장음표시 사용
171쪽
- .. I Τ H E S Α V R vi S . sitarum, inquit ibidem, humani genetis vitium est, & labendo peccatum committere, & commissistim negando abscondere, & conuicium defendendo multiplicare. Vide etiam Costerum ex Bernard. super Dom. Septuages. ad illa verba , Quia nemo nos conduxiε. Vide supra verbo Dilectio. Excusatio peccatorum. Stapleton. Dom. 2. post
Nulli-habent excusationes quod Deo non seruierunt. August. epistola Ios. &lib. De corrept.
Inexcusabilis omnis peccator. Idem ibidem. Inexcusabiliores tamen sunt qui aliis legem Dei praedicauerunt quam ipsi non se runt. Idem
Vita nostra iubeat, lingua persuadeli; quia plus
auctoritatis gestat exemplum , dc ingerit appetentiam sui morum lenis focinatio. Athanas in ex hori. ad Monach. Tom. 6. Clim omnes milites Christi custodire oporteat praecepta Imperatoris sui, tum Vos magis praeceptis eius obtemperare conuenit, qui exemplum ceteris facti estis & virtutis & timoris Dei. Cyprian.
Exempla bonae conuersationis aliorum quantum valeant , vide apud Plaium lib I. cap. 26. De Relig. . Exemplis & operibus efficaci iis docetur quam voce, vide Monita sic. Adriani Mangotii Part. 3. Moiv ΑΙ- Munda
172쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I sMunda sit manus oportet, quae aliorum sor- des abstergere festinat. Gregorius Curae past.
Exempla aliorum bona vel mala quantam virtutem habe ni admouendum, vide apud Philippum Diea Oxemplis demonstratum in Domin. Quadrages. Tom. i. ἀVide etiam pulchrum de hoc exemplum apud Costerum super Domin. 4. Aduentus, g. 9. Exemplaris vitae utilitas. Staplet. Dom.6. post Epiph. text. 3. Exempla maeorum. Idem Domin. rs. post
Pentecosten, text. I. dc Domin. 2o. post Pentecosten, text. 8. Hurae.
De iustis, funeralibus,& Exequiis Christianorum vide P. Ioannem Dauidis in Apiario Part. II. a cap. I. vide etiam infra verbo panus, & verbo Sepultura.
De exilio huius mundi vide Cornelium Alapi-
Sanctis nusquam estis exilium , idem pulchre in eap. 2. Exod. vide etiam Augustinum Serm. IIS.
Exorcismus obfetarum. Felis. in Decalogo. Exorcismi infantum meminit Augustinus De peccato originali, cap. s. & lib. I. De nuptiis,
173쪽
' Factum, Facta, Factis docere. '
γ oNsTRosA res est ait Bernat d. gradus sum LVI mus,& animus infimus;sedea prima, & vita ima; lingua magniloqua, & manus otiosa; sermo mulius,&fruehus nullus ; mittis grauis, & actus imi ingens auctoritas, & nutans stabilitas ; facies iugosa, & lingua nugosa. . Libo. De considerat. .
Multum. in utramque partemcrebro fama mentitur , & tam de bonis mala quam de malis bona, falsorum ora concelebrant. Hieronym .epistola s.
Fama quando tollatur. Hesset. in Decal. c. I 67. Famae na quo pacto comparanda. . Feuardent.
Fama semel contaminata vix potest elui. . Idem ibidem. , Fama quantopere curanda. . Idem ibidem. De fama bona multa ex Scriptura de Patribuit 'vide in Viridatio Busaei,verbo Fama bona. . .
Fames,sitis,&c. non habent necessitatem peccan Wdi,sed exercent. August. lib. De natum α gratia,
Aliud fames aliud edacitatis libido. Idem lib.
contra Iulian. c. I . De Fame vide Feuardent.in Ruth. 3 i . Fames verbi Dei, maxima calamitas. Bellatim Conc. I .super Pal. θα& Pintus in Ezech.c. 36. - Familia.
174쪽
Familia quomodo sanctὶ instituenda, docebati ulchre S Elgearius Comes, de quo vide Corneium A lapide in c. . Exod. Quaenam familia sit felicissima. Idem in cap. 26.
