장음표시 사용
251쪽
' 2, 2 T H E S A V R V sest qui veraciter dicat: Talentum minimε accepi, non est unde rationes ponere cogar. Talenti enim nomine cuilibet pauperi etiam hoc reputabitur quod vel minimum accepit. Alius namque accepit intelligentiam praedicationis; ministerium debet ex talento: alius terrenam substantiam accepit; erogationem talenti debet ex rebustalius nec internorum intelligentiam nec rerum assiuentiam accepit, sed tame didicit artem qua pascitur; ipsa ars ei in talenti acceptionem reputatur. Alius nihil horum assecutus est .sed tamen fortasse familiaritatis locum apud ' diuitem meruit; talentum profecto familiaritatis accepit. Si ergo nihil ei pro indigentibus loquitur,
pro talenti retentione damnatur. Habens ergo imtellectum,curet omnino ne taceat: habens rerum aD
fluentiam , vigilet ne a misericordiae largitate rorpescat. Habens artem qua regitur, magnopere stucleat ut usum atque utilitatem illius cum proximo partiatur. Habens loquendi locum apud diuitem, damnationem pro retento talento timeat , si cum valet, non apud eum pro pauperibus intercedat: talentum quippe ab unoquoque nostrum venturus Iudex exigit, quantum dedit. Consideremus ergo quae accepimus,atque in eorum erogatione vigilemus. Nulla nos aspirituali opere terrena cura impediat,ne si in terra talentum absconditur,talenti Dominus ad iracundiam prouocetur,&c. Sic
Iudicii extremi memoria quas habeat utilitates vide prolixEapud Ioannem Lumnium.lib. 2. De iudicij vicinitate, cap. 2I. -
Iudicij horrorem ex scriptura vide apud eumdem ibide c. xl. Vide etiam A lapide in a.cap. Rom. Iudicium V
252쪽
L'OCORUM COMMVNIVM. 2o Iudicium aliquando futurum, etiamsi diu differatur , illudque impii quasi terriculamentum rideant; pulchrε ostendit Augustin. Serm. 28. in nouis. Et Chrysost. Hom. 1.in cap. I. ad Colossi paulo post illa verba, Qui est imago,&C. - De Iudicio idem Chrysost. Hom.48. &49.
De Iudicio proprio,& temerario, eiusque rem dijs. Vide copiae ex Scriptura& Patribus in P nario Buisi,verbo Iudicium proprium. κ. Iudicia Dei occulta tamen iusta. Augustatb. x.
In Iudicio videbitur Christus & ab electis di a reprobis. Idem Serm. II. in nouis, dc lib. 2o. De
In Iudicio videbimus inuicem corda nostra. Idem Serm. 36.in nouis. αIndicium nouissimum cur dies iudicii dicatur. . Idem lib. 1o. De civit. c. I.&26. Iudiciumextremum futurum probat idem A gust.lib. 1o.Deciuit C. F. 6.18. I9.& O.. h Ante Iudicium omnes morientur. Idem tib Σα
In Iudicio bonorum a malis separatio fiet ministerio Angelorum. Idem ibidem cap. 27. In Iudicio cuiusque cogitationes alteri patebunt.
Abstinendum a iuramentis. Chrysost Hom. . ad pop. Antioch. Hom. 3 6.Z8. IO. I4.19 27.28. c. potissimum Homilia I & I9. De Iuramento eiusque sermula Cornelius A lapide in cap qi: Genes. item Lessius De Iure &iustitia
253쪽
nostram de iuramento,in lib. Si renarum. Iuratio falsa graui istarum peccatum. August. Serm. I I 6. in nouis. Ab omni iuramento abstinendum. Idem ibidem Iuramentum in communi sermone non freque tandum. Hesset.in Decal. cap. 8. 'Iuramentum de re illicita iniqua temerariEemi ilium,impleri non debet. August. Serm. III. ini nouis, & Hesset.in Decalog. c. 76. Iuramentum ab eo exigere non licet, quem nosti peieraturum.' August. Serm. I i7. in nouis&Hec . sel. in Decal.C. 76. Dehortatio a peruersa iurandi consuetudine. Chrys. Hom. 3.ad pop.Αnt.& Hom. . item Hesseti
iuramenti poena & punitio. . Flesset. ibidem
, iurandi consuetudo periurium saepἡ inducit. Chrys. Hom. I 4. ad pop. Antioch. Multis modis iurando quis periurus fit. Hesset.
