장음표시 사용
161쪽
I24 THES AVRVS rum amicitiis aeterna tabernacula acquirimus,Gn- rex proculdubib pensare debemus, quia patronis potius munera onerimus, quam egenis dona largimur. Lib. 2I. Moral. cap. I 4. Idem Gregorius refert pulchrum miraculum quod per Eleemosynam datam accidit , lib. I. i Dialog. cap. 9. Natrat enim, horreum qubddam miraculosε repletum postquam eleemosynas largiendo exhaustum fuerat. Quod dedisti. inquit Basilius, ad te cum auehua rio reuertetur. Frumentum in terram cadens, lucrum proiicienti parit, sic& panis esurienti collatus multam tibi in posterum reddet utilitatem. Vnde Christus Dominus, Da pauperibus,& habebis thesaurum in cael1s. Homil. 6. in diuites auaros. , Putet,inquit idem Basilius ibidem, saepe exhau
sti, melius & copiosius fluunt; dim dc quieti fa
cilE putent. Sic & opes conditae inutilas, transatae' in publicum commodum seu stum pariunt.. Eseemosynae commendatio. Prosper Part. a. Promisi ,&praediist. cap. 7. & Cyprian. plurimas auctoritates ex Scriptura colligit lib. 3. ad Quirin
Conditiones obseruandas dantibus Eleemosynas lege apud Bellarminum lib. I. De arte bene moriendi cap. 9. ubi & de necessitate dc de fructu Eleemosynae disserit. In Eleemosynae largitione cauenda superbia. August. Serm. 7o. in nouis. Eleemosynam fieri vult Deus non semper principaliter 't pauperi subueniatur, sed ut dans benedictionem a Domino promereatur. Idem ibidem. Eleemosynae tam corporalis quam spiritualis
162쪽
LOCORUM COMMUNIVM. I 2 sexiguitas vel magnitudo non donorum quantitate, sed exhibentis potentia metienda est. Chrysost. Tom. s. De misericordia,t Ad Eleemosynam exhortatio amore Christi. Chrysost. ibidem Homil. 31. De eleemosyna dc misericordia. Item quia omnia nostra Dei sulit. Idem H milia r o. in I. ad Corinth. post. med. Eleemosynam facere, quando sit in praecepto.
Hesset. in Decal. cap. I I 8. Eleemosynae praestandae duae causae. Idem ibid.-Eleemosyna secuo dum cuiusque possibilitatem praestanda. Idem ibidem cap. I I9. Eleemosyna praecipitur non tantum ut opus num , sed etiam ut remedium peccatorum. Idem ibidem cap. 123. Eleemosyna an etiam impio facienda fit. Idem ibidem cap. I 22. Eleemosynae non redimunt peccata sine emendatione vitae. August. Enchirid. c.7O.7 S. 6c T7- Eleemosynae commendatio. Idem ibidem c.69. Eleemosynam commendandi ratio. Idem Sermone I'. in nouis. Serm. 3 .& . Eleemosyna non depauperat. Cyprian. De pere & eleemosyna. Eleemosynae retributio. Stapleton. Domin. I. post Pent.text. 4. & Domin. 6. post Pent. text. I. &Dom 8. post Pent. text. 2.&Dom. . Quadrag. tex.
Qui facere possint Eleemosynam. Felisius in
Plura ex Scriptura & Patribus videre Iicet in Viridario Busiri, urbo Eleemosyna, & Balduiuo Iunio Conc. a. & 3. in Dominic. 6. post Pentecost.
163쪽
Eloquentia non arguit rei veritatem. Augustinus lib. 1. Confest 6. Eloquentia sine sapientia cauenda. Idem lib. 4. De doctr. Christ. cap. S. Eloquentia ad bonum & ad malum valet. Idemi ibidem cap. b. Eloquentiae utilitas. Idem lib. 2. De dolarina Christ.'cap. 36.&lib. . cap. I 3. Eloquentia seiuncta a charitate non prodest, sed obest. Bellar minus Conc. I9. saper Dominicam Quinquages . Eloquentia charitate multo minor. Idem ibid.
