장음표시 사용
211쪽
I72 T II E S A V R V sMiro indicio homicidium prodit dc punit Deus.
De homicidio per canem prodito & reuelato, Ambros. lib. 6.c.4. Hexae meron. Homicidae sunt illae mulieres, quae infantes in Vtero necant , vel conceptum foetum impediunt. Hemel in Decal. C. IS 7. Homicida est qui etsi rei licitae studeat. tamen, non adhibuit debitam cautelam,ideoque alium occidit. Idem ibidem c. i 38. Homicidi, reus est qui cooperatur iubendo,consulendo,consentiendo,optando,non puniendo,&c. Idem ibidem c. I 19.& 16O. - Homicidarum poena. Idem ibidem c. is r. 'Ex homicidio vel mutilatione irregularitas quomodo contrahatur. Idem ibidem c. I 62. x De Homicidio casuali. Idem ibidem c. Ita I. De Homicidio vide etiam Felisium in Decal. de Baium lib. s. c. 69. institui. Christ. Relig. Vide etiam Casuistas, verbo Homicidium.
Pulchram descriptionem hominis vide apud Auctorem incognitum, serm. 6. super Historia filij prodigi, & A lapide in cap. 3. Genes. Homo per peccatum mortalis de corruptibilis corpore factus est. Chrys. Hom. II .ad pop. Ant. Homo per peccatum omnem vitae diem morti fecit obnoxium. Prosper lib. 2. De vocat. Gent.
Hominis primi primum peccatum fuit superbia. 'Idem lib. a. De vita contempl.cap. I9. Homo primus si non peccasset , sine morte ad gloriam transsatus fuisset. Idem ibidem c. I 8. Primus
212쪽
LOCORUM COMMVNIVM. II Primus homo quae & quanta bona peccando amiserit. Idem ibidem. Primus homo quomodo totam posteritatem peccando corruperit, eleganter habet Prosperlib. 3. De vita contempl. c. a.
Primus homo ex libera & propria voluntate a bono deficere potuit, &seipsum perdere ac vulnerare , sed non nisi gratia sanari ac leparari potu Augu st.Serm. i o s. in nouis. Homo nascitur, non sollim ignarus rerum salutarium , sed etiam imbecillis , ignauus ad perficiendum cognita. Bem .serm. l. De Purificat. Virg. Homo quare factus. Chrys. in Psal. IA . TO. I. in principio. Homo per peccatum creaturis insensatis & irrationabilibus cieterior factus. Idem serm. De Adscens. Domini, TO. -- Homo liberi arbitrij creatus est, ut si vellet, Deo obedirer, semperque. beatus & immortalis esset; si
negligeret de contemneret praeceptum eius, in morbum mortalitatis incideret. August. Serm. Ios. in nouis. Homo in grauissima quaeque scelera ruit, .nisi gratia Dei retineatur. Idem ibidem Serm. I i . Homo quomodo brutis anima & corpore praestet. Chrysost. Hom. ii. ad pop. Ant. ic August. Serm. Io I. in nouis. Hominem quanto Deus honore dignatus fuerit. Chtys. Tomo. F. Hominem Deus per creaturas irrationales inis struit. Idem Hom. I x ad pop. Antioch. . Homo quare recta statura creatus sit. Bernard.serm. 14. in Cantica. Homo
213쪽
I74 THES AVRVS Homo imago Dei est. Chrys. Hom. 3. ad pop. Antioch. Homo quantis miserijs & aerumnis subiectus sit. Dionys. Carth. Dequatuor Nouisari. I s. Hominis lapsi descriptio per parabolam de filio Regis. Bernard. In homine post peccatum reliquiae quaedam legis naturae relictae sitnt. Hesset. in Decal.c. 2 3. Homo iuste per peccatum subditus est diabolo.
