장음표시 사용
491쪽
tamen licere sibi huiuscemodi exitiale inaluin, adhuc etiam in hoc candoris castissimae Religionis nostrae , non pauci Proterve, perulanterque existiniant et Nec intelligunt i quanquam tam claro, synccx ue illustrati lumine in quam vili se , sordidoque negotio faede contaminen uam infami cultu mortalium animos seruituti Daemonum impie mancipatos habeant, quam plagam pudicitiae, quam cladem re li3ioni , quam contumeliam Principi omnium Deo nefarie moliantur Pudicitia nanqile in ipsius servi metom. a. B M. PP.,, inquit Sanctus Zenoὶ Pelliferas odit blan- , , ditias carnis inimicae; Ac quicqii id ingesse-
,, rit mundus voluptati S,aut munctis, totum ,, respuit, praeturnens totum se habere, si pu-
, , rati t. Neminem faede desiderat, nec ulliis simili rer se desiderabilem praestat. In suo
is statu omni loco , omni tempore manet,
,, plus honestati consulens, quam utilitati. Illi proinde,qui Venetis libidinum, voluintatumque Dcae,olim vel signa fundebant; vel ad viuum fingebant, non ita demum semper ea fabricabant, quin ijs simulacris uti etiam homines possent sine ulla pudici.
tiae iactura, ad aedium ornatum I aut fulci mentum . Hinc ia 1 3mposio non . princ. recte duplicem Venerem excogitauit Plato , verecundam unam, in uerecundani alteram. Quin uno lib. I. cap. . Vitruvio teste idcirco Etruscorum disciplina, iubebatur extra maei ia fanum Ueneris collocari, ut nihil in urbe aduersus callimoniam, adolescentibus vertaretur ob oculos. At vero ,
qui impudicae Poeseos simulacra lauer cunde , imprudenterque concinnata , dc quae ad omnem turpitudinem fabrefacta a Proponunt et quem denique usum relin quunt intuentibus, nisi ut colum aspectu, cultuque violat sen et hominum mentcs, deserta honestare, abiecto pudore, in regnum , complexu inque voluptatiS, quiuis
nihil est inimicius virtuti, misere transfu giam 3 Itaque ad rem nostram religiosis his docuimentis , ibidem idem Sanctus Anti. o stes subinde monet; dicens: Si ergo exul
ri tet gloria eius saepe in gentibus quamvis ,, illic fructuosa, vel vera esse non possit,quiati sub impudico praedone versatur j quanto ,, magis debet esse gloriosior in populoChri- stiano, qui eius sanctificatori inuiolabiliis, deseruit Deo 3 Nam si Ecclesia, ideo Chri- , sit sponsa est, quia pudica: ideo iugo tha- ., lami cςlestis honora ta,qu ia etiam post nu--.ptias manet postmodum virgo perpetua , is nos, qui nascimur de tanto coniugio, om-
., nisatio adniti debemus, quemdmodum is prosapiae nostrae nobilitatem, nos telath ,, ne tantum,sed etiam fide similitudinis ap
In sui tutelam dum turpia nauitet, linpenseque, sescennim scribunt licentia, 4 adhuc adducunt voluptuaru Poetae; animis , non esse finem inserere vitia, sed
inde potius suauiter, urbaneque amove.
os tenerum pueri, balbumque Poeta figurat .
Torquet ab obscaenis iam nunc sermonibus
Adduntque, Hominem non facile ad viris tutis cellitudinent pertrahi, si arduum peritet, inviosque saltus id ipsi proponatur obtinendum οῦ satius fieri, si per amaena .ptius diuerticula transistisis viis eo deducatur 1 imo nisi huiusmodi subinde illece. hiis in itinere firmetur, redire sim sim ad ingenium , ac tam numero ad ima deuolui: Quare haec blandimenta , urbanitatesque tandem potius honestati deseruireta , quam turpitudini fauere. Ingeniose sine, latisque sapienter , nisi ut in s. inquit Mi-
is nutius Apud eos tota impuritas .vocarinis tur urbanitas: quod tamen veri sapientes oppido reiiciunt, nec desinuat stomachari. Impuritas nanque quq ad summum urbanitas quae L m in excessu est non urbanitas quidem, sed proprie scurrilitas videtur dicenda a. eth. eap. 7. dae ante Phil sopho: in iucunditate, qui modum quen-- dam adhibet, is ibitivus, seu urbanus ha- bendus est i effectio, urbanitas , dc sestiui M tas. at , qtiae modum egreditur, scurrit is ras ; & in quo ipsa inest scurra dicitur.3 Commenta sane ficu sapientium haec tantummodo sunt, quique hisce simulatiq- num inuolucris tegunt ,& quasi veIis quibusdam obtendunt styli petulantiam atq; improbitatem sui . Nam cum isti animaduertain, seq ue ea ingenii excellentia, nOhilitateque destitutos intelligant, tantum ut operis moliamur, quod summis, atque imis gratum, in virtutis complexum recta mortales ducat; dant se in alteram viam,& conquisitis canoris ad oblectandum nugis, iisque arma inter, amoresque turpitet ac faede illitis; sie eam hominis par rem, quae facilis captu est, alliciunt , titillantque; sic se in vulgi manus, atque animos,homines facti ad ingenium vulgi, pertinaciter insinuant; ut quam expectare Poetae laudem , ab ingenii sui intativitate non poterant, eam se suffragio plebis, so didisque histe blanditijs delinitae, impetra
turos facile sperent. Hoc autem, iam
non est ingenia sanare. dc ad virtutem dulciter, suauiterque allicere: sed ad oblect
492쪽
menta praedispositos, & inclinatos animos
turpitudine. fabulae ita incalescere, ut m ras eum viiijs voluptates auidE, sitient eoque eo magis hauriant. Quod aegre ferens Beatus Martyr ,&Episcopus Cyprianus. 2.eps. 2.pres e med. de hac morum pernicie, iustistima querela in Obs nos, dc impii. dicos Tragaedos ita grauiter est inuectus: , Adulterium discitur dum videtur, & l , nocinante ad vitia publicae aut horitatis, , malo , quae pudica fortasse ad spectaeulumia Matrona processerat; de spectaculo reueris titur impudica.
Nequaquam igitur ab ijs praesertim ,
quibus solaecismus magnus, & vitium esto turpe quid narrare obscaenorum carmi. num audiendi sunt impudici Scriptores,
qui vi censuras excutiant, malunt, quam corripi, Martialis illud epig. l.num.4. petu lanter proferre. Iris iocuos censura potest permittere lusus .
