsam prox in am statuunt, ac reponunt. Politica nanque , siue Ciuilis iapientia, propria illa est, quae hac Prudentiae nomenclatura passim designa- is tur. Sexto Ethic. cap. 8.Optime unde dicitur:
is Sunt, dcciuilis scientia, di Prudenti is isdeni animi habitus . Huius nihilominusis ut aiunt) duplex, eli emcacia, & ratio.
Prior est veluti aspectus mentis, oculus intellectus, dc inter dotes animi eo loco, quo visus apud alios tensus. Hqc illa utique est, quae uniuersalium cognitione pollet, eaque re, omnibus rebus, ut Architectonica , praeses, ac Legislatrix praeeia se dicitur. Ex hoc autem ingenuo fonte,
particulatim hauritur quicquid ad actio. nes pertinet, hoc est, quicquid in qualibet re praecipi debet. Dennitur idcirco ut sic,
514쪽
& absolute. I .magmati moral. ωρ. 34. hoc pa- ,, clo . Piudentiam , scilicet , eme habitum, , animi, vera cum ratione coniunctum,qui ., vim habet ad gerenda ea omnia, quς perti- , , nent ad vitam degendam.Tunc autem seri quatur illa altera Prudentiae specialior ratio, quae licut riuus ex illa derivatur uni-iu rs li piaefata: & quoties haec Virtus se in
hac forma conspiciendam , cognos cen clamque praebet; tunc compertissimum cit, eam esse praecipuam humanae imbecillitati adiutricem .dum huius unius ope,
si hi quisque, suisque rebus opportune prosp:ciat. Nee enim alia virtus, singu lis rebus suos ordines, suas mensura , suos modulos magis assignat , quam illa: quippe quae hominum est gubernatrix, onaniumque rerum prouidenti iliana disse pensatrix . Qi Od utique totum , his apud Stobeum , se . de podenti ad Aphalum , Iamblicus expressit verbis, dicens: Prudentia Virtutum princeps est, reliquisque
,, Omnibus utitur; atque ipsarum Ordinem, ,, modum , dc Occasionem in praesentia,tan-ri quam oculus quidam mentis undequa is, , que lucidissimus . Ostendit. Genetaturis ergo haee primum a syncera, perfectaque is mente, atque sic genita , in ipsam men-M tem intuetur, a qua perficitur, modum- is que,dc exemplar inde sibi pulcherrimum, is omnium suarum actionum habet. Quod is si quae nobis etiam cum aliis intercedit
M communitas, ea maxime, vιrtutis huius
is gratia consistit a & per hanc in primis as- is similamur . Huius beneficio bona, dcis utilia , honesta , de turpia discet nimus, is factaque conuenientia iudicamus , deis emendamus.
Ad hanc idcirco intelligendam Virtutem ; doctis Salomon pallim , fuis nosa adhortatur Parabolis prouerb. I. . Lo cognoscendam cor inclinandum suadct, a. Ad sciendam suauiter excitat. . Possidendam proponit, ibidem. Amicam vocandam iubet . Eius per viam ambulandum imis perar. 9. Acquirendam desiderat. Id. Cu-ssodiendam praebet I9. Hominum seruatricem , dc custodem vocat. a. Domorum robur, & fortitudinem nominat a4. Et
astruentem illa, beatum dicit, oc praedicat ibidem . Quare bonorum in distributione, Primas Prudentiae deberi nemo negauerit,
qui lucernam hanc animae , Virtutumque nutricem, bc aurigam optime nouerit. Hinc natura ipsa , quae demes hiante rictu Leoni dediti Tauro ferire cornu a Equo allidere calce et Lepori valere cursu : Prudentiam duntaxat elargita est homini. Hse enim hostem opprimit: anteuertit ininrtunium : canit triumphum. disssipatum
animi statum colligit, dc componit: fraeno
concupiscientiam , dc inferioris animae motioties coercet: rationis imperium in. staurata actiones laudabiles csficit: animum ad Dei nullina moderatur, Sc voluntatem. ,, Munus nanque cius est in lib. de re bono, is olici , pulchre Archiras Pythagoreus,, aliquando dixerat in in consilio res ex lithe is re, bona , n a laque discernere, dc omnia , ,, quae in huin ana vita diligenda, fugien- ,, daque ium: prs sentibus omnibus bonis is honestis vir, bcne conquescere, opportu is nitates percallere, scrmone, dc opera sa ri gaciter uti, rerum omnium utilium ha ,, bcre expcrientiam , & memoriam. I a praeuiden is Propterea , praecauendisque malis ut euil utur, honis vi obtineantur haec Vitius potassimum elucet: Ex praeuidendo 'tique appellata est Prudenti O . . O . Quandori quidem : Qxi multo ante praeuasa sunt ,, languidius incurrunt. Aunaίs de eonsolat. ad Marcum cap. s. sapide monet . Secus