August. lib. 6.contra Iulianin. 9.Homo opus Dei est in quantum homo, non aut in quantum peccator. August. lib. I .ad Bonifac. c. I 8. lib. 3.c. 9.&lib. 2. contra Iulian.c. 7.& l. .C. 22. In homine triplex anima, vegetativa, sensitiva, dc rationalis. Idem lib. t o.Confess.c.7 .& 8. Homo potest absque peccato vivere cum gratia Dei. Idem lib. a. De peccat.merit. c. 6.& De natura & gratia,c. J8. Nullum est peccatum quod fecit homo , quod non possit facere alter homo, si desit rector, a quo factus est homo. August. Serm. II . in nouis. Qui fecit hominem, factiis est homo: factus est quod fecit, ne periret quod fecit. Aug. Serm. TO.
De Honoribus fugiendis, & periculis in subli
mitate existentibus, vide Granatensem Conc. 2. super Dom. I ,. post Pentec. ad illud, Amice, ascendesuperius.
De Honoribus huius mundi vide & Lessium
lib. I. De summo bono, cap. F. -
Quod honores non debeant mutare mores, vide
214쪽
LOCORUM COMMVNI v M. i I Ivide Cornelium Α lapide in cap. 4 et . Genes. Honoris & dignitatis ossicia an peeunia emere liceat, libellum quemdam scripsit. D. Thom. ad
Ducissam Brabantiae. Honorum mutabilitas. Staplet.in Prompt.mes. DOm. 2. Quadragesimae, text. . & Domin. Palma
Honoris mundani vanitas. Bellarm. Conc. . De gloria caelesti. Honor fugientes sequitur. Stella in Luc.To. I.
De mνsterio septem Horarum Canonicarum, vide Cret et, Discours tresieme De la lovange de Dieu, & Francisicum Costerum in Dom. χo. post Pentec. super illis verbis, Heri hora septima reliquit eum febris. De Horis Canonicis vide Hesset . in Orat. Dominicam, cap. 8. &fuse. Leonardum Lessium lib. a. De Iure & iust. cap. 37 a dubit. S., Hospitalitas. De Hospitalitate vide August. Sem.7O. in noni . Item longe lateque per varia capp.& exempla Ioan nem Dauidis lib De Oscasione temp. a Schemate s item Peraldum in Summa virtutum , De operi Sus misericordiae corporal. Lege etiam D. Chrysost.
serm. I. in c. I r. ad Rom. ubi etiam tractat quomodo cum pauperibus agere debeamus quoad eleemosynarum largitionem. Item Cornelium Α lapide in cap. 18. Genes.& in cap. I 3. ad Hebr. Irem Fe-uardent. in Ruth. Hospitalitatis commendatio apud Aug. Ser J J. in nouis,&apud Hesset.in Decal. c. I I9.& Ia 2. &Ambr. lib. I. De Abrah. c. I.
215쪽
δγε i. THESAURUS De Hospitalitate vide multa ex Scriptura & Patribus in viridario Busaei, verbo Hospitalitas. μμε. Quomodo omnes debeamus Deo spirituales offerre hoitias, tamquam spirituales Christi Sacerdotes , vide apud Bellarm. lib. i. De septem verbis
Quid tam regium sinquit D. Leoὶ quam subdia
tum Deo animum corporis sui esse rectorem Et quid tam Sacerdotale, quam vovere Domino,cΟn intentiam puram & immaculatas pietatis hostias de altari cordis offerre 3 Serm. 3. in Anniuers Assump.
