Ioannis Launoij Constantiensis, Paris. theologi De varia Aristotelis in Academia Parisiensis fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. Ad ... Henricum Lud. Habertum Mommorium ..

51쪽

Decimus nonus Hieronymus Presbyter Doctor Ecclesiae in dialogo contra L Ciferianos: Revera de Piat m ct Aristotelis nu in Epis arum Leguntur motus enim qμυρος est, qui non 'prime in his eruditus si rimitu ex buratis quisumque hodie, dinantur habent curae, non quρmodo scripturarum meatu ebibant,sed quomodo a res popa deciamationum flosculis musteant. Acredit ad hoc , quo rio hares magis sum Vientia Iaculi facit, , argumentati num riuos is fontibus i rimulis mutuatur. Profectb denosos admodum esse oportet fuit , e quibus Ariani suo ratione d

promunt.

Deinde in libro I. contra Pelagianos auea argumentatio tortuosa es, cis asticam

uni or Petro amissu sit commune Ecclesiae Christianorum, Aristoteli, d 'onstiari non potui apertius. Iβem in li-yro iii. contra eos m magianos Dis se δε no 'a μ ex Ρηtibus veniatis Chri-

52쪽

DE VARIA

nullis Marte descendit. . Tum in epistola Lxis conta Ioannem Hierosolymitanum Fides pura, aperta quoi B apbas ct argumenta verborum, quod si ficiter creditur similici rer cons tendum es. His autem duo si stremis locis Hieronymus cum alios, vin Aristotelem maxime perstringit. Postremo in libro, contra Helvidiuini Non Rhetoris campum dei eramus eloqui inomnialecticoraim tendicul, nec iam ustiηer qu rimus, i scripturarum verba

Vicesimus Simplicianus Mediolanensis Epistopus, Ambrosii successes, apud Angustinum libro vi 11. Confessi cap. II. V sic Angustinus ipse loquitur : Perrexi erga ad Simplixianum patrem in accirenda grati ructuincupiscopi Ambros, quem λο ρ

trem diligebas. Narraui ei circumitus erroris

53쪽

ARIsTOTELI FORTUNA. idam δε menta haras mundi , incisis aurem omnibus insinuari eam eius eriam. Hoc autem sermone, aliorum Phlia phoram script. plena uni fustaciarum se deceptionum, cundum timenra huius mund , ristotelem perstringit maxime , designat ad fugam. Quin autem iugustinus in Simpliciani transierit sententiam , id dubitationem habere nullam videtur. Simplicia nus ergo, Augustinus non inutile Credunt esse , si Aristoteles de Christianorum scholis manibusque subducatur.

Vicesimus primus Augustinus ipse quo

fuerit in Aristotelem animo, manifeste declarat in libri . contra Iulianum capite I V. ubi sine ullo discrimine illi exprobrat Philosophi categorias , quibus armatus eductos in aciem ae sancto Doctore Patres adorietur legitimas illorum impressiones haereticum in modum declinabit. Augustini verba sunt Rogo , siti Iuliane quid re-sondebis 'mibus eos octilis intueberis 'diu tibi argumenta seminunt uae risoretis Categoriae , quibus t in nos velut artifex fputator instia , videri appetis elimatus' stuae

tuorum argumentorum vel acies vitrea, vel

flumbei purio oes in istorum cosectu exeriaudebunt Inter usum Categoriarum Ari-

54쪽

DE VARIA sto is, abusum non distinguit, nec se inter Christianos distinguendi iunci consuetudo fuit: timGantia os o rima

frentes.

Det Uin libri in contra Iulianum c pite, Sanctos issennia Ecclesia ita essenninus Dei, non Piatonicis ri teliciso Zenonicis, alii e Misse amasime Graecis - Latinis, quoquam O si a uos ο-

-inatim,scut oportebat, expressi. ω post aliari Nunquid postrem, . de aquaiasiumcumque cleric um turba im sent, quos visa a ex. .nimii os dicacitare, vel potius vanitate contem- is , quia non possum secundum Categorias Osricto reos de dogmatistu iudicare ' morru, qui maxime quereris examen vobis se sapa iudiciam denegari, Peripatetico num p . Duenire Concilium, bia biecta

acerrimi definseres aduerse garrulas vanitates, in quorum ratione, eruditio e , obertate, quae tria bona iudici iribush, o Mei η- mire quod emas. Idem in libit rii contra eundem cap. II.

55쪽

Dialentica artis a tram. Idem in lib. v. contra eundem cap. xIv.