vero longε grauius solent emcere, Quae praeter capectationem accidunt. Sare vita prudcntes dicuntur esse continuo in , specula , ut Philin. 7 de se, aeque Senatoribus aliis,qui prudentia singulari rem adna inistrabant, intellexerat 1 ullius, dum dixerat: in hac custodiviis tanqua ira in specula collocari sumus. Vt inde scilicet, sutura prospiciant, ne quid sorte , necopinantibus veniat, quod nodum sibi, torique reipublicae futurum sit. Vnde metalla ad viuendum, dc videndum omnino Derutilem , dc necessariam esse. , , ubi iit Pruden ita , vhi sit virtus , ubi sitia intellectus; ut scias simul ubi sit longitur- nitas virς, dc victus, ubi sit lumen ocuis lorum , & pax . Verum Enim vero, iii uentu ita dissici- Iis , deo scrutatu perardua adhuc ista re 4 putatur Piudentia, ut statim ibidem .idem is adiiciat Propheta. Quis inuenit locumis eius, dc quis intrauit in thesauros eius &c.,, Iuvenes viderunt Iumen , dc habitaueruntis super terram; viam autem disciplinae igno- ,, rauerunt , neque intellexerunt semitas eis ciuS neque filii eorum susceperunt eant iis facie ipsoria longe facta est. Mundana nan
Prudentia, non quidem Prudentia, sed larua Prudentiae est: vel ad suan inutia falsa fraudulent ρque Prudentia, quam velut
i mprobam, dc a iustitia retriolani , verue
sapaen .es communiter resistunt, utpotE in alterius damnum , dc perniciem intentam
Et si qui eam sequuntur , de amam ; nihil pensi habent ius , dc aequum vitiletur ,
515쪽
dummodo sitae eupiditati faciant satis, de
commodis suis tantummodo consulant. Imitati tur perinde peruerse Pi udentiam,
fraudibus quaerunt, quod aperta vi, dc fortitudine noli possunt assequi; id quo
per fas, di nefas. Quod si quod ambiunt
minime altequantur, Leonis exuuio vulpinum alluendum esse,nimirum quod ho
nestis actionibus emci nequit, fraude tentandum esse ignauiter docent. Hinc ita que, in familiis facile oriuntur noxae, in foro malitiae, in pactis, conuentisque doli, in amicitia praestigiat, in bellis csdes, ubique calumniae, di id genus itosa pauca; quae praeter illam, quam nuper hoc libio
3 diximus, nullam aliam prae se ferunt Prudentiam. Sed ad eorum praeterea ut adhuc cominus capiamus prouintiam accedamus Annales,aut Historias:Quid usquani, tales apud has annosas vulpes syncere,hOneiteque factum legimus i qii: d nota potius suhdole quid non vetoratorie ' qii id non fraudulenter Corrupti largitionibus
an Dominos notantur serui; veneno armati in Patronos liberti: dc quibus deerant inimici, per amicos facilius oppletli: dil-sidentium in morem,sacinus occultat uni: pietas icci cri praetenta: oratio plena dignitatis , expers fidei: inuidia in occulto, adulatio in aperto. ac preces . ora , & la- . chrymae simulandi artem utque ad conuitium virtutis edoctae. Quas protecto quis leget praestigias, dc fraudes, dubitare lingulis in rebus non incipiet; suspectos lia. here socioru in mores; suorum fidem vereri , anceps consilit passii a re litare ; vn. dique se aduersus improbitatis opinionem circumspicere ι a fronte, a tergo, a lateri .hus timere; nulli mortalium sidere t Quae utique, nequaquam nent prudens hominum vita, rerumque ciuili uin perfectus status; quousque vera, & ialutatis Pin. dentia , quandoque ab oculis elongabitur nostris , nostramque mentem, ac noti. tiam penitus undecumque latebit . Caeterum , si perfecta , dc vera Prudentia cetit in prisci diaimus P vim maximo si habet ad ea serenda , quae ad vitam per tinent degendam. facile ipsius adibit latebras, locum reperier,defodiet thesaurus,
quicquid ad ciuilem vitae institutionem, rectamque agendi regulam utilissimum erit. Hinc optime faciet ad rem Philosophiae pars illa, quam moralem in scholis communiter appellant; in qua profecto de rehus expetendis, fugiendisque abundantius differitur; ubi late quoque docetur, quid sit finis , quid extremum , quid ultimum bonorum Omnium;quod unum
intueri, quo omnes actiones, omnes co-guationeS, omnia consilia reserri oporteat; quot sim virtutum,qliotque viliorum M.
nera ; quibusque modis illas assequi, ab
his declinare possumus t quo modo ratio nis imperium sensibus imponere, fraenosque inucere Oporicat cupiditati, postre.
