Sebennytae Reliquiae

181쪽

Cum mavercampi Suspicor παρασχών aut simile vocabuli mi excidiSSe. των πεπρωμιενων τριςκαίδεκα ἐτων VOX πεπρωμένων arguit peregrinum Graeci prosae scriptore hoe verbo non

utuntin'. προς τήν - ἀπο τῆς ἀρχx αυτο εκπτωσιν Graeci dicunt ἐκπίπτειν, κατωσις, τῆς πατρίδος, ε τῆς πατρίδος,

cidere refris um etiam n τῆς ἀρχῆς dubito. Σολυμῖται. foreδ. Eos Solymitas appellat, quia eos Hierosolyma condidisse putat. Nihil propterea ex hoe nomine colligendum. κράτησιν Vocabulum bonis scriptoribus inusitatum, alio sensu in papyris A egyptiis haud rartim. s. eyron ad Pap.

Taurin. I. p. 49. τοῖς υToῖς πτανίοις τῶν σεβαστευομενων ἱερῶν ζωων

χρώμενοι διετελουν J Verba haec corrupta frustra interpretantiu viri docti. raeeunte Hemsterhusio ad hom. V. p. 592 vulgo vertunt ii*δεηι ξοάνοις utebantur a αδ-δanda carne avnimalium δacrorum, licte cultu divino assciebantur. Quam explicationem nee constructio loci fert, nee Significatio vocis πτάνιον, quod nihil aliud est nisi culina. Perperam enim ex Hesychio v. πυρδαλον Hemsterhusius petit significationem -- ία ad αδδancium igni iniecta, probant Stephani exico, i. v. Etiamsi, quod in promtu St, pro οπτανίοις legatur πτανοῖς, carne αδδae, offendit additum αυτοῖς Videant acutiores. λεγεται δε τε. J Manetho, quod bene animadvertendum, historiam rebellionis leprosorum tanquam certam narrat quam tamen ad Iudaeorum exitum pertinere non ipse statuit, sed alios statuere tradit. Ad hoc discrimen quum non attenderint interpretes, putarunt Manethonis fidem tolli, nisi credamus Aegyptiorum annales de Iudaeorum exitu talia retulisse. Sed ita sine iudicio ageremus. Utrum impuri isti Iudaeorum patres fuerint nec ne, O multo melius quam Manetho eiusque equeses diiudieare possum Quae igitur ex antiquis sontibus retulit

182쪽

grato animo a 'cipimus, moniecturas vero illius et aliorsuu iuniectio relinquim .

Historia leprosorum variis internis argumentis defenditur. Si Manetlio, aut alius ante eum, narrationem illam finxisset odio in Iudaeos , ut vulgo Statuunt ), motus, non OS Ophim appellasset leprosorum legislatorem, Sed Mosem, neque eodem nomine haraonem et prophetam Menophim Amenophim nominasset. Praeterea quae de situ lapicidinarum, deque Aetlhiopiae conditione politica narrantur, et plura eiusdem generis ceriissima veritatis indicia sint. Neque Manetlio solus est, qui huius rebellionis mentionem facit. Exstat in

Diodori Bibliothecae libro primo traditio, quam a saeerdotibuSaccepit, in qua eiusdem facti vestigia latent. Traditio illa pertinet ad oppidum sive potius castellum Babylonem, ad Bubasticum flumen in nomo Heliopolite suum. Conditum

fuerat, ut nomen iam indicat, a fersis Aegyptum tenentibus; quod confirmat Iosephus Archaeol. 1. II c. 5, ubi narrat Israelitas, quum ex Aegypto exirent, iter fecisse iuxta Latopolim tunc desertam, Βαβυλων γαρ addit, στερον

Hoc, ut fere omnia, quae ad ersarum dominationem pertinebant ignorantes Saeerdotes Diodoro narrabant: Sesoosem Sesostrem, Rhame8em Magnum), quum ex Asia, quam fere totam subegisset, reverteretur, immensam captivorum multitudinem secum durisse, inter quos multos tasse Babylonios; horum captivorum manibus eum templa per totam Aegyptum aedificasse , canales odisse aliosque is es labores perfecisse; τους δε sic pergit e. 56), ἐκ τῆς Βαβυλωνίας λον-