.De Iuramento eiusque remedijs vide copiosὸ ex Scriptura dc Patribus, in i Panario Ioannis Butat,
Iustitia perfect issima hic non praecipitur. Hes . sel.in Decalog cap a Iustitia habita amsiti potest Cypr. De haeret. ad
Iustitiae duo sint genera, iniurias non irrogare. : & illatas
254쪽
LOCORUM COMMVN. IVM. 2OFω illatas cum possis propulsare.' Prosper lib. . De
Iustitia siue animae sanitas non statim habetur tota, sed paulatim. August. Serm. IOS. in nCui . De iustitia Dei, eiusque ira lege lib. i 3. Lenὴ De perfect . Divin. per totum .item Staplet in Pro t.
Iustitia placat Deum Α lapide in c. 23'. Num. De iustitia Dei in plectendis sceleratis vide Gra-natensem Conc. 2.super Dom. I 2.post Pent Part. 2. In una eademque causa alius relinquitur iustitia iudicante,non fato;alius alIumitur gratia praestante, non merito. August tib 6. contra Iulian.C I.
Multum hac in vita proficit, qui quam longe sit .
perfectione iustitiae, proficiendo cognouit. Idem De spiritu & lrttera,c. 3 S. Deus erit iniustus, ii ad eius regnum verus Onadmittitur iustus. Idem lib/. conira Iulian Iusti aduentu benedicuntur omnia quae in domo alicuius sunt. Crespet in Triumpho B. virginis ia- per Festo Visitationis. AE t. De Iustitia plura ex Scriptura & Patribus vide in Viridario Busaei, verbo Iustitia. - . Quomodo vir iustus sit murus patriae; vide Ambrosium lib. 1.de Abraham,c I. in fine. - U /: I ', , Iustificatio. . '. .
Gratis & sine meruo nostro iustificamur. Prosper lib. I. De vocat. Gent cap. i .& sequentibus.& August. lib De spiritu & littera cap 9. & ι .' . Iustificationis initium ex timore. Idem tib 2.De Vocat. Gentium, cap. 17. & Hellet. in Symb. c. 7s
255쪽
ΣOS . T Η Ε S A V sAd iustificationem non requiritur fides qua quiseerib credat, si bi esse remissa peccata. Heises. in Symb. c. 84 & 86. Iustificatione non solum peccati remissionem contineri, sed etiam gratiam infundi, Hestes. in 'Symb. c. 82. . Homo iustificatus adhuc eget continua Dei gratia, ut bene operetur. Idem De natura & gratia, ' ,
Sicut simquid oculus corporis etia plenissimenus non potest cernere, nisi candore lucis adiutus, sic homo etiam perfectissime instificatus, nisi aeterisna luce iustitiae diuinitus adi uuetur. recte non po- test vivere. Sanat ego Deus non solum ut deleat quod peccauimus , sed ut praestet etiam ne peccemus. Ibidem c. 26. Iustorum etiam sunt merita,sed non quae iustifieationem praecedunt. Idem epistola Ios. tiui dicuntur etiamsi non careant omni peccato. Idem lib. De perfect. iust. &.De natura & gratia, cap. 38. 'Iustis debetur regnum. Idem lib. 4. contra Iulian.c. 3. ' ' . Nemo iustus in omnibus. Idem lib. 2. De pec- cat. mer.c. I 2.& De natura & gratia,cap. 38. 'E duobus iustis, cur uni detur perseuerantia, a teri non detur. Idem lib. a. De dono perseuer.c. 8.
, Iustis superbia cauenda. Idem de natura dc gratia,c 33. Iustus sine peerato non vivit, sed benε sine crimine. Idem Enchirid. 6 .& De natura&gratia C. g. , Iustoruis consolatio. Staplet. in P mpl. mor.