nao quo nihil pulchrius, nihil praeclarius optari potest in quibus moribus, institutis,
legibus, temperandae sint ciuitates, qui . bus illae modis fundari, atque institui;q uibus augeri atq;amplificari , quibus denique copiosissimae, uri upletissimae ivno verbo ) beatissimae essici possint. Quod
dens Tullius, stupore oppressus, sic tandem fatur. Ο, vitae Philosophia dux et is O veritatis indagatrix, expultrixque vitio. rum: quid non modo nos, sed omninori vita hominum sine te esse potuisset ' Tuti urbes peperisti, tu dissipatos homines, in D societatem vitae comi casti: tu eos interis se primo domiciliis,deinde coniugijs,tumis literaruin, dc vocum communione inuis, , Iisti: tu in uentrix legum, tu in uentrix morum ,&disciplinae fuisti: ad te confu-M gimus , a te opem petimus. Cuius enimis potius opibus utamur, quam tuis, quae . ,, dc vitae tranquillitatem largita nobis ell, dc 7 terrorem mortis sulti listi l His tamen mi- is ni me reclamantibus, sed communi voto
concessis 1 dum huiuscemodi Philosophiae
dii putatrix pars iudexque morum I rem potum teste, ac nuntia vetustatis cum
Historia componitur; sane ani inaduerteriis dum ccnseo , in utraque extremum cste , finemque utrique propositum, militutionem vitae in hominum lo. ictale prudenter, ac tortiter agendae . Scd quanqtiam ambae ad hunc finem peruenia in t I alia tamen, atque alia via . Philosophia quidem
firmis, de virtutum. v tiorumqlle natura,
dissertationibus: Historia vero compendio ,& exemplis. Unde inerito ut fu- .
Perius tib. 2.cap. 19. num. a. iam animaduer-
tu ausi exemplorum Philoiophia ab Hali. carnaligo antonomastice dicta fuit. Quandoquidem , si Historia , Ut vitae magistra , continenti rerum gestarum narratione moralem vitam instruit; clam non minus id agit, quam si crebra , apertaque tonsi. liorum subiectione , homines hortaretur. Quinimo eo quidem suauius, quo Paria rerum notitia dulcius operatur. Quo pacto clarius , dc doctius praefat lib. i. antι- quis. Diodorus Siculus, his verbis expresin sit. Itaque ad vitet institutionem utilissi isti ma Historia censenda est, tum iunioribus,ri quos lectio diuersaru in rerum . antiquio
,, rabus aequat prudentia I tum vero aetatin
516쪽
matutis , quibus diuturna vita rerum is experimenta subministrauit . Addo, is quod priuatos Viros imperio dignos es-- ficit; imperatores ob immortalem gi M riam , ad praeclara facinora impellitiri milites propter laudem , quae mortuosis sequitur promptiores esticit ad pericu- la pro patria subeunda r improbos ti- is more infamiae a malis facinoribus deis terret.
Qui autem , emolumentis, & commodis metiuntur oninia , hac allecti uti-g litate , facile propterea putant adeo Historiae narratione , auditioneue , exactam Prudentiam sibi , aliisque posso promereri, ut in ipsos , de bior. scriben. is dixerit Lucianus Plane facillimum , ,, ac pro uiptum, δc cuiusuis hominis eiari se ex illi mant Historiam conscribere, sita quis modo exponere vel bis possit, quod is utcunque in mentem venit. Non enim idcirco Reges amplius Historias condunt, Ptincipes, Feciales, ac Duces, ut I a. bl stor.in fia. refert Polybius, sed plerumque triuiales homunciones , ciuitatis faeces; perditi, dc abiecti nebulones, thrasones, garrulae tamellae, famelici, indigentesque hyppodidascali, & si quis auidus p
euniae blandus assentator , vel inuidus detractor alienae I audis , aut vituperi, mordax suerit declamator. Crescit proinde in dies magis, magisque eorum numerus , qui, quae noctu somniant, haecipia mane lucem videte illico publicando gestiunt, Occasionemque annalium, decadam , cphemeridamque undique venantur. Nullus nanque hodie mortalium , aut moritur , aut nascitur , aut ali quid meditatur, quin illi extemplo chro
is nicas, historiasque cudant..Quate: Qui , , historiam conscribunt iidem ibidem aie- hat Polybius; multa peccandi, nullum is finem faciunt. Hinc quotidie eorum ια scriptis tot leatent, epitheta inepta, inutiles circumstantiae , mendosae chronographiae , languidae desciiptiones, frigidae digressiones . sutiles, & incredibiles nugae , adeo ut historica facultas . Platonico vocabulo quamquam in alio verbo runa sensu , ut in arganunto in notat Ficinus magis fabula, quam rerum ve ridica sit appellanda narratio. ItaquOhaud semel accidit, ut horum editae innumerae lucubrationes vix in manibus hominum veniant , quod aut explosi ia in anica Scriptoris nomen, aut prodigiosi vestibulum operis, statim lecto. res plurimum absterreat. Coguntur quapropter exinde, velint nolint, sua in a.
