장음표시 사용
231쪽
T H E s A V R V s' Hachenus usque ad nonam ieiunavimus soli, ait Bern. nunc usque ad vesperam ieiunabunt nobiscum uniuersi Reges & Principes, Clerus dc populus , nobiles & ignobiles, simul in unum diues de pauper. Serm. 3. De Quadragesima. Non ego immunditiem obibivj timeo ait Augustinus sed immunditiem cupiditatis. Lib. I Ο.Coa..
Crapula distentus, ventris ingluuiem ieiunando lecoquit, ut cochlearum in morem , succo victitet suo, de futuris dapibus ac sesinae aqualiculum parat. Hieron. epistola ad Laecam. In his diebus sieiuniorum aliorum temporum culpas & pia opera redimunt, de ieiunia casta decoquunt. Leo term. De Quadrages. Accipiat esuriens Christus, quod ieiunans minus accipit Christianus; & castigatio volentis, fatiustentatio non habentis.' August. Serm.76. in
Inter Natalem Domini & Purificationem qua ex eausa Sabbato caro quibusdam locis manducetur. Hesset in Decal. c. I 8. Ieiunij Quadragesimalis rectus usus. Staset nus in Prom p. r. Dom. I. Quadrag.text. 2. :' Ieiuniunt cum oratione. Idem Dom.infra octa
De Ieiunij s diuersis , lege diuersos sermones
Quis non in Ierusalem vehementer cupiat pasci,h propter pacem,& propter adipem,& propter satietatemὶ Nihil ibi formidatur,nihil fastiditur,nihil . deficit. Tuta habitatio paradisus, dulce pabuliun
232쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I 83νerbum , opulentia multa nimis aeternitas. Habeo& ego verbum, sed in carne; dc mihi apponitur veritas,sed in Sacramento. Angelus ex adipe frumen- , ti saginatur,& nudo saturatur grano;me oportet interim quodam Sacramenti cortice esse contentum, Carnis furfure, liteterae palea, velamine fidei. Et: Quantalibet sane abundantia spiritus pinguescant ista, non pari omnino iucunditate sumitur cortex Sacramenti, & adeps frumenti. Bern. serm. . in Cantica.
De erusalem caelesti vide plura supra ver Beatitudo, verbo Gloria caelestis , & infra verbo
De nomine Iesu vide Bernata. serm. I s. in Cantica, Osorium per varias Conc. A lapide in c. a. Epistolae ad Philip.item in cap. I .Numer. Vide etiam, si placet, Concionem De nomine Iesu in lib. nostrarum strenarum, Strena 2. gene
Vide quoque Besse,&. Granuensem in Festo Circumcis Iesus interpretatur Saluatori August. lib.4. De
Iesiis etiam infantium Ieses est. Idem ibidem,
Iesulta. De Iesultarum instituto , & vivendi norma ac forma lege Petrum Ribadineiram, lib. . De vita B.Ignath,c. 22.& Greiserum lib. De modo vivendi Iesultarum; ubi omnia accurate diluit, quae a malignis,tum haereticis,tum Catholicis contra eos obh-
233쪽
Ignis inferni qualis & quantus. A lapide 'in
. De Igne conflagrationis , vide Lessium lib. 13. De diuinis perseo .c. 2o., De Igne inferni vide Bellar. lib. 2. De gemitu columbae, c. a. & in Conc. De cruciatibus gehennae. Vide etiam alios Auctores supra nominatos, qui de Nouissimis scripserunt. Ignorantia. Ignorantia eorum quae facile sciri possitnt, non excusat. Chrysost. Tom. . Hom. 26.in Mor. Ignorantia dc dissicultas ex peccato sunt. August. lib. l. Retract.c. 9.. Ignorantiam boni,imb & ipsius Dei, homo pes cando incurrit: Hesset. in Decal. cap. I& I FoIgnorantia eorum quae lege naturae praeeipiuntur non excusat a poena. Hessel.supra,cap. 2I. Ignorantia non mutat legem, licet minuat interis . dum vel tollat peccatum. Idem ibidem C. 12. Ignorantia eius quod ad Deum non spectat,non' nocet. August. lib. s. Consess.c. F. Ignorantiam confiteri pudere non deber. Idem epistola IIT. MIgnorantia non paruum est malum. Idem lib. a.
