Ioannis Launoij Constantiensis, Paris. theologi De varia Aristotelis in Academia Parisiensis fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. Ad ... Henricum Lud. Habertum Mommorium ..

71쪽

in Ecclesiam inducit, Christi consilio repugnat. Quippe suo facto adstruit Aristo telem , qui a Christo destructus est.

Tricesiunus quartus Leo nonus in epistola ad Micliaelem Constantinopolitanum Patriarcham. Leonem Acridanum Episcopum cap. II. Isti vero incorruptiliti caritat eius , qui niuit Ecc iam, ut exhibere Mi sum gloriosim , non habentem ma- cutim aut rugam , impias o sacrilegas manus ad dis indendum crudeliter iniiciunt, linguas magniloquas dolosas ad confodien--. dum istam exacuunt nihil pendentes in ab li ac seciali artificio ι aeternae Dei Patris fib- sanitae compas Iam se contextam , nec humano

ingenio seu biosphorum systogi senu aut argumentationibus consulam Stulta enim mundi elegit Deus , ut confundat Apientes. Ne que enim per Rhetore Sophisus co egit pisatores, sed per pisatores orsimplicespis - .ius es Sophi a se Oratores , quia scut egregius Paulus dicit, Non es insermone regnum Dei, sed in virtute. At Philosophorum syllogismi, argumentationes cum ad alios, tum praesertim ad Aristotelem spectant, cuius Philosophia tunc vigebat in Occidente.

Tricesimus quintus Ernullas monachus

72쪽

όx D E AAnglus respondens variis quaestionibus quas illi vir quidam grauis nomine Rambertus , proposuerat In quarta, inquit, quie-nime,su quaeritur Si integer Chrisu fumitur, virum solum corpus sine anima , aut etiam anima cum corpore sumitur 'cuius generis rem cunctistiones ab his proponi solent, apperarint sapientes videri , quos magis deuinat

Phisis hicis dissuta tionibus μὰ insemire, quam Ecclesiastici disciplinis i scris auλ- ritatibus humiliu ac fideliter obed re mrimentibus Deanc a de totius, quam ration/, probantibus , corp- Chrisi anguinμεν csse, ρος sumitur de altari , decipula Miu Podi' ibi ender sunt co in Chri quod sumi

ur de altari , aut es animatum , aut inani --Mνm s es animatum, miram es, cur Mn ex se mouetur: si vero inanimatum, quomodo

si φ, quod surrexit a mortuis , o misti in saecula faculorum florem se aiunt Corpus Chri es, ruptibiis , aui in rei pii, ter

si eis incorruptibile , quomodo rangitur ,-ι- nuitur, inueteratur' Si autem esicorruptibiis, qualiae verum es, veram resurrectionem , Dd accepisse , o merae incorruptibilitarispari ceps esse fue-,ut dictum est, nodosas sputatio nes isti obiicere obuntur quos amor humana la/3dis, quo fauor fuga popularis , qui

73쪽

ARIsTOTELI FORTUNA. gaudem imperius scopulosarum parare iaqueos quia non m , quibus satirarum non hoscit, A se auctoritas scrip rarum , quibositas eis potius sequi rationem septientia saeuiaris quas ta fucia ei a sapientia Dei, quam nisi meritatem, quae in scrutabilia penetrat. Et quibusdam interpositisci Hoc idcirco dixerim, astu de intuenda sunt, in quinosionem non adducatis , quia non eis vitis anim Christiana insolitis ases tationibus dis rer mysteria redemptionis non . Haec ex . M M cirilice Rotomagi assu uatur in Bibliotheca Virorum et fratrum Bigoti rum. Porro dispuxationes Philosophicae, quas auctor Ecclesiasticis disciplinis, auctoritatibus sacris opponit, alia si a sum praeterquam Aristotelicae quas stilicet Α-ristotelis Philosophia suppeditabat, ut nostra redemptionis mysteria ludibrio expo

hiissimus i sextus Beatus Bernardus. sermone II. in die Pentecostest Gaariam,

quid quia purpura o lasso me indui, ese quia tioribus eguis Mariari e Nuvat pria

74쪽

S leperit, cum viro conra tuis, velis , nolit,

esse censet, quis nonns Ahi. y mi , mus Mappellatus , Hos autem habui diuersis uni orienti a r-Arar rem inimam velati consessian ullo

75쪽

Αhistores xis o rus, uullo in Concilio tot numerati fuerint viri sanctitate scriptis illustres, quot hic numerari possunt. Vt vi sit, iis adiungimus sextam Synoadum, in cuius actione xi hae approbantur Consantinus pii' mus Imperator, n-EZad nodus dixeram Simiater e altereti prelegatur. Et accipiens idem religiose lem notarius Antiochus huius librum relegit habentem in superscriptime ita Serm missus a Macario Archiepiscopo Theopoleos Lucae Pr

rhiero se Monacho in Ostica, qui scripserat de noua hares Maximianorum se dum oririo eiusEcmsrmonis fieret , ncta Synodus dixit' Relecto iam tibem Macaris, qui oblatus es pii m ct tranquisi imo nostro Domino a

