장음표시 사용
131쪽
Ῥ2 ' T II E S A V R V sConale etiam Balduinum' Iun. Conc. I. in Do- . . minic. Io. post Pentecost. Decimae cur Sacerdotibus soluantur. Prospex
lib. a. De vita contempl. c. I 6. e l.
. Defuncti.: Defuncti orationibus vivorum iuuantur. Αugust. lib.2I. Deciui c. 14.&quaest. 1.in lib. De octo quaest. Dulcith. item Hesselius in Symb. cap. I 26. dca17. vide rursum August. Enchirid. cap . I IK Pro defunctis orauit Augustin. lib. s. Confessi.
Monica S. Augustini mater pro se defuncta ora .ri cupit. Confest lib. 9. cap. I I. ibus defunctis bona viventium opera prosint. August. Enchir. cap. HO.
Exempla deliciosὶ viventium vide in Quadra gesimali Petri Besse surr Euangel. de Diuite epulone: super Euata de Prodigo; Fer. s. dc Sabbato post Dominic. 3. Quadragesimae. ' ι , Daciae carnis fugiendae. Stella in Luc. . To
Contra eos qui deliciis vacanti Chrysost. H
- Deliciae Christi, animae. Stella in Luc. ram. r. Deprecationes. Deprecationes selae parum ad impetrandum v lent, nisi factorum & operum accessione satientur. Cyprian. serm. I. De eleemosyna. vide infra verbo oratio.
Derisor , Derigis. Derisor vel Illusertquis dicatur, Hesselius in
132쪽
L O CORVM . COMMINI V M. Derisonum species. Idem ibidem.
De laudibus Deserti vide pulchrE Besse in Domin. I. adragesimae, super illud, Ductusem sus a spiritu in desertum. Item Didacum la Vega super illud Psalmi, Sicut passer solitarius, &α Deserti Hebraeorum octo dissicultates. A lapide
in cap. Io Num. Mansiones quadraginta duae Israelitarum in deserto ordine recensentur Numeror. 33. & ibidem mysticὸ exponuntur a Cornelio A lapide. . De spirituali deserto,quod est Monasterium seu locus approbatae Religionis, vide, si placet, lib. strarum St.narum, Conc. I ad Religio S. Pesteratis. . Desperationis consilium diabolicum. Chrysest. Homil. i. in Psalm. so. & Homil. 4o. Operis impers in Matth. circa finem. λ . Desperantium seu rectam spem non habentium, varia genera hominum. - Hesselius in Decalogo
Desperandum nemini de venia, dummodbpce initere velit. Chrysost.Homilia 3. De poenitentia,& August. lib. De corrept. & gratia, cap. II. Vide iterum Chrysost. Homiti o. ad pop. Antioch.
Contra desperationem habet sermonem Chry
Lege etiam, Balduinum Iup. in Dominic. Ima post Pentecost. .
De quocumque pessimo in hac vita constituto, non est utique desperandum; nec pro illo impru-' denter oratur, de quo non desperatur. Augusti a lib.
133쪽
94 T H E S A U R V s , lib. I .Retrach. c. I 9. Vide plura in Arca medica Ioannis Busaei, verbo Desperatio.
Dicimus, inquit Bernard. leuis res est sermo ; tenera, mollis, & exigua caro, lingua hominis; quis sapiens magni pendat Leuis quidem res sermo, quia leuiter volat, sed grauiter vulnerat: leuiter transit, sed grduiter urit : leuiter penetrat animum , sed non leuiter exit: leuiter profertur . sed non leuiter reuocatur. Facile volat, atque ideis facile violat charitatem. Bernard. De tripl. custodia, manus, linguae, & cordis. Vide multa de Detractione ex Patribus apud Petrum Canisium in opere Catechistico; Tractat. De inuidia. . . ' , Vide etiam Granatensem Conc. 2. super Dominic. 3. post Pentecost fere per totam. &Conc. 3. super Dominic. 3. Quadragςsimae. Stapleton. in Dominic. 3. post Pentecost. text. 2. & Monita sacra Adriani Mangotij Part. 3. Monit. 4 I. Detractionis vitium perstringit Chrysost. H milia 3. ad pop. Ant. Vide de hoc vitio etiam A lapide in c. s. Deuter. & iamp. II. Numer. & Balduinum Iun. Conc. 3. in Dominicam 1 I. post Pentecost .
. De Detractione accurat tractat Leonata. LhT. De iure&iust. De Detractione vide etiam Hesselium in Decal.
Detractiones, non audiendae. Cyprian. lib. 3. ad Quirin. cap. IO . . Detractionem dissuades: Bernardus De interiori
134쪽
LOCORUM COMMVNIVM. Detractor famam irestituere tenetur. Hesset. in
Detractorem audiens,detractori in peccato soci tur, & restitutioni nonnumquam obnoxius est. Idem ibidem cap. I 69. Contra Detractationem vide etiam Hieronym. lib. r.epistolais. ad Rust. Gall. . Vide plura in Arca medica Busaei, verbo De
Deus cur debeat esse unus. Α lapide in cap. 6.