Ignorantia legis Dei simpliciter non excuset a damnatione. Idem lib. De gratia &lib.arb. c. 3. Quaedam per ignorantiam facta improbantur. Idem De natura & gratia,c.67. Differunt peccatum ignorantiae dc negligentiae.
Idem De natura & gratia,c.'I 7. . . . Igno-
234쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I 8 I- Ignorantia Dei omnium malorum causa. Si pleton. Dom.6. post Paschatex. 3. Prompt. Morat. Ignorantia multiplex. Felisius in Decal. , Vtraque cognitio, Dei scilicet & tui, tibi est necessaria, inquit S. Bernardus,ad salutem: quia sicuti ex not a tui venit in te timor Dei, atque ex Dei notitia imem amor: sic econtra , de ignorantia , tui seperbia, ac de Dei ignorantia venit desperatio. .rm. 173. in Cantica.
Imaginis & similitudinis differentia.' Augustinus quaest. 4. super Deuter. & lib. 8 . i
Imago hominis cum Deo sita est in eo, quδδ- fecit hominem rectum, veracem , iustum , & Bernard. serm. a. Denatiu. Domini. Imago Crucis quomodo ostens a Constantino. Euseb. lib. I. De vita Constantini, cap. 3. I magines a Deo prohibitae non itat. Hemel. in
De his, qui imagines, Deos esse arbitrati sunt. Hesset. ibid. cap.624. Imago Dei Patris siue S Trinitatis non temerὶ pingenda Hesset. ibidem cap. 61. Imagines Christi & Sanctorum sunt veneran- dae& honorandae. Idem in Symb cap. I 2 De abusu Imaginum , & superstitioso Sancto . rum cultu. Idem in Symb. p. I 2I. . Imagines etiam tempore Legis veteris non du- fuisse. Idem ibidem. De Imaginibus Sanctorum colendis vide & lege pulchrum locum apud Gregorium. in R egistro Epistolarum cap. 13.
235쪽
l86 THESAU Rus Quani multa bona suggerat imago Christi crucifixi eam intuentibus, vide in Monitis sacris Α-driani Mangotii, Parre 3. Mon. TI.
De pictu ris Ima inum , lse libros Io. Molanti
' Non usque adeo imago fiet in anima humana terrenorum affectuum labe detrita est, innulla vel extrema lineamenta remanserint. Ausastinus Despiritu de littera, cap. 18. Heu nos miseros, ait Hieronymus, qui .eum Himaginem Dei conditi simus, ex vitio nostro per- .senas nobis plurimas superinducimus. Et quo- 'modo in theatralibus scenis, unus atque idem histrio, nunc Herculem robustum ostendit, nunc mollis in Venerem frangitur,nunc tremulus in Cybelem ebrium in mutatur; α nos tot personarum ' habemus similitudines, quot peccata. Epistola ad Marcell.
Immortalitatis animae exempla vide apud Cornelium A lapide in cap. 37. Genes. Lege lib. Lesiij de eadem materia. vi incastus. Gentiles virgines incaestum sindicarunt per parricidium. Exempla vide apud Cornelium A l pide in cap. io. Leuit. 7- . De Incaestu,Hevelius in Decalog. c. I 84. & I87.
Incarnatio nuptiis vel matrimonio pulchse comparatura Bellarmino in Doni. I9. post Pentecost. circa princ.