Improba siqua mihi est pagina, vita
Quandoquidem, si ex Philosophos. et hic.
cap. . saepe didicimus: Studiosas Poetarum lue ubrationes, partus vocari: nec magis a Parentibus liberos, quam 1 Poetis suos amari libros et hinc ubi aliquid in eis in tu tur obscaeni, suspicari forte valebimus: Parium esse parenti similem, nec potuisse ex impuro,turpique ingenio pulchriorem, nobilioremque sobolem procreari. Quod si hoc aliunde conuincere non liceat, prinietitia saltem exempla, non de leui proba-hunt . De antiquioribus idcirco Poetis
etpote caeterorum in hac arte magi is has effraenatas libidines , & impudicitias, diuersatum passim solent afferre sentium
Historiae: Μenandrum, scilicet, Ath iliensem comaediarum scriptorem, in m lieres ob amorem , insanum euasita. SH-das: Mulierosum Euripidem ruisse , tib II. cap. 27. scribit Allienaeus.Sapphum Lesbia, amore Phaonis captam; cum ille eam a horreret , animi impatientia, se de Μonte Leucade in mare praecipitasse , a.π β. testatur Ouidius. Impurissimos scortatores ,
a6. appellauit idem A thenaeus, Dioclem: Pherecratem: E mcum, alias Philyllum: Alexidem. Eubulum i Diphilum comicum a Sophoclem tragicum et Antimachum Colophonium et
Lamynthum Milesium: Mimnermunia. Hemnesianactem; dc Alemanum ἔ quini pati ter vitium exinde sortiti sunt Poeta.
rum quamplurimi, ut ipsi de se impudenti mine, suis periactant in carmini . Sed, quod tandem deterius est, Paederastiae nefandae quidem libidinis vitio, notarunt
eonium, Valer Max. lib. I. eap. . Cratinum Atheniensem, Rauis text. Pindatum , M. be eas lib. l 3. eap. 27. Euripidem , AElian.
Aliique caeteros non paucOS: quorum
prosecto illecebris , re impuritatibus, non Vitae probitas, atque honestas ut ipsi Diso se iactant; sed improbitas, ac licentia satis manifestatur, dc colligitur. Nam οῦ .,, quemadmodum apud Maximum Tyrum is sem. IS. Romulus dictitabat Uas fictile,, sono, & tinnitu a sic homo, sermonis is agnoscitur, & probatur. Caeterum,quia: Parentum in liberos instar Regis potestas , & authoritas est: di-7 eente Philosopho S. GHe. Io. Quae patri estis cum liberis societas regalis potestatis foris mam obtinet: patri enim curae sunt. lui li- ,, beri. Hinc etiam Homerus, patrem Iouem M vocavit, eo quod regnum paternum, imis perium essedcbet. Lascivi proinde Poetae obscaenorum codicum procreatam 'prosa iam, ob illi insertam imaginem, suiqi Iemilitudinem, nequaquam ita tenentur diligere, ut bono proprio tantummodo consulant, filiorum autem suarum nem lucubrationum aut oscitanter incumbant decori , aut penitiis negligant utilita tem , arctuc ita Principatus authoritatem , ignauissime vertant, & commutent i Tyrannidem . Trangressio autem regal,, ibidem inquit Philosophusὶ Tyrannis
is est. ln utraque enim unus gubernat; sedis plurimum inter se disterunt . Tyrannis is enim proprium quaerit commodum; Rex is vero eorum , qui ab eo reguntur. Non
is enim est Rex , nisi per se sufficiat, & cun - ctis bonis excellat. At qui talis est , nul- lius indiget. Non ergo hic quaeret utiliis
is talem propriam, sed eorum, qui ab ea is reguntur. Scribunt autem haec ipsi turpia, ,, non utique ingeniorum suorum editam viis perennent prolem; sed cum praeclare , honeiteque agere, mentis ob inopiam illis plerumque, ex nuper dictis, sit forte negat uni in ut vulgo saltem, perditoruuique hominum expetitas sibi laudes adsciscere queant; atque adeo filiorum imi nimis, sed ut ipsorum ibi calamo tam putres semel sculpserunt obscaenitates . Etenim lib. Io. πὰ. I. dictante Martia
--Chartis nec iuria noeent, nec se bis praesunt tSolaq; non norunt haec monumenta mori.
Hocautem in filios, nec ius paternum, nec regium est , quorum vitiuque ex 8 amore ut docet aegidius Romanus. 2.p, a. tibin regimis .princ-ωρ. 3. recte interest non tam regere, sed & sibi corrigere, & emeu- . dare subiectos, adeo ut iure in ine os, At m m a M-
493쪽
hehelesque parentra illud Terentii in 'di
an. I Jco. .recantare liceat: --.-- πα Hoc qui nequit,
Fateatur nescire imperare liberis .is de ipso nanque Deo i Ex quo omnis pa. ternuas in caelis , & in terra nominatur, ,, Esses 3. nonne aperte ad a. legitur
is Quem diligit Dominus ceti ligati flagellatis autem omnem filium , quem recipiti ex is eo scilicet i vi tib.ie ira Dei cap. zo. eruditori docet Lactantius ὶ Quia fugitivi, dc abdi is eati libere vivunt , de qua sub disciplina , , patris, aut domini sunt, strictius, di simis pallust Quamobrem, im icorum li- ,, brorum Ascaeni Patentes Heliodmi Tti censis , imitatores amabo non sint , qui histor.Ecclesia. V. 3. restiente Nicepho. xoὶ episcopali maluit cedere dignitati . quim aethiopicain historiam , ob quam
adolescentium multorum in discrimen coniiciebatur pudicitia, aut emendarc ut
flammis abolerei sed Masni druti potius
heroicam lactentur virtutem, qui ut προ duelliones ingenue mulctaret filios: Eauitis patrem lib. s. cap. g. inquit valerius Ma -- ximus ut consuleni ageret. Sιc enim ais o ter. 21. praecipitur in contumaces, diis protervos lilios. Si genuerit homo silmini, cDntumacemin proteruuin dcc. apprehenis dent eum, ec ducent ad leniores ciuuari