Sed magni- aliquid te Diatictica docuit, quae in subiecto est sine ilia re esse η- posse , in Da subiecta est O ideo putas, ninum, quod es in parent , iique in subiecto at rei,

id est, ad quam non eruenit, reatum a M. Iosse transenittere. Recte hoc dicere, si malum concupiscentia de parente non perueniret ad prolem. Cum vero sicur sine isto nemo nascarum, quomatis dicis , eo non peruerire orransit Non enim risoteles , cuius Categoria, insipienter Iasii , sed, pinia is dicur per unum hominὼ peccatum intrauis in

mundum.

Idem in lib. V i. cap. XVIII. contra eundem id autem dicere voluiis , quasi claudens, Loqueris , Ari ulli palaestrum ut inde adsecras literas reuertaris ' Deinde cap. od autem dixi, qau miratur, quia creatura Dei ubitur diabo. non miretur subrior enim creatura Dei creaturae Dei, minor maiori cur ita posuist, ut sequentia mea merba non adderes , quibus ostendi queanad modum dixerim , minor maiori humana si-met in licae , ni ut minus intergeretur svi meu , v faceres tibi locum, Ubi cur

56쪽

commaue 3 bonum vero , o malum conrraria

res vel avidiuνes librorumcisorum putares inuictura e e Midicis. Hac illa, quibus istotelicam in Thςologicis subtilitaten

57쪽

phicis dissidendum sit lationibus , etiam dum videntur necessariae, ita docet lib. iii. de doctrina Christiana cap. xx VII. Vbiralissens eruitur, cui- inceriu-urtu sis ctarum ripturarum unimomrs non possi eriri, restat, ut amne rediata maniferis appareat , etiamsi isse cuius verba inreuigere qua πιόχ- forte, femi ed hae -- γα do periculosa ea Per raptaras enimina ina maiat mira μι-ΠΟ -i insu anslatis opacatas cum Hurari volamus , at Ac inde exeat, qu--- Mi ea murmve - aius halet, ex eadem scriptura, bi-- nque in ventu atque adhibitis eius usibus remis eiur. Qui sic loquitur, ne videtur

Ex iis intini omnibus, quae retulimus, inarufeste deprehensum apparet, calumni Urem esse Feliciamini illum Arianum contra quem Augustinus toto uno libro decertauit Felicianus enim ipse cum Aristotelicis artibus uteretur, iis Augustinum uti subdole querebatur. Res sic se babee cap. Iv. libri quem Augustinus contra Felicianum composuit in semia Dialosi:

58쪽

quomodo altera patrii, altera di putatur esse iners, , tam per Agni cationem omnisnuingeniti utraque videatur esse per a. Avo. In Mis ridem a naim ibus vesta non amedis eris calumnia sephisma contexitur, tamen per auxitium usius Trinitatis Getholica necesse en plicitate luatur. En aperta fraus Α-riani hominis, sectorum, qui ex Aristotele rationes ad oppugnandam Trinitatem comparare solebant Deinde Aluto argumento simulata fraude illa, Felicianus Augustino crimen infert Aristotelicae subrutilitatis: FEL vanium ad me attinet, nommide quid sinam costigin Nam quamuisi ri telica mecum fibtilitate contendas, e ri tamen non potes, et tuum, qui genitus evab eo qui genuit, nasia aut intercidentis an liquitate disiernas. ΑVG. c.

Vicesimus secundus Cyrillus Alexandrinus Episcopus in Thesauro assertionexti contra Eunomium Ex Ari Masi η nobis imoaηus, ct mundanae μ-piemi fusis turgidi thanes merborum crvi os excirant parum Issipe ademeis Ars relica disii in ignaras ostendi posse. Mirari dum enim est, quod cum rationem malo is o misisti excutiant, ad sermonem de simili

dis '

59쪽

Mesis piacira , quo ipse plurimum se iacti

60쪽

ris,stamen Dialemcos non sequens , sed pi- sumus Vm um curiose animaduertenda est Episcoporum antithesis, qua dum E elesiae fidem exponunt, Aristotelemim-cul amandant.' Vicesimus quartus Socrates Scholasticus in libri 11 Historiae Ecclesiasticae capite xxvIII. Antiochia, q- esan Iraa, - - cognomento Atheus, alius haerem auctore is ritur. Is quamuis cum Ario sentiret, eaniamque tueretur opinonem, i-ὲm ab Ariani , quia Arium in communionem res perosi