장음표시 사용
241쪽
j I92 THESAvRus Ingratitudinis vitium pessimum. . Beria. serm. coni. vitium ingrat. Vide copiose ex Scriptura dc Patribus de ingratit. In Panario, verbo Ingratitudo. - . Inimicis parcendum. Chrysost. Homit. De Dauide& Saule, m. r. vide etiam Homil. sequentem. & Homil. 7 I. ad pop. Antioch. Inimici diligendi sunt. August. Serm .s . in nouis,& Serm. 9o. & roo. Vide etiam Chryse stom. serm. Decharitate, Tom. s.& Homilia 27. in Epistolam ad Rom. in mor. . exhori. .. Inimicorum etiam persequentium cura habenda. Idem Chrysost. Tom. s. epist.T. Inimicis quando ignoscendum ex praecepto. Rugii stin. lib. De perfect . iust. , Inimicos diligere quomodo dicatur esse perfectorum. August. Enchirid .cap. 7 . , Inimico veniam petenti non ignoscere, peccatum mortale est. August. Serm: II. In nouis.
Ad Inimici dilectionem pulchra exhortatio. idem ibidem.
Inimici Dei sumus per contrariam voluntatem, uon per naturam. Idem lib. I 2. De civit. cap. .
De Inimicorum dilectione vide plura supra verbo Dilectio.
Iniuriae tolerandae. Vide Christianum Veridicum Ioannis David, cap. 9. Exempla eorum qui iniurias tulerunt, vide apud Cornelium A lapide in cap. Ia. Num c. Iniuriam pati, melius elle quam inferre. Chrysost. Hom. 8. ad pop. Antioch.
242쪽
LOCORUM COMMVNIVM. Vide pulchrum exemplum de quodam Nobilicui Crucifixus inclinabatur, eo quod iniuriam dimiserat inimico, apud Costerum super Dom. 2I.
Iniuriae acceptae ignoscendae & remittendae, nec Rees malis reddendae. Cyprian lib. 3 .ad Quirin.
Cap. 22.23. &- Item August. Serm. 62.in nouis. Quomodo etiam martyrium non prosit sine condonatione iniuriarum, vide exemplum apud Metaphrastem in Nicephoro Martyre. Iniuriae condonandae. Staplet.in Prompt. mor. Dom. I. post Pentecost. text. 3. & Dom. a I. post Pentecost. text. s. & 7. Vide eumdem Dom. Pa1- sionis, text. 8.De Iniuriis & damnis, vide Lessium lib. 2. De Iure&iust. 4 cap. 8. Iniurias non vindicandas, vide in Panario Busaei, verbo Vindicatio.
Sacrificia & exempla innocentiae & innocenter moriuorum vide apud Cornelium A lapide in
ynobedientia. Inobedientiae poena in primis hominibus. Augustinus lib. i. De nupt. cap.6. Inobedientia carnis, ex peccato est. Idem lib. r. ad Bonifac. cap. I 6. Quod si illa inobedientia concupiscentialis, quae adhuc in membris moribundis habitat, praeter nostrae voluntatis legem quasi lege sua mouetur,quan to magis absque culpa est in corpore non consentientis, si absque culpa est in corpore dormientis. Idem lib. i.De civit. cap. ab . , N omnis
243쪽
Is THE SAVRus Omnis inobedientia est inexcusabiliter culpabilis, nulla tamen aeternaliter damnabilis, nisi quam remedium poenitentiae non sanat. Nulla est lethaliter criminalis, nisi quae contemptum superbiae non euitat. Bernard. De considerat. ad Eug. , . De Inobedientia, plura ex Scriptura &Pat bus vide in Panario Busaei, verbo Inobedientia. . . . Infidia. Quomodo tribus modis diabolus insidietur nostris operibus, vide pulchrὶ apud D. Gregorium
lib. I. Moral. cap. 8. Inuidia. m. De Inuidiae peccato. Granatensis Concit. 2.super Dona. 16. post Pentec. Vide etiam Petrum Besse in suo Quadragesimali 'super Fer. 3. post Dona. Quadraget. De Inuidia S liuore. Chrysost. Homil. 44. M 3 ad pop. Antioch. i inuidiae octo proprietates tractat A lapide in Epi- .stolam ad Philipp. c. i. vide eum d. in c. 37. Genes .. Inuidia magnos invadit. Idem in cap. I 6. Nu
- Quomodo possisnt fieri boni, qui sunt in bono mali r Aut quomodo eos punient mala sua, quos etiam bona puniunt aliena λ. Prosser De vita c
Frustra opem misericordiae caelestis expectas , si fructibus alienae virtutis inuideas. Ambrosius in
Inuidia peccatum mortale est, proueniens ex an r. bitione gloriae. Hesset. in Decal.cap. I 26. De Inuidia vide etiam Gregor. lib. F. Moral .c. Basilium ex professo Orat. Io. & Hesset. supra. .