te properata volumina, alto dissimulate silentio; vel ut in voluera, dc tunicas Scombris turpiter dare ; aut in vi. cum ivt Lyricus 2.eps. i. venuste ludit deferre
-- -vendentena thus, &odores νEt piper, &quicquid chartis amicitur
ineptis Quamobrem, nequaquam sanE, huius Scriptores sobolis,primoribus labris istam 9 gustarunt artem; neque extremis ut dici solet) digitis abdita, & retrusa illius attigerunt unquam. Qualido qui de iii hocis genus scribendi. Neque eue ex facilli.
D mis, neque ex iis , quae componi negli-- gcnter possunt de histor. feriben. aiebaiis cianusὶ sed si quid aliud ex ijs, quae orari tione traduntur, cura opus habet; hocis certe habere; siquis ut Thucydides ait is Historiam quasi perpetuam possessionem
is adornet. Itaque Tulliana contra illa de . cantata praecepta, non modo insurgunt quorum mperius lib. 2. east. 19. a numeν.9. que insin. satis abunde memittimus j vertim etiam cautam illam, oc necessariam
arcent Prudentiam , quam in hominum consessum inferre contendit principaliter Historia. Ea enim data, ut fortis somniant in scribendi facili libertate; negligunt exinde caetera, quae vitam nostram erudite monent, oc tale studium quam maxime decent . Non enim curae in Historicis quicquana illorum est stylus, quo dictandum 3 ordo, quo procedendum ; causa, qua narrandum , transitio, qui digrediendum; tempus, quo metiendum , sensus , quo interpretan dum ; intentio , qua discernendum , &id genus innumera, quae ad recth texendam , cruditam haud parum conferunt Historiam. Eadere: celebris apud Gellium nin. ante. lib. b. cap. I 8. Sempronii is opinio fuit dicentis: Nobis non modo is talis esse video , quod factum est , id pro- is nuntiare. sed etiam, quo consilio , qua . is que ratione gesta essem demonstrare Rc., , Scribere autem bellum , quo initum, is Consule , & quomodo confectum sit, is de quis triumphans introierit, ex eoqueo libro, quae in bello gesta sunt iterare ν οῦδε non praedicare aut citi interca, quid Se- is natus decreuerit, aut quae Lex , roga- is timue lata sit , neque quibus consiliis is ea gesta sint iterare ; id fabulas pueris is est narrare, non Historias scribere. Si. quidem huiuscemodi quaesita e contrario , & assectata scribendi negligentia , dum rebus etiam in historicis introdu.citur passim , & admittitur , liri prudent tiam saltem priuatiuam aperte, lateque
517쪽
portet ilit, quae licet ex propria rationO
minime sit defectus , & vitium oppositum Ptudentiae 2 ratione tamen inexcusabilis negligentiae , peccatum quod dam Piudentiae oppositum , dc species Imprudentiae contrarie acceptae , quae opponitur Solicitudini ut ibidem explicat Caietanus in omnino est . ibi enim
vere datur carentia Prudentiae , quam
,, Non tantum Historicus, sed: Qualibet na-M tus est, α uehet hahere, inquit Diuus Q Thomas. Sub hoc praeterea Imprudentiae vitio;
haec adhuc alia ad internecionem usque Io artιι. 3. 4. s S. contra Prudentiam acriter pugnare ibidem enarrantur. Teme
Titas, nimirum , siue Praecipitatior Inconsideratio , & Inconstantia . Quae si in Historia aliquando valuerint; utique ipsa, quam nititur insinuare Prudenti vi Iprotinus ad ima calcabitur, pessumque ibit'. Temeritatem autem , siue Praecipitationem , 1 celerrimo corporis motu,
desumpta metaphora, hoc suidem pacto, nauiter explicat idem Diuus Thonias. Nam sicut qui corpore labitur, citoque ruit , omnem illico transit intercapedinem , nec per gradus descendit 3 sed ut plurimum sui motus inser. nam prius ut ita dicam in obtinet partem , quam supernam relinquat: ita i aninriae motu ; Si quis feratur inquit idiri se in ad agendum per impetum volunta- ,, eis , vel passionis I pertransitis necessa- rijs gradibus , erit Temeritas, dc Prae.., cipitatio . Sed ad rei uberiorem, plenioremque notitiam, non pigeat quaeso ea ad amussim recolere, quae miri eruditione , ac facundia , superius hisa, Verbis quoque praemiserat. Summum is autem animae est ipsa ratio G imum auri tem est ipsa operatio per corpus excris cita . Gradus autem medii per quosis oportet ordinate descendete sunt Me- is moria praeteritorum , Intelligentia prae- sentium , Solertia in considetandis tu iuris euentibus , Ratiocinatio conserensis unum alteri , Docilitas per quam aliis quis acquiescit ententiis maiorum; peris quos quidem gracius aliquis ordinate cleis scendit recte consiliando. Hi sane gradus, etiam in re praesertim desiderantur historica, ne secus inde succedat furialis Temeritas. seu contra Prudentiam inepta Praecipitatio. Praeteritorum itus primis requiritur Memotia: intelligentia deinde praesentium ; & Solertia sui urorum: quandoquioem Prudentia, cui
minime inseruit Historia 3 sem. q. ad Frari tres in Hem. Docet quomodo praesentis inquit Augustinus, si vel alter extitetitis author quando praeteritorum recorde. D ris , & quomodo futura prouideas. Ratiocinatio vero, siue narratorum colla. t o i quia necesse est ut ais orat.fect M ,, namer. 63. tradit Tullius. De consi-- liis sisnificare quid Scriptor probet .
