Ioannis Launoij Constantiensis, Paris. theologi De varia Aristotelis in Academia Parisiensis fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. Ad ... Henricum Lud. Habertum Mommorium ..

41쪽

AE DE Arca Adicuntur apud Se rerum , no η detrare ex sententia Doctorum Ecclesiamcorum , in qua ea a verset, ut qui in obro I.Uripus inciderant, pos in cum primum Merint, testigere unum eorum, dicuntur , neque propter ignorationem significationis dimonum imperiuntur ne comprehendant ea, quae uni

in i s theoremata sic lueretici, he logorum scholas inducimi Aristotelem quem inde abio Gregorius Nyssenus.

Duodecimus Gregorius Naalangenus oratione xxvi. Alia contra exiguo ingenio σε lingua pauper, nec verborum flexus es captiones nouit, nec sepientia- dicta se anu aιa, nec orsionis inflantias aut Venses, retentiones aut oppositiones, nec filog I moram ChusiZpi solutiones, aut frauum armitum Arisaulicarum ariscium, aut Platonica eloquentia fraesta M, q*a velut sistia' - Gm plagae in Eccusiani minam irre' erunt Eleganti cum primis S apposta similitudine significat, magnum esse detriamentum, quod artes Aristotelis, Platonis eloquentia importarunt Ecclesiae. Deinde in oratione XXIII. Sunt enim quiuam, quibas non aures duntaxat , sed ει- iam lingua, atque adeo manus ipse, ut vi

42쪽

ARis τοτ ELI FORTUNA. bos suo nomina scientiae , atque insutationum pugnis, qua nustam vestitatem us runt , obtictantur. Nam his nominibus, qui quid io venu, vel superuacaneum vel curi sum est, vocat Paulus ille breuiati verbi prae

c o serior iste satorum discipulus

Irae estor. Hi vero, de quibus orationem habemus, utinam quemadmodum linguam o Iubilem habent atque in nobilioribus o probatioribus verbis insectandis acre vehementem , sic etiam in agendo nonnihil siarem , aut etiam aeque operam costocarent. Id

quod si facerent minus utique cauitatores essent, nec tam absurde atque insunter inmersis perinde atque in alea ludo mersarem ruri Liceat enim mihi ridicule de re ridicula loqui moniam autem omni pietatis inas Diu es disia hoc unum sibi proponunt, r quotiones me Bringant musAuanti quem admodum qui in theatris certamina seruul-νης, se quidem huiusnodi certaminum ge- nera, qua non iuxta pati a seges victoriam comparant, scimperiuram untaxat oculos perfringunt, ac laudem a sectatoribus ca- antho res huc redit, it horum dissutatio nibus, forum omne circum erat, o con

Aiata omnia huiusmodi netarum ladio obiu

43쪽

duntur, atque s f m omne festiuam fit,

marsimque plenum, ut Arius omnis maiori calamitate , hoc est, .asioηom Saliis mirigetur, ac inique nocea omnia vlicita-- lamna turbentur, judoris sos praecipiti hac conuendemorabidine compiletor, quoniam, inquam, haec ita se habent, adeoque Mirio mi es visu ius mali, ut periculum

sit, ne magnum dei nosrae minxium exiga is 'adam riuata esse videatur. Et post alia. Cur accusatores usos Iudices constitui-- 'cur Hsibus is perniciem msram gladios porrigemus ' quo pacto, quoue modo eos DUU-- moem acceptoro censes ad silerias puerorum supra laudibus emerunt, qui vitia Grani, in qhicquam Iupra nuru corpus cogitare, an qui heri , diu nius Deos i condiderunt, quemvis imis fia--ribus viros o nobi pan non cras e non far Mimn inepte ' denique no suo more 'nonneo rum seor- acvitiorum uirocinium a theo-ogia fiat haurieni 'none .mis Iu vocibus calumniam majus, quo todem animo istos adducere meamus , τι philosophiam fra

amplectuntur 'dc post alia tui ergo, mir

inde M doctrinam nostram pauperialis damma te ad Mum hoc ιιι ferimitu moes ,

44쪽

Futatis , ut aurem ego nuga sis ing rerim nobis et vos polin post gratia enumerationem acriter his meis inuehens, non omin Apostoli Z non omnes raphi

qua quaηtur est autem si 'se auus Ursulumis, o inimio risus seblimior, ara que ipsi etiam nubibas . ita lubet, altior, rerum quae oculo assectum superem, sectator, o arcanorum verborum auditor , ps

ransectione donatas , post Paulum in caelum eue η, quid tandem est, Pod alios quo emnius diei momento snctos Angis, Theo logos creas, eruditionμν iis meisi ins rin, o multa imperite doctorum conciliabuia facu ' cur aranearum teli is mus res queac ex eo quo tibi situm aliquid acρ- xlarum facere videris 'cur ad resus fidem a branis excitas 'cur hiau Acorum is .e m. bis ex tempore produci ' non aliteris subinoum gigantes ror lauissimos quoque raso

virorum nomine indignos vetit conuiem quandam in a nam voraginem gens, ac re

horum isterebris magis ac magis esseminans. nouam ex 'ses impietatis o cinam condi- Hsi, sui interim earum amentia ad tu ruum Diam is uni, exeasque messem facietur

