장음표시 사용
191쪽
3I THESAURUS Item Osorius, Costerus , Besse,& Dionys. Car-ihuc in sermonibus De quarto nouissi De gehema,an sit,& ubi sit,vide Chrys. m. 3.
in serm. De praemiis Sanctorum. /De iis . qui nolunt credere gehennam & poenas gehennae , vide eumdem Homil. 49. & so. ad pop. Antioch. . Vita gehennae, ait Augustinus, potius mors est dicenda quam vita. nulla quippe maior & peior
est mors,quam ubi non moritur mors. Lib.6. De civit. Dei, cap. II.
Nostra nihil interest, ait Cyprianus, aut a quo aut quando perimamur, mortis & sanguinis praemium a Domino recepturi. Illorum flendω & lamentanda conditio est, quos sic diabolus excaecat, ut aeterna gehennae supplicia non cogitantes, Antichristi iam propinquantis aduentum conentur imia tari. Lib. I .epistola 3. Gehennae descriptio apud Cypr.ep. 69. post med.
Christus quomodo comparetur duodecim gemmis , vide Cornelium A lapide in c. 18. Exod. Genethliaci. Genethliaci ex constellationibus futuras hominum actiones diuinantes redarguuntur. August. lib. 83. quaest. F. De Genethliacorum diuinatione. Hesset. in Decalog. cap 3 - Genethliacorum vana scientia. Augustin. lib. s.
De civit. cap. 2. 3.Α.& sequent.
Genethliacos iterum reprehendit Augustinus lib. i. ad Simplician. quaest. a. Tom. . & lib. 2. De doctr. Christ. cap. 22.
192쪽
LOCORUM COMMVNIVM. II F Cur secundum Genethliacorum praedictionem multa Deus euenire permittat. Idem ibidem
. Gentium vocatio promittitur. August. lib. I 6. De citiit. cap. 26. Gentium vocatio praedicitur. Idem lib. I 8. De
De vocatione Gentium lege Prosp. de eadem re. Vide etiam Bellarm. Conc. super Epiphan. Domini. & Feuardent. in Ruth. De Gentium idolis quae deos putabant. Cyprianus lib. 3. ad Quirin.cap. 39. De Gentium conuersione testimonia plurima colligit Prosper lib. 2. Devocat. Gent. cap.48. &'Cypr. lib. i. ad Quirin. cap. 2o. & sequent. Gentibus prioribus saeculis gratia Christi abucondita fuit, non tamen omnibus. Prosper supra. Gentilium deos homines fuisse. August. lib. I. De consensu Evang. cap. 23,
Tangere Genua, priscis fuit signum adorationis&reuerentiae. A lapide in cap. . Exod.
Cur omnes paenε mortales laudis & gloriae cupiditate tangantur di incitentur, vide tres ratione apud Lessium De immortal. animorum,ratione II. 38.
De vana gloria, & ostentatione boni operis studiose fugiendis, vide copiose apud Stapleton. iii Promet. mor. Domin. 3. post Epiphan. text. 3. Chrysost. Homil. 3. ad pop. Ant. De inanis gloriae cupiditate vide eumdem M. F.
193쪽
THES AVRVS Qui gloriam humanam desiderant , diuina prorsus frustrantur , ait Chrysost. Qui diuinam
sectantur, continuo neque hac priuantur. Homilia a . in Genes. Vix inuenitur ait Cicero, qui non quasi mercedem rerum gestarum desideret gloriam. In ossiciis. De Gloria vana vide multa ex Scriptura MP tribus in Panario Busari, verbo Gloria vana. Gloria huius mundi cito transit Sc evanescit. Bern. serm. I. Dom, in ramis palm.& a. in initio.
Gloriandum in nullo, nisi in solo Deo, & in eo fidendum. Cyprian. lib. 3. ad Quirinuin, cap. q.
Gloria calestis. Gloriam supernae ciuitatis Ierusalem pulchre describit Augustinus in Moditat. cap, 2I. Sc 24. ubi etiam habet pulchrum Hymnum. Gloria Domini, inquit Cyrillus, obscurat omno verbum humanum. Nulla namque 1 erborum vis tanta est, ut exquisite ineffabilem gloriam possie exprimere. Non debemus igitur verborum humilitate turbari,cum sciamus,pieque credamus,omne mentis acumen in exponenda re diuina hebescere. Lib. I. in Ioannem, cap. 3.