Τὴν συνεγγυς χωραν καταφθείρειν τελος δε, δοθείσης ἀδείας

183쪽

2υZοῖς , κατοικῆσαι τοπον, δν καὶ ἀπο τῆς πατρίδος αβυ-

λωνα προςαγορευσαι. In hac traditione Babylonii ideo nide vocantur, ut nominis oppidi Babylonis, origo explicetur; quod si a ceteris sece mi , eadem univerSe narrantur, inae a Manethone accepimus idem omnino tempus designatur Rhameses enim pater Menopheos fuit), eandem Aegypti partem rebelles oce asse dicuntur, et eandem ob causam rebellare incipiunt. Neque mirum est sacerdotes Diodoro cladem multo minorem retulisse, quam revera fuerat. Nullus enim antiquitatis populus calamitates suas libens latebatur. Ex ista Diodori narrationis cum Manethone comparatione discimus praeterea quinam isti impuri fuerint. Supra iam obiter observavi non omnes leproso esse potuisse, Sed nune intelligimus fuisse captivos pastores aliosque, quorum ingenS multitudo per totam Aegyptum supererat fere ut recentiori aevo, postquam Mam Hispaniam pacto reliquerant, multi tamen eorum hic illic remanserunt flos omnes ex Aegypto Oilei reipublicae et magis etiam religionis intererat, et propterea Menophis eos, Sacerdote quodam suadente, madique

colligi et in lapidicidinas mitti iubet. Hi vero multitudine

pollentes bellum adversus domino incipiunt, eosque, nomadum peregrinorum auxiliis aucti, aliquamdiu opprimunt, donec tandem ab iis vicissim vincuntvi et in Syriam eiiciuntur. Hae omnia vera Manetho tradidisse mihi videtin . Sed quum opinatus est rebelles illo Iudaeorum patre fuisse, nonnulla iis tribuit, quae Iudaeis propria Sunt. Sic e g. 8arophim tres leges conivi alis imposuisse singit, quales Iudaei praecipue observabant. Utrum merito leprosi cum Israelitis comparentin decemere non audeo, neque ad interpretationem huius loci pertinet. Σήν πολιεείαν καὶ οὐ νομους αυτοῖς καταβαλοριενος qui iis admini/frationi civitati et Uun micior erat. Eodem sensu verbo καταβαλλεσθαι utito Strabo l. XVII p. 98,

edit. Tauchn. δρίστιππος -- οστις καὶ Τὴν Κυρ/7ναικήν κατεβάλετο φιλοσοφίαν.

184쪽

υ πο ου 'Hλίου πολε θεου 'Oσίρεως Heliopoli ante omnes cultum esse Solem, a nomen urbis praedicat. Ibidem tamen Osirim quoque egregie honorari apparet ex eo, quod sedes fuerit necidis, tauri Osiridi sacri. s. lutarch. de Iside, . 33. οτι μετα ταυτα ἐπῆλθεν Ἀμένωφις κτε. J Multo fusius Menopheos reditum descripsisse Manethonem certum est quae excerpere satis duxit Iosephus.

185쪽

Prim Aegyptiorum deli etc. Deorum mythicum regnum Secundum ἀναIραφας noster exposuit. In iis de illare actum fuisse testantur lutaresius, de Iside c. 38 εν

Neque dii reges desiderantur in ἀναγραφῆ aurinensi, cf. Bunsenius I p. 84. - Syncellus p. 19 quoque deorum dynastiam ex Eusebio, ut videtvi' Graece descripsit, sed eam tot additamentis et mutationibus tamque foede corrupit, ut nisi Armeniada Eusebia11 Chronici versio reperta fuisset, eam totam ut spinam et a Syncesso excogitatam reiicere deberemus Hengste ergius p. 238, Syncelli catalogum Manethoni tribuens, plura inde argumenta petit, vibus illius fidem et peritiam labesa tet.

186쪽

Vνω- - eae eo M J Sol, i. e. a filius Vulcani, i. e. Phtha revera fuit. Vide uia senium I p. 455. - s. quoque Diodorusci I c. 13 ἔνιοι των ἱερεων φασὶ πρῶτον

Ηφαιστον βασιλευσαι, πυρος ευρετὴν γενομενον κτε.

Agathodaemon Aegyptiae Nou K Fk, vide Champollionem, uehirid. System Hieros. p. 145. Sufurmιε Aegypt Seb. Dii quorum nomina sequuntur e Satin no omnes orti sunt. Eorum mythos e tu bido sonte narravit lutarctius de Iside c. 12 sq. Typkovi aeg: t. Mik. Ortio, εiridi et Inidissiliuδ 'Dρος, τῆς 'Iσιος καὶ 'οσίριος υἱος. Inser Bosest. l. 26. 'livi Qualis deus aut heros isse fuerit non liquet. Fortasse eum designat Iamblichus de Myster Sedi. VIII f apud Zoegam de obelisc. p. 49): Yφηγήσατο δὴ καὶ ταυ-

Tvν τὴν δον 'Eρμῆς, ηρμήνευσε δε Βίτυς in M. codd. Βίτις προφήτ' ' Ἀμμωνι βασιλεῖ κτε. Summa temporum etc. Quid de deorum heroumque dynastiis cogitandum sit incertum est. Hoc tamen constat Manethonem hac in re quoque των να γραφῶν auctoritatem

esse Secutum.