Laudem Unmilitatis vide apud Bellarm. Conc. super Dom. 2I. pin Pentec. circa ined. & A lapide
Humilitatis indolem quinque regulis explicatam vide apud eumdem in cap. a. Epistolae ad Phi
antitheses vide apud eumdem pulchrE. Ibidem. De Humilitatis encomio vide etiam Granaten sem Conc. a. super Dom. I 6. post Pentec. post med. dc D. Hieron. To I. t Pulchium humilitatis exemplum lege apud Costerum super Dom .Palmarum, g. . Quomodo de nobis semper humiliter sentire debeamus, vide Chrysost. Hom. 38. dc 9. ad pop. Antiochenum. De humilitate Sermonem habet August. Dom. 9.post Trinit. & serm. 2I3. De tempore, & D. Leo serm. 7. De Epiph. & Hieronym. epistola 6. ad Anton.lib. I. Humi
216쪽
LOCORUM COMMVNIVM. ITI Humilitas sectanda, nec in ullo gloriandum, sed in Deo solo fidendum. Cypr. lib. . ad Quir. c. q.&3 Humilitatis exemplum in muliere Chananaea &in Centurione. August. Serm. I in nouis. Et in Publicano. Idem Serm. II I. in nouis. γHumilitatem nobis Christus commendauit. Bernard sermo I. De natiuit.& Leo supra. Quanto quisque humilior, tanto gratiae capa cior, Auguit. Serm Ι .in nouis,& Serin. Io 7. Humilitas totius iustitiae fundamentum. Atig.
Humilitatem in homine generare potest mortis consideratio. Dionys. Carthus . Dequatuor Nouissari. 9. Tanta est virtus humilitatis ait August.) ut 'per eam omnia terrena cacuinina,temporali mobilitate nutantia, non humano usurpata fastu, sed diuina gratia donata celsitudo transccndat. Lib. I . De ciui-
Videte fratres miraculum , ait idem Angusti- . nus)magnum. Altus est Deus: erigistε, &fugitate; humilias te,& descendit ad te. Quare hocλQuia excelsus est, humilia respicit : & alta de longe cognoscit. Humilia de proximo respicit, ut attollar. Alta id est superba,de longe cognoscit ut deprimat. Serm. De Ascens. Ad magna contendimus λ parua capiamus. Vis capere celsitudinem Christi Z cape pinis humiliet tem Dei. Idem Serm. 38. De verbis Domini TO. 1. Indignatur Deus,Mt humiliemur; hii miliamur Vt digni simus misericordia magis quam poena. Amb. lib. i. De panicenua, c. q.
217쪽
r g THESAURV s. Perit omne quod agitur,si non sollicitὲ in humilitate custoditur. Greg. lib. I9, Mor. car. Simulatio humilitatis maior superbia est, ait D Augustinus lib. De bono virg. Custos virginitatis, charitas; locus autem huius custodis, humilitas : ibi quippe habitat, qui dixit per humilem requiescere spiritum suum. Idem - ibidem. Si interrogares, ait D. Augustinus, quid primum videretur in Christianis praeceptis obleruari debere, quid secundo , quid tertio ; nihil me aliud re- .s pondere,nisi humilitatem necessitas cogeret. Epistola De Humilitate plura vide ex Scriptura & Patribus in Viridario,verbo Humilitas. 'ρρcrisii, 'pocrita. Descriptionem Hrpocritae vide latὲ apud Pin- tum in cap. 1o. Ezechielis ad illa verba, Omnes isti aes,&c. & pluribus alijs locis. De Hypocrisi vide pulchre Besse super Dom. 2. post Pentsc. Lege etiam Homiliam S. Augustini sirper Fer. 4.
Hypocritica reprehensio. Staplet. in Prompt.
De Hypocrisi & eius generibus vide eumdem ibidem Dom. s. post Pentec. text. I. Dom. I 2. Post
De Hypocrisi & remedijs eius, vide plura in Pa- nario Bus ei, verbo Hypocrisis.
218쪽
xόco RVM COMMVNI v M. Iacob Patriarcha.