,, illius, dc ad portam iudicii tac. lapidiri bus eum obruet populus ciuitatis . di mo- ,, rietur . ut austratis malum de mediori vestri, & uniuersus Israel audiem perti is mescat. Hinc est, quod v elint, nolint Obsceno. rum Scriptores, non tantum grauissimis ς sane sanesionibus, finia aduersus haec voluminaciaeta AE menica insurgunt Conqcilia: Tridentinum praesertim , rex. 6. Saa cti Patres, ex quibus Hieronymus ut caeteros mittam )-dicens a Non , is debemus sequi simulas Poetarum, ridicvis is, α portentosa mendacia, quibus etiam is Caelum conantur oc mercedem stupriis inter sidera coli staret Verum etiam ex is Ethnicis, Philosopbus ipse, qui lib. . cap.ri edi. praecipi r in politicis, obscaenitalem ut omnem ab urbe procul habeat Legislator, paenisque coerceat adolescentes, ne in soto tabulas, aut si a s ctent impudica:neue in Theatro tibialas obscaenas audiant . proindE curent etiam , atque eriam M Sistratus, ne uspiam locorum statua ulla,
vel pictura turpium lacinorum imitatio conspicia rur . Nam eum impurissimimiqueetiam Deorum spectaculis hisce, relati essent in scena a Quisquis ea inissetis έι ς Γωρ. Io.addit Augustinusὶ nqnbo- ,, mines perditos , sed caelestes Deos videbatur imitatus. Veruiuamea Poetas ipsos idcirco audiamus, quorum aliquis, Terentius scilicet, Eminc. MI. . Ico.I. quid
boni ex ' his aspectibus aliquando enatum sit, populo Romano, cleganter narrauit in scena . Adornabat itaque se, ad flagitium adolescens quidam cum tabula sorte suspectans. in qua cima Danae facinus linuis protritum vulgo commentum noni Itor , quam Poeta, Pictor expresserat, exarsi eontinuo miser, secumque repti tare siccepit. Deum se se in hominem conuertisse, atque per alienas tegulas . Per impluvium venisse chri culum, fucum lactum mulieri 3 At quem Deum ' qui rem a caeli summata, sonitu concutit: Ego, hoc bomuncio non sererem t Fecit igitur, lovisque exemplo, & quasi hortatu i Poetae certe ductu , scelus hOncile persuasit sibi . Qua σε libenter etiam in obscaena canentes idipsum dicet em, quod de Leucippo atomorum inuentore forti intuitorumque tutore tib. M ira Dei cap. Ο.,, Lactantius protulatat s nimirum: Quanto
is meliusfiterat tacete, quam in usus iam 3, miserabiles, tam inanes, habere linguam.
Nam impudicis, ac rusti uis ingemis; utilius q uicem csset, diu decora sterilitate laborare: quam obscaena scribendo, tam impudicae, re inhonestae prolis ; vcros, dcvnicos sed ineptos, di protervos tamen in ,, parentes reputari . Contingit euim ia , proelis. tisnari inquit Casii odorus γ dissimiri lem filium plerumque generari a ora. D tio dispar moribus vix unquam porcst , iii ueniri Est ergo ista certior arbitrii proles.
Vertim enim vero ut tandem de tumoire properemns ad flammam, de mcuboio addamus morbum) nequaquam insanire, aut delirare videntur, qui Poetarum imgenium , mellilaris nituntur assimilare, de Muiparare Apibus: Nam sicut bae, nisi irrirentur dulcedinem larunt, dc innocuae
sunt; irritatae vero aculeos infisunt et ita Poetae, ubi non laeduntur, nutra quippe hominum natio suavior , di innocentior, est; lacessiti autem adeo ulciscuntur, ut vel ad mortem adigant, dc inducant. Nam praeter id, quod de Archiloco apud Pindalum, Me a. 1 Μν. legitur,qu*IN qui Epodum ex trimetris, & dimetris canens eo Om mento Lycaniben cum tribus filiabus compulit ad laqueuna. lib.3. nancap. .
testatur Μuteius fuisse aetate Poetam, quilam seueris versibus, inimicum piaestrin-1it, ut interierit prae dolore. Sed utinam, iniuria aliquando assecti, in Sontes resilirent duntaxat, caeteros praeterirent autem.
cusabiles quippe quodammodo fierent. Nam
494쪽
Nam s. de arte amandi. non proesti a M. dici
Quoslibet extinctos iniuria suscitat ignes. Sed innocuis, & inculpatis inciscriminatim detrahere neutiquam decet, aut ab ingenuis aliquando probatur. Quando. quidem Bacchide, Lachetem apud Terentium in hecyra actu. S. scena I, sic allo. quente offerre iniuriam alicui immerenti impiu est, Hanc tamen impietalcm ita Poetarum nonnulli sibi conserunt, redduntque domesticam, & familiarem, ut instar Scorpionis cuius semper cauda in ictu est,
D Plin.bb. ι .cap 23- ad pungendum , feriendu mque,mordacia scommota in promptu habent . Quamobrem eorum ungulis , illud Venusini, lib. I. Myrin. arsidere vide-
Lxcutiat sibi,non hic cuiqua ui parcet amico,
Pi aesertim cum Lucillij qui vi sentit Plinius in praes toperis. Primus condidit styli, , nasum in se transfusum I praeserant inge. nium . Hinc idem ibidem addit. Poeta: Et quodcumque semel chartis ille erit ,
Gestiet 1 fiatno redeuntes scire , lacuque , Et pueros , & anus At hoc scribendi genus, quanquam festi uissimum quidam praedicenti Quintiliano
tamen ingenuo, di probo viro.6. inst. c. 3. ιni-
ni me placet;da inquit: Longe absit propo- ,, situm illud. Potius amicum, quam dictum ,, perdidi: Quia ut postea subdit tahumana, , vidcri solet fortunae insecratio;vel quia cutia, pa caret, Vel quia reci re etia in ipsos, quiis obiecerit, potest. Primum i que conside- ,, randum est, α quis qua causa, α apud , , quςm , & in quem, oc quid dicat . Nam, , aduersus miseros i ut inferius concludit
, , inhumanus est iocus. Poetis idcirco, alienam in contum liam , quanquam ad stuporem venustis; II nequaquam inuidendum puto 3 quia z,, Pestifera vis est valere ad nocςndum . S is neca lib. I.de clamen cap. I. Et conuitiorum aculeis , omnibus execrabiles esse solent.
