Ioannis Launoij Constantiensis, Paris. theologi De varia Aristotelis in Academia Parisiensis fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. Ad ... Henricum Lud. Habertum Mommorium ..

81쪽

AR Isaeo TE 2I FORTUNA. i Ad Petrum autem Lombardum quod attinet, illius sententia ,eiunis sentConcilio Romano, quod Alexander I LI. habuit qui sede certi, qui is bardi propositionibus ad Guillelmum Se honensem rchiepiseo vin ἡ ligatu rescripsit. Haec altercatio ad phures ann0s durauit. Tunc Ioaesii is/bbis Flore se coenobij in Lombarduinis usque Sententias paullo atmcisis inuini: sed Innocentius III impetum Mutem repressit in

praeisit. Vt ut sit, altem Prior, Ioa-essimus Abbas , ves alii re te id

consecuti sunt, ut ex Sententiis Lonibardi postes fieret indiculiis noninillarum quae minime ocerentui. Hae ad calcem Sen teritiarum designaritu lim modo et i π, niter non tenetur H1c non possum flentio praeterire, quae

Otto Frisingensis et lib. r. de gestis Frederici cap. hii Ai go praeim i Episcopin t Pictauietas quid est, quod dicis esse Deum, nihil est eratηuj

ρ μνη-dum in Logica sententia, vicinquis diceret Socratem Fe, nihil diceret. Eos

82쪽

ba ad praemeditate ad Theolog verteras.

Deinde cap. xii Dum is per aliquot μένam saepe dictus Epi piis raram uenim Pon- misi orate ars in in tere-ωr, sentiens Papa mi te is cautus es rei gra di cum rem smulandam , an usque ad Cincilium iniuersis Hudicauit Erat enim in proxima mcdianae, Mago a minica pia Gamaram metropolim emis genera indictum Coquilium. Robertus Corseo Parisiensis Theol gus grauiter uidet de contemnit eos, qui Philosophicas, id es , Aristotelicas in Sa.ς mentum Lucharistia propositiones in- trudunt Aristotelicas dico, quia quo tem 'pore in Academia enituit, non alia, quam Aristotelis Philosophia tradebatur. Sic a tem scribit in Summa, quaest . de specie pastnisci De iis, qui mali Philosephic σψκ 'siones proponuη in Uerio Eucharsia iustus uiori potest in his scretis es, Inriti occultis star inquirere , quam Iotus mundus possi fuere. Haec autem Summa M S est in Bibliotheca sancti Victoris. Robertus veris fuit suo empore in Galli Sedis Apostolicae Legatus , ad eum ex-xant Innocenti IlI epistolae, quibus ovanta fuerit in eo & auctoritas o exuuitio

Cosnosci potest.

83쪽

Ad extremum Ioannes Trithemius. Abaelardi midiis sic in onunciat libro MScriptoribus Ecclesi sticis, i b hoc remo i

am Theologiam sua curioinate inutili sed re corpit Scrisset volumen Dialem obsuri

raresbumbratum, multis sntentiis varium, quodpraenotare voluit siveologiam flam.

cularis Philosophiae nomule Aristotelicamyndicat, cui Ab lardui non indiligentem ψperam nauauerat, quam sic laudatast Introductionis, Ti, alogiam: VηθAristiuus in scunda qualitatis genere μω rammo oram intorentiμm re usi

C IRc annum, cc xv qui Sedis γ Apostolicae Legatus Parisiensem Academiam meliorem reduxit in ordinem , inve docendi modum praestituit ne quis

84쪽

Aristotelis libros de Metaphysica de hi

losophia naturali legeret, interdixit. Sunt rautem haec illius verba: .smus crucis christi diuina miseratione tituli sancti Ste-3hani an Carbo manu Presbyter Cardinalis Apostolicae Sedis Legatus, niversis magis sfhoiaribus Parimus, salutem in Domino. Nouerint niuersi suo cum Domini Papa seciale habuissemus mandatum, ut natui - νυ- - scholarum in melius reformando, menderemus operam et acem, nos de bono rum virorum consilio scholarium tranquistitati volentes imposerum prouidere , ordinauimus es uiuimus in hunc modum. Nullus legat Parisus de artibus citra vices m Irimum istatis sua annum, quod sex annis audierit de artibu ad minui , ni rationabilis causa interuenerit, quam publice mel coram examinatoribus debebit probare , quod non μν se sui aliqua immia , o quod cum legere

is seuerit , examiηetur quibM scundum formam , qua continetur in script Domini Petri PariseU Episvi, ubi continetur pax confirmata inire Canuliarium restiti ei a iudicibus delegatis a Domino Papa , silicet ab Epsy e Decum TreceUbus, ct a Petro Episcopo , se a Cancelgario Parisiensi ap

85쪽

aut Miamris' sunt. Post alia V ainem isti inuioiabiliter obfruentur, omnes qui contumaciter coniro hac flatura no a menire praesumpserint, nisi iura quindecim ines a die iransgressionis coram Vniuersiate magis oram ct shalarium , - coram abquibus uis uersitate iniurii promptis-m suam

rurauerint emesdare , legationis , qua fungimur auctoritate inculo excommunicationis

innodamus Actum anno Domini M. CC. XV

mense August. Hoc monimentum in Q dicibus S archiuis Academiae Parisiensis in itur , nuper in lucem edicii est. Haec est igitur altera librorum Aristotelis

sertuna, qua recipiuntur alii, alij vero repudiantur. Recipitur quidem Dialectica se Organum , sed Metaphysinu nat talis Philosophia repudiantur.