256쪽
LO CORVM. COMMVNIVM. 2o Dom. .post Epiph text. s. Dorn.6.post Perit . 3. item Dom. . post Pascha, text. . . Iusti hominis vita tanti apud Deum valet,ut eius intuitu omnem populum ira Dei liberet, aut pluria mos etiam conuertat. Chrys. Serm. De virtut. αvit. Tom. s.& sequent & Heuel.in Decal. cap.7l. Iustus tamquam leo confidit, nec quemquam metuit. Chrys. Hom. 8.ad pop. Ant. Iustorum tanta virtus est, ut non solum ipserum verba & corpora, sed etiam ipsa indumenta creaturae omni undique sint venerabilia. Idem ibidem. De Iustitia vide plura ex Scriptura & SS. Patribus 'in viridario,verbo Iustitia. et '
De instruenda & catechizanda iuuentute, vita . Simonem Vigor Cinac. I. super Aduentum . . : Α iuuentute, imo pueritia seruiendum Deo. 'Αlapide in c. I 2. Exod. Iuventutis vitia describit Augustinus in libris suarum Confessi. . Iuventutis quare maxima ratio habenda, vide Bellarm. Conc.in Dom. Quinquages. . Vicina est lapsibus adolescentia, quia variarum aestus cupiditatum, feruore. calentis inflammatur aetatis. Ambrosi lib. I. De viduis. Lege eumdem sepet Psalmum Beati immaculati in vi &c. Lailore. ἈLApoMs manuum commendatio. Chrysest.
Quisquis pro salutet proximi laborat, primum s-
257쪽
hos THESAUR Vsbi ipsi ac deinde proximo utilitatem adfert. S. Ioannes Damascenus Orat. De defunctis. Munera diuinae gratiae proueniunt dulcius quoties non sine magnis sudoribus acquirunturi, & minus bonum videri solet pax continuata 'per otium, quam reddita post laborem. D. Leo epistola 6 .Laboris encomtum de oth vitupet tum vide apud
Pintum in cap. 3. EZech.&inc. 22.EZech. Labor magnus est iniquitas. Idem in cap. 26. Ezech. Labore omnia acquiruntur . de sine labore res nulla hominibus facilis. Fevardent. in Ruth. Contra otium dc ignauiam vide Stapletonum in Prompt.morali, Domin . Septuages text. s. Vide plura infra, verbo Otium. Lac, Lactare: ' Matres debere lactare proprios filios, vide Cornelium, Α lapide in cap. 2I. Genes ' Lachryma. 'De Lachrymarum virtute. Chrysost. Hom. a. in Psal. so. & Conc. I. De Lazaro,& Hom. 3. De po*
Otatio Deum lenit, sed lachryma cogit: haecvngit,illa pungit. Hieron .in Isaiam. O felices lachrymae,per quas lachrymae interiore. purgantur, peri quas pecca torum incendia ex-. 1tinguuntur. Ausust. in Scala paradisi iSi adeo dulces 11nt lachrymae istie quae ex memoria de desiderio tui excitamur;quam dulce erit gaudium, quod ex manifesta tui visione capietur Si - , adeo ἡulce est flere pro te , quam dulce erit gaudiam de te Idem ibidem. Lachry-
258쪽
LO CORVM COMMVNIVM. Eos Lachrymas confert Martyrum sanguini Chrysest. Hom. a. in Psal. Fo. De Lachrymis vide Pintum in Ezechielis cap. , . ad illa verba, Et dic, Heu,&c. item in cap. 4O. ad
dc copiosissime apud Bellarminum in lib. Deitu columbae , per totum, & Stapleton. ici
Lapis. Christianum hominem instar lapidis quadrati esse debere, vide apud Cornelium A lapide ex Augustino in cap. 3. Ephes.