Vide plura supra verbo Gaudium caeleste., Glorificatio. . Glorificatur Deus per bonam nostram vitam. Cypr. epistola Io . De dupl. martyrio. Glorificatur etiam Deus consessione peccatorum nostrorum. Idem ibidem, ante med.
Exempla magnae & terribilis grandinis refert Cornelius. A lapide in cap. 9. Exod. ι De
194쪽
LOCORUM COMMVNIVM. II ' De grandine infernali, ibidem.
G ratia variis modis aliquid dicitur, Hesselius in
Gratia Spiritus sancti aliquando per aquam, aliquando per ignem significatur. August. quaest. 36. in Iudi cum . G ratia Dei ad im pletionem praeceptorum neces, saria. August. quaest. Io 3. super Exod. Sine gratia Dei nihil boni potest homo agere. August. Serm. I 2I. in nouis. & Hesselius in Orat.
Gratia Dei in omni opere bono necessaria. Pro sper lib. I. De Vocat. Gent. cap. 24.&in epistola ad Demetriad. circa naed. . Gratia Dei in nobis praeuenit omnia bona merita. Idem ibidem cap. i 8.& sequent.& lib. 2.cap. 8. Gratia, inquit, datur sine merito, ut tendat ad meritum.
Gratia Dei praestat non λllim possibilitatem boni operis, sed etiam ipsiam facere. Heises in orat.
Gratia Dei ad singulos actus bonos est necessaria. Idem ibidem cap. 32.& S.
Gratiae mensuram non omnibus eadem datur 'Prosper lib. 2. De vocat. Gent. cap. 6.
Nec hoc ex merito, sed iusto & latente Dei iudicio. Idem ibidem, cap. 3 2. G ratia Dei cur quibusdam detur,aliis non detur, inscrutabilis est iudicij diuini. Idem lib. i. De
Nec quisquam hac in re, de iustissimo Dei iudicio coqueri potest.Idem lib.2. De vocat. Gent. . LI.
195쪽
is 8 T II E S A V R V s, Gratia Dei cur succedentibus saeculis maior data fuerit, non scrutandum. Idom ibidem, cap. 9. Gratia & misericordia Dei nullis saeculis hominibus defuit. Idem ibidem cap. Io. & sequentibus
multis. ιGratia &liberalitas diuina paulatim erga homines magis ac magis abundauit. Idem ibidem c. II.& Hestes. in Decal. c. 37. Gratia datur electis non ut otientur, vel a nullo hoste impetantur, sed ut benὰ operentur &, vincant. Idem ibidem cap. 32.' Gratia Dei violenta non est, quae non inuitum sed volentem iustificat. Prosper lib. 2. De vocat.
Gratia Christi naturam non euertit, sed satiat. Hesset. in Decal. cap. 27. & in Orat. Dominic. cap. 37 Gratiae Dei adscribendum, quod a multis peccatis homo praeseruetur. Aug. Serm. II 6. in nouis. Gratia & liberum arbitrium simul in omni opere concurrere debent. August. in nouis. & Hess lius in Orat. Domin. cap. 7. Gratiae Dei est agnoscere a quo gratiam acceperis. August. Serm. Izo.in nouiS. Id non agnoscentes, gratiam perdunt. Bernard.serm.7 . in Cant. Gratia Christi est, non tantum qua facienda nouimus, sed maxime qua adiuvamur ut faciamus,& cognita diligamus. August. lib. De gratia Christi, cap. 1 o. &lib. De corrept. cap. 2.
De Gratia lege August. lib. De gratia Christi, MDe gratia & lib. arb. item Lessium De gratia e sicaci ; item Beslarm. in Controuers. De gratia.
196쪽
LOCORUM COMMVNIVM. ' Issitem Iacobum Baium lib. Instit. Relig. Christ. acap. I o I sequent.
