장음표시 사용
261쪽
siit. Vide Cornelium A lapide in cap. 3. Deuter.
De lepra, eiusque varia significatione vide Cornelium Α lapide in cap. I . Levitici. Lex, Legi ιor. Lex quid sit. Hesset. in Decalog. cap. I. Legis effectus quis sit. Idem ibidem cap. a. Legis nouae praecepta & veteris sibi non repugnant. Prosper Part. a. Promiss& praedici. c. iLex naturae est ipsa recta ratio. Hemel. in Deca- .log. cap. 2I .
Lex Moystica congruo tempore data. Idem
ibidem Cap. 3I. . Lex vetus cessatura praedicitur, & noua promit titur. Cypr.lib. I .ad iamr.cap. 9. ΙΟ.& II.
Lex positiua Ecclesiae obligat in conscientia. Hellet. De officio pii viri Legis iugum graue:econtra iugum Domini leve. Cypr. lib. 3. ad Quir. C. II 9.
Lex vetus peccata non auferebat. Hesset .in Decal. c. I 2I. & A lgust. Serna. 2I .in nouis.
Legis nouae commendatio habetur Patm. 18. Lex Domini immaculata,&c. Lex Moysaica quare quinquagesimo die ab occiso agno Paschali data sit. Hesset in Decal. c. 32. 'Lex Moysaica quare raro bona spiritualia &aeterna promiserit. Idem ibidem c. 36. Lex abrogata e st quoad caerimonialia, non autem quoad moralia. August. lib. 3. ad Bonifac.c.4. Legis cognitio non sufficit ad bene operandum sine charitate. Idem De gratia Christi, cap. 9. DQspitatu&littera, c.A. 8. 9.& Ιχ. & De natura & gratia , c.6ta item Enchirid .c. SI. - Distiuinio
262쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 2. I Distinctio inter legem veterem dc nouam. Idem De spiritu & littera,c. I . I7.18. I9.2I.&21.&De gratia Christi,c. 13. Sub lege esse qui dicantur. Idem De natura &gratia c. 37. De lege eiusque beneficio & encomijs vide Ces , nelium Alapide in cap. 23. Leuit. De conferentia datae legis & Pentecostes , vide eumdem in cap. I9. Exod. , De lege naturali & scripta, Chrysost. Hom. I a. ad pop. Antioch. Si contra legem non esset factum inquit Augustinus) nihil esset poenali seruitute coercendum. Lib. I9. De civit. c. I F. Naturae legem nemo ignorare permissus est sinquit idem Augustinus) ut esset unde iudicarentur S illi,quibus lex scripta non est data. In Psal. 17. Lex Euangelica non in Scripturis est, sed in sensu; non in superficie, sed in medulla; non in verborum folijs, sed in radice rationis. Hieron. in Com
Legibus malis probantur boni , legibus bonis
emendantur mali. August. contra Cresc.lib. ue .c. II.
De lege factorum & lege fidei, pulchras antith 1es vide ex Augustino apud Cornelium Α lapide
De lege Dei in genere, seu mandatis eius, lege si placet) Documenta nostra Catholica r s. Legislatores prisci suas leges e caelo se accipere fingebant. Alapide in cap. I9. EXOd. - Liber, Libri.
De libro vitae vide Lessium lib. De Praedest. dc A lapide in cap. 32. EXOd.
263쪽
2I4 THESAURUS De libello repudij. Alapide in c. 24. Deuti Libri Gentilium periculosi,&parce cauteque legendi. Hesset. in Decat c. 73. De vitandis & e Repub. profligandis libris vetitis& perniciosis, lege Orat. R D. Henrici Cuychij, tertiam inter Panegyricas. De fugienda lectione librorum haereticorum,lege Orationem 3.& Theologicam Guillelmi Estij.
Liberum arbitrium per peccatum deprauatum est,non ablatum. Prosper lib. I. Devocat. Gent. cap. 8.Liberum arbirrium per gratiam non tollitur sed sanatur. Idem epistola ad Demetriad. post med. In libero arbitrio hominis fuit,ut iustitiam desereret, Ut autem eamdem reciperet, gratia opus habebat. August. Serm. IOS . in nouis. Liberum arbitrium per peccatum non esse amita sum, licet sit vitiatum , multis argumentis probat Augustinus De gratia&lib.arb. c. 2. s.& Is. . Liberum arbitrium non sufficit sibi ad benὸ op randum. Idem lib. I . De pecc. mer. c. s. lib. 2. c. 6. De natura & gratia, c.4o. De gratia Christi,c. 22.&a 3.& lib. I .ad Bonifc. 2. Liberum arbitrium & graria sunt in opere bono coniuncta. Idem lib.2. ad Bonis cap. Io.& lib. De gratia & lib. arb. cap. I 3. item De verbis Apostoli,
Ad liberum arbitrium pertinet vocantem audirC. Idem De natura & gratia,c. 64. Iliberum arbitrium etiam erit in caelo. Idem En-- chirid. c. I O .