Lapsis in necessitate pax non deneganda, etiam ante exactam poenitentiam. Cypr. epistola J9. ante med.& 48. Lapsis etiam ad instantiam Martyrum non statim pacem esse dandam. Idem Cypr. epistola 'I. dc 92. Labi iustos quandoque permittit Deus ob certam eorum ac nostram utilitatem. Idem epistola io . De dupl.martyris. Lapsos desperare non oportere. Chrysost. Hom. 77. ad pop. Antioch. Maxime illis congruit verecundia, ast idem Cyprian. quorum in delictis damnatur mens inuere manda. Pulsent sanε fores, sed non utique confringant. Adeant ad limen Ecclesiae, sed non utique ut transiliant. Castrorum caelestium excubent' portis, sed armati modestia, qua intelligant se desertores fuisse. Resumant precum suarum tubam, sed qua non clangant bellicum. Arment se quidem modestiae telis, de quem negando mortis metu, fidei cly-
259쪽
THES AVRVS peti in dimiserant, restimant, sed ut contra hostem diabolum vel nunc armati, non contra Ecclesiam, quae illorum dolet casus , armatos esse se credant. ΛIultum illis proficiet petitio modesta, postulatio verecunda, humilitas necessaria, patientia non olim sit. Mittant legatos pro suis doloribus lachryn . Lib. 2. epistola T.
Idem sic alibi, Nemo inquit adhuc importuno
tempore acerba poma decerpat. Nemo nauem suam quassatam & perforatam fluctibus, priusquam eam refecerit, in altum denuo committat. Nemo tunicam scissam accipere dc induere potest , nisi eam ab artifice perito sartam viderit, & a fullone curatam receperit. Lib. 3 epistola I 6. Si quem de tuis charum mortalitatis exitu per didi si es,ingemisceres dolenter & fieres facie incul-' ta, veste mutata,neglecto capillo,ore deiecto, vultu nubilo,indicia moeroris ostenderes. Animam tuam misera perdidisti, spiritualiter mortua, ambulans, funus tuum portare coepisti, de non acriter plangis, non iligiter ingemiscis Idem De lapiis. Lege plura apud eumdem Cypr. sermone Delapsi S. Laquem, Laquei. Laqueis es insidijs plena sunt omnia. Chrys. HOm. I s .ad pop. Antioch. De varijs laqueis vide Bellarmin. in Psal. 9o. adversum. Ipse liberabit me de laqueo,&c. & lib. 2. De gemitu columbae,c I a.
Quocumque pergit homo sinquit Ambrosius ibi laquei sunt. Laquei in corpore , laquei in lege, laquei in Philosophis , laquei in Religione. Videt . enim diabolus aliquem virum religiosum, & in Religione
260쪽
LOCORUM COMM.VNIVM. 2II Religione ipsa eum supplantat, & nimia pietate impium esse contendit. Lib.4. in Luc. 'Vide & supra,verbo Insidiae. Laus Dei, Laus vana. De Laude Dei vide Cornelium A lapide in c. Io. Deuter. Laudandus semper Deus , cur, & quomodo. Idem in cap. I f.Exodi. De laude Dei vide copiose ex Scriptura Patribus in Viridario Busari, verbo Laudatio Dei. Sancti iam aeternae vitae participes, inquit Augustinus, recordabuntur ibi miseriarum praeteritae vitae suae, & ex earumIecordatione alacrius exurgent in laudem diuinae gratiae ac misericordiae , per quas a tantis mi seri j s & infirmitatibus eruti sunt. Lib. χχ. Deciuit cap. 22. De vana laude & vera vide Cornelium A lapide in cap. 7. EXOd. Laudem humanam sectari, vanum est. August. lib. I o. Confessi.C. 36.
Qui, inquit ibidem, laudari vult ab hominibus
vituperante te,non defenditur ab hominibus iudicante te, nec eripitur damnante te. Minus est dedecoris, numquam ad praeconium
laudis accessisse , quam de fastigio laudis ruisse. Cypr.lib. 2. epistola 7. Vide plura supra, verbo Gloria. &Staplet. in
Prom p. mor. Dom. I 2. post Pentec. tex. I.& DOm. 2. Aduentus, text. 8.Quomodo laus humana inconstans, vide eumdem Dom. . Adventus,text. 3. Lectus.