-- Θινίτνς. This, unde oriundus Menes h. l. dicitin , antiquum oppidum fuit, prope Abydum situm, cuius mentionem tolemaeus et Stephanus Byzantinus soli aciunt. Urbem adeo incognitam sedem imperii Aegypti olim fuisse merito miratur Champosio Aegypt sub haraonibus I p. 253. Sed Menes hinites genere quidem dicitur, de sede regni vero nihil affirmatur. Niunde contra accepimus ipsum Menem urbem Memphim aedifieasse, eoque sedem 1 perii transtulisse ) od ni sallor noster quoque inarraverat,

187쪽

seti omisit Africanius. Nam de sequenti rege annotatum est via regia palatia sibi Memphi aedificasse, qui inutilis labor fuisset nisi huius d nastiae reges in hac in buhabitavissent. O υπο ἱπποποτάμου διαρπαγεὶς διεφθάρ' )J Eandem haud dubie historiam aliter narrat Diodor Sicul. c. 89:

In pluribus traditionibus, quas Diodorus a Sacerdotibus accepit, vetus quidam mythus cum urbium originibus salse componitar ). Idem in hac narratione accidit. Sed si mythum per se spectamus nullus dubito quin Diodorus h. l. Manethoni anteponendus sit, siquidem recte Manethoniana

excerpserit Africanus. ASIZOI - τα εν Μεμνει, βασίλεια οἰκοδομήσας JPalatia ista aedificare incepit thothis, sed non perfecit Moserat haraonibus talia aedifiei semper augere Hephaestem Memphios . . a Mene iam conditum dicitur, sed nullus fere Pharao fuit, qui illud non amplificaverit aut ornaverit. empore dominationis pastor 1 palatia thothios verisimiliter devastata Sunt, sed more Aegyptiorum eodem loco deinde instavi ata ab Amos eiusque sue essoribus ) Strabo, quum

i Ubi fricanus et Eusebius eadem diversis verbis tradunt, illius verba illustrare praefero. Diodoro eadem narrat Stephanus 12. v. Κροκοδείλων πολις,

ubi vero regis nominis prima alitum par Μαν .... in Codd. X-

stat, quam perperam uusenius II p. X in Μάνδης terminat. in s. supra, annot ad fragm. p. 15 l. 16.- Templa saltem iuxta regia palatia posita resecit Amosis. Vide Chauipollionem , pist ex Aegypt script p. 5.

188쪽

Aegyptum visitabat, Memphi palatia vidit, sed iam de ieeta et desolata l. XVII p. 49 edit. Tinclin.). Ex eo

disdimus ea fuisse posita ἐφ' υφους, καθήκοντα μεχρι του κατω της πολεως δάφους. Quae verba, si cum Diodori quadam relatione componimus, egregie palatiorum situm explicaut et praeterea totius Memphios topographiam illustrant. Loeus Diodori hic est l. I c. 50 ρεοντος του μίλου περὶ

την πολιν καὶ κατὰ τας ἀναβάσεις ἐπικλυζοντος ἀπο μεντου νοτου προεβώλετο Memphio conditor χῶμ α παειριπεθες, προς μεν την πλήρωσιν του ποταμου προβλήματος, προ δε τους ἀπο τῆς γῆς πολε ίους ἀκροπολεως χον Τάξιν.

Illud scis re idem esse quod i νος Strabonis sponte intest tae . E duabus partibus igitim Memphi constabat, ex astropoli, in loco altiori aedificata, et ex urbe inferiori, quae rursus in duos vicos divisa fuisse videtur tres saltem -- phios partes distinguit Thucydide l. I c. 104. In inscriptionibus hieroglyphicis et apud Diues Graecomun historicos i memoratur Memphios ita dictum λευκον τεῖχος Perperam hoc nomen vertunt Champollio ), Salvosinius y ceterique interpretes cun ala muri. Signifieat enimo fellum altam, et idem est atque agropolis Diodori Notum

est τεῖχος significare intem qua cunque urbis moenibu ines avi, moes erus ad Thucyd. l. VI c. 69 - quo sensu V. d. reperiantur ὁ ΜιλVσίων τεῖχος apud Strabonem I. XVII p. 39, edit. auel ., quod ipse pulo infra interpretatur κτίσμα ων Μιληνσίων et Athenis T Πελασχικον εῖχος, apud Herodot. . V c. 64 aliosque. uare castellum illud alibum cognominatum Sit laeertum est verisimiliter vero propter colorem lapidis, ex quo Moenix constructa aerant ).