244쪽
i LOCORUM COMMVNIVM. I9sInuidus sui ipsius tori. est. Hesselius ibidem. unde D. Bernardus inquit , Tristius inuidia nihil est, quae protinus ipsum
Auchorem torquet excruciatque suum.
De interiori domo, cap. De Inuidia copiose ex Scriptura & Patribus vi- , de in Panario Busaei, verbo Inuidia;& Staplet. in Dom. 3. inadrages text. 2. & Cypr. De zelo e cliuore. Ioannes Taptista. De S. Ioanne Ser-mem habet Augustinus Se
Dedecollatione S. Ioannis Baptistae vide Augustinum Serm .i i 6.& II7. in nouis. Ioannis Baptistae natiuitas potius quam passio quare colatur. Bernard. Serm. a. De Petro α
. . De S. Ioanne Baptista Homiliam etiam habet D. Chrysost. Tom. . . Pulchrum de eo encomtum lege apud eumdem serm. 8. De eodem. vide Cornelium A lapide in cap. vlt. Leuitic. vide copiose Suareet in 3. Part. 'D. Thomam Tom. 1. & Stellam in Lucam.
De septem priuilegiis Iordanis vide apud Cornelium A lapide in cap. 3 . Numer. S.I eph. De S. Iosepho spori B. Mariae, vide copiosδ' Suarer in 3. Partem D. Thomae, quaestione 29. Disput. 8. Vide de eodem duas Conciones apud Osorium in Tomo De Sanctis. Item Legendam Flandricam Matthiae. Lamberis Episcopi Brugensis . N a Vide
245쪽
I96 THESAURUSVide etiam Cornelium A lapide de utroque Iosepho in cap. 39. Genes. De Iosephi Patriarchae persecutione & mercede, vide pulchrὶ Stapleton. in Dom. . post Epiphaniam, text. I. 'De eius praeclaris & admirandis virtutibus, vide Cornelium A lapide supra. Vitam S. Iosephi Patriarchae habet Bellarm. in Principe Christiano. i' Ioseph quomodo Pater Christi dicatur. August. 'lib. I. De nupt. cap. 16.
Inter Ioseph & Mariam nulla carnalis commixtio fuit. Idem ibidem, &cap. 12.
De Ira pulchrὶ dc copiosὶ vide Granatensem per duas Conciones super Dom. F. post Pentec. item Chrysost. Hom. 29. 3o. & i. ad pop. Aiuiochen. Gradus Irae, eiusque remedia vide apud Corneis lium A lapide in cap 4. Ephec Pulchram admonitionem, ne cuipiam facilὸ ir scamur, habet ex Seneca Cornelius A lapide in
De Ira etiam Hessehus in Decal. cap. I 64. Irae resistendum ne cogat delinquere. Cyprian. lib. 3.ad Quirin cap 8. Magna ira est quando peccantibus non irascitur Deus. Hieron. lib r.epistola 38. i cum causa non irascitur, peccat. Patientia enim irrationabilis vitia seminat, negligentia nutrit, &non solum malos, sed etiam bonos inuitat ad malum, inquit Chrysost. Hom. I I. in c. . Malth.