Vnde idem Lylicus a. bb. epist. I. in dicentiosos Fescenninos, ita ad Augustum stri. bit:
---Quin etiam Lex Paenaque, lata, malo , quae nollet carmine quenquam,
Describi et vertere modum formidine sustis a
Ad bene dicendum , delectandumque reda,
Obtrectandi nanque libertas non tam peruersa , quam periculosa est. Habet qui
dem statim initio audientium plausus, δ
clamores: quia: Obtrectatio, & liuor pro- is nis auribus accipiuntur . Tacitus hist i. sed , , finit in lachrymas, desinit sn maerores . Schaenobeticae Circulatorum alti, haud dissimilem , ad Luperchum lib. 9. epist. 26. ,, proinde Plinius scripserat iunior. Vides,, tinquit qui per lanem in summa nitun-
,, tur, quantos soleant exci Iare clamores,
is cum iam, iamque casuri videntur ' Suntis enim maxime mirabilia , quae maxime itari sperata maximeque periculose, quae granis di sunt subjecta discrimini, Irreparabiliata, a sane , in faelicium multorum possent hic fuse recenseri e citia . sed unum pro mille
susticiat, quod Magni Alexandri Praece-- ptori Callistheni ut eum Stoico Sualia r. r. A ad amussim loquar accidit,que:n occiditis propicr in te ui pestiue liberos sales. Qua o. ,, b. .m , llos satyricos Zoilos, fetis omites abhorrent; dc ut idem Lyricus I. Ialyr. 6. concinne, lepideque canit: Omnes hi metuunt versus ; odere Poe
Faenum habet in cornu : longe fuge --. Plutarchus autem in Cras. huius prouerbis originem indicans; ait; A bobus, quiri cornu pctunt prouorbium esse natum , , , quorum cornibus, Romam solebant fae, . num appendere, ut sibi ab eis ea uerent ho- , , mmcS in via forte occurrentes: narratqueri Sicinnium quendam de Crasso dicere solitum , faenum eum habere in cornu . Sed utinam , & hoc signum, ad hos peruersos evitandos homines, lacessiris aliquando sufficeret iniuria ; ab cis protinus cauerent exind4,α ab imminenti potius honesta iuga, quam turpi aemularione, subtrahe-
,, rent se periculo. Quia, sicut proueib. 24. ,, dicitur. Cum detractoribus non commi- ,, scearis i ita Iaeobi q. legitur: Nolite detra- , , here alterutrum fratres mei. Qui detrahitri fratri, aut qui iudicat statrem suum ', deis , trahit legi, aut iudicat legem . Leges autein Satyricos dctractores,eorumque scripta, saeuissa me armantur, dc atrocibus, dirisque paenis, ad ultimum supplicium usque duin modo tamen crimen in eorum irrogatum scriptis talem paenam meruerit ipsos coercent. Apud Marc. Ant. Sabelli
495쪽
Genethliaci Astrologi; dum futura certo , & infallibiliter praesagire nuuntur iaperta salsiitate, superstitiosa di- uinatione, & sacrilega im, pietate laborare pe
sua Calestis Pater reposuit potesate, tam pia ηἐ duerminatum sis, nostram n est. Euidam amm n gam bomines , furamis ex bratarum praedistionibus indum I maverentur asserere, futuroris praescientiam, hominibus a buc non esse denegatam ; sed eδ maos itas collatam , quia a M. manubra, ὸiguitate pMaant, oe ina M. cellunt. Unde veritatis 4 βυο, valde υι-
jiora natarales negantur influxus , c.m omnibus constet, aerem ex smel turbatum , veι piaclom , s ipsam inis sinuare in mortalium corpora, ex quorum
deindὰ asam, incis animi Upiratos , aliquo modo, accipiant sectus. At, sy
aeris serenitatem , o pluuiam , Gree ia
scemodi saniores artis premamur ratioηι-bus , ad experimenta eo Uiunt, 'cii bassatis intemperanter suam tuentur, σ extollunt sententiam . Hιne remi ινὰ pluini. ma obito maferuntur apotelesmata . Ex quibus ad summum tortuendum potabitari non minorem, μνιιtuinem , o verstatem
Itiam ferre HrMViam , quὸm caseraanilis , vanaque superstitionis artes; elim ex multiloquio, etiam ipsa rem quandoque vaticinentur , more quidem flaitarum, qui ex eo plerumne propiatam . qaia plurima proferans , ct identidem iactant.
7 sorte propterea, vel Dcin is astu interdum futtira praesagire Iolent crotogi: Nallam deeratias, summa iustitia paηam exigente, quam, vi qua diuinae veritati superba tu nia non subduntur,unius deurde vani Maistbematici mendac-s, ct fidem, Er libertatem obligent suam. M item remistidex opposito totidem at s ostenditar apoteωιematibus , quibus astroxomitarkm fguνa
8 Itidieta, iam Ast, ologiam , Diuina litera , ae Sacri Canones, superstitιο a diMinationispouunt sab specie . Tune eeum Diam quis dieitκν diui te, quaηdo filia , indebito modo. futMrorum Usurpas praenuntιationem,ut Genethliacis contingit Mathemasitis , dum ex falsa opinione putant, astra diuina, erhumanae nou subdi voluntati, Mque extude ins libitiser se posse prauidere contendant' omnes futuros euentus. st riuamobrem , ex hac peraiciosa, o superi,itosa arte, contra veram , s Arsiauam pietatem, Ecelesine hinitas omia fundi-r ικν arma. Hinc enim ad malam res gionem 1, hine ad hareses . hinc fid perditos mores: hine ad irrevocabilem malitiam et hine ad omnem facrilegam impιetatem praeeps, s facillimus datur,o paratar lapsus a.deb ut non tantam di Quarum . humana
ruraqae Icgum varietate miraculorum, aeportentorum Iablimitas ἔ υιt trim , Trlim teque bonitar, o malitia et veram etiam ,
in ipsa humarati Verbi volaraaνιa passio. in interitus, siderum necesιαι, ac fato ab eius fautoribus impie tribuantur . o Varia tandem suamquam non omniavid praeipua fauem) Sammorum nati cum, ' scoporum, Tbeesultarum Vniuersitatum, o Imperatorum, Genethliacos in Astres
gον, eorumque artem commemorantur Deo
creta 3 -οus , Guitatibus, re Regnis hi peruersi homines, inutilas, σ iudicati sunt. Talibus ideirco legum conditorιbas, imme s referenda sunt grates. qnod eam munem hoc pestem, o vanissima M. .urio
496쪽
' fitium de medio abstulerint, Muram hane
effinxerint, Harptas eas expulerint , quo- rum consortio fascinantur homines, nitor
obseurasar fidei, bona ingenia saepissim/ d
QVamquam nulli mortalium certam su
turorum notitiam contulerit naturaia ,
I ciam scriptum sit aris. I. Non est vestruata,r nosse tempora , vel momenta , quae Paterposuit in sua potestate: Quidam taliae e vani, & nugaces homines sagaciter obseruantes. sibi ataue indifferenter omnibus, tam alte ab ipsa natura insitam esse scient di cupiditatem, tamque effraenate eos in diuinationem serti, ut praescientiae enixo quandoque affectent excellentiam : Firmiter suadere audent, quod cum sapientissimus huius uniuersi molitor Deus voluiscribus,caeterisque animantibus, nescio quas
praesensiones inseruerit, quibus aeris ut ita dicam seditiones; caeli grauitatein, aci serenitatem,& sibi praeuideant,& aliis,
