Ioannis Launoij Constantiensis, Paris. theologi De varia Aristotelis in Academia Parisiensis fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. Ad ... Henricum Lud. Habertum Mommorium ..

111쪽

sacrarum inconcussa remmonia ripturarum ram renuis aestimare momenti. - tisci μrionem ab auctoritate ductam velat inerum

minimὸ amiam , Muis ac subsarietatione irridean , quasistat maioris sonderis , quae plantasia humana imaginationis adinvenit. Eas intelligit argutias, subtilitates, quas pepererat recepta Arist ratelis Philosophia, Qquibus ductam e Scriptura ratiocinationem Sophis ae Theologi postponebant. Sic filerunt omni tempore, qui quam profitebantur ae metae , m te profiterentur. Masos Vincentius Femriu idem cum mico flos amen, docet. VINCENTivs FERRERivs ab excelle tis iis illis Theologiae magistris qui aetate ita floruerunt, dissentire non potuit 'id

testatur in sermone, quem in commemoratione sancti Pauli habi sit verba sunt iis cun . dicit,sraedicat Euan dium, non dicit Ouidium, mel Virgimon. melioratium, sed raedicat Euangelium. Et post pauca orioris dicate Euanginum , quia praesticare verba

Gmnatorum, damnaria est dicit enim Hie-

112쪽

mba re Hac ille, quem lamenguis magistrum vocat, de cuius laudos de mu cula quest cxiii persequitu

ranius derogauit . Ni Cox Avs V qui amo M. CD HYIL Rcuruinam se in uuine, res V IX. aliorum Pontificum statutis mc in re nor

eos corrigendos ediceret, ut omnium iulius lituosophi operum lectionem prob uerit,i quo facilita uuaedligerentur. rauerit noua latinitate donari Cardinalia Bessario reni ita narrat in sua ad Alset, sum Aragoniae regem pastola , quan i , , , se Metaphyla tum minacioni ρα Mit i , inquis, , - Auxa animo ,- , --ria modi erunt cuius rei nil iuris. - He πη-

114쪽

imnes fere Ari ulu lubros in Latinam me uerent oratio m male rem tuam ante Mius πιι ομεθω- tribunal sumptionea nobis petere, ut hunc, de quosquimur, i brum Γηti m foremus, quem iamdiu amferfectum , tua scrae malefiath, Rex imbre, GHιωπι reum quatisiunm eris, ca- auo sientiae hilari vultu acceperis, non dubito se eris ροoque ob auctorita em ignitate

tuam , gratum acceptumque futurum. Ecco

xibi Bessarion, Mi ex eo laudat Nicolaurex V Pontificae , ubd omnes fere Aristo-utelis libros in L linum uadmi strinonem

curauerit

uisis de Platone o Ar Meu contentio intor Card Bessurioem, O Myrcum Elsisnom. His pech t grauis illa de Aristotele Platone comenti, quae Bessirionem, de Ma uim L sinum a rrimc inter sycom- .misses tenuit. Cuius rei historiam

115쪽

natur offendere, ac proinde veriores: PD-

έonis autem dissentire, ii ideoque falsaresse se a veritate prorsus alienas. Deind*jib. II conti eui iam Calumniatorem capite I. Nunc quoniam aduersariusse nis

lumine .e- Aristotelemo asserit, qui eritatem Chrinianae religionis an- Ecclesin vi 'inam propius accesseris,uin ceteris spientiorem esse iudicandum, cum Ialmem multo Arso eo inferiorem fiscit, quod isi a Doctorum nos rum sen- emia alienissimus esset hic vero maximὸ

sum his consentire videatur. Nos huius quoque rei contrarium plane, nisi nos ni 'us finis ostendemus, se oriri inambia onisi vi , quμm risistetis nostrae religio M nsentaneam esse demon abimas mod non ideo faciemus quia Platonem aut exi'simenins, ut simus i endere Chriam Ῥum esse : Alienus enim uterque a no a

de tum Piato , quam seri suo fuit, es ut nomine sic religione gentilis terque; ρυ et γ' ostra Ar, telem hoc loco iam

dat aduersarius, o inops consili , quo verapyiicere videat r, ad re i-- refugis, solent rei cupitis quaerendae salutis gratia

116쪽

o consili/- iaborare , ut Platonem Chri ηam fuisse ostendamus , quemadmodum de Aristoteu fisci aduersarius sed ira hanc