Ira libido est ulciscendi. Augdib.44.De civ.c. I s. Irasci
246쪽
Lo CORVM C.OMMVNIVM. I97, Irasci Dei, est punire. Idem lib. . I s. De civit. cap. 11.&epistola III. . De Ira, eiusque remediis, vide plura ex Scriptura & Patribus in Panario Busaei, verbo Ira vel Iracundia. dc Lelsium lib. . De Iure dc iustit. cap. 4. dub A. ' ο
t Iudaeorum Christum persequentium malitia &ipertinax perfidia Cypr. epistola 8 I. ante med.' Multa de Iudaeis vide apud eumdem lib. I. ad Quirin prioribus capitibus. Iudaeorum templa, sacrificia,& unctiones,mystice Christum praefigurarunt. Augustinus lib. . De consensu Euang cap. Ι3. Iudaei post mortem Christi per uniuersum mundum dispersi fuerunt, ut tidei nostrae testes fierent. Idem ibidem cap. 16. & serm 3. De Epiphan. Vide eumd. lib. I 8 De civit. cap 46. Contra Iudaeos scripsit quinque Orationes Chry- stomus Tomo 3.
De Iuda proditore Conciones triginta scripsit
Quod Iudex mon debeat esse acceptor per narum, vide pulchre apud Cornelium A lapide in
Iudices in iudicando, vel sententia ferenda, non sint praecipites. Idem in cap. I 8. Genes. De bonis conditionibus Iudicum vide eumdem ibidem. Item in cap. II. Numer. Iudices munera accipere prohibentur. Hessi lius in Deces. cap. 2 ou .
247쪽
is,8 T H Ε's A v R V sDe Iudicibus passim multa habes lib. nostrarum . Strenarum, in Strenis particularibus, datis Iudicibus seu Praefectis saecularibus ; quae, si placet, videre poteris: ' . νTot Iudicibus inops astabo inquit Augustinus in quot me praecesserunt in opere bono; tot arguentibus confundar, quot mihi praebuerunt bE- ne vivendi exemplar. In Meditat. cap. 4. 'De Iudice faeculari vide amplissime Lessium lib. a. De Iure&iustit. sech. . cap. 29. Iudicium. De extremo Iudicio & signis eius videMarulum lib. per multa capita, & Peraldum in Summa Virtutum, De dono timoris. item Auctores supra citatos,qui de quatuor Nouissimis scribunt. item Lestium lib. 33. De perfect. diu. cap. 22. item Bellarm. libr. a. De arte bene moriendi, cap. 2. Vbi etiam ad fert sex rationes ob quas futurum sit ludicium generale, praeter particulare. De iudicandorum variis generibus vide pulchre Gregorium lib. 26. Moral. cap. 24. Iudicij horror,& eius collatio cum diluuio tempore Noe. A lapide in cap. q. Genes sub fi
Exempla formidantium Iudicium vide apud eumdem in cap. I 6. Levitici. Iudicium damnationis & discretionis. ' Augustinus lib. a. De consensu Evang. Cap. o. Iudicij forma quaedam eum latronibus eum Christo crucifixis praecessit.' D. Leo serm. q. de
' Iudici j dies peccatoribus proponendus. Cy
248쪽
Lo COR UM COMMVN I VM. I99 . Iudicij dies quomodo ignotus. Dionys Carth. Dequatuor nouissi. articulo 3 Iudicium extremum peccatoribus metuendum . iustis autem expectandum & desiderandum. Ru-. gusti'us Serm. 82. in nouis . . Iudicium Dei magnopere metuendum esse, stenditur ex his quae interdum in hoc saeculo exercen-rur. Deciuibus per varia capitula vide apud Leiasium,' lib. I 3. De perse 2. diu. a cap. 4. Vide etiam Dionys Carthus. De quatuor nouissimis,
Pro Iudicis. aduentu Sancti orant. Heselius in
De ordine , processe. & consummatione extremi Iudicij Dionys. Carthus. lib. De quatuor nouissimis art. . Iudicium occultum &manifestum. Hesset in Symb cap. 39. Iudici j futuri memoria a vitiis reuocat. Augustinus lib. 6. Confess cap. I 6. Post Iudicium duae ciuitates erunt , quarum Vtraque suos terminos habebit. Idem Enchirid.