46쪽

3 DE VARIAIdem indiculo libri 111. de Aelianist nomini sue Amani Chrsum es Spiritam sanctuanta Deo funditus alienum esse praedicant, quos creatos esse, neque quicquam ha- ere militudinis asserunt a 'ippe Bgismis

qui serim Aristiuocis , a Geometrici Dei naturam explicare Rudent, iisdemque probant Chri m a Deo oriri non posse. Idem eodem libro Ira haeresi xxvi. Aetius cum Alexandria risuinco cuidam Philoseph a Sophis nauasset operam, ab eoque Diaucticam didicisset, totus in istud incubuit, ut disinaruis rerum rationem quibusdam foris ex carer , id quod semmo in otio a prima luce is inseram vique .sed

pertinaci opera contendebat, nimirum ut Geometricas Aura diuina ad res tractandas, δε- niendas, doceηd que transferrei. Et post alia, Fieri non potes, ut ingenisa increata que natura creata si abquanis, ab eaquc creata rei conditione meis paenitendo ad prioremvi m ingenii satum stiminio reuertatur, quantumuis Arimielicis tuis iliaque infinitiiqua tionibus impticare nos adeas, a B ac si oci , caseque Spiritus Ianm doctrina δε- reticia. Et post alia Desne igitur, Aeti, Aris uocas istas tuas voces e inanes obtrudere. Nobis enim citra ustum erroris periculum ce

47쪽

ARI seto τε LI FORTUNA. 37ti a chrim δε ira su 'γω, ei in ira imquitur, Ego exivi a patre, vado. Et post alia Neque id horratio vita perficere potes, mi Arinotelis praceptoris tui disipuli esse ve-l--, aut piscatorem, qui Dei Spiritu co Maii sunt, doctrinam relinquere, istiterat rum quidem O rudium , siveritatis nihil

minus praeconum , quo ninnere Dei, te avi

neficio perfuncti sunt. Non enim in fleon is argumenti ue regnum cause positum

eis , neque is arrogant in qu sermone, sed in mirmio ac meritate. Nos aiste aiis, perque hactent tuam istam de priuatio θαfisi αι- ac positionum di uiationem audiuimus. Sic Anomoeta Aeliani patronuini adhibetat Aristotelem , quo suam haeresim confirment. & quem ideo sanctissimus Pater resellit, si christianorum scholis ab

gendum censet. Decimus quartus Theodorus Presbyter Antiochenus libro de Incarnatione contrabaereses, mando autem quema nudu voci bus acquiescit, utique pietatem Iunoni con-

Assvre in flos verbis a Uis reclamarae ve-Mulo, qui dicit: Non in sermone es regnum Dei. sed i minut O veritate e regio isdem m ab ipse Seuero prae nisimus agno- μή - ἡ ρ τψ, M scire se exercuit in ri-

48쪽

externorum a Mino Philosophorum. Ex hoc aiatini testimonio constat Aristotelain perinde ab Ecclesia , atque haereticum catholico distare. Decimus quintus Faustinus Presbyter in libri e tra Mianos cap. ii Nou is e aduersus Christam Dominiin totius creaturae Ari telis otis sa -'mentam gere, Christianaxm qualitercumrapue proferis. MemPhilosophurn Epiphanius o Momoeorum S AEtianorisin patronum,himc Faustitius o Atianorum hyporcliston Maeor r. postea tibiicit In trestius diisinos Idros, o de diuina fide Horim meme Ierimon/-s. Desuinis ore: - I in , liberitat vis Episcopus in libro se fide contra Arianos ea Mem omino ira tionem ista par. Quo sit, , repetenda esse minitrii

Videatur.

Decimus septimου Ambrosius Mediora nensis Episcopiis libro et ossicio n

Deum suis cantorum esse I i- , ae praefisi

49쪽

ARisTOTELI FORTUNA. . ρυ'egni modo degere, ut minum loquun-

iiij

50쪽

- DS VARIA ominem impietatis sua traxerunt cotirem 'N- ludit ad Aristotelis Philosophiani, qua Hiebantur Ariani, ut ex beato cumprimis Hieronymo postea constabit. Decimus octauus Ioannes Chrysostorimus homilia Ili in cap. r. epist adamn Voluerunt enim amplius quiddam inuentia. nibus sibi datis ρων conumi Papropter otiis exciderunt, in qui nouitatem Veriuerint. Etenim Missemori omni Graecorum nise ob quod atauersem semetipsi mutu,shure. Et i r neu quidem aduersis Plato nem surrexit. Moisi auum in hunc, e muerunt, or οὐ aliis hosis extitis, ut noninum istos conuenia ob sapientiam admirari,

quam auersori 6 odisse, quoniam quidem ob Ἀ- θ messum fuere. Ni -- fluuic orationibus, i Iogismus ac Huphisematis comjam Usem , istis non accidora, quod accidit.

Meinde accusationem in is stamen AEa MAMimnein stomum id latriam. Hunc scopum rursus ferit idem auctor in Psalm ς v. Vide quorum peris μ' res fidei permitur humanis ratiombus , on dei. Iterum . homil x x Is in Ioa nem mihi peius est, quam humanis rario es sibus surimalia subiicere Ao i m dic