장음표시 사용
61쪽
Αk1s of ELis okτ vita st ere i rudent contexuit mine Aris relis insitatum a peritis in me didicerat Nam Arsonis propter ophis, qui tum Philosephum irrisere, hanc disserendi rationem pro adoles tibus σου usi, or ira Aphsimo faLucibus quibusdam argutiis restitii. Ira que Academici, qui Platonis O Plotini Ari-pra expunam, - ρα μη argute subtillia ire ab A sotele dissutata, admodum repreahendunt. At tias utpote Magiurum Ada demicum minime consecutus, ' captis re nehimmon, inhaesit sanctis iapropter
mente non poterat comprehendere, quomodos generati ingentia , o jua uilone, quod genitam est, coaeternam si cum eo quod illud genuerit ade autem doctrina inops, adeό- que sacrarum literar m rudis se ignarus fuit,
ac senae duriois ratiocinandi i i ruis randi sodio comparatum quod quidem ab indocto se agres facuῖ eri sit/s bigat erat M v inveteribus scriptoribus , qui secra eo ua ad dem chrisianam sectantiae
inierpretati fuissent , non modo non esset exercitat , sed Clenisnum. coum, Origenem , viros omni doctrina sientiaque genere literat peritos prorsis reiiceret a
que adeo epistoias, quas nugis litigiosis fasta citarique conclusanolis dedita per referet
62쪽
ransuros conseriter'. Ob quam 'sem them nunιvatus eis. Et quanquam 'dem Arianis asserebar tamm a seis qui in uolutam, captiosam rarioci 'axdi viam ab
eo traditam mimme istem res erant, pro Hereric , utpote cum Arianu consenIiente,
habitus eis. Haec de Lirio 'cr qui licet videatur eius culpam in no intelle. oum potius, quam intellectum Aristotelem reiicere Aristotelem tamen effecisse
π πιρnu fautores incurrens ab istis tanquam'
nius memoratos Aristotelis libros, ut instrumentum c*ndendae res tuendae lis assumit. Sed Catholici nbn 'tebantur
63쪽
AR Is τοτ ELas Ioa TV NA. 13bris inristotelis , ut Christianae relisionis dogmata vel sanetrent, vel ab iupetitioni bus haereticorum defenderent. Vicesimus quintus Theodoretus Epi- scopus Cyri libro I v. cap. XXVI. Didymus rem a P ero sensu oculorum orbatus , se poEtie ax rhetoricis disciplinis excultus est, o rithmeticam neometriamo Prono- miam , Aris telis θ' isenos o Putonis facundiam aurium adiumentis didicit, non 3οψ veritatem tua doceani, sed quod arma' veritatis contra mendacium. Hic dili- inter obseruandum est , qua ratione Dia dymi studia bonam in partem interpretetur. Didicit ille Aristoteli syllogismos, non qui veritatem doceant, sed quibus veriti d/nsetur eos tamen libro de Religiosa iust cap. xxv I damnare videtur. Sic auteni de B irradato loquitur Iamro mentis inlinigentia praeflans, optime in
terrogat O res nisi rem queant iam ac potentius argumentatur, quam qui inristotefici labyrinthis mersisti sunt o egregiam Aristotelicae disciplinae cum labyrintho comparationem', it a disserendi mo. dus impeditus S inextricabilis explicetur Vnde Catullus carmine o Ne Labrinthere flexibus egredientem
64쪽
mum , qud Aristotelis syllogismos id,
eisset, excusare potius , quam laudare videtur. Itaque cum ex propria mente do Philolaphorum syllogismis loquitur , longe aliter loquitur in Sermone, de natur ι hominis Democritus Epicurus, o Aristo- eus , animam incorruptibium esse libero asseruerunt. Et post alia Arsoteus autem Pistori adhuc misenti manifes aduersatuso, estumque contra i cademiam sus it , neque do in isti hominem habuit, quam copidi me perceperat: neque ceuberrimi vi rigoriam est reuerim , neque Pistonica eo loquentiae vim pertimuit sed uenter illi aduersarium se prisuit cum hau an meliostrum sed mulio peiorum dogmatum auctore criterit. Nam cum illa animam dixeris immortatim esse, hic moriatim dixit escamilis Deum res omnes p uidentia comiscli docuerit, hi quantum tu verba Mant,rerram iuinae prouidentia exsortem ierit. A am enim sue migubernatis em 'N 'nere ait, .etera fato esse subiecta Plurima vero Mali innouauit, Pae nunc recens superuacaneum duxi. Isti erra mutua inui
65쪽
aenim non in meritati, essibi ipse co-
rraria est Veritas autem est sibi concors, v m moae fastatem Uesam habet. Ira que pronum est inuenire, de hominis natu-
ω, - m I risiatorem, se Prophe a Dauid , se fortis imum Iob, s Esaiam aci remiam,vni erfu-que Prusetarum Chorum , Matthaeum quoque , Ioannem , Lu- .cam se Marcum, o Petrum ac Paulum,
misersumque Apostolorum Careum , an ambique cuncto homines docuisse. Neque - ηim est horum audire alium, qui hos homines alium , quillis invigena ex sese ortos met ne i e alios, qui mortalem, alios, qui immortalem an mam dicant: neque alios, qui penurbationum dominam rationem; lios, qA mancipion servamque asserant. Omnes enim coartardi ratione docent, ex terra aqua caterarique elementis humanum corpus es ram esse; aximam vero nequaquam itaim o u demissam , ut antea exinteret , sed corpore iam plasmara creauam esse. Et post aliari omnes quidem meritatis praecones, Pro et , inquam, si soli Gracasu dem eloquentia expertes fuerunt quia tamen vera Alen a abundarunt, cuneris Gracis o Baisaris nationibus diuinam amraura vidisinam, terramque niuersam,
66쪽
mero forum lugemus insaniam , qui cum 'mi eant homines barbarismoris Graecae u- uera ni facundiamsuperisse sciteque orna
ad fabula penitus profligo- , pistator- que solaecismi dissolutos fuisse Atticos θει Vicesimus sextus Petrias Chrysologus Rauennatensis Episcopus Philosophorum. Platomis Aristotelis, Epicuri scholas inter se committit Mimnes vanitati, impieta et deputat, in sumone, vi duobus filiis prodigo, frugi Veram cum nihil diui- Ἀνή- , nihilsati tare profisur .m, nihil n-rilis inueniret in talibus, deserans de diuidentia , de iudicio de futuris , abs sia ad ventris se deponebat ingluuiem cupiens surieraret de staquis, quas porci inanducabant. Hoc norunt Epicurei, qui cum Pla- υ - inlitotelica nummerent scholaae, iustamque me aut diuinitatis aut scien- 'via inuenirent disciplinam , Epicuro se re ' His vltim deserarimis , τρluratis au- orari.