certo corporis motu, praedicant et Homini quoque utpote naturae miraculo , imminentia sibi, alijsque vel commoda, vel discrimina a sideribus saltem , caelique aspectu, corto ediscere posse, non delist denogari. Ex ijs idcirco aiunt expectandam
esse faelicitatem, & ijs vitae genus, mortis arbitrium. Quam autem hac sola in. ducti ratione veritatis aberrent a scopo, necnon stulios, credulosque callide decipiant; his documcntis tom. II. Bibl. PP. inio. ut caeteros mittam mirifice expressit Olvmpiodorus Monachus, dicens : Quis autem nobis , ea , quae post, sunt renuntiabit 3 hoc cit, sutura οῦ ut puta,' num filios genituri tumus, an genitos iam Viberos amissuri et nobis ne in patria, an apud exteros moriendum sit; exiguo nou spatio, an contra longinquo futuri simus,, invita Idcirco qui tolliciti sunt liqc rescire, vel per auguria, vel per naturalis diei obseruationem, vel per mendaces alias hu-V iusmodi diuinationes: dccqui caetera de mum scire affectant, quor lim habere cer- tam cognitionem non possumus; in va-as num laborant, inutilemque sibi desumunt operam . Haec autem ferme cuncta stultis D contingunt, propterea quod minime norunt pergere in Ciuitatem: hoc est , opti.' mae conuersationis normam sibi propone- ' re ; neque perseqtri volunt Ecclesiae sim M plice fidem, pulchramque pergere in ciuiis talem, supercaelcstem, scilicet, Ierusalem, is cuius opifex, & author est Deus. Disticile quidem valde est ventura in- a fallibiliter annuntiare; quin imo,quae Deus
non latcre aliquando statuit arcana, eoi um, impossibile est velle contendere publicar, , tionem et Nam quis est βψιον. inibitis Seneca qui futurorum scientiam sibi venis dicet 3 nouae oportet artis sit, qui iti beniviis Deo canat, non eodem contcntus sit ut e M ro, quo imprudentes nascimur; quanda inis imaginem Uei praeserat, qui iussa cxhibet
Dei . Sed praenarrata adhuc singamus Uera esse, & hac in arte minime posse errari οῦ unde tamen tantum sideribus in corpora nostra, imo mentes, imperium ἰ Num commune, qui subeunt prς lium,simulque e X tinguuntur, omnes sub eodem caeli ordine erant nati l Num si nauis peritura est, nullos vectores accipiet, nisi quos nascentcs, astra naufragio damnauerinti Nonne sub sidere omni, illi producti, coeunt
in aciem, nauigium onerant, & dispares ortus, Vna m Oric coniungunt' Quid autem cum in praedoliem quis inciditi eadem perinde astra , quae viatorem, dum nasce-rct tir, ferro praedonis mancipabant, ipsique praedoni, diu fortasse antea nato mentem, vimque dederunt, ut aliquando hunc
vellet, bc posset occidere 3 Cum quis demum aedificij ruina obruitur, an quia erat in astris, ut eum sua domus sepeliret afflictus est murus; an quia afflictus est murus
hunc subiectum moles oppressit 3 Eadem de dignitatibus ratio ad quas per suffragia
ascenditur. Num enim sidera, quae alicui adsuerunt nascenti, promiserumque dignitatem, ali s mortalibus potucrunt imperasse, qui sub ijs nati non sunt, & ex quo rum tamen suffragiis destinatae dignitatis, constat effectus p Has autem , similesque ineptias late recitant, de sugillant prae caeteris S. Basilius lib. 6. Mameron. propὸ med. dc& Cssarius S. Gregorii NazZiana. frater
i io. Sed latissime uterque Picus; q uos, Ut omnis in praesenti arceatur prolixit as, in ipsoru in consulendos libris, hau a inutile censeo. Phavorini cuiusdam acuti, quamquam ethnici Philosophi apud Gellium
nos .attic.bb.l4.ca I. unica . sed praeclara , omnino contentus sentcntia, dum inquit: ,, Disciplinam istam Chaldaeorum tantae venui latis non esse quantae videri volunt: neque eos Principes eius, authoresque esse ,
V quos ipsi ferant: Sed id p aestigiarum . at-
M.que onuciarum genus commentos esse homines eruscatores, dccibum, quaestum- is que ex mendacijs captantes, atque eos, is quoniam viderent terrcna quaedam inter
homines sita caelestium rerum sensu,atque ductu moveri, quale est, quod oceanus, quasi lunae comes, cum ea simul senescit, adolescitque: hinc videlicet, sibi argumen-M tum ad persuadendum parauisse, ut crede-
,, remus omnia rerum humanarum ,&paris ua, & maxima, tanquam stellis, atque si-
497쪽
is deribus euincta duci,®i. Nec inde tamen suspicandum censeo
3 eorum, quae superiuS lib. 2. cap. 6. per tot. dicta, & asserta manent, palinodiam nunc ignauiter me recantare velle , & in contrarium iam prolatam cupere commutare sententiam: cum omnibus constet, aerem ex caeli conditione vel turbatum,
vel placidam, se ipsum insinuare in mortalium corpora, ea quorum deinde afflatu inclusi animi inspirat affectus aecipiunt: Haec enim proselio non nego, ex eiusdem c li in ista terrena imperio esse . adeo ut non inultum repugnem , si aliquo conij- Ciatur modo, eos, qui ex milibus a sitis hauserunt lenitatem Victuros, fortuna ab iis dispari, quos grauia, & turbulenta sideram feruidiora itudia agunt: vel quibus placidum caelum hilaritatem infuderit,gratiori consuetudine placituros, quam homines acceptum Saturnum acri, & molestia solitudine contemplantes.Sed hoc abij-c o, valdeque detestor et Sidera. videlicet, uae tantummodo impellere credo, ad reas, aut impras cupiditates violenter cogeret ex eorum aspectu , & contemplation , certo praenuntiari posse quid hominem in vita maneat, vel quem tinem statuetit Deus: & res denique liberas, fortuitasque, huic nee essitati siderum vel inepte, vel impio dari. Hoc enim pessimae superili. tionis ingenium, & arti licium est. Nam
quae libertas mortalium , si a praescripto
siderum non possunt recedere Ad quid ergo Deum rogare, ipsique vota persoluere, si nequit, aut non vult quod de nobis per stellas semel statutum est inflectet e. aut deleres Iaetutam unde humanae liber-- tatis, diuinique muneris misere , incessanterque deploro: cum scriptum sit Haia Ego sum Dominus faciens omnia, ex ,, rendens caelos solus, stabiliens terram, &is nullus mecum. Irrita faciens signa diuinorum , & ariolos in furorem verrens. . Conuertens sapientes retrorsum , & scien D tiam eorum nultam saciens. Quamobrem , dum haec humana, ad 4 astrorum autumant Genethliaci motus diis rigi, penitusque regi; nec alias esse parcas, quae nascentibus fata disponant squin exeorum inter se consortio quoad frugum ubertatem, aut internecioncm, quan. Plurima euenire; sicut singula mortalium corpuscula, inde vitam,cupiditates, laeta, tristiaue indisserenter sortiri; fallacia,& mendacio quam maxime comperiuntur labo.