Pulchra de Incarnat. &Nativit. Domini, vide apud Leonem Homit super Missus est, quae in Br
236쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I 8 IDe Incarnationis necessitate& congruentia, vide Lessium lib. I x. De persect. divin. cap. 4. De beneficij Inc rhationis magnitudine. . Idem ibidem cap.7. . Incarnatio Fili j Dei, magna medicina. Augustinus Serm 4I .in nouis. Incarnationis filij Dei causa fuit peccatum;quod 'quo magis multiplicabatur & crescebat, eo magis Christi aduentus accelerare debebat. De hoc argumento vide Lumnium lib. i, . De vicinitate Iudiach, c p. . De Incarnationis beneficio dc humani generis demptione, vide Granatensem Part. 3. Conc.λ-
Incarnationis Ν Eucharistiae pulchram conumnientiam vide apud Hesselium cap. vlt. Catech. , Quomodo verbum Dei se coarctare potuerit in virginis carnem. August Serm. 8 in nouis. . Incarnatus non futilet Deus , si homo non pe casset. Leo serm. io. De dragesima. Christus carnem suscipiendo, diuinitatem n m.
- misit. August. Serm. III. in nouis. idncarnatio Christi quare tam diu dilata. Leo serm. 3. De n tiuit. Domini,&. Augustin. lib. De
Incarnatio Christi praefigurat . Augustin. lib.
. Cur incarnatus sit Deus. Idem lib. De doctrin Christ. cap. II. Enchirid. cap. IO8. . Misit Deus Pater medicum, inquit idem Augi stinus: misit Saluatorem, misit eum qui gratis Δ-naret. Parum est, qui gratis sanaret, qui sanatis
ctiam mercedunt daret. Nihil addi ad istam bene--
237쪽
188, THES AVRVS uolentiam potest. Quis enim est qui dicit , sanem te,& do tibi mercedem ὶ Optime fecit. Sciebat enim se diuitem venisse ad pauperem , & sanat aegrotos,& sanatis donat,& non aliud quam seipsum donat. Saluator est , adiutorium languidi. Ipse
Saluator est praemium fanati. Serm. I . De Verbis Apostoli.
Ludebam ego foris in platea, ait D. Bernardus,& in secreto regalis cubiculi super me ferebatur iudicium mortis. Audiit hoc Vnigenitus eius: exiit posito diademate , sacco vestitus, aspersus cinere' capiti, nudus pedes . flens & eiulans, quia morte damnatus esset seruulus eius. Serm. 3. De natiu. Iesu in carne apparitio , & ineffabilis est sermone omni, & omni ignota intelligentiae, ipsi quoque antiquissimorum Angelorum non satis perspecta primati. Dionys De diuinis no n. cap. 2 Diuinam humanamque naturam in unam conuenisse personam, nisi fides credat, sermo non explicat, ait D. Leo serm. De natiu.: Talia opera fecit illa omiti potens maiestas in anshmtione nostrae carnis, ita mirabiliter singulariaό& singulariter mirabilia, ut talia nec facienda amplius super terram. Verbum quippe, & anima, Mcam in unam conuenere personam. Et haec tria Vnum QRt, non eonfusione substahtiae, sed unitate personae. Benard serm. 3. ψόAduentu. - Si homo non perii mei, filius hominis non ventia set. Nulla enim causa veniendi fuit Christo Domino, nisi peccatores salvos facere. Tolle morbos ac vulnera, & nulla erit medicinae causa. Augustinus enarrati in Psalm. 49.: Quia naturale est ut homines diligentes sedilru
238쪽
L COR UM COMMVNIVM. I 89gant , hac humilitate & charitate incarnati Filij Dei, liquefacta eli duritia mundi, ut agnosceret salte beneficiu suae reparationis, qui non agnouerat excellentia suae conditionis. Aug. ser. I9. De Sanct.
De Intentione bona, vide etiam Cornet. A lapide in c. 28. Exod. & in c. 3. Leuit. Vbi docet quomodo ' in omni opere pia intentio sit dirigenda ad Deum De hac re vide copiose ex Scriptura & Patriabus. Viridarium Busaei, verbo Intientio recta. Infantes. In infantibus pereuntibus maximh apparet origilis peccati magnitudo. Prosp.L2. De vocat. Gen. . MInfantes sine Baptismo morientes conquerendi de iniustitia Dei causam non habet. Idem ibid.& C. 2 r. Infantes baptizati quomodo iusto iudicio vitam aeternam accipient. Hesselius in Symb. cap. I. De statu Infantium seu paruulorum sine Baptismo decedentium, lege P. Lessium lib. i 3. De dia. peris h. cap. 22. f. I 3. Infantes originali peccato obnoxij nascuntur, ac damnandi sunt, si sine Baptisino moriantur. Au-. gustinus epistola 89. epistola Ios. Sepistola Io6.
