Ioannis Launoij Constantiensis, Paris. theologi De varia Aristotelis in Academia Parisiensis fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. Ad ... Henricum Lud. Habertum Mommorium ..

181쪽

ARIsTOTELI FORTUNA. 7Iesse , in rimulem solum omnibus audiis feruntur. Neque ramen animaduertunt, sese magnam imbibere impietatem. Ope pretium eis huic malo ut succurramus ira dirimu Aricto telis Philosophiam mmcam, quam Ese e Platonis ore hausit, quoniam haud multumaside Cariotica discrepat, .s uti Philosophiam ηos maxime probare ; exoterico vitem, quia Cathosic si maxime aduersa , se quia, Philosophiarum omnitum sit inconstanti nia , o sibi ipsi, , Iugnans maxime , omnium falsissima I tantam in eo potuit odium contra Platonem lut quid diceret, nihil considerat nos auersari, quod partim Tom. Tom. IV. di cu onum peripateticarum ostendimu clarif/me, partim vero quantus sit Catholicu traditionibus aduersarius, ct so qua ius eisdem sis amicus Plato. Sunt autem io' ea aliquot conferenda. Conferamus ergo cipua dei nostrasacros is castra,vυ -- hac Scholuinorum forum Theologor m se fctatores cognoscant , quantum amicum odio prosequantur, O quantum hostem adament, admirentur, se in eius verba iurent.

Hato multis locis sed praecipuὸ in Soph sa, in sexto de Republica , o in Pam. eride astruit Deo esse unum Ari-

182쪽

LVI abos Deos orbium causium motores flamir Deinde r. de caeis cap xx. si a extimum cael- multa esse ordinata, a

quibus pendo omim esse, o uere, O qua beat imam degum vitam. Igitur νι reos Philosephia exore ira nasia evmm di monarchia sed vel Polyarchia, vel narchia μώ--κ Gregor in xianianus magnopere impugnauit. II. Hat in II epistola tres aismina reges , tria silicet rerum principia , nimiremmum Troum O --. An teles in sua vel Anarchia vel Polyam chia peres t. lax Piato summum Deum Patrem appent in Timae e episola VI. Aristoteles tisium agnosii Patrem Deum.

vi. Plato, Deus est Sapientia πια m. v. de Republ. . , Deus est Intesiae s sed una rar particularia. ibid.

183쪽

bet potemiam, Timaeo.

heni potentiam se mouea H, I de cais, XII. Metu's XIII. Dio mundu es caelum, quia corpora nita, iam harins moi- actionem.

184쪽

Timaeo.

rim eos, neque olum, neque et undus fiunt xcorruptibilia. xv. Piato , quia muri si mirara est imo ruptibilis , corrumperetur aliquando , nisi

Deus eum seruaret, Timaeo. Aristiteus, mundus non corrumperetur,n

que Deu eum fruat, sed caeli motus,vIII. P0 c. xvi Piato, Deus es gra omne η , O pra omnem essentiam , Sophista, Parmenide. Aristote .Deus es Substantia, Metaph. xvii Plato,Deus esinfra umInteluciam, VI de Re M

Axi Metis, Deus esIntestem , x II Metaph. xviII. Piato, Deus nec mouetur, neque mouet, I Repia Aristoteus. Deus quidem non mouetur . primum cal - mouer viii P0sic Mi.

xix Piato , Deus Mnne corpus se remisu, Soph. Timari, Parmenide. aeristiteses, Deus in cis culmine et , Iride caelo. xx. Puri , Deus estis omm corpore liber, Sub

Timaeo, Parmenide. .

185쪽

ΑRis τοτα LI FORTUNA. 7s Arsino , Deus primo Orbi est astigatin, VHi P0f4 de caelo. i. Plato, Deus ηiues prouidemiam habet, de regno tibi. rinouos , Deus a caelo tantis eventur,xII. Metaphys xxII. Plato te. omnia nouit, I. I. ALcib. o alibi spe. An icus, non cognosi particuiaria, M. Metaph. xXIII. Plato, Deus mundum regit uniuersumo paries eius, de regno se Timaeo. Ari reus, non Deus sed natura, cous orfortuna regunt mundum , II. Ptis XXIV. Plato, Deus in regimine muni titur miniuris, minoribus diis et maeo. Aristoreus, Deus neque regit mundum,

generaraone.

xxv. Plato, in mundosint Lmρ- , Sympos Tim se tibi. Ari reus , ibi hos agnosii daemones.

XXVI. Plato, Deus animam uniuer roduxit

Aristotetis, Deus non produxi animam via iam nises sic tam tantum eis an malum se aura. XIII. Piara, Deus produxit animam ham

186쪽

ar de Anima.

xxix. Plato, anima humana est immortallis, Phaedro, Phadon o alibi. . Arinouus τι forma corpori , anima ea

morialis.

xxx. Plato, anima conatus es intestinus Phaedro LXI de Rep. Timaeo. sinus , inustinus de foris venit, II. de animatium generatione. xxxi Plago, anima a corpore Aara uti P cs libi. risonus,a ima a corpore non separatur, quia eius es forma. xxxi1. Piati, anima diuisa a Nam sirim futura praenuntiat, pol Phaedro. Arsoleos, anima humore melochobcF dicis, de diuinit persem 'probum. XLII. Plato, homini felicitas eis, quaa d. De fi milis i. Alcib Theaet.

187쪽

suo arbitrios fiat .

ergo non furandus.

xxxvi. Piato, veniet homo qui nos Deia'. re- cari doceat hic Chrsam innuit.

189쪽

AUsTOTELIS FORTUNA.

Publicus censor haec probauit eatenus, vi minim negaretur, Aristotelis Philo phiam esse ancillam heologiae bene resse habet , ego non renuo sed itae unquam honesta mulier vellet ancillam habere talem , qualem Panicius describit Lais forsan haberet, Lucretia opinor, non

haberet. Quicquid id est Pthilippus de

lanchthon, alij superioris saeculi criptores, qui seorsum nobis per elisionem --tiunt , nec grauiora nec duriora de Arctois tele quam Patricius, dixerunt.

Iuere tamen n0stris temporibus , qui

quae in Patricio non culparunt, in Melan' chthone culparint sed ista sunt partium dia, quae nec Christianum hominem meo alium amantem veritatis quemlibet de Cent verum a quocumque dicatur iemri

per verum erit, o rectum a quocumque decernaturi, semper rectum erit; sed Me lanchiliam ex Romana Ecclesia erite rion debuit , ut e scholis Theologorum Austotelam abigeret , neque qui in Romana re manserunt Ecclesia damnare Melanchtho nem debent , quod Aristotelem e scholi, Theologorum abigere voluerit sed qubd cum abigere voluerit, matrem Ecclesiam deseruerit, S: antiquam fidem nquitate praua conturbarit. ij l

190쪽

ι se unde tamen im umerabiles de mi mapta flumes explicara oportet.

isto didicerat, cuius I bri de narura, ram so