A Doeilitas tandem in senteni ijs acquie- scendo maiorum 3 quia in Histori Lisis scribenda r Malignus , & iniquus est. ,, qui in deteriorem partem coniecturi ras facit. de malignit. Harad. scribit Pluistarchus.
Nec minoris claήis sub uno Imptu. dentiae missae vexillo Inconsideratio, sci-ii licet, & Inconstantia quandoque Prudentiae inserent damnum; si negligendo illa praesertim ea , ex quibus rectum in discernendo prodit iudicium; a proposito , & considerato , ista recedendo bono, defectum aliquem notabilem in. uoluanta Nam sicut Praecipitatio est ex is desectu circa actum consilii , dc Incon-ri sideratio circa actu in iudicιj Ioc. eis. a ,, Dc. 1. inquit Angelicus ita Inconstantii , , circa actum praecepti. Quae utique omisnia Imprudentiam illam , quae Prudentiam tollit, dc abiscit, indisterenter por. tendunt. Cum autem hisce viiijs, ad expetitam ex Historta eruendam prudentiam, nequaquam aliqua carere videantur Historicia aut metas ut superius diximus narrabunt fabulas . ant necessariam prudentiam , legentes saltem minimε docebunt . Inconsiderationis is circo , acriter in astio. ipsos arguit Pontanus; dum narratarum retum rectum
ferendo iudicium idoneos iudices, Historicos apposite constituit. Inquit sari ne. Illud rerum scriptori seruandum is maxime, atque in tota rerum serie , utri pro locis, rebus, occasionibus. Iulicisis apsa personam induat , dc laudet, coninis deuinet , admiretur , deprimat , miseis reatur dcc. Quare hac inconsideratione decepti; inctcdibilia tellantur, vel nu- gas proponunt, aut deprauaturii ostem denuo iudicium . deteriora ubere amplectuntur, respuendo meliora. Vnde sis. M Dperim addae. Quattum signum pono in- genti dixerat Plutarchusi in Historia is scribenda, parum aequi, cum duo,vel plu- is res, una de re sermones seruaturaeterimis rem amplecti. Imprudentes item , quidam etiam im constantes Historici,quam maxime sient,ia auditoresque tuos . viiij ad culmen huius secum paulatim trahent, qui grandia spondent, quae lalnen mutata sen
518쪽
tentia) plenε non perficiunt, vel a pro
positis saltem , apprim4 comperiuntur aliena. Hos enim idcirco, de histor. scribem merito sic redarguit Lucianus . Alios etiam reperies a qui pro mia splendida, tragica, &summopere pro lixa componant , quo speres te , quae sequuntur omnino miranda esse auditurum et at corpus ipsum Historiae paruum,& ingenerosum subtexunt &c- Stat Iinta igitur Λuditores inclamant ipsis illud Parturivit mons&c. Hi nanque, cum ex defectu rationis a bono recedant pro posito, nec id sequantur, quod vero bonum est; sed quod duntaxat sibi inor- dinate placet : Imprudentes , lensibusque plurimum indulgentes . haud pa-
,, rum se prodire contendent. Sicut enim ,, Omnis rectitudo rationis practicae loe .eAtat. am c. s. inquit Angelicus pertinetis aliqualiter ad Prudcntiam e ita omni Lis defectus ei videm , ad Imprudentiam peris tinet. Qua de re, cum Historia, rerum gestatu in narratione, ex dictis , ad Prudentiam instituat: Prudentiam vero sic peruersa istorum fraus imitetur , ut sub honestatis aliena specie, foedissimae utilitatis vias ubique doceat : fiet inde, ut etiam Historia facta callidior, atque mendacior 3 scriptores sios , eo sedem omnino suscepisse criores de quihus supra ex Tullio, ιιb. a. eap. I9. aperte