Item lib. I . Depec. mer. cap. 12. I 6. I 8. 2 3. 24. EI.
26. 27. & aliis multis locis. Cur infanti itynus pereat, & alter ad Baptismum, perueniat, civin v terri; sit ex eadem massa, inscrutabilis .istiudici j Dei. Idem lib. I. Depec. mer. c. 2I. Infantes a sanctis parentibus nati, quare baptizandi sint. Idem lib. a. De pecc. mer. cap. 2J, ω lib. 3. cap. 9.& De peccato origi n. cap. 39. Infantes iuste damnandi sunt, etiam qui bapti- gari non potuerunt. Ide lib. De natura & grati c. 8.
239쪽
Infantes sine Baptismo morientes in damnati ne mitissima erunt. Idem lib. I. De peccati mei. cap. I s. & Enchirid cap 93. Infantes, sicuti line propria voluntate damn tioni obnoxij nascuntur, ita etiam sine eadem salis uantur. Idem lib. 6. contra Iulian. cap. I 2. Infantes diabolo per ora gestantium renuntiant. Idem lib. I. De nupt. cap. χo. , Infantes ad iudicium venient. Idem lib. a. De
De Innocentibus pro Christo occisis pulchram Concionem habet Osorius in Festo sanctorum
Vide etiam alios Homiliarios. Infelicitas. De Infelicitate peccatorum vide apud Cornelium A lapide in cap 31. Exodi. Infernus. Inferni ignis quantus. Vide Cornelium A lapse de in cap. 3 2. Deliter. Terribile exemplum de Inferno vide apud Co- 'sterum in Dom. . Septuages. g. I 2. Vide de Inferno Auctores supra citatos,qui scribunt de quatuor Nouissimis. Infernalis poena aeterna. August. De fide deoperibus, cap. IS. Infernalis poenae acerbitas , unde attendenda: Dionys. Carthus art. 6. & 37. De aeternitate poenarum infernalium. Idem arti- . culo 38. De vehementia ignis infernalis, & etiam frigoris. Idem ibidem art. 39. De uniuersitate poenarum insernalium,quae Omnes
240쪽
LOCORUM COMMINI Va l. nes 8c singulas partes hominis eiusque facultatestorquebunt. Idem ibidem art. I. De varietate poenarum inferni. Idem ibidem a ticulo o. ubi undecim genera poenaru enumerri. Nullum in inferno solatium erit ex societate.
De loci infernalis dispositionedi variis nominibus. Idem articulo ε 3. . De Inferno & poenis inferorum , ample de docte vide Lessium lib. I 3. De diuinis perfection. cap. a .&23. & Bellarm. lib. 2. De gemitu columisbae,cap. 2.& lib. 2. De arte bene moriendi cap. . In delis, In Melinu. Vtrlim omnia opera infidelium sint peccaea, via de apud Belliol. lio. . De fide, cap. I A. Infidelitas, per antonomasiam in Scriptura pec- 'catum vocatur. Idem lib. 3. De fide, cap. Non omne peccatu melle infidelitatem. 'Idem ibidem. Pro infidelibus orandum ut conuertantur. Augustinus epistola io . & De dono pei seuer. c. 23. Non omnia opera infidelium sunt peccata. Idem lib. De spiritu & littera, cap. 27. Infirmitaε. Infirmitates nouem ex peccato ortae. A lapide in cap. 8. Roman. 'Infirmitates aliorum facith perserendi rationem indicat August. lib. 83. Q. aequaest. 7IIn infirmitate seu morbo impatientia cauenda. Vide Panarium Busaei, verbo Impatientia.