Pe magno victor Imperatori. Similiter aurem relecto, isto quasi prosphonetico F moe, Pi sicut perscriptus es, ad a Deo cons undam eius finitudinem factus eis.

hoc expleto: I per aurem ad re endum incepto etiam prae resermone ad Lucam que dum Monachum Vricae habentem ordinem oppositionum. Aristotelisi Logismus, o diffsnantem omnino a nisi quinque uniue Mutas Conciliis nctu robabilibus Patribus , qui nunquam tale aliquid a serunt, I uidimu interruptionem flexi lemonii is

76쪽

Aristotele deprompserunt arma, quibus in

arcem religionis nostrae inuaderent. Ca tholici vero tractatorς nullam Aristoteli fecerunt audientiam , eumque e stholis Christianorum abegerunt.

Haec autem sunt illustria praeiudicii, quibus cum uti potuerint Parisiens Concili Patres comburendos esse Aristotelis libros non immerito decreuerunt , atque eorum descriptione , lectione commissis fidei suae populis interdixerunt.

77쪽

Prior Vi lorinus contra Abaelaria

iam . Gmbaniam, Pictauinum er

lanii stiritu assatos scribit, is ae

Trithemius . - . . . .

PRo,ix ' ea retuli, quae Parisiens Concilium satis diu praecesse . runt. Nunc, oro, quod contigit non mutut ante Concili tempus, cumBeatus Be nardus Adiu lardo se oppositis. ω Dialecticam Aristotelis exprobrauit. Sic enim ea de re loquitur in epistola ad Innoce inam II. Habemu in Francia nominiae --ri maris . Theoisse, qui ab inemetu aetate in arte Dialectica ii. Munc in scri mos sis se amis. ω- --ata se iragmMAE, AE abidinuri, quam amnas a i

78쪽

tare conatur, ser ver noua addit. Hoc loco

de Aristotelis Dialectica sermonem esse, colligi facit potest, cum ex iis, quae sanctissimus Pater, de Aristotele superiori cap. tradit, tum ex iis , Mae 'od dicturus

sum.

otio prisingensis piscopus eadem de

Abaelardo memoriae prodidit libro . de gestis riderici primi Imperatorii Habuit Irio praecutorem ψιβηum quenda , qui primus nomis temporibus in Logica sentenseriam vocum insiluit. Et post alia Inde magistram induos Pari sin venit plurimum iniamentionum subtilitate non solum ad Philes am necessariarum sed se pro commouoduad iocos animis titium valens. Et post aliar nuntiam nucum seu nominum in naturusi eneηs facultare non aure Theologia admia fruit inare de uncta Triaritate docens Fribos ures perfna , quas saxi ci non vincua nomina tantum, saeres aestinctus. Misso proprietatibus disreta hactenus or ι credidit, Metire domir, nimis attenuans , non bonis usus exemplis inter caetera disit Sicut eadem oratio sproriserio, -- ni o conclusio , ita eadem esseιnia est Patere Filias o Spirios μα- Ob hac Sosi Mi Prouinciali contra eum θηodo subis et

79쪽

eis.

Sub illud tempus Lutetiae fuit sancti

Vactvris coenobio, qui Petrum Abaelardum, Petriam Lombardum Petrum Puctaviniura libertum Porret num haereseos insimulauerit. M Trinitatis &ds, Minae Incarnationis mysteria spiritu censeam Arist0wlico. Hic vocatur Magister

Galterus Prior sancti Victoris, composui. quilii troso quibus est titiam, Gntra ama, εnifestas ansnata etiam in Conciliu haeres qu- SUMMAEA H--, Lombaindus, Petriis Pictauinus4s Uilbertus Porretanus libris sententia ruo suarum acuunt, limant, roborant. Prologus sic incipit Mei gerit , non dubitabit quatuor Labyrrmisi Francia, id eis ae lardum se Lombardum, Petrum Pictaui m. O libertum Porre a-

sum is siritu ri uino afflatior, dum uessabilia Tristitat . acarnationis Abola Mica leuitate tractarent , mulius hareses stim amuisse , o adhuc errores pullulare. Tum libro iv. D alectici, quorum Arii resis pri

80쪽

oriant, mel dentis Uriones accipiant, assumani affirment , atque con-- aduncat post pauca malaciis eum regulis P .nt flentemia Abaeiardi, Porrent, oec. Hinc de Petro Pictitatio:

ἀs vrrum Dem, an non Deus, utrum Chri-

bonis , an n----, siquid, o non aliquid, nihil, an non nihi virum Christus, in non Christus sis uesti, sic de caeterii. Huius operis, quod multa scitu digna continet, exemplaria duo MES. vidi in Biabliothecari Victoris alterum rotatam supra inscriptionem trabet, alterum o carer. . Thomas Campanella di ut in prolog. instaurat scient art. I. isti rerum g starum ignari, Haeresiarcham cum iniuria vocant Abaelardum , qui Synodis Eccle- siae acquievit M apud Cluniacenses Monachos in pace do vitae sanctimonia mi