rum liacubrationum muIti uagum placido Is tandem adimplere cursum a cum nulli nocendi,plurimos iuuanai, mihi duntaxat institutum fuerit. Nauiter idcirco, a nOtis, di certis penitus abstinui delinquentibus, dc errantibus personis: solis ignotis , & in nominatis eorum scilicet, ad correctionem increpando vitia in ut potε satiatus,& contentus. Etenim satis, oci Illud scio ut cum Stoico in prine. s. 29.aperie lois quar) alicui me profuturum , si multosis admonebo spargenda est manus . Notis , potest fieri , ut non aliquando succedat
multa tentanti α Frustratum me tamen a
vel inuite fateor : dum idipsum etiam sin fausto quidem omine 'quod de Araxis
fluuio, 3. desita orbis ea p. a. olim scripserat Pompylus, mihi a damussim acciderit. Nam sicut ille', Tauri latere aliquando de inissus, placidus, δc silens, labitur, ac fluit;
,, cum autem in asperiora venerit: Hinc, at-
que illinc rupibus pressus inquit Author
,, frangit se ad opposita eautium, atque ob , , id, ingenti cum murmure , sonansque de- ,, uoluitur adeo citus, ut qua ex praecipit scasurus est , vltra quam canalem habet
,, euehat undam, plus iugeri spatio sublimis, i, dc aquis pendentibus, semetipsu in linealueo ferens. Ita sano: niti praesenti lini cmonitorum decursui, aliqua alias i ne di eam Capillos obstitissent saxa ; iterum at- que iterum, per clementiae, ac tolerantiae campos tacitus, dc vix ela retur fluens . Quia vero, quidam Atticus, ut dicitur,aduena ex eorum videlicet numero, qui nuper scribendi in munus ita admissi sunt, ut superiores nitantur eiicere in Serui tarum florentinos lares, stateram notanter. grauiterque est transgressus r tacitum in. citauit curreptem , ut Stentore adhuc heret aliquando clamosior. Etenim defendere, & tueri sua Natura lysa docuit, i. m. vim fide iustis.σ iur ubi pasm Doctores. Is itaque cuius, ut verecundiae pareatur, parcendum videtur, dc nomini cele--bre florentinum Virginis Annuntiatae Caenobium, non leui pressit pede, dum monumentorum suorum hallucinationis prauaeque intelligentiae, pag. 26, lin. I ri aupera redarguit lingua , dc uamnat Scripto, res. Non enim i quorum assertiones, purioris indagandae veritatis specto pag. 26 a. lin. 23. exinde se tantummodo, seclulum examinatorem promittit a primam .
sui ordinis sedem unquam ut asseruit in in
Villa, somniarunt constituendam esse Caphagii: quin imo tantum abest a veritate , ut ipse Gianius,qui caeteros collegit,an L
monte, expresse collocauit. Sed iterum a vi idem tangat ulcusin pag. 262. lia. M .pag. as .lin. Io.ct alibi, talium scriptorum memorijs causam utpote propriam narran tibus parum, astruit, esse credendunia.
Verum enim vero: quod Chronicorum . memoriarumque priuatis libris , generaliter adhibenda sit fides, praeter Menochium i
Bb. 3. b. o. Nec in hoc insuper cultare vide tur , quod aliquando propria vineta caesorit, asciamque tuis aut illiderit cruribus , dum pag. 233. lin.6. ex libris monumento rum domesticorum Florentini Caenobii, alia quaedam satis concludenter se proba.uisse contendit. Quo circa in ipsum merito, quod dc in eos, qui rerum nouarum stupefacere lectores cupiunt, . Hor. cap.