Deo inquit Augustinus) volenti saluare, nullum
264쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 2Istum hominum resistit liberum arbitrium. De corrept. & gratia, C. I 4. IIbi sumus veraciter liberi, ubi non dele stamur inuiti. Idem lib. i. De nupt.C. o. Saluberrime confitemur, inquit idem Augustinus,quod rectissim h credimus, Deum Dominumque rerum omnium, qui creauit omnia bona valde, & mala ex bonis oritura prisciuit,& sciuit magis ad omnipotentissimam suam bonitatem pertinere etiam de malis benὸ facere , quam mala esse
non sinere) sic ordinasse hominum & Angelorum Vitam, ut in ea prius ostenderet quid posset liberum arbitrium, deinde quid posset gratiae suae beneficium, iustitiaeque iudicium. De corrept. re gratia
De libertate & seruitute vide Cornelium A lapide in cap. I . Exodi. Libido. Libidinem refraenasse, summa victoria est. Cy- pr. lib. De bono pudicit. Libidinis signa. Hesset .in Decal. c. 188. Libido fraenari potest. August. lib.6. contra Iu
Libido non est bonum nuptiarum . sed ipsa per
nuptias excusatur. Idem lib. I. Denu p. c.7.12. I 16. IT.&lIb. 2.c. 26.& lib. s.contra Iulian. c. IO.
De libidine vide August. lib. I . De civit. c. I 6.is.&sequent. Vide de Libidine infra,verbo Luxurb. Lignum vita, Lignum Crucis. Lignum vitae a morte, senio, ac omni infirmitate praeseruasset. Prosper lib. 2. De vita co terapi. cap. I 8.
265쪽
2 Isi THESAU RusLignum illud, in quo fixa erant membra patieutis, etiam cathedra fuit magistri docentis. August. Tract. II9.in Ioannem, Tom . 9.
Non expauit ad fustes Christianum corpus, cuius spes omnis in ligno est. Cypr.epistola 99. Vide plura supra,verbo Crux., Lingua. De moderamine linguae vide Franciscum Arias, in lib. De imitatione Virginis,c. 3 3 & sequens. De peccatis varijs linguae, vide Peraldum in Summa vitiorum, & Bellarm. lib. I. De arte bene
moriendi,cuit., De custodia linguae, eiusque facili lapsu, vide
Besse super Dom. 21. post Pentecosten. Contra linguae peccata remedia ostendit Hesset. in Decal. c. I 74.
De turpiloquio,quod fit per linguam. Idem ibidem cap. I 89. iLingua benE custodienda. Psalm. 3 3. 8. I 9.& i O. Lege Bernarae de triplici custodia, manus , linguae,& Fordis. De peccatis linguae, eiusque remediis, vide fuse ex Scriptura & Patribus Panarium Busaei, verbo Linguae abusus. Nihil tam facile, inquit Hieronymus, quam V, Iem plebeculam & indoctum vulgus linguae vesabilitate decisere, quae quidquid non intelligit,plitimiratur. Epistola ad Nepoti mσdo Deus aliter loquatur ad Angelos, aliter Angeli ad Deum ; rursus aliter Deus ad Saactorum animas, aliter Sanctorum animae ad Deum; denique aliter Deus ad diabolum, aliter diabolus
266쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 2I lus ad Deum, vide Gregorium lib. a. Moral.cap. s. fLinguis variis cur olim in primitiua Ecclesia locuti sint,qui Spiritum sanctum acceperunt, non autem modo loquantur. Augustinus Serm. 81. in
Loquitur mula humaua voce per virtutem Angelicam , apud Augustinum in nouis Sermonibus de miraculis B. Stephani. εDe lingua maledica, Staplet. in Dom. Passionis text. 3. & Domin. 3. post Pentecost. text. 2. '
De Litaniis, earumque fructu & utilitate, vide P. Thomam Salily, lib. De Litaniis, circa finem. Locusta. De locustis, & quid in Scripturis frequenter significent, vide pulchre apud Gregorium lib. a.