EmptIo. Dissicile est inter ementis & vendentis commer- icium non interuenire peccatum, inquit D. Leo. Emptionem ac venditionem multis modis ini ι stam esse contingit. Hestet. in Decalog. cap. 2o I. De emptione & venditione lege Lessium lib. Do Iure & iustit. lib. 2. cap. 2I.
Quidquid hic passus fuerit homo, inquit Chry
sost. si corrigatur, emendatio est; si non corrigatur. duplex damnatio est. hic enim luit poenas temporales, & ibi experietur aeternas. Homil. 6. De Iob, Tomo I. Vide plura infra verbo Poenitentia.
Super energumeni caput tenebat S Bernardus venerabilem Eucharistiam , dicens haec verba:
Adest, inique spiritus, Iudex tuus, adest summa potestas; iam resiste, si potes. Adest ille, qui pro nostra salute passurus, Nunc , inquit, Princepsa mundi
164쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I 27 mundi huius elicetur foras. Hoc illud corpus , quod de virgineo corpore sumptum est,quod in sti- 'pite crucis extensum, quod in tumulo iacuit, quod de 'morte surrexit , quod videntibus discipulis ascendit in caelum. In huius ergo maiestatis terri- bili potestate tibi spiritus maligne praecipio, ut ab hac ancilla Deit giedians, contingere eam deinceps non prisumas. In Vita. Ubania. De Epiphania Domini. Hieronym. Tomo 4.& Augustin. Serm. 38. in nouis. Fulgent. serm. F. ω alij Patres. Hesselius in Decalog. cap. io I. Vide
alios Amstores neotericos; inter ceteros Bellarminum Conc. I6.
Episcopus. Epi*opale & Sacerdotale fastigium longe superat Regum & Principum dignitatem . . Bollar. lib. i. De Princ. Christiano, cap. S. Pulcherrima elogia , dc speciosissimos titulos i
Episcόpi vide apud Bernard. ad Eugenium, &Cornelium A lapide, in Epistola dedicatoria super Epistolas Pauli. De Episcopis & Pastoribus vide etiam Bellar-
min. lib. 2. De gemitu columbae, cap. I.
De Episcopali statu eiusque periculo pulchre
disserit Hieron. Plat. lib. I. De bono Relig.cap. 38. Ibidem habet varia exempla eorum qui Episcopalem dignitatem recusarunt. iDe Episcopatu lege D. Thomam 2. 2.quaest. I 8 I. per 8. articulos.
Episcopi in primitiua Ecclesia frequenter designabantur diuino aliquo signo. Vide Cornelium A lapide in I. cap. I. ad Timotheum.
165쪽
Quomodo Deus aliquando abiectissimos & hi millimos eleuet ad Episcopatum , vide exempla apud Costerum super Domin. . Aduemus, M. . super Domin. 4. 6, 3. Episcopatus fugiendus. Granatensis Conc. 2. super Domin. I 6. post Petriecost. Episcopus dicitur, quia si perintendit. August.
Episcopi curam temporalium aliis committere debent , quo ipsi liberius Ecclesiae Dei vacent Hesset. in Decal. cap. IAS. ' .' Episcopi exemplum habent in Ambrosio. Augustin. lib. 6. Consess Cap. . Episcopi, Sacerdotes, & Concionatores quare Anseli dicantur. Bellarminus Concione 9. super
Episcopi ossicium est docere & praedicare. Stetita in Luc. TOm. I.
'Episcopus in Ecclesia est, & Ecclesia in Epist po . & si qui cum Episcopo non sunt, in Ecclesia non esse certum est. Cyprian. lib. . Epistola v. Audi pulchrum dictum S. Augustini ad Vale- .rium Epistopum scribentis. Ante omnia, inquit, peto , cogitet religiosa prudentia tua, nihil esse ita hac vita, & maximὶ hoc tempore, facilius , laetius, & hominibus acceptabilius, Episcopi aut Presbyteri, aut Diaconi ossicio, si perfunctorie & adulatorie agatur; sed apud Deu nihil miserius, tristius. dc damnabilius: econtra autem,nihil esse in hac vita.& maxime hoc tempore, dissicilius, laboriosius, de periculosius, Episcopi aut Presbyteri aut Diaconi ossicio; sed apud Deum nihil beatius, si eo modo militetur , quo Imperator noster iubet. Sic ille.