Quae ut differentia inter gratiam primo homini ante lapsum concessiam, & eam quae nunc datur iniustis & impiis, vide August. De corr. ἐκ gratia,
Gratiae tuae deputo, & misericordiae tuae,inquit Augustinus, quda peccata mea tamquam glaciem soluisti. Gratiae tuae deputo & quaecumque non feci mala. Quid enisa non facere potui, qui etiam gratuitum facinus imaui Z Et omnia mihi esse dimissa fateor , de quae mea sponte feci mala, & quae te duce non feci Z. Lib. 2. Conself. cap. I. Ibidem eodem cap. subiungit in hunc modum rQuis est hominum, qui suam cogitans infirmitatem , audeat viribus suis tribuere castitatem atque innocetiam suam, ut minus amet te, quasi minus ei necessaria fuerit misericordia, qua donas peccata conuersis ad te QM. enim vocatus a te secutus est vocem tuam,& vitavit ea quae me de meipso recordantem dc fatentem legit, non me derideat
ab eo medico aegrum sanari, a quo sibi praestitum
est ut non aegrotaret, Vel potius ut minus aegrotaret. Et ideo te tantundem imo vero amplius dili- sgat: quia per quem me videt tantis peccatorum meorum languoribus exui, per eum se videt tantis
peccatorum languoribus non implicari. Sic ille.. Necessarium est homini , ait idem Augustinus, ut gratia Dei non solum iustificetur impius, sed etiam cum fuerit iam iustificatus ex fide ambulet cum illo gratia,& incumbat super ipsam ne cR- idat. De gratiὸ & lib.arb. cap. 6. O homo, ait iterum Augustinus, si accepturus ,
197쪽
Gratia Dei cur succedentibus saeculis maior data fuerit, in scrutandum. Idem ibidem , cap. 9. Gratia &misericordia Dei nullis saeculis hominibus defuit. Idem ibidem cap. Io. & sequentibus multis. Gratia & liberalitas diuina paulatim erga homines magis ac magis abundauit. Idem ibidem c. II.& Hellet. in Decal. c. ST. Gratia datur electis non ut otientur, vel a nullo hoste impetantur, sed ut beta operentur vincant. Idem ibidem cap. Gratia Dei violenta non est, quae non inuitum sed volentem iustificat. Prosper lib. a. De vocat.
Gratia Christi naturam non euertit, sed sanat. Hesset. in Decal. cap. 27. & in Orat. Dominic. cap. 37. Gratiae Dei adscribendum, quod a multis peccatis homo praeseruetur. Aug. Serm. II . in nouis. Gratia & liberum arbitrium simul in omni opere concurrere debent. August. in nouis. & Hess lius in Orat. Domin. cap. 7. Gratiae Dei est agnoscere a quo gratiam accepe
Id non agnoscentes, gratiam perdunt. Bernard.serm. 4. in Caut. Gratia Christi est, non tantum qua facienda nouimus, sed maximh qua adiuvamur ut faciamus,& cognita diligamus. August. lib. De gratia Chriasti, cap. 1 in &lib. De corrept. Cap. a.
De Gratia lege August. lib. De gratia Christi, MDe gratia & lib. arb. item Lessium De gratia e ficaci ; item Beslarm. in Controuersi De gratia.