. Deus est nobis omnia. Idem in cap. II. Genes Deus est qui est. Idem in cap. 3. Exod. ,
Deus impossibilia non praecipit , sed iubendo admonet & facere quod possis,4 petere quod non possis, & adiuuat ut possis. August. De natura
Semper largitor, semper donator Deus. Noa mihi sufficit si semel donauit, sed si semper doneti, Peto ut accipiam, & cum accepero, rursus peto. ' , '. Auarus sum ad accipiendum beneficia Dei. Nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. . Quanto plus bibero tanto plus sitio. Hiero'ymetu epistola ad Ctesiphontem. 'Deus hominem sibi obedientem numquam a iustitia deturbat, nec bene currentem cadere facit; alioquin pro bonis mala retribueret. Prosper
cap. I a. ad cap. Gallorum. . , . Q
Quia bonus est Deus, sumus, & in quantum sumus, boni sumus. August.lib. 1. De doct. Christ.
Quod Deus factus sit homo, non est defectio
135쪽
Nativit. Deus non mole sed virtute magnus est. Augustin. epistola ad Volus. Deus quantum pietate patris est diligendus, tantum potestate Iudicis est metuendus. Cyprian.
Causa diligendi Deum, Deus est, qui non sine praeinio diligitur, quamuis sine intuitu praemio dil1-- gendus sit. Bernar. De dilig. Deo. od homo quivis Deo anteponit, sibi Deutri
facit. Cyprian. De dupl. mari. in med. . Idem Deus ubique totus, nullis inclususIocis , nullis vinculis alligatus, in nullas partes sectilis, ex nulla parte mutabilis, implens caelum & terram praesente potentia, non absente natura. Augustinia lib.7. De ciuit.cap. o. Fatendum est quod Deus aliter adiuuet nondum inhabitans, aliter inhabitans. Nam nondum inhabitans adiuuat ut sint fideles, inhabitanx adiuuat φiam fideles. August. epistola Io3. eus, qui nec loco clauditur nec tempore pra uenitur ; omnium rerum i tam praeteritarum m moria quam futurarum scientia plenus est. Nec re- 'miniscens voluitur in praeteritum, nec sperans tenditur in futurum : & quaecumque omnino sunt 'quae temporum motibus agitantur, ab eo principio iquod erat Verbum, nec sperantur futura, nec .Prae- sterita transeunt, sed in praesentia diuinitatis, praeseriti semper luce cernuntur. Augultin. libo . De grais l
. Deus, ut inueniendus quaeratur, occultus est;
136쪽
LO CORVM COMMvNIvM. s7 psalmista monet , rite faciem eius semper. Idem Tract. 63. in Ioannem. Quidquid mihi praeter Deum est, dulce non est, Quidquid mihi vult dare Dominus Deus meus, auferat totum,& se mihi det. Idem in Psalm. 16.
De Deo cum dicitur, non potest dici; cum aesti- . matur, non potest aestimari; cum definitur, ipse sua definitione crescit. Ambros. c.6. De fide contra
Deus ita est artifex magnus in magnis, ut minor non sit in paruis. Aug. lib. II. De ciuit.c. 22. Deum videre vis audi ipsum t Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Prilis ergo
cogita de emundando cordet quidquid ibi vides quod displicet Deo, tollet Augustin. in serm. De Ascensione. Deus quomodo omnium sit,& quomodo singuli possint dicere, Deus meus, pulchrὶ idem Augustin. Serm. 81. in nouis. Deum habemus amando, non item alia. Idem in nouis Sermonibus. Si nolumus frustra quaerere Domitium Deum, quaeramus veraciter, quaeramus frequenter,quaeramus perseueranter: & nec quaeramus pro illo aliud, nec cum illo aliud; sed nec ab illo conuertamur ad aliud. Facilius est enim caelum S: terram transire, quam ut sic quaerens non inueniat, sic petens non accipiat, sic pulsanti non aperiatur. Ber- nard. serm. a. ad fratres. Solus Deus est immutabilis; quae autem fecit. quia ex nihilo secit,mutabilia sunt. Augustin. De natura boni. t
137쪽
Dei tres pulchras proprietates ac titulos Deci competentes videlicet, promitto, expecto, remit toὶ vide apud Besse sermon. De Circumcis. Deus cur Pater hominum dicatur. Hesselius in
Deus in creaturis suis agnoscendus proponitur. Idem in Decatc. i . & is. α Chrysost. Homil. Io. ad pop. Ant. & sequenti. Deus id est quo nihil melius est. Augustin. Trachar. 2o. in Ioannem. Cyprian. epistola Io . De dupl. martyrio. Ad Dei amorem vis quaedam naturae nos impellit. Hesselius in Decal. cap. 29. Deus quomodo aliquando hominibus apparuisse in hac vita intelligatur. August. Serm. 2I.S 17. in nouis. Deus quomodo glorificetur,aut sinistificetur,aut etiam inhonoretur. Cypr.ep. Io . Dedupi martyr. Deus aliquorum esse dicitur. Hesset.in Decal. cap ΑΙ- Deo omnia sunt praesentia, nihil autem praeteritum aut futurum. August. lib. 83. m. quaest. 17. Deus non tantum lingua, sed etiam vita & operibus negatur. Cyprian. epistola io . De dupi
In Deo potentia & substantia non disserunt, nec aliud estin eo fortitudo,aliud prudentia, aliud iustitia,&c. Aug. Trai h. ao. in Ioannem,& Serm. 9.in nouis.