67쪽
Vicesimus septimus AEneas Gazaeus ex Philosepho Platonico Christianus inalieo- phrasto, ubi, de animorun mimortalitatera de corporum resurrectione disputat Aristoteles autem , inquit, discipulindiuersum sentis, o animam ex Mirato nouo λεχίαν, id es , cuminuata,
Varandam a perennem motionem aggesiat, Mais existimat,isateria quasi extremam num imponere, ac forma camst, ut cum
corpore ais tui. Et post alia An med
cli assentia , qui putat animam ut 'ecca rerum antea commissorem ρα- luat , in hanc mitam ablegari, aut Platoni potius ad- ΜΡur, qui modo Paruit animam ad exo Menda supplicia, modo dicit eandem , ut illud, quod uniuers-m dicimus perficia ἔ-r, dque moaeo sua sonte , modo coactam, iam iniunde excitatam , iam se i in Motu proprio misi fori Dieis enim , qui nimia quadam sua , atque intemperata sapientia falsuu animam δε-xortantaen i medio omnem sustulit, suntio praetereo. Reliqui deinceps hoc omηὸ agunt, v alis alio Fntentia defrisant atque conuellanto quo
Vicesimus odiam Nemesius Epistopu
68쪽
13 AIL I A eandem incudum tundit in libro de natura hominis Aristoteui , inquit, qui animam uir ων λεχ ην, hQmimu idem sinis, quod qui qualitatem eam esse volunt. Sed cflocemus prius Ἀμam ω ri uinta vocet. Qquibusdam interiectis, mare , --πινδε am dicat Eunomus , ri floreus es SD,ci, qui voluerunt eam in com streonerari, Hic auctor contra Eunomium disputans etsi videtur origeniariae de animarum ortu sententiae 'onnihil fauere , in eo tamen, quod pertinet ad rem aliis Patribus mirifico consenti:
dquid id est naeuus in candidissimole re non multum deformitat. Impo
Vicesimus nonus Sidonius Arvernorum Episcopus libri 1v. epist xii Sentum υ-- Magyras, diuidit ut Socrates , ex uagis
x ritati laqueos parat. Tricesimus Mansuetus Mediolanensi,
Episcopus in epistola ad Constantinum
69쪽
Imp. Nams sint, qui a Maria Dialecti
artis instari, thurnata ceruice , buccis tum semisui , sinuosis circa imari s sexus ambagibus , phaleris verborum dimisque sermonum f. ferasi rigiditate
simplicem dei rationem conuellere, o de-- legata a Patriba s reguias concinare et te merare voti eris . Et post alla tui retigati insigni me Imperator, non ' Diaucticis,
non cum Rhetoricis, non cum Grammaticu,
sed cum Ruricolis or Piscatorib- omis*posuit rationem. his traii fui secreta consitas, quos ἡρm ripe ori Rit. Cum alios Plutosophos intelligit, tum praese
xim Aristoteleni, cuius Dialetrica haeretici contra Christianos utebantur. Tricesimus primus Beda Presbyter Anglorum Doctor lib. Iv. in cap. ix Samuelis: In Concilio Nicaeno Gentilis quidam Phila- δερμα Ari telui permultum maius a umentis Chrsianos re errime prouocans , ni si doctorum etiam iialectis arte Eufrium quibat superari, onec exurgens mira focritatis Episcopus sphistic quidem l cutionis funditus ignarus , siluis, dei sapientia praeciam , multifidas eius versu nas simplici per omnia , sed veraci prosecu-
70쪽
, ditat . quibus Christi seni filia pugnetur. Vnta factum, ut Beda sic Dialecticam
nenda sum, hi accipiendum. . . Tricesinius seciuidus Rabatius omnelia. nensis Episcopus libro viii in Ecclesiastimam cap. xl l agis ij.mnibus Minc . tholici viri modesti doctrina, quae in diu
rum multiplex in dissutando se in argu--emando se rata. In hac enim pauci spuris sermonibus irreprehensibilis per omnia et cet meritin , in ista ver ine equi urum rerum oberrans opinio garrula loquacitate . imo manifesta apparet fasias Perstruigit quidem Philosophos omnes, sed praesertim Aristotelem , quem ab antiquioribus Ecclesiarum magistris repudiatrum noue- rat, atque ut Christianae fidei hostem acti --ter lacessitum. Tricesimus tertius Remi ius Lugdunensis in xap. I. epist. r. ad Corinthiovi M structui si Plato es Aristotelesper mor-etem Christi, Do eorum sapientia iniseri Aa pro nihilo ducitur. Si Remigius verum