Per locustas in Apocalypsi significari Lutheranos, vide Bellarm. iustan Conrrouersi lib. 3. De Summo Pontifice, cap. 2 3.
De aede Loretana vide P. Canisium lib. s.
Praeser tibi lucernam , inquit Ambrosius, quam Propheta monstrauit, verbum scilicet Dei:) videqub debeas transferre vestigium, contuere ubi figere pedem mentis internae. Per singulos haec cu- . ' rasit gressus r nulli credas tuum, nisi praeeunte lucernae istius luce processum. Et ubi putas quod luceat, ibi gurges est, videtur lucere, sed polluit; &ubi putas solidum esse, vel siccum, ibi lubricum est. Sed &si lucerna tibi longius sit. Sit ergo fides
267쪽
na. Bonus est caelestis ductus eloquij. Numquam ergo negligamis verbum Domini, ex quo nobis omnium origo virtutum , uniuer rumque Operum quidam processlis. Si membra corporis nostri sine luce recte nequeunt operari s nam pedeSvacillant sine lumine, manus errant) quanto magis ad verbi lumen dirigenda sunt animae nostrae vestigia , atque mentis incessus. In Psalm. IIS.
Ab hac luce non omnes semper quod volunt au- ἐdrunt. Optimus ille qui non magis nititur hoc ab ea audire quod ipse voluerit, sed potius hoc velle Miscere quod ab ea audierit. August. lib. Io. Confessi cap. 16. Vide plura infra , verbo Verbum
Quinam & quae lugenda h1c sint,vide Chrysost.
Homil. 69. ad pop. Antioch. Pro defunctis non esse lugendum,sed orandum. . 'Idem ibidem Hom. 7Ο. Religiosa tristitia aut alienu peccatum luget, aut proprium : nec de hoc dolet. quod diuina iustitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate Committitur. D. Leo serm. in Festo omnium Sanctorum. Vide plura stipra, verbo Lachrymata
ortus multorum Sanctorum praesago lumine dembnstratus. Exempla vide apud Cornelium Α lapide in cap. 24. Numer.
268쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 2Is Lutheri superba & praesumptuosa de semetipsis verba , vide apud Hosium in Explicat. quarti Praecepti. Lutheri & aliorum haereticorum familiaritatem cum diabolo, malis geniis, vide apud Cornelium A lapide inca p. 4. I. ad Timoth. Lutheri & S. Francisci de Paula comparationes vide apud Bellarm. in Conc. De gloria miraculorum, sub finem.
Contra Luxum & crapulam Chrysost. sermone quodam Tomo S. De luxu vestimentorum vide Staplet. in Dom. 2. Aduentus text. Io. & F. Costerum in eamdem Dominicam. Vide etiam suprὸ, verbo Deliciae. ' ,
De Luxuria vide Augustinum Serm. I 28. in no uis, & Staplet. in lib. De septem peccatis mortal. Homit De luxuria. item in Prompt. mor. D m. a. 'post Pentecosten,text.6. Remedium luxuriae & libidinis vide apud Chrysost. serm. De continentia Ioseph, Tom. I. Contra luxuriantes & deliciis deditos agit ident Chrysostom. Homil. 3 s. ad pop. Antioch. Luxuriae vindices. A lapide in cap. 23. Numer. Nihil esse sentio, ait S. Augustinus , quod ita ex arce virtutis deiiciat virilem animum, quam blandimenta feminarum, corporumque ille contactus, sine quo uxor haberi non potest. I. Solitoq. De Luxuria eiusque remediis vide copiosὶ ex Scriptura Patribus in Panario , -verbo Luxuria.
269쪽
Dae laude matris Machabaeorum vide Chrysost. Homil. 4. De verbis Isaiae, Vidi Domianum, EZech. TOm. I.
Ros, Magia. De Magia, Magis, dc eorum potentia vide Co nelium A lapide in cap.7. Exod. , Lege etiam Binsfeldium De confessi. malefica Malleum maleficarum,& Disquisitiones Martini Deirio. De tribus Magis qui Christo munera obtulerunt , Fulgent. ierm. s. De Epiphania , & Leo serit . I. De Epiph. Habet autem sermones de ista