86쪽

In hac fortuna ab antiquorum Ecclesiae Patrum praeiudiciis , st 'arisiensis. Concili decreto nonnihil recedimH.

Non Aristotelis , si Beati Augustini Dialecto legebatur otia in Molis

D teti . SV νε xio Ri capite alteram exposuimus Aristotelis fortiniam, quae si commparetur cum prima , cassim hilauit pauli tolerabiliorem. In prima hinc decernitur Concilio , t Aristotelis opera combunaantur, inde prohibetur seuerissim , ne a quoquam describantiaci Tum an liqui Patres Dialecticam Aristotelis perinde ceditem libms auersantur, refugiunt,qui'

pe qui putent ab illa non exigua Chrisianae resigismi perniciem importari. I dhac secunda Physicorum quidςmuc Mς taphysicorum Commentarii vetaolux, sed

Dialitatica non vetatur, immo statuitur, Ut

ad illius praecepta iterarii adolescentes formentur Quo fictum est , vicis Phil sophus alienae glori haereditatem Geu te

87쪽

ARIsTOTELIS FORtVNA. , Lutetiae Parisionam. Hac enim in vino sub illud tempus desiit Augustini Dial .ctica doceri, quae ant magno studio, summoque consensu docebatur. Ea de re in ,- signis extat locus in libro I. de vita Odonis Cluniacensis Abbatis Odo τι beatissimus ex Franorum prosapia extitit oriundus sed intra domum .illelmi robustri imi Ducis Aquitania es abrusci ix. tutis suae anno apud Beatum Martinum Turonis es tonsos, ibique Gra attica laribus es educatus Dei de apud Parsum Dialectica , Musitaque a

Remino ductis imo mira est inserinus. Et post aliari do his diebus adiit Parissum ibique Dialecticam sanciri Aetumni Deoisito b se missim perlegit , o Marcianum in

tiberatibus artibus frequenter is tauit pra- ceptorem quine in his cmnibus habuit Remigium. Sic igitur usus obtinuerat, ut Luto tiae Augustini Dialectica traderetur. Eam doctissimus ille vir Remigius tradidit, eam

post Remigium Odo post Odonemali tradiderunt. Verum tandem aliquan

do Augustinus Aristoteli, Christianus videlicet Gentili cessit.

88쪽

Tenia Aristotelis 'tuna rece tur

explicatur. In qua combussorum ope rum tediis probitetur, donec ab eis e ror omnis Uiunctus fuerit

AD annum M. c. XXXI. Gregorius IX. prouinciale Concilium , quo prostri buntur Aristotelis opera , his verbis temperauit Greginas pista is vi mram Dei iuueris uiis niuersis metiuris er o urib M Parisios i sistem A Wobcam benedictionem. Parens scientiarum Parisin ψω altera Cariaspher ciuita litterarum cara claret, magna quidem sed de se maiora facii 'in Gremibus o senti stram- f. In qua utique taxquam in f ira splen- βω-s habe arge-- venarum suaram principia , o auro locus est, in q-- ων β -r. Ex quibus prudeηre eloquν mystici

murenulas aureas vermiculatas argem --

dotes, o fibricotes monilia ornas Iapidi bus pretiosis, immo nul5 pretio comparandis,

s Uam Chris decorant. Et post liaci Cim satum itaque AEanam ct Maurum hac

89쪽

ΑRis To τε LIL FORTUNA. 79 Igmimus Graian a. Et post xlia Ad hacis mus , ut magis i tum unam oriri rum is risio , o nam post aliam ordi-m e semper urant, χιris illis naturalibus , qui in Concibo prouincia ex certa sientia prohibiti fuere Pariseus, non uranor, οὐ ue examinati fuerim , ab omni e rorum usicione purgari. uagistri vero sta res Theologia in scutate, quam pro Rienturi se studeant laudabiliter exercere nec

fide istis tantia in Mosis quastionibin dif

rum Patrum tractatus aisant terminari. Et

possi alia Num ergo hominum Viceat his cpagina no a prouisionis , conuitutionis ινηα is γ' trionis O bitionis i fingere,vel ei austemerario coniraire. Si quis utem hoc attentur prasum rit, Mignata a m omnipotentis Dei. Beatorum Petri Paub Aps aurum eius si ueri in resutus

vatum tine an Pontificatus notiri anno V

mense Apriis. Hoc autem restriptum se idiploma in codicibus, tablino Parisien sis cademiae asseruatur. Haec est igitur xertia Aristo is fortuna, in qua , qui libri

90쪽

U DE VARIA

de naturali Philosophia tractant, a schol jusque prohibentur, dum ab omni erroris suspicione purgati merint. Atque ita dum Pontifex Parisiense Decretum emollire videtur, grauissim confirmat:

Ad hanc fortunam obseruantur magni ponderis tria. IN huius seruinae volubilitate obsei

uanda nobis occurrunt tria , quae non exiguae digna considerationis videntur. secunda sinuo componitu cum tertia

Ei prim quidem in secunda sertumε

Aristotelis de naturali Philosophia commentarioriam lectio interdicitur. In hactver tertia permittitur, dummodo idem commentari, corrigantur, hoc est, resecentur e , quae Christiana religionis dogmatibus incommodare possunt. De Dialectica metaphysica cum Gregorius in diplomate verbum nullum faciat, an admitrantur, vel repudientur, incertum. Quid,

quid