In qualibet familia, quantumuis sanista, inueniri semper aliquem vel aliquos peruersos, pulchrὸ docet August. epistola I 37. ad Clerum & plebem Hipponensem. Verba eius praecipua, quia pulchra sint, hὶc subijciam: Quantumlibet, inquit, vigilet disciplina domus meae,homo sum,& inter homines
vivo; nec mihi arrogare audeo, ut domus mea me- .lior sit quὶm arca Noe, ubi tamen inter octo homines unus reprobus inuentus est:aut melior sit quam
domus Abrahae, ubi dictum est, Eijce ancillam &filium eius:aut melior sit quam domus Isaac,cui de duobus geminis dictum est, Iacob dilexi, Esau autem odio habui: aut melior sit quam domus ipsius Iacob, ubi lectum patris filius incaestauit:aut melior sit quam domus ipsius David, cuius filius cum sorine concubuit ; cuius alter filius contr4 patris tam sanctam mansuetudinem rebellauit : aut melior
quam cohabitatio Pauli Apostoli, qui tamen, si inter bonos habitaret non diceret, Foris pugnae,intus timores; nec diceret. cum de sanctitate & fide Timothei loqueretur, Neminem habeo qui germanes de vobis sollicitus sit; omnes enim sua quaerunt, non quae Christi Iesu:aut melior quam ipsius cohabitatio Domini Christi in qua undecim boni perfidum & furem Iudam toleraverunt: aut melior sit postremo quim caelum, unde Angeli ceciderunt. Sic Augustinus
175쪽
Vide de hoc multa ex Scriptura & Patribus in Viridario Buisi,verbo Familiaritas. Familiaritas iustorum amplectenda. Pintus in
Familiaritas habenda eum sapientibus. Idem ibidem. - , , Familiaritas seeleratorum fugienda. Idem ibidem, & in cap. 4.& in c. I9 denique in c. I 2. ii De familiaritate nimia vide Panarium Busae e
Fatum non est. Pintus in Ezech.et I 8. ' Fataliter omnia euenire,falsum est. Idem ibidem. Fatalem necessitatem reijcit August.lib. 2I.Se
Festiuitas , Festus dies. , De Festis diebus a Christianis celebrandis, vide Bellar m.lib. 3. De cultu Sanctorum,4 c. Io. in Con-
De Festorum institutione,obseruatione, abusir,&c. vide copiosὸ Taillepied in Threseir de rEglise, lib. a. Vide eumdem ibidem singulariter c. 2o. item Α lapide in cap. 13. Leuitic. ubi docet, quomodo dies festi sint celebrandi. De Festorum obseruatione de violatione vidcieumdem in cap. 3 Deut. Festorum violatores.& in eis operantes a Deo puniti. Idem irmin .Numer. . . Q.
176쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I ssit ratio celebrandi Festa Sanctorum. Heia
Festa Sanctorum quae in Ecclesia celebrantur, addita breui expositiuncula, recenset idem Auctor ibidem .i Festa quae in Ecclesia celebramur de Christo, recen set idem ibidem c. I o I. Festorum obseruatio recta quid requirat. Idem. ibidem c. 97.
Festo die qui in peccatum incidit,non necessario semper Festum violat. Idem ibidem. Festis diebus ad quid teneamur. Idem ibidem
De Festorum abusia. Idem ibidem c. Ios. - In festo Purificationis in Processione cum can-dclis proceditur. Bern. ser. 2. De eadem solemnit. In festiuitatibus quare cultiori habitu utamur. Leo serm 3. De Quadragesima. In festiuitatibus Sanctorum tria nobis conside- randa sunt,sancti auxilium, eius exemplum, & no- 'stra confusio. Bernar.in Vigilia Petri & Pauli. &Hesset. in Decal. c. Io 2. Festorum religiosa obseruatio. Staplet. Dom. I s. post Pentec text. A. i, De Festorum uiu & abusii, vide etiam Bellarm. COnc. 6. in Dona. 3. Aduentus. Vide etiam Hosium in explicat. Praecepti .De- .calog. c.79. & Baium in Catechis lib. M. 87. Fides.
o Fides Christiana tria potissimum complectitur,
eognitionem unius Dei creatoris,cognitionem M diatoris, & cognitionem' domus et iis quae est Ecclesia. , Hesset. De ossicio pii viri. . . . -
177쪽
Igo Τ H E S in V R V S . Fides Dei donum est. Prosper lib. I. Devocat. Gent. c. 23 .&lib. 2. c. 27. Aug. Serm. 3 2.in nouis,dc Hesset. in Orat. Dominicam, 29. 'Fides nullis praecedentibus meritis datur,ut pri , cipium esse pollit omnium meritorum. Prosperlib. I. De vocat. Gen. c. 2 . August. epistola IOI. S: De praedest. Sanctorum,c.7.pides initium est iustitiae, fundamentum aer , dic August.Ser.II s .in nouis,&Hesset.in Symb.
In fide aliquando citra haeresim erratur. Heuel. De officio ph viri, cap. 22.&24. Fides Romanae Sedis indefectibilis est. , Cypr.
De haeret.ad Cornel. c. I 8. -
Fides quorum ministerio in Ecclesia custodi tur. Hesset.in Symb. c. 66. iFidei quaestionibqs & controuersijs dirimendis non sussicit sola Scriptura. Idem ibidem, c.63. . Ad fidem & Christum confitendum pu hine hortatio apud Cypr.epistola J6. & Aug. Serm.IO7.
Fides quantum prosit. Cypr. lib. . ad Quirin. Fides, qua quis credat sibi remissa esse peccata, non requiritur ad iustificationem. Hegel.in Symb. .
. Fides Mediatoris semper post lapsum hominem fuit nἡcessariae Hesset in Symb.c. 8 3. Aliter fides valet ad iustitiam,aliter opera. Idem
Fides alia anctorum,alia daemonum. August.