1 Aes a Patriarcha in multis figura fuit Christi.
Α lapide in c. a'. Genes Duodecim fili j Iacob , sunt duodecim virtutes Idem in cap. 3o. Genes. Iaeob significat filios Novi testamenti, Esau vero filios veteris testamenri. Aug. Serm. 22. in nouis. Iacob quomodo sine dolo, & cum dolo. Idem ibidem. , Idola. De idolis Gentilium. Cypri lib. 3. ad Quirin. e. 19.& Hesset. in Decal. c. 26.& 63. Idolorum immolationem pecunia redimentes grauiter peccarunt. Cypr. epistola 87. Idola nostra sunt , ea quae relicto Deo colimus. Pintus in c. 8. Ezech. ad illa verba,Et ingressus vidi, &C. Idololatriam Iudaeorum & Gentilium deseribitidem Pintus in cap. et 3. Ezech. ad illa verba, Sanguis in manibuS,&c. De stupidissilia& vera Ethnicorum idololatria insignem orationem habet Matthias Bossentius, in Tractatu De feminarum cum Clericis cohabit
Vide etiam Bellarmin .in Controu.lib. 2.De ima gin. cap. I . Ieiunium. Ad Ieiunium exhortatio. August. Serm. 6 I. in nouis. Basil. Homil. 1 . De laudibus ieiuni j. Ieiunium propter aduenientium constatrum M a charia t
219쪽
igo . T, R E S A V R v scharitatem aliquando intermittendum. Prospee lib. 2. De vita contempt cap. 24. Ieiunium puellae cuiusdam obsesia admirandum. Idem De dimidio temporis,c. 6. Ieiunio non naturae damnantur,sed concupiscen- rite malae. Idem lib. 2. De vita contempl. c. 2 3. &Hesset.in Decal.cap. Io 9. Ieiunium qualiter institui debeat ut Deo graturi sit. Chrys. Homis 3. ad pop. Ant.. Ieiunio colitur Deus. Hesset. in Decal .c. Io 9. Ieiunium violare , graue peccatum est. Idem ibidem cap. Mo. . 'Ieiunij utilitas. August. Serm. 6 I in nouis. ieiunij tempore deliciae vitandae ciborum. Aug.
Ieiunio contra tentationes diaboli munimur. Idem ibidem. Ieiunium habet animae humitationem & corporis castigationem. Idem ibidem. Ieiuni j tempore, eleemosynae faciendae. Idem ibidem. De Ieiunio QMtuor Temporum, Hessebin D
Ieiunandi quare certa tempora instituta ab Ecclesia. Hosius in Confessi. Cathol. fid. cap. 9 i. & Heia sel. supra. Ieiunium Quadragesimae a quo & quibus ex ca sis institutum. Hosius ibidem,& Hesset .supra. In ieiunijs obseruandis mos&consuetudo Ecclesiae cuiusque seruandus. Hesset. supra. De Ieiunio Feriae sextae & Sabbati. Idem ibidem cap. IC8.
Ieiunium quadraginta dierum. Augustin.
220쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I 8 ISerm. 6. in nouis , & A lapide in cap. 34. Exod. De Ieiunio integram Concionem habet Bald. Iunius in Dom .io. post Pentec. 'Ieiunium quod praecedit vel sequitur immoderata comedendi auiditas ac crapula , Deo non pla- cet. August. Serm 76.in nouis. Ieiunium nobis parum prodesse, si desint reliqua merita . . Chrys. Hom. TI .ad pop. Ant. De Ieiunio vide eumdem ibid. Hom.72. De Ieiunio habet idem Chrys. duos Sermones,
Do Ieiunio Quadragesimali; vide eumdem Hom.73. ad Pop. Ant. Multa exempla de Ieiunio,tum ex Veteri tum ex Nouo testamento, vide apud Hieron. lib. 2. contra Iovinian. De Ieiunio vide etiam Bellarm. in Controuersijs, de lib. r.De arte benὶ moriendi, capc8. s Vide etiam supra,verbo Abstinentia. & Viridarium,verbo Ieiunium.'
', Ieiunium sinquit Ambrosius) mors est culpae, excidium delictorum, remedium salutis, radix gratiae, fundamentum castitatis. Libro De Elia M
'Si quid Iudaeis & nobis commune est in tempO. Tibus,non concordat in moribus;ait D Leo serm.4. De Ieiun. septimi mens Iudaei,ait Augustimsse luiliter obseruabant dies dc tempora, non intelligentes, ad quarum rerum si- .gnificationem pertinerent. Nos quia intelligimus quo pertineant, non obseruamus tempora, sed quae in ipsis obseruantur temporibus. . Contra Ada