장음표시 사용
101쪽
- adicemia in dicta a sitare, nec inoamine Beata Maria, nec in examine Beata Gesama, nisi ora praerim Mos audisserit Parisias , vel in alio Studio generati, IN Hum P0 carum de νημα - ct corruptio ne, de cisis o mundo, parua naturalia, id iret tilissis e pense se sensio, e somno rastina, d. memoria e remini centia, de omgitudine se breaitate visa, δε,-- sica, vel quod amaa ouerit ei Mem, o qu)d Uiquos obro Mathema auiaucrit. Et post sub PMdicta auum imma, sin Muctoritate praedicta mandamu per cancel
102쪽
. 'ru scripto eri , gnari, o publicari ma-damus , O apensionibus no orum sigillorum
muniri. Datum actum ueniani in hos tio habitationis praefati Domini Ioannis Ca dinatis anno M. CCC. LXVI. Indict. IV. die
V mensis Iuni , Ponti scarus sanctissimi in Christo Patris in Domini no i Vrbani diuina prouidentia Papae V. praedicto anno IV. In hac semina iam tum primum nominantur Aristotelis opera , quae legi permittuntur, immo ut legantur , de iisque interrogati scholares in examine publico respondeant,
statuitur. Quae vero non recensentur opera , ab Academiae scholis adhuc excludi non immerito creduntur. Sunt autem in Corum numero, quae de physico auditu inscribuntur. Ceterum quin Cardinales reformationis huius auctores superioribus statutis derogauerint, negari non potest. Nam in prouinciali Concilio cauetur, ne qui S. eos libesios , qui docebant Metaphsicam , de cetero legere se scribere praesumeret, vel quocumque modo habere. Inter decreta Legati, qui sub Innocenti III. Parisiensem Academiam redegit meliorem in statum, prae Cipitur, τι legantur Ari telis libri de Dia- uectica tam meteri quam noua, sed ut non ogantur libri de Metaptifica de naturam
103쪽
Avis To puris FORTUNA. 3 iis Mai. Hi veris Carduavis iubent ve hirier Metaphysicae, alia quaedam opera, quae ad naturalem Philos iam vilegantur. Sed in hoc fasto ex antiquis Patribus, quos sequere mir, nullus,autia
eoque pertinent, enarrantur. AB hac fortuna ad proximam oec runt nonnulla , quae silentio praetermitti non possunt, nisi historiae visim
B. Thomas a Facultate Theologia notatus, jurit Aristineos verba post 'q/μο-
INPRIMI vicesimus-primu limreformatione agebatur annus ciam Facultas Theologiae Parisiensis mictarum ad se sus Ioannem Monaesonum edidit,eumque Αuenioni per oratores suos Romanaeriae obtulit. In quo conqueritur , sanctum
Thomam in is aeges, qua superioni iis
104쪽
seriptum Gregori IX. peccasse. Tractatus verba sunt ad calcem Magistri Sententiarum. Sed ibi desunt nonnulla , quae πω e ME. Nauartici Collegi in Academ mi Parisiensi refero. In Corollario i. Probationis i. Conclusionis III capitis III haec traduntur Prim sequitur, quia cum auctoritas vel doctrixa sancti Thoma in multis fundetur in ratione hama ,sestem in istis non oportet, quod i ita sma, qui passi esse in de monea. Abur enim os plus ab auctoritate, quae fundatur in ratione humanis, non esset Ustramissim- , ut i dicit, iam attingeres istam Amitatem, qua fundatur in reuelatione diuisa, quod est corra Esem, o maxime πη- re propasium , quia eius domina in uisu innititur auctoritatibus es rationibus Philo-fvbarum is praecipu Peripateticini m. Nam in omnibus etiam arduissimis dei articuluti-anaim raraianem transiendoribis ipse vinar dicturi ri telis , ct immiser eius
105쪽
e res e docet Dominu Ali iodorensis inprincipis Samma eoogica, ubi dicit, quia ideo derepti fuerint haererici, quia rationes rerum naiurulium propria volebaης anticum. re bis diuinis. Deinde circa finem Nec avare is mi rabile, sanctus Thoma in hac doctrina errauit , quia, vidicunt, non Aquitur ibi The ogice , cum nutam Scripturae aut Sanctorum auctorita um induca; sed stam Philoseph M , o sondam rationes naturales. Hoc autem in AoIris Theoogica praena occa, em errandi sis: pradictum est in primo Corollario probationis prima Conclusio-m ierata halin cap. III. unde incunt etiam, quod in terminis Philosophia δ' Moratibus principiis in eodem libra cap. xv. errauit manifeste , bi declarando quintermus omnipotens Datur, quadam non posse, inter alia dixit , quod Deus mis 'Meu
contradictoria esse mul sposea ubdit: quod tradictio in cum is , Mit happo iaravia ditur Sequitur enim , quod si eis albam
106쪽
mu appocauit. Non enim loqui taliter debens
docet Avu ηus x. lib. de Ciuir Dei capite xxiiii dicens: Liberis meis isquamur Phia Iosephi nec in rebus ad intestigendum dis L . Ossos rem inglosarum aurium pertia mescunt. Nobis oum ad certam reguiam is qui se est ne verborum Motia ruam disrabas, qua his significantur, impiam gignat νιπιο-- Hoc loco Philosophorum n mine Facultas praecipue intelligit Aristotelem , quo frequenter Vtitura. Thomas. mos i ueman 's Papa quorundam aera ιιssea Thealogor m fingitia confixis. C Laia, s VII qui Auenione sedit,
Wa Galliis, adeoque a cademia arsesiens, legitimus habitus est Pontitat, male excipit nonnullos aetatis suae Theologos, qui peccatum idem peccabant. Hoc ita resertur ad annum M. CCC. XC. in historia Ms Caroli I. quae in Bibliotheca Thu massi: uatur Sacram Theo ram parvipendebat.