Fides alia mortua,alia ficta;alia peruersa, alia re
178쪽
LOCORUM COMMVNIVM. IAIcta. Bemard.serm. Io.in Coena Domini,& epistola 41. ubi fidem fictam exponit. Fidei certitudine nemo scire potest in hac vita, peccatorum se habere remissionem. Hesset. in Symb. c. 84.& 83. Fidem negamus non tantum lingua, sed & vita atq; operibus. Cypr. epist. Io . De dupl. martyr. Fide Deum accedimus. August. lib. 2. De consensu Evangelist c. ao.& lib. 3 3. contra Faust. c. 8. Fidem Deo numquam nimis cito quis adhibet. Bernard. epistola Isto. Fides latronis commendatur. August. Sem. 63. in nouis. Fides confessionem oris gignit. Idem ibidem
Fides primogenita Christianorum. Idem ibi . dem in explicat. decimi Praecepti. t Fidei commendatio. sine qua nihil boni esse potest,nec opera bona prosiant. Chrys. serm. De nde& lege naturae, ΤΟ. 3. Per fidem Christi mediatoris iustificati sunt et iam illi qui fuerunt ante Legem vel sub Lege. August.lib. Io. De civit. c. as.& lib. I 8. c. 47. & D. Leo
Fidei Abrahae commendatio. August. Serm. 2 3.
Fides a facto & dicto nomen habet. Idem ibi
Quae per se sunt vilia, fides essicit pretiosa. Leo
Stultitia rei, decus est fidei ι & quν Deo indignum est mihi credere expedit, inquit Tertullian. Dicit Fides Parata sunt praemia;dicit Spes, Mihi , illa
179쪽
I 2. THESAURV silla seruatitur;dicit Charitas, Curro ad illa. Bern .serm. F. in Psal. 9. Posse habere fidem naturae est hominum; habe re autem fidem gratiae est fidelium. August.lib. De praedest. Sanctorum, cap. S. Fiden amas in seruo tuo: & Dominus tuus non
quaeret eam in suo August. Serm. h. in nouis. - 'Nemo credat de Christo, nisi quod de se credi voluit Christus. Idem Serm, 69. in nouis. Quo persona vilior est ad prudentiam Ad pretio- fior ad fidem. Ambros Manere apud nos debet fidei robur immobile, &stabilis atque inconcussa virtus, contra omneS ira- cursus atque impetus oblatrantium fluctuum, vel ut petrae obiacentis fortitudine ac mole debet ob-sstere. Cypr.lib. I.epistola 3.
Parum est,adipisci aliquid potuisse;plus est,quod adeptum est, posse seruare: sicuti dc fides ipsa & natiuitas salutaris non accepta sed custodita vivificat: nec statim consecutio, sed consummatio hominem D eo seruat. Idem ibidem epistola 4. Vere impius atque sacrilegus est, qui post tot Sacerdotum sententiam,opinioni suae aliquid tractandum relinquit. Extremae quippe dementiae est, in medio atque perspicuo die, commentitium lumen inquirere. Quisquis enim post veritatem repertam aliquid ulterius discutit, mendacium quaerit. In . Synod. Chalced. Act. . Discernenda est fides Christianorum 4 fide daemonum, inquit August. Fides enim nostra mundat cor, fides autem illorum reos facit.' Math quip- , pe operantu6in ideo Domino dicunt, Quid nobis de tibi est3 Cum audis, hoc daemones dicere, putas
180쪽
LOCORUM COMMVNI v M. I eos non agnoscerer Scimus sinquiunt qui sis. Taes Filius Dei. Dicit hoc Petriis, & laudatur: dicit hoc daemon, & damnatur. Vnde hoc nisi quia vox 'par,& cor impar. Serm. I 26. in nouis.
Clim credimus,ait Tertullianus, nihil desideramus vltra scire. Cedat curipsitas fidei cedat gloria 'saluti. Certε aut non obstrepant,aut quiescant. Aduersus regulam nihil scire , omnia scire est. De praescript. Ego fidelis factus sum, ait August. Credo quod nescio,& propterea scio, quia me scio nescire quod
Qui in Evangelio quod volunt credunt, quod volunt non credunt, sibi potius quam Euangelio
credunt. Idem lib. I . contra Faustum,e. b. Christiis Dominus veram adferens medicinam quae corruptos hominum mores sanatura erat, hoc ordine est progressus, ut miraculis conciliaret au storitatem, auctoritate mereretur fidem, fide contraheret multitudinem, multitudine obtineret vetuitatem, vetustate roboraret religionem. Idem De utilit. credendi, c.4. . 'Non in solo opere virtutum, nec in sela obser uantia mandatorum, angusta ardua est via quae
ducit ad vitam, led etiam in tramite fidei. Neque enim parui laboris est parvique discriminis, inter dubias imperitorum opiniones & verisimiles falsitates, per unam sanae docti inae semitam inoffensis gressibus ambulare;de cum undique laquei errores que se opp*nant,omne deceptionis periculum euadere. D. Leo scrin.F. De natiuit, , . . ' .
Dissicile est ut male vivat qui benὶ credit. Αugust Serm. 36 in noui I. . Sciens