166쪽
LO CORVM co MMVNIVM. vide plura infra verbo O ssicium ecclesiasticum.
De Erasmi scriptis iudicium Bellarmini in C trouers. in Praefatione libri De Christo. Item Cuychius variis locis in Speculo Ciscubinariorum, &epistolis eidem annexis. Vide eurm Praefationem Petri Canisj, quae praemittitur epistolis Hieronymi. Euangelium, Euangelista. Euangelistarum concordia. Auaest. Serm. 66. .
ει 63. in nouis. t. Ad Euangelium conscribendum duo ex Apostolis, & duo ex Discipulis a Domino electi sunt.
Idem ibidem Serm. PO. Euangelium praedicandum ex charitate, non Occasione lucri. Idem ibidem Serm. I l'. Euangelium nondum erat praedicatum per totum mundum tempore Augustini. De natura &gratia, cap. 2, Euangelio non crederem nisi me Ecclesiae auctoritas commoueret. Augustin. contra epistolam. Fundamenti, cap. 3Non debemus ideb euangelizare ut manducemus , sed ided manducare ut euangelizemus: Vt cibus non sit bonum quod app*itur, sed necessa- rium quod adiicitur. Augustinus in Sermonibus nouis.
Non Martyres Euangelium faciunt,sed per Euangelium Martyres fiunt. Cyprian. epistola 83. Unde hic vivitur, necessitatis est accipere, clia ritatis est praebere : non tamquam venale sit Euangelium , ut istud sit pretium eius quod sumant qui illud annuntiant, unde vivant. Si enim sic ven- I dunt,
167쪽
I3o THESAU Rus dunt, magnam rem vili pretio vendum. Accipiant sustentationem necessitatis a populo, mercedem dispensationis a Iramino. Non enim est populus idoneus reddere mercedem illis qui sibi in Euangelij charitate seruiunt. Non expectent illi mercedem, nisi unde de isti salutem. Rugust. serm. De
Euangelij efficacia. Bellarm. Conc. I . in die Epiphan. Eucharistia. , De Eucharistia doctissimas & optimas Conciones habet Adrianus Homadius in libro Eucharistico,& D. Thom. Opusculo 18. . Euctaristiae institutio quam fuerit conueniens diuinae bonitati, de consentanea hominum saluti , ostendit pulchr. duodecim rationibu Franciscus SuareZ in D. Thom. 3. Part. TOm. . quaest. TI. ω- stione . disp. 46. o De Eucharistiae veritate. Chrysost. Homil. 8 3. in Matth. De virtute Eucharistiae vide Costerum per Domin. 6. post Epiphan. f. IO. De mixtione aquae & vini ante consecrationem Eucharistiae vide Cyprian epistola 6 3. ' Pulchras precisiunculas i sumentibus Eucharistiam dicendas vide apud Adetianum Hostiadium in Sermonibus Eucharist. serm. 1 3. & apud Adrianum Mangotium in Monitis sac. Part. b. Mon. IT. De venerabili Eucharistia, ut est Sacramem tum & alimentum , vide Lenium lib. I a. De per
De beneficio Eucharistiae vide eumdem ibidem
168쪽
L o C o R V M C o M M V N I v M. I 3 Ii D. Eucharistia scholastich tractat P. Aegidius Conincx lib. De septem Sacramentis, & Bellarmi
nus in Controuers Eucharistia alimur& nutrimur. Cyprian. epist lato . De dupl. martyr. Eucharistia a ieiunis accipienda. Augustin. ilib. i. ad inquisitiones Ianuarij, cap. 6. & Tertuli. lib. r. ad uxorem. Rursum Augustin. epistola i8. ad Ianuar. Eucharistia an quotidie an rarius accipienda. 3Idem lib. I. ad inquis Ianuari, cap. 3. &Bellarm. lib. I. De arte benε moriendi, cap. Ir.