Iudicia Dei di hominum saepε diuersa. Idem lib. 3. Confess. cap 9. . omodo Christus dicatur iudicaturus vivos& mortuos. Idem Enchirid. cap. 33. In extremo Iudicio, inquit S. Augustinus, has res didicimus esse. futuras. Eliam Thesbiten, fidem Iudaeorum , Antichristum persevcntem,
Christum iudicaturum, mortuorum rerurrecti nem, bonorum malorumque diuisionem , mundi conflagrationem, et squc renouationem. Augu-
249쪽
2OO i ' T H E S A V R V sstinus lib. ro. De ciuitate, Dei, cap. vltimo. Sed, ut idem ait, quamuis omnia illa euentura credamus, quibus. tamen modis , quove ordine sint ventur magis tunc docebit rerum experientia, quam nunc valeat consequi hominis intelligentia.. Si te non inueniat ultimus dies victorem, inueniat vel pugnantem, non captum de victum. Idem
Non sunt expectanda iudicia humana. ubi su fragia praecedunt diuina. Cypr. lib. 2. epistola. Si qua est praesentis . ita est: agenda laetitia, ut numquam amaritudo sequentis Iudicis recedat a memoria. Gregor. Homil. 39. in Evang. . Quisquis euadere festinat districtionem Iudicij sequentis, per amaritudinem poenirentiae omnem sibi dulcedinem interimat vitae praesentis. GregOrius lib.9. Reg. Ind. q. epist. 23. . In die Iudicij non habebit quod timeat videri, qui se prius aspicit reuel ta facie. Ambros. serm. 3.
Deus ut est indulgens . ita est praeceptorum suorum exachor , & quidem diligens. Et sicut . ad conuiuia vocat, sic habitum nuptiarum non habentem ligatis manibus de pedibus extra Sanctorum coetum foras iactat. Parauit caesum, sed parauit&tartarum. Parauix refrigeria , sed parauit Apeterna supplicia. Parauit inaccessibilem lucem, sed
parauit etiam perpetuae nochis vastam aeternamque .ealiginem. Cypr. liba. epistola 7, . . ' i. - Haec sit armorum nostrorum praeparatio, haec diurna ac nocturna meditatio, ante oculos habere, dc cogitatione semper ac sensibus voluere iniquo
rum supplicia, de prxmia meritaque iustorum,quid
250쪽
2oILO CORVM COMMVNIVM. negantibus Dominus comminetur ad poenam,quid contra confitentibus promittat ad gloriam. Idem
tib .epistola 6. Bonae spei homo.inquit Augustinus,si eum proficientem ultimus huius vitae dies inuenerit, iudic bitur potius,adiectis illis quae hic defuerunt, perfluciendus, quam puniendus. De bono perseu. c. 2I. Veniet in maiestatis suae gloria Dominus, sicut/ipse praedixit,aderitque cum eo radians in splendo- 'ribus suis , innumerabilis Angelicarum multitudo legionum, congregabuntur ante thronum potentiae eius omnium Gentium populi, & quidquid ii minum uniuersis saeculis toto terrarum Orbe progenitum est.in conspectu iudicantis adstabit. Sepa- 'rabuntur ab iniustis iusti, a nocentibus innocentes,& cum praeparatum sibi regnum recensitis misere' cordiae operibus f iij pietatis acceperint, exprobra- bitur duritia sterilitatis iniustis: & nihil habentes sinistri commune cum dexteris in ignem ad diaboli& angelorum eius tormenta dispositum omnipotentis Iudicis damnatione mittentur,cum illo habi- ituri poenae communionem, cuius elegerunt facere voluntatem. Leo serm. . De coli.
Qui placidus ascendit,terribilis redibit;& quid,
. quid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parui pendat,nemo curam sui, dum valet, agere negligat: quia Redemptor noster tanto tunc in iudicium districtior veniet, quanto' nobis inte iudicium magnam, patientiam praerog
uit.' Gregor. Hom. 29. in Evang.
Idem sic alibi:Sciendum,inquit,qubd nullus piger a talenti acceptione securus est. Nullus namque