I. impegit Polybius,aeque iactari poterat, nimirum, quod . imprudentes in duo viis tia incidunt ab omni historia alienissimaris nam de mentiri, dc sibi ipsi repugnare ima suis
519쪽
is suis striptis coguntur . Ruidior profecto,
si uetiorque quam diximus adhuc extaret Historia. si Scauro, Rutilio, Quincto Catulo, Sillae, Agrippae.Vipsanio, Caesari Dictatori, alijsque, qui sua nauiter ,& accurate scripserunt, apud Mastarduni de aν. re histor .cap. l. in caemplum adductis; sem per vacillans, & infirma adhiberetur s-
Despoticae, nimiaeque authoritatis Seruitas quoque Patrcs, propriss licet in aedibus, reos culpandos PIcrumque facit, qui Is tamen, ingenue loquendo , ius praeter id , quod Diuinae, humanaeque ipsis comul runt Leges; nullum sibi, reuera,asciscunt, quam quod urbλniter, benigneque complectitur Laudo, a Diuo Λntonio inter Illustrissimam Falaon etiam Gentem , eosique Patrcs ;. amicabili ut ipse Sanctus Archiepiscopus explicat) arbitrante communit cr accito, j v. Kalend. Februar. IAIS. iuridice, coni ultoque, emanato. Cuius , quidem verba, fideliter deprompta, ita lcguntur. Item laudamus, sententiamus,
& arbitramur: Fratres, Priorem , & Con- uentum posse libere Capellam maiorem, is seu aedificium ipsius destruere,& alibi con. is struere, & cuicunque manus, ad introia scriptos porrigenti, ad dictum opus aediliis candum, & construendum , libere conceis dere arma, scuta, di insignia iii dicto opere is astigenda, & imponcnua &c. lic lauda- mus &e. dictos fratres Sc. posse crigere
is capellas, di altaria libere in dicta Ecclesia, di ius patronatus in dictis Capellis, de Abia raribus, quibuscunque concedere, non re- mouendo lapideS, lepultiiras, & insiguia
5ce. illorum de Falconerijs &c. cyibus utique dictis, & sanctionibus, manifesthconstare videtur ἔ Nullum, praeter Fratres Seruitanae Religionis, generale ius in ea Ecclesiae, & maioris Arar fundatione de. here praesumere. Cum caeteris diuersa, dc particularia iura rith, conuenienterque praestate valeant . Etenim : Nemo plus iuris in alium transferre potest, quam ipse in se habeat, i. et . . panis l. I.qui pro fua ιι νsd. Cap tremo potest. 79. de reg.inritiι 6. Iuxta iuridicum commune illud axioma; Nemo dat, quod non habct, t. traditio f. de acquir.
Ecelesia excludere videtur praetensioneni; cum tantum , circa insignia, discuta de Falconerijs, veteresque quibus haerent parietes, coarctata maneat, dc limitata . Nec minus gratuito, item pag. 2 p .hi. Ig. quae dam inurbanitas i quodclam ne dicam m.
grati animi vitium in Patribus imputatur deruitis; quod olim, scilicet, a quodam emptem Ioanne Matthaei,suae familiae do. . uissimo credito superstite, BeniZZiotui Sacellum spe tamen illius vendacis, &quidem ob memoriam Diui Philippi, arbitrantis pereetuo mansur una penitus delusa in Pictoribus, Sculptoribus, & Archiis
tectis, demum fruendum, uteiadumque tradiderint. Nam cum illis omne Familiae agnationisque ibidem ius ut narratur rationemque contulerit, cesseritque dominium et in dubium nequaquam est, sed haesitabile valde ; an eius , sic onerandi. Ohligandique Patres, mens constans, ociit m a fuerit,opposito non constanIe siq uidem iure eius uti debet, qui in ius succedit
alterius Isi aqua ductus 1. de contrab. empl. eap. ; . qui in ras, de regul tui .lib.6. Quare Quin lilianus 9. instit. 4. constallius, meliusqueri diceret vel his. Cum iudicium meum os is tendero , suum tamen legentibus relin- qiram. Quia Unicuique quanquam liceat suam proseire sciὲ lentiam 3 eam vero lixa
dubiis stabilire, absolute que firmare, I.ιο--ium j. de mu's f. idem plane vetitum, Scprohibitum est. Sed pag. 24. ut forte non minus architectonicas, quam historicas, se opti-I6 ni e callere prodiret, rationes; Cuiusdam ea nostris, alias eruditi, & sapientis viti ut nuper iam edita , eius testantur scripta , quem idcirco potius , quam alios leuiotis famae nonnullos commendandum expediebat apponere manus quidem iniuste lacerare ausus est . uis cum prudenter peritorum videlicet consilio, ut adhuc rei viget memoria circulari forma extructo Choro, quaedam externa marmorea vix angularia aptari perinisisset ornamemta, in contemptum, dc ignominiam, ironice Satagentem, & ut vulgo dicitur Sae- cente ipsum nequaquam veritus est apinpellare . Nam apud Sabellium , sum n. di
ter reclamant Doctores , in incomitis, de ignoratis, Peritorum omnino st/ndum esse sententiae. Quamobrein ,si lacessit iis, de offensus, adlauc praesenta , dc mortali seueretur vita . Ciceronem a. de orat. sin. II .nans. 62. Vt in Historia : Ne qua sit spicio gratiae sit, ne qua simultatis cuius praenarratus contemptus, & patui pensio , non insimum putatur indicium ) piaecipientem : suo criticanti censicti, certe, sta timque obijcere potuisset; penitus non ignoro. Idem autem, & quidem acrius,