Eucharistiam siue Corpus Domini stib specie- ibus panis dc vini h1c nobis relictum pallio Eliae
comparat Chrysost. Homil. 2. ad pop. Antioch. Eucharistiae simptio optimum tutamen castitatis. Hesiel. in Decal. cap. Iqq. 'De circumgestatione seu Theophoria, vide Α- . drianu Homadium serm. 67. & 68. De Eucharist. Eucharistiam indignE stimere tentantibus Deus . se aliquando subtraxit. Cyprian. De lapsis , ante
finem. iDe miraculis Eucharistiae extat libellus Gallicus Iacobi Bourgeois Prouintialis Trinitarij. D. Augustinus de Eucharistia loquens, Hoc, inquit, fides credat, intelligentia non requirat, ne aut non iuuentum putet in credibile, aut inuentum non credat singulare. Et: Haec, inquit, sunt quae fidem - ' necessario exigunt, rationem non admittunt; expetunt simplicem creditorem, arguunt impium discussbrem. Ad Felician. Eucharistiam inhonorat , qui in domo priuata celebrat. Basil. quaest. IO.. I 1 Si
169쪽
Si ratio quaeritur, non erit mirabile; si eram plum poscitur, non erit singulare. Demus ergo Deum aliquid posse, quod nos fateamur inuestigare non posse. In talibus rebus tota ratio facti, est omnipotentia facientis. August. epistola 3. ι' Dixi sepius, ait D. Bernardus, nec men e exta idere debet, quoniam in casu primi hominis ceci dimus omnes. Cecidimus autem super aceruum lapidum, & in luto. unde non solum inquinati, .sed etiam vulnerati &grauiter quassati sumus: La uari quidem cito possumus , ad sanandum vero opus est curatione multa: Lavamur in Baptismo :sed curatio paulatim succedit ex Sacramento Co poris & Sanguinis Domini. Duo enim illud Sa
cramentum operatur in nobis , ut videlicet de sensum minuat in minimis,'& in grauioribus peccatis omnino tollat consensum . . Si quis ergo vestrum, fratres, non tam saepὴ modb nec tam acer bos sentiat iracundiae motus, inuidiae,luxuriae, gratias agat Corpori & Sanguini Domini. Serm De Coena Domini. .
In huius Eucharistiae in praesentia non sepeis
vacue mendicant lachrymae veniam , nec Vmquam patitur contriti cordis holocaustum' repulsit. Quoties te in conspectu Domini video suspirat tem , Spiritum sanctum non dubito aspirantem. Cum intueor flentem, sentio ignoscentem. Cyaprianus serm. De Coena Domini P. . De Eucharistia vide etiam Baium in Catechismum. Vide plura ex S S. Patribus & Scriptura in Viridario Busiri, verbo Eucharistia. et
Excommunicationis ussis. Prosper lib. 2. De
170쪽
. Excommunicatio id nunc agit in Ecclesia quod in veteri Testamento interfectio. Augustin. q. 39. super Exod. Excommunicatio, qua quis extra Ecclesiam eiicitur, quantum sit malum. Hevelius in Symb. . p. 37 Excommunicationis potestas in Ecclesia. Augustinus lib. De fide & operibus,cap. 2.e Excommunicationis quaedam utilita. explicatur apud August. epist. 91. Excommunicatione peccata quaedam plectenda sunt. Idem De fide &operibus, cap. 26. Excommunicatione, nulla maior poena in Ecclesia. Idem lib. De corrept. cap. I S.
De Excommunicatione latissime vide Aegidium Conincx in lib.De septem Sacramentis. Vide etiam Petrum Besse in opere Quadragesimali super Fer. 3. post Dom. 3. 4adrages. & Costerum sit- Per Dom. 6. post Pascha 9. item pulchre & la- Petrum Ribad. De Principe Christiano, lib. i.
a cap. So. per aliquot. omodo Monachus quidam propter proprietatem a D. Gregorio excommunicatus, post mortem ab eodem absolutus sit, vide exemplum in
Prato spirituali, cap. I92.. Excujatio in peccatis.
Quomodo in extremo Iudicio nulla excusatio locum habebit, pulchre tractat Philippus Diea
Conc. a. super Domipic. I. Aduentus ante finem Peccata excus intes vel abscondentes ea aggrauant : de quo pulchre D. Greg. lib. 22. Moral.ci I 3.