Saporis notissimum, a Turcis cogitonii natur Atir i. e. t a . ProPier

189쪽

Λευκον τεῖχος idem esse quod acropolin Diodori supra contendi, cuius opinioni argumenta duc addam. Diodorus diserte tradit aeropolin sitam fuisse m aggere adversus Nilum obiecto, et λευκον τεῖχος quoque numini adist est. Apparet illud e Thucydid. l. l. ubi leguntin' του τε ποταμου

κρατουντες καὶ τῆς Μεμφιδος τῶν δυο μερῶν, προς το τριτον μερος , ο καλεῖται Λευκον τεῖχος, πολεμιουν. Nam

quid significant του ποταμου κρατουντες, nisi eo λευκον τεῖχ0 e numine quoque aggredi potuisse Idem mandestius etiam sequitur e Diodori descriptione belli inter Achaemenem Ρersarum ducem et Inaro regem Aegypti l X c. 71-ΤΤ): Persae enim post cladem iu θυκον τεῖρος inclusi, ab Atheniensibus et Aegyptiis per totum annum obsident , donee tandem ersarum esαδδia ad Memphim pervenit. In ευκω τείχει, ut que redeam, condita ergo fuerunt regia palatia. Ibidem quoque exstabant templa pidis et Vulcani ), quorum posterius a Mene ipso conditum esse narrat Herodotus l. II c. 99 Tempore ersarum ibi ingens prae sidium 120, 000 capitum, collocutum erat, ni fallit Herodotust m c. I, unde patet quam spatiosum castellum fuerit. ου φερονται βίβλοι ἀνατοριι καὶ ἰατρος γαρ ἐν J Anatomia utrum multum valuerint veteres Aegyptii, nec ne, diu dubitabant viri docti. Nostro vero tempore e artis operibus in Aegypto repertis merito effecerunt natomiae eos haud medioeriter fuisse peritos. CT Zoega de obelis . p. 25 et Cremerus Comm. Herodot. I p. 25. Fortasse ad thothim referenda, quae Eustathius ad Odyss. 228, de honi omerico tradit; ut arbitratin' erigonius

colorem moetuum; id Gibbonem, Histor labentis et cadentis imperii Rom. c. 19 annot. 56. 0 similem causam portus quidamniaris Rubri λευκος λιμην Vocatur montes enim adiacentes albi apparent. s. Letronne, Corp. inseript Graec in Aegypt reperi,

p. 129. ij s. Leematis, pist ad Salvolinium , p. 130

190쪽

Orig. Aegypt p. 80. Annotavit nempe inter alia scholiasta Thonis fuiδε Rediem, redi iuste pud tantio inventorem,

esse mensem hoth, tamen similitudo nominis adit ut potius de thothi quam de honi illud metum a cipiamus. - Quum Athothis Menios filius dicatur, illius nomen apud Aelianum de M. Animal. l. XI d. 0 latere putatii senius II p. 46, ubie Apione traditur quid κατα τόν Οἶνιδα κατ' ATDOIAA,

Bims. acciderit. Sed haec omnia incerta sunt. Ουἔος α περὶ Κωχω αἴ χθειρε πυραμίδας J us illam, praeter h. l. locus Aegypti ochome nomine memoratur. Bimsenius I p. 51 illud cum δε-kam, vico prope Antaeo polim sito, componit.

Secundam dynastiam tertiae συrχρονον fuisse statuit un- Senius II p. 65 sq. quam opinionem refutatam vide in pro-

semper rari in Aegypto fuerunt Agathias istor. p. 52 tradit secundum nonnullos physicos nunquum in Aegypto terraemotum accidisse Eusebius, Chron. Graec. p. 42 l. 25, τῆς ΑἰγυπTO σειομεν v παρ' cto dicit et Plinius i. II c. 82, Ideo Galliae et Aegypta minime quatiuntur, quoniaὼ hic ae8fali caνεα ιδ Ial, illic hi δ' Letronne, de statua Memnonis Sonora p. 26. Non mirum igitur tam rari casus memoriam

De Apide et Ilaeuide omnia satis nota sunt. De hi eo Mendesio item, sed de huius nomine , propter Herodoti locum l. Π c. 46, error adhuc viget, quem obiter tollere operae pretium mihi videtur. iocus . quem specto, hic est: σεβονται

라틴어 텍스트