107쪽
debat. Cum irpraepotens ei nepotem commen-uaret, quod Theolagia Parisius Meret. si 'id, inquit, fatuitatis Di ad hoc amicum dileiactum appiscare, cum illi Theo i r phanta sic homines reputant. Non omnes sine dubio perstringit, sed eos tantum , qui non, ut oportet, vacabant sacrae doctrinae , nec ad regoris X. praescriptum Theologicas , quaestiones dirimebant. . cardinas Astiaeust is usam Theologos
PETRvs ALL1Αcvs Parisiensis Tlaeologus Cardinalisis Episcopus Cameracenias eosdem Theologos sic accipit in pu stulo noduni edito, quod Inuemo con ira Pseudo-pastores inscribitur , .m eis istud. pastoribus in scrae Scripturae λι- dium , nastum diuina sapientiae cosioquium is tota ero eorum ocra patio circa sapientiam huius mundi , a. litia est apyd Deum: Dias serie de scri Theologicis Scripturis
Parimus aliquid murmurabavi, de inter epulas. Rc interpocula, hoc irier carnas o prandia, hoc non ieiuna mente , siventre futuro ructasarir, unde ei poterat istud ironicum o aenire: Ecce merito./x qua unt Romalida
108쪽
tur. Ibi παρηο - vora lege m Chri-.fli se decreta Gratiot supra 'aecepta Domi' ni colebantur. Sic licuit semper piis, doctis homini ui redargimari, quae cum cin eteris , tum in sua potis limum facultate redarguenda cognoscerent Aquibus enim
109쪽
ram, sero quamis ' - -u a sensione formarum , nunc de diui ne comi- προ ,-n deret Hes Abi nare o sigies. timinis obumbrama, nunc Irimrates sin :dam in Hiisnis , messeras, vi ut es, inflantia signa natura milia in mediam addurentes, es vera essent i da, si cur non sent, ad subuersonem tamen magis audientium vel irrisonem , quam ad rectam, dei ad cationemue proficiunt. Non aliam praeter Aristotelis Logicam significat vel Metaphysicam, quae tunc in scholis terebatur omnium manibus Idem in tractatu de Maminatione doctrinarum , consideratione v I. Porros quaera rur me quis inrer ceteros docture pias videatur laneus ue-s nura ej iudicio , quod Dominu Bo Mentura, quo viam in Acrariis selidus es s- raras, pim scio GMotus praeterear ce- ὰ Δwri tate quam joreΗ, non imm seni positiones exrraneas vel Gctrinasiam iure, dia secticas aut phsicas , terminis the fugicis obumisatas more multorum.
in Ioannem Gersonem magHrum di
110쪽
scipulus appropinquat Nicolaus Claniem gius, in operem . quod de instituendo Theologiae studiis comp0suit. I uocina miror, inquit , Theologos nosse, Voris lamin aras diuinorum te invento'-- ita negligenter egere in nescio quarum satis seri msibituratum indagine Jua ingenia conterere , utque verbis utar solicis , languere circa quaestimes se pugnas ----, quod Saph sarum es, non Theologorum. uid autem tinguere circa Minoes O pugnas ver serum, o quid si ilia verba volunt C Ορβο- Macrulis certe reprehendcre volum, qui missa fertili , o fluctuosa arbore sacrarum li---πην , is aucti servibui pabulum d
arinae requirunt, inter quos languere dicuntur, iis, san e ac ieiunio, nulla ibi reperti fluctu tabefiere, o siquem forte in istis forium im ire comingat inmitis eis pomis So-Minorum, qua exteriori quidem secis usina deco videmur, ubi ver ea manu A pis , in puluerem ac fumum sisuntur Pu chra namque primo consectu videntur pH-smata, ingeniosa, acuta, statilia , sds -- horum soluta intricatione structum ibi requiras, velutfumus, evanesum, quia inius inania fuerunt. Propterea riptum es : qui So-