Deus in hac vita in propria specie videri non
potest, sed in assumpta creatura Sanctis visus est. Prosper lib. I. De vita contempl. c. 7. dc IO. Deus cur ex duobus peccatoribus unum saluet,
138쪽
u LOCORVM COMMVNIVM. alterum damnet; ad arcana diuini iudicij pertinet, nec ab hominibus perscrutandum. Prosper lib. I. De vita gentium, c. I T. Deus nouit abscondita cordis, nec ei quidquam occultum ex his quae geruntur: Cyprian . lib. . ad Quirin. cap. 6. Deus multa per homines largitur, quae per se da-' re poterat. Cyprian. epistola IOA. in princ. Deus quomodo poenitere aut statuta mutare dicatur. August. lib. I 4. De civit. cap. II. & lib. I. Contra aduersarios Legis & Proph. cap. 2o. Dei misericordia & bonitas nullis saeculis hominibus defuit. Prosper lib. 2. De Vocat. gentium, cap. IO. I 3.14.
Deus cur humanam naturam sit sceperit, & in sexti virili. Augustin. De vera Relig. cap. I 6. Deus etiam per malos sua consilia perficit. Augustr. quaest. 9. in Iudic. ante med. Deus assumendo carnem non est mutatus in camnem. Idem lib. I. De consensu Evang. c.4.
Deus potest etiam id quod impossibile est. Idem
Deus propter semetipsum amandus. Idem. Serm. 8 . in nouis.
Deus etiam cum poenas infligit & punit, bonus est. Chrysost. Hom. 7. ad pop. Ant. Deus ut inueniatur, quaerendus est debito tempore, modo,& loco. Bernardus serm. 73. super
Cantica. Dei omnipotentia, in rerum creatione, conseruatione & gubernatione sese manifestat. Hesset.in
De perfectionibus Dei exstat pulcherrimus,piis.' G 1 simus
139쪽
Deus facit nos facere. Idem ibidem lib. 4.
Deus non tantum percipit, sed etiam gratiam largitur qua praeceptum impleatur. Idem lib. I o. Confess.cap. In Deo fidendum, non in propriis viribus. Idem Serm. 2 . in nouis. Vide infra verbo Quaerendus Deus.
De Devotione multa & pulchra vide in Viridario Buisi,verbo Devotio. Diabolus. Concessum est diabolo & interdum veritaten dicere, ut mendacium suum rara veritate commendet. Chrysest. Homil. I9. in Matthaeum. Diabolus non plus nocumenti inserre potest, quam ei a Deo permittatur. Cyprian. De Orat. Dominica , ad illud, Libera nos a malo. & lib. . ad Quirin. c. 8o. Diabolus internas cogitationes nostras nosse non potest. August. Serm. 4s. in nouis. 8Diabolus ut hominem ad peccandum inducat, quod graue est, facit leve. Idem Serm. 78. in
Diabolus per perdicem significatus est, quδd si-- ne iudicio congregat quae non peperit. Idem ibid.
Diabolus in cor intrare dicitur quando immit-mit iniquas cogitationes , & persuasiones rerum iniquarum. Idem lib. 3. De consensu Evangel.
Illud est m ius.& ad intelligendum profundius, inquit August. videre diabolum victum, quando
140쪽
LOCORUM COMMVNIVM. Io uenit, utrobique nocet. Augustin. lib. I o. De ci
Diabolus princeps huius saeculi. Augustinus
Diabolus a Deo bonus creatus est, & voluntate stet faetus malus. Idem lib. II. De ciuitat. cap. I 6.&Prosp. De dimidio temp. cap. I. Diaboli non interest quibus quis erroribus impicetur, dummodo linplicetur. Augustin.lib. I 8. De civit. cap.4 I. De diaboli alligatione de solutione, Idem lib. ao. D civit. cap. 8. Diabolum aliquando post longas poenas solue dun putauit Origenes. Idem lib. a I. De civit. capi 7. Refellit cap. 2 3.
Sic Chrysostomus loquitur ad Diaconum: Si Duc quispiam si Consul, si etiam is qui diademate. Ornitur, indigne adeat, cohibe & coerce; maiorem tu illo habes potestatem. Homil. 8 .in Matth.
D ebus Veneris de Sabbati olim ieiunari selitum,& iam adhuc abstinentiam a carnibus obseruamus. Hesses. in Decal. cap. I S. Diei Dominicae institutio & obseruatio. Idem ibid.cap. IOO.
De die Iudici j vide infra verbo Iudicium. Dies festus, vide infra verbo Festus dies. Di entia sui. Vide multa in Viridario, verbo Dissidentia. &a lapide in cap. 8. Deuter. De malo Dissidentiae vide Granatens Conc. 2. super Dominic. I . post Pentecost. G DE