198쪽
LOCORUM COMMvNIVM. ' Issitem Iacobum Baium lib. Instit. Relig. Christ. acap. Io . per sequent. Quae sit differentia inter gratiam primo homini ante lapsum concessam, & eam quae nunc datur iniustis & impiis, vide August. De corr. re gratia,
Gratiae tuae deputo, & misericordiae tuae,inquies Augustinus, qubd peccata mea tamquam glaciem soluisti. Gratiae tuae deputo & quaecumque non feci mala. Quid enipa non facere potui, qui etiam gratuitum facinus v aut i Et omnia mihi esse dimissa fateor , dc quae mea sponte feci mala, dc quae te duce non feci . Lib. 2. ConfelL. cap. I. Ibidem eodem cap. subiungit in hunc modum rQuis est hominum, qui suam cogitans infirmitatem , audeat viribus suis tribuere castitatem atque innocetiam suam, ut minus amet te, quasi minus ei necessaria fuerit misericordia, qua donas peccata conuersis ad te QM. enim vocatus a te secutus est vocem tuam, & vitavit ea quae me de meipso recordantem & fatentem legit, non me derideat ab eo medico aegrum sanari, a quo sibi praestitum est ut non aegrotaret, vel potius Vt minus aegrotaret. Et ideo te tantundem imo vero amplius dili- gat: quia per quem me videt tantis peccatorum meorum languoribus exui, per eum se videt tantis
peccatorum languoribus non implicari. Sic ille.. Necessarium est homini , ait idem Augustinus, ut gratia Dei non solum iustificetur impius, sed etiam cum fuerit iam iustificatus ex fide ambulet cum illo gratia,& incumbat super ipsam ne ca- , dat. De gratiὸ &lib.arb. cap. 6. O homo, ait iterum Augustinus, si accepturus
199쪽
6o THES AVRVS es vitam aeternam, iustitiae quidem stipendium e sed tibi gratia est, cui gratia est de ipsa iustitia. Tibi enim tamquam debita redderetur, si ex te tibi es.set iustitia,cui debetur. Epistola Io3. Gratia stiristi non est communis bonis de malis, sed bonos descernit a malis. Idem lib. De Praedest. Sanctorum, cap. S.
Ibi est grata indulgentia, ubi iusta possit esse vin- dicta. Idem epistola Io6. Velle & currere meum est ait Hieronymus sed
ipsum meum, sine Dei auxilio id est gratia) meum
non erit. Epistola ad Ctesipn. Quibus nunc deest adiutorium, poena peccati est: quibus autem datur, secundum gratiam datur. August. De corrept.&gratia cap. I I. Quibus Deus non impartitur gratiam, digni non sunt ; imb ut non impartiatur , hoc merentur, hoc digni sunt. Idem epistola ad Sixt. Vt nullum tempus, ita nec ullus locus diuinis Vacat muneribus. Q d enim sumus, quDd viuimus, quod caelum terramque conspicimus , quδd habemus mentem atque rationem qua eum ipsum, qui haec condidit, inquiramus, gratiae Dei iuste imputamus. Idem lib.7. De civit. cap. I. Non debita sed gratuita bonitate tunc se quisque agnoscit erutum malis, cum ab corum hominum consortio fit immunis, cum quibus illi iusta poena esset communis. Idem lib. I . De civit. cap. Multa Deus facit in homine bona, quae non facit homo: nulla vero facit homo quae non facit Deus ut faciat homo. Idem lib. a. ad Bonifata
Vt Paulus de caelo vocaretur, dc tam magna M
200쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I 6Iessicacissima vocatione conuerteretur, gratia Dei erat sola; quia merita eius erant magna, sed mala. Idem De gratia&lib. arb. cap. 3.
Eadem gratia se ab initio fidei suae homo quicumque Christianus, qua gratia ab initio suo homo ille factus est Christus: de ipso spiritu& hic renatus , de 3uo est ille natus. Eodem spiritu fit in
nobis remissio peccatorum, quo spiritu factum est, ut nullum haberet ipse peccatum. Idem De praedest. Sanctorum cap. II. Lex iubet, gratia quod iubet perficit. Lex data est ut gratia quaereretur; gratia auteN data est, ut lex impleretur. Idem in Praefat. Epistolae ad Galat. Plura recuperauimus per Christi gratiarn,quam per diaboli amiseramus inuidiam. Leo serin. De Ascensione. . De abundantia de exuberantia gratiae Dei, vide
si placet libellum nostrum De iubileo vet. &
Gratiarum actio. De Gratiarum actione etiam in aduersis rebus,
vide pulchrὶ Chrysost. serm. 19. in cap. Ephes
De modo gratiarum actionis vide eumd.' Ho- milia 1 . ad pop. Antioch. - . Gratias Deo agendas non solum verbis, sed etiam operibus, vide eumd. Tom. I. Thomas Kem pensis de quatuor donis sibi potis.smum fuit gratulatus, de iisque gratias summas egit Deo. Primum erat, quod inter Christianos natus,&Christianis sacris a primordio vitae esset initiatus. Secundum,qubd a Christianis parentibus esset natus,tisque piis ac modicis. Tertium, quddL cou-