rare. Hinc merito, homerica qui carmina allegorice, sigurateque exponunt, per illam Icari fabulam, qui faciit ijs pennis,
caelo tenuiore, se committens in mari praecipitatus est; caeli hos rimatores asta-bth designarunt qui pennis temerariae pro- sessionis in ipsia in se substollentes, cum de caelestibus suis idogmatibus , quibus quid praedicturi sint sublimari videntur, menda. ciorum in pelagus, fallaciarumque profundum praecipites ruunt. Nec aliis horum euentu uin, vel testim nus egerimus, vel coniecturis, cum ipsa hoc nobis quotidiana praestet experientia, in re praesertim, in
qua sicubi poteti apprimo valere solet
Astrologia, aeris videlicet, de mutationi bus praedicendis, pluuia, siccitate, aestu ,
frigore, Ventas, Frandine , terraemotu, in
quibus adeo falsi, eius deplehenduntur seduli sectatores, ut nullus sere unquam diei status illorum praedictionibus respon-
Sed harum , ut praulichion uin nonnul-s los inanes feramus euentus: Meminit quisdem nuper festiuissime lib. a. recreas Ivientie . t . P. Daniel Battolus, qitantum nobis Tolosae usum super hoc dederint quida in Mathematici, qui nos die quadam copiosissimos praela&ibant expectare imbres, quam totam tamen lucidissimus sol,& clarissimani, & serenissimam reddidit.
Hinc apposite sane 4. examero .cV.F.huius is vanitatem vituperans artis, di Clitillianae
Religionis efficaciam plurimum com- mendans D. Ambrosius, inquit: Aerem quoque nonnulli etiam docti, dichristia-γs ni viri ai Iegauerunt, Lunς exortu solereo mutari: sed si id mutationis lunaris qua-
,, dam fieret violentia, ad Omnes ortus eius, obtexeretur nubibus caeluiu , pluuiae sun- P derentur. Denique cum ante hos dies el-
P sci sermo de pluuia , quae forte utilis dira ceretiir, ait quidam: Ecce Neomenia da-rahit eam. Et quamuis cupidi essemus imis brium, tamen ei ulna odi assertiones veras, esse nolibam. Denique delectatus sum,' quod nulliis imber effusus est, donec preis cibus Ecclesiae datus manifestaret non de M iuitiis lunae speranduin et se, sed de pro-- uidentia .& elementia Creatoris. Et eae. tera id gemis innumera : ex quibus prosecto , qui suam fidem istis caelorum voverunt, manciparuntque curiosis interpretibus, in libertatem tacite inde exire valebunt, si forte perpenderint, eo magis ipsos potuisse mentiti, quo rationalium eti1 creaturarum futura contendunt certo se
potuisse praesagire . Siquidem, si de nubibus , aerisque mutationibus tanta, & ta
lia mentiti sunt; quid de hominum, & pinpulorum fatis, infallibilis veritatis erunt praedicturi 3 cum haec praesertim eaelo subiaceant minus,ac dissicilius, longeque laboriosius praeuideantur. Cum autem validissimis, id genus nu o gaces homines, suae de vanitate, tallaci
498쪽
que artis premantur, calcenturque rati nibus quas ne iam ab aliis actum agere Iterum videar, ex industria subtiem in ad experimenta confusi unt, & si quid serie illis conrigerit, quod eorum satis destitutae fauete arbitrentur sententiae, id intemperanter valdeque abunde periactant, α extollunt . In hoc autem opus ad opus me caeteris nauitet impendit Excellentissimus Mathematicus, Dominus Lucas Gauricus Geophonensis Antistes, qui vepalam meret per varios sequutos casus , quemlibet Genethliacum de fututis posse commodo vaticinari euentibus . per sex aistinctos tractatus quarundam Civitatum oppidorum, Summorum Pontificum , Cardinalium, Pratiatorum, Imperatorum, Regum, Principum, Illustriorumque Viatorum, Biothanatorum hoc est violenta strase peromptorum, & Agemmatorum, hoe est in aliquo corporis membro, vitiatorum; veridica Scheminata,'Apor es. mala graphice distribuit. At v. m' illis citco hane esse artem, quia futura eius Quandoque praedicant Sectatores. ω inde
sequantur essectus : eodem pariter .Humento utique concludenter valebimus probare, quamcunque aliam anilis, vanaeque superstitionis artem veram, & infallibilem esse. si quidem nulla est quamquam nobis fortuitam, temerariainque confixe.rimus, ex qua si iuεiter praedicemus , p nuntiemusque, aliquando non accidat ,
quod ea ea praedictum, & augura um est. Sic enim ex Aristotelis plauito, preM. m. 3 'doceat Philosophi situos, altaque bili' tumultuantes , latura interdum assati . quia videlicet plurima proserunt, di idem redem iactant. Quare ut ad restim rtasse funiculnas τ deret coiij es'. 3. huiuscemodi liberale, fidumque a quiaam non minus medica . qua mathematica Sene erudito arte, se a stulisse responsutia, his verbis palam test tur Λugustinus, dicens ς Respondie ille . ,. ut potuit, vim sortis hoc lacere in rerum,. natura usquequaque diffviam. Si enim de , paginis Poetae cuiuspiam Ionse aliud ea. , nentis, atque intendentis cum sotte quis, consuluit, mirabiliter consonus negocio. sepe versiis exiret; mirandum non esse, dicebat . si ex anima humana, sup4rioreis aliquo instinctu . nestiente quid in se fi is ret, non arte, sed sorte sonaret alui rid. is quia interroontis rebus, iactisque eonei. netet. Consularit nanque in hac praesto. turi, qui haesitant fide vel Eudoeiam Λ' gustam .vel Probam Fesconiam perees, bres saeuisas, quarum Vna ex Homero de Cni isto. altera ex virsili Ceritonibus, de via mae Sacto Test inimis, mira excerpserunt,& patentia testimonia. Aliam praeterea, & ωrte lonὐ rutiorem, horum