Dram conabimur traeirare , vis quis ex auctinia eis inque gentilium Philosophorum

ver tem nostrae religionis corroborare vo--is, Dunis plus obris, quam ri te--δει id es c posse demonstremus. Cum aute- cernero adire seriins, m in Euse , -- ros ut ita sanctimonia , ita tam nostra a iam gentinuim doctrina inclines, iam Vmagis,quam riRotelis opiniones cum suis cancitiare in istius quid mis--ο --ibinfer in rebui ii , Ari relis vix unquam facere mentionem, primam eos re sestere conatus es , se exi mationem , quam omnes de diuina istoram sapientia conceperunt , nimis abolere. Itaque svo potius. -- LD-- iudicio fundum suadet. Nam qua amaores nostri, inquit, 'aii diuino spiri- a Fri erant f ad dem duntaxat, se mor aliam salutem pertinent, reser eseius iis a b omnibus fa est. Reliqua vero non ita reci-

-- μγ, mi aiamin mitioris tradita fere Atquis in iii, qua ad dem se ve- ον, religionem rem ni , credendinis esse

existimas , o bone vir Platonis autem ver-

117쪽

ARIsTOTELI FOLTUNA Io religionis confirmationem , cur aequum non

censes , praeberi eis fidem , dum in his Platonem Iove ristoteli praeferendum existimani uod si actores nostrisnui quia dem tantummodo , se Deo dediti fuissent

optimarum vero antum udia, vix summis, . aiunt , Dis derassusnt , concederem tibi profecto Geometra potius in rebus ad Geometriamperiisentibus , quam sinctae

plicitari esse credendam dem adhibendam, quam iis qui rudes fuissent atque ignari , tametsi vit. sanctitate insignes haberen-ἔur. At se qui cum sanectitate ad summum etiam do Irinae se sapientiae peraenerunt egeruntque Platonis atque Ari telis libros ,

Graecos Utius , Gregorius Cyris,s iregorius alter vis Lati s vero Augustinus,

Soetius alia compsere sapientis miri, se Phinsophiae, diis instres, tamen

cum de vera reci one disseruerunt gentilium Philosophorum auctoritatibus libenter innixi sunt squapacEo existima te ammo=retis au- curibus istis,seqo oportere Sed nos qui--πque meatis compatrae sanet, re dimisso, Doctores nostros incrisiimos o sapientissimosis es fef-mur, araramque sententia rem

118쪽

DE VARIAprapositam ostendemus. In hac autem contentione Bestario adstipulatores lia.. bet antiquos Ecclesiae Patres, quoriam te-- .stimonia retulimus Cap. I. Marcus Veroiphesinus recentiores Academias , qua suis in scholis Platoni Aristotelem praetu dei unt. Sed Bessarion , cum Aristotelis M taphysicam in Latinum sermonem vertit , ad sine dubio fecit, prod primae, secun dae, tertiae librorum inristotelis sortunaetarii' conueniret.

A WV agrimitur millesimus quadriise

gentesimus quinquagesimus-secunduS, cum ires VII. Regis auctoritate fictum est, vi Guillelmus Cardinalis Totauitheus

119쪽

ARisTOTELI post TUNA Iosin opere praecedentium instauratorum sta tuis modo confirmauit, mod noua dam adiunxit Sed quae nostrum spectane negotium, sic se habent in Reformatione Facultatis Artium orem sequens approbamus statutum , quod scholare priuinquam

admittantur addeterminandum, audiant veterem artem totam, librum Topicorum potissime , quoad quatuor libros G libros lenia chorum , norum: oneriorum complere , etiam tibrum de Anis acin toto vel in parte. Et post aliari Item ista naturum innovamus, quia nisus admittatur ad Iicentiam in dicta acutiate , nec in examine Beara Matriae, nec in examine Beatae Genoufe, nisi ultra praedictos libros audierit Parisiuae, me in alio Studio teneriti Grum P0φω-rum de generatione or corrustione, de caelae mundo, parua naturalia iidebo libros

defensu sensio, de somno se litia, de

memoria o reminissentia, de singitudinos breuitate vita, librum Metaphysica, vel quod actu audiat eundem , quod aliquos libros Mathematicales audiuerit, quodque audiuerit tibros morales , deciabieribrum

Ethicorum, quantam ad maiorem partem.

Ad hoc autem flaturum, quod pernecessario es, adiicimus iraecipientes, vitradi

Disit so

120쪽

6. darem monemus magistros, ut non μα--uot fluor schoiares o Baccaiarios ad Tena

cienter in praedictis esse instructos Specta lius autem mod--, quatenus ipsis i res diligentius η an Metaph calibus li-bm ct mramus addi Zeno, --uin in

nramne volumus se mas ascisios, τρε verentur, repta . - ille literarum in Academia iam senescentium ac dissipatarum reductor de reserninti,m mittit in tu , in quo haec fortuna cum superiori potniem , albid, in quo ditari. Conuenit quidem, quia eadem Aristotelis opera te genda vel audienda praestri intur,ici ter ea, octo Physicorum libri non compa rem dictu vero , quia iraecipitii maxume, ut Aristotelis Ethica legantur vel audiantur. Quod praecepti genus in Meta physicales etiam libros cadi