pag. 269. a87. per totaras diutius inculcat: Dum Iconum , votivarumque statuarum translatione, quarundarumve a litione,
ordinem, & inter ipsas illidiosa in datam propositionem, Venerabilis Diuae Annun-
520쪽
ciatae Templi maiestatem, ac sanctitatem , grauiter laeuise putat. Veruntamen, sicut dic ipse Patrum cxcogitatum consilium serenitus ignorare fatetur: ita plane , si earum ob vetullatem labentium ruinae exitio luci ubiectus expositus, casuali morte licui quibusdain m liciter contigit) esset petiemptus: nescio quidem, dc ego, quomodo irreligiositatis erga Dei parant, & ir-ι eis cicatiae crga tot Proceres, quos illae repraesentabant imagines I ex prelliii ix tali-hus, oc caiphaticis verbis , redarguere nospo: uillat. Semper c nim ex duobus imini nentibus malis, minu, cli eligendutia Cap. semel malus eatra. de regal. mr ιno. Melius quippe eli communi,dc uniuersali succur-rcrc periculo, quam parum in aliquo deuotionis in inuere . Vrget Iair en ulterius, S pag. 276 lin. 27. inscios, incautos, Sc de se ni in rum prae lumentes, eos indiscriminatim nominat, qui veteris , & ob Ioleti lignei qi tanquam industriE caelati, pictu ritque insignifer exornati recenti cum argenteo pretioso. ac tum p uolb Tabernaculo, commutationi , transitionique,operam temere, manus, consiliaque dedere . Hoc autem consultius , cauliusque reticeret , si iteratae, ac saepe saepius repetitae deliberationes, consultationcsque lib. memor. F. Io O. pag. 27. descriptae, diligenterque discussae, i plum penitus non laterent Deliderio enim ille insignis, et celebris iiolirae Ecclesiae ardenti ilagrarat Beneficus, ut S crosanctu in Lucharisticum Sacra rnentum, non amplius lignea contineretur in strue , sed thecis exinde nobilius, dc digia ius conderetur argenteis, & ne tam pia sua alia quando falleretur intentio: Patres liallantur admonuit, vi sibi vctullum, bc cito collapsurum aetate, pro argenteo, 6c stabili, sacrum elargirentur conditorium: spondens propterca, te altare tolum , ad Icccntiorem, oc commodiorem formam, redacturum ; quanquam post movium, morterae uentus , complere non valuerit. Cui
en igne, dc hirmaniter Pa: res; ob id non tantum , sed ob extructum magis prope exterius peristylium, nobile, dc siilisne Sacrarium, annuentes ; serualis iure ruandis, illud transitarunt, & commutarunt. Res enim mobiles Ecclesiae ncne post uni alienari, dc traiisitati, permissione caninnica, in casu licito, requisitis solemnitatibus interuenientibus, inter quas praecipua insus Ecclesiae est utilitas; ut late docet Gulielmus Redoanus, tract. de rebus Ecclesnon alien .pag. ibι , s. m. I i. qui multos,&varios citat.
Quia demum, Andreae det Sarto expositae uiarino reae linagitii aptatum Epita-I7 phium,in P. M. Launentium de Picetolis, Uirum satis in humanioribus literis eruditum ut liber memor. D. Ioo'. pag lis. publice restatur ex adductis minutationi. hiis illius Scriptoris'. facile posset refundi rignorandum minime est: Ruthoritate Don inor uin tunc tempori, Conuentias Coa- seruator uin plane fuisse decretarum ceorum alus de cati sis animum uio uentibus quoa eruditi illimina illud Petri Victorii nequaquam amplius adigeretur epitaphium. cujus rei etiam causam fidelissi ne narrat. dc exponit Georgius Vasarius ιη calce vita prefati Pictoris. Quis autem huius scriptor fueri r , dc author, adhuc penitus ignotatur. Caeterum leuioris iniuriae, alissaei timentis poli habitis ἔ Haec sorte illa sunt Encomia, patriaeque pii lchitudines , quibus nulli nocere, sed omnium bonae consulere famae pag. 236.M.7. cr alibi asse ueranter spopondit Quae utique omnia, quanquam aegre,ac coacte sim persecutus: cum moderamine tamen semper inculpa.tae tutelae id effecisse, ex animo contestor, dc affirmo.
Grammatici, & Humanishe dum quidam
seueriter quam plurima notare, de criticare nituntur : aut Vetustatem extrudunt , vel scripturas deprauant, aut propria tandem vocabula turpiter vitiant, de corrumpunt. s r M M A R. I U M.
tantur , sotique sibi qua liber in re exempla
a Ad νεω tamen imitandum valia e ducibile
est, ut quilibeι quod suscepis sese sapias
recogitet argumentum: melius silicet antractaaerit, qu/m priores . quibus imitan. dum recepit : an illorum inuentis pulchra quadam supera itiderit de ingenio Do zvel an cilιιιtos, buviactiusque ratio pri