veracitatis meatuum s. de Guir.ea , .idem
Augininus protulit rationem, dum in- ,, quit; His omnibus consideratis, non- imis ν,, meri in ereditur. eam Astrologi mirabili. ter multa veta respondent, occulto instim 'ctu fieri spirituum non honorum, quC- rum cura est , has fallas , dc noxias opinio γ' nes de ait ratibus satis inserere humanisu mentibus, atque firmari, non horoscoplis notati,& inspecti arte, quae nulla est. Hoc enim, non sollini, a malignis fieti posse spiritibus, diuina sapientia sinit, sed illud etiam, ut quod falso fuerat praedictum, ,
opere implens verum emciat. Nullam sane decentius sit inina iustitia paenam exigente, quam, ut quae diuinae veritati super-haingelii a non subduntur , unius deinde
nebvsonis, oc sycophante mendaciis, & mdem ,& libertatem obligent suam. Hanitaque, quanquam , hoc pacto , in praedictionibus assequuta sint veritatem , non tamen Omnia putanda sunt ex Tripode dicta: cum Sixtus ab Hemminga,author clarissimus in ιib.de astratig meti . cor experi re-- ωιa, apud Cau -,in sua obser. 3 olig.etiam ex opposito, varias fusius adduxerat, seruauerit genituras , dc apotclesmata, quorum quaedam in vitis valde illustribus luctant deiecta , 5c in licia ; in mediocribus autem, Sc infimis hominibus faustissima, ac pulcherrima , quibus utique , iatri argui conuineique potest Iudiciariorum Attrologia .vide superius M. 2.cap. I 6. n. I Propterea, non immerito Pontificam; in Decretis, cavs. 26. q. 3.er . cap. I. Ge
nethliaci Mathematici, Rugullini authotitate, sub pernitiosa superstitione comprςhenduntur, eorumque ars inter vanae Diuinationis species quae explicito , vel implicito saltem Daemonis absque pacto, a. a. q. 9, . . a. te ite Doctore Angelico. vix percipi possunt passim collocatur. Per Diuinos nanque, lacris in paginis,ctim
Deuteron. ig. tum Miciber 3. catholici Dinctores non tantum, verum etiani Aucaliaetra, de Achinas astrologi, ac Iudaeorumniagistri, apud Io. Picum A. de rer. pram .ea's .insin. Astrologos praesertim,& qui IIaia 4 . latices, dc infaelices horas Oble uant, plane intelligi sentiunt. Nec huius sententiae lassiciens pretierea , dc valida quoque deficit ratio. Quia cum huiusmodi vanae multatis petiti, ae lapientes, siderum motu aspectuque diligentissime futura rimentur: sibi quod diuinum est, ac supernum imprudenter usurpant Isaiais 4 t. sic expis anter Annuntiate,quae venis ritia sunt In futurum,& sciemus quia
is Dii estis vos . Atque ita Diuinitate se Nan ple
499쪽
plenos eci fingendo ,& astutia quadam
staudulentiae laominibus ventura pronuntiando, saperstitiosa prosecto Diuinati ne laborant. Etenini laco operestat. 4. inquit Anselicus. Tunc aurem solum ,, quis dicitur diuinate, quando sibi, inde. is bito modo v surpat pramuntiationem m. is turo una mentuum. Non itaque sane, sorum ex aspectu , tanquam in suis propriis, di per se causis culpa rest) ouan hi futuros pr ecognoscere queunt Asro logi, euenius; sed natural , ac necessa. rios duntaxat, ut Eclypseβ , Novilunia , . Plenilunia &c. aut ad summum coni cturaliter Siccitatest , Pluuias , Ventω, α. id genus similes cnisi iamen aliis imp .diantur effectus. Nam liberi, de contin. sentes, ex Diuipa , aut humana omnino pendent voluntate ι cuius corporeis , ocmserioribus nequaquam est subijci , α subdi causalitatibus . Ginc utique inde, bito, dc inordinato proced*nt mod cum cx vana , ac salsa inducantur dunta at i ,, nione. Divinationi autem, quae exopi. D nione falsa , vel vana procedit , ingςrit istis operati O monis , ut hominum ahi- is mos in plicet vanitati, a*x falsitati, viri eruditissime , ibium a. s. subdit Diu
is Thomas. iQuamobrem, non est profecto undoi impiis, iuratisque Ecclesiae hostibus plus p copiarum , plusque armorum aduersus suppeditetur veritatem, quam ex hac V
M, dc nugaci arte. Hinc enim ad malam religionem; hinc ad haereses ; hinc ad perditos mores: hinc ad irrehocabilem malitiam . hinc ad omnem sacrilemi impie. tatem praeceps, di facillimus est lapsus Et quidem; unde se potius veram aduer sis telisionem armabit impietas, quan ivt eam, legesque omnes, siderum con sellationibus omnino subijeiat Id san: z.apotelemston Ptolomaeus aperte docuit dum asseueranter dirit, quod apud hanς Sentem illud Numen. apud aliam aliu4
Coleretur , nos alii e narum, qua ex varia astrorum, imaginumque natur
populis, dc genitium illis hoc imperitan te Vnde itidem iam seueta in orthodo aam unquam fidem Haeresis parabit tela, quam ut Diuina miracula, ad caelum contendat esse userendauequemadmodulii
is Ausustinus 3 ipsi sibi fata constituunt. od si tamen dicatur, non esse hoc ar-ι sis vitium , sed professorum in ipia sua
- professione errantium t latchor et iania ἔ..
quamquam si sere omnes illius sectato. res, ut plurimum videantur easdem sor. tiri vanitates, parum absit, ut culpa iiDarrem ipsam, vere, dc certe n- resera rur ; quae 3dhuc eo grauior, turpiorquea, reputabitur, quo impius, dc iniquius idis ' quoque caelorum factorem, dc DO- , minum, qui Isaiae 33. Oblatus est, qui a ipse voluit, aeud eumdem Mirandula num ibidem si id determinata stellarum genitura μ*unt esse passu mis , dc violenta Crusis nece , coacte interem
reclamant artem ι Ponti scia, dc Caesarea, quanquam non omnia, aliqua ea praecipuis tamen i Astrologorum ad ignominiam adducam Decreta , quibus prosectu pal*m insinuari potest, quantum L gidatores eam sint aboini nati vanitatem. Nam a Decreto, causa a6εuast. . Diui uin. ρrs peplius Christiano re dianda, suis vis si que proponituri definiturquo, stianam, oc veram pietatem, Math ticos ipsor, dc Planetarios expellere,vque dgmnare, In Decretalibus item , ivinioris Gresoris, an oqiηη pronunti tur Astrologis sub Aruspicum nomine. In Tolciana Synodo squod oc meminit Io tu deTurre Cremata mismma EeusMaduersu Astrologiam ira sanctium est: Si quis Asiologi*, vel Mathesi exist
mal esset crGendiim , anatbema sit. Item I cap. - cauetur ne aliqui. bus in rebus quis diuinationes aliquas O se uarς praesumat. Inaai dem mali cap. d eroitur; Praesisterum quendam grauissime err sse, nec modicam Wccati myoculam comr rio , proptere4 quod ex Αusolabii inspetiione, furtum cuiusdam EccRβα rςςuper iς qua sic t , tametsi boso aelo, dc smplicit ἔς stciscet. Esthec Δ ticulus Parisiensis Theolo ae s culmi is aduersus superstitiones hunc in modum promulg tus; inod, stibcςt, inire cum Daemopinus Paduim tacitum, vel express qm nini sit Idololuria, vel eius species, dc amsasia, error. Les s quinque Civiles, acerrimas poena huiusmodi supeistitiosis proposuςreb. Io Iustaniani,
500쪽
etenim Principis C. tit.I 8. de Matificis, ct
Mara. Mathematicam artem damnabilem esse. & omnino interdictam , asseritur r subditurque Constantini decreto LI. Poenam capitis impositam ei, qui Aruspicem, aut Mathematicum consul uillat. Et t. o. Si quis in Caesaris comitatu Mathematicus deprehensiis fuisset, α conuictus, poenis equulei deportabatur . Quin genus hoc hominum, prudentes legum positores, tam exosum habum
Iunt , ut cum esset cautum , ne socius,&particeps criminis accusare posset, Math malicus exciperetur: quod & Gulielmus, cognomento Speculator, inter legum interpretes eximiae aut horitatis , tit. de ac cusasor, meminit. Ante Iustinianum vero Urbe Roma ignominiose expulsi sub Tiberio, sub Vitellio, sub Diocletiano, sub Constantino , sub Gratiano . sub V lentino, sub Theodosio , & vel professi nem deserere, vel eius poenis luere sunt coacti, ut passim in ipsorum apud Auth res legitur gestis: Adeo idcirco inutiles, di noxij ciuitatibus semper iudicati sunt. Qua de re, talibus utique Principibus,
mundique Rectoribus, eadem certo, qui-nimo consultius magnifica esse censeo
aptanda verba, quae loanni Franci seo Pico Mirandulae , ct Concordiae Domino ut 4. Hasdem Epistolarum lib. ρυρὰ med. diserte habetur Ioannes Bapti ita perhibuitis Mantuanus, ita scribens; inod patruiis lucubrationes contra Astronomos editasse studio, dc industria tua excribrauetis, de- ,, bent omnes viri tam indocti , quam d is cti publice gratulari, dc ingentes gratiasse vobis, hoc est, tibi ac patruo semperis exoluere , qui. coinmunem hanc pestein,
is & vanissimam istam clariositatem de m is dio abstuleritis, Hydram hanc extinxerbis iis, H arpyas eas expuleritis, quibus hinis mines fascinantur, nitor fidei obscuratur, is bona ingenia deluduntur. Vide superius
Venatorum typo, mystice Dialectiei no
tantur et Sed non minus curando
errant , Venationis praecepta SUMMARIUM.x Adinissa Dialamea superias explicata ut
ιitate ; apert/ non videtur ratio , cur a
multis huisscemodi sit ex abrata P,ilosophis Ara. mur ab Epicuro, inutius et
νa: ab Aristene, viarum lutum; ὰ Chtomacho, malabilis Lunae . Grysippo.ιου--nile stadiam r. ab Agesilao, alearam lusun. σὰ Carneade, Polypus 3 tam scurrilisersit nuncupata. a Unde eorum sensus, mis, non nudis ex verbis, sed ex mente , or inteηtione a tendendus est , qua tantommodὀDit, ab illorum Dialemcorum fugere arguti, , cauere gνι phis ἔ qciorum meminit apost rus, ad Glossenses, ita scribens: Videte, ne quis vos decipiat per Philosophiam , σvanam fallaciam .s α νἐ nullus at is negare potest; rentem praeipuam Phιιosophorum caram, in re bas dialecticis maxινὰ semper extitisse, ut feta omnes non tantiam testantur Stoici, wrum etiam Hippocrates, Galeηas . Aristinus, Euclides, eaterique antiquiores , σ praesertim Peripaιαhi omnes.
ααiηλὸ nee ipse Christus Dominus , Amstoli, o Piares, ab ipsa se penitus abr
partem illam , in qua, nec ad melius via uendum , nec ad commodius discarem
dum , quicquam vitis inuenituνὶ sese omnes abominati sunt 3 adeὸ ut Sapientes turgidus ascias, bier Ity hieo Sait, augmatic/ expresserint. S
evi enim Porci oblectantur talo, vitamque
s Arane tamen sub sticam partem , multi ex
nostras ιbas Dialectιcis, pro virinus non verentur fectari. ciuia magis sapientesse υideri stalent, quam esse, pecuniamin, honorumque gratia. Eorum proinia ver sera ivenia, versatili likitate elata Me. atque illac volitantia I tu nugis, in qui se
bescunt a 6 Menio a Platone ferarum venatori ea a ratur Sophιsta . .Quemadmodum enim sticitus υenator, ut feras eabitibus eoeutiat hue , illucque discurrit, sursum , ae deorsum; ita vagus sopbista , ut gloriae generoso palaere , tu caseuram iamιnum plurimum sordescat, impavidam ad pericula mentem parat, nullis pareit Iab ribas, vibique penitus istentatum resin quit .
7 Tria proinu υ natoribus dantur pravem et nimirum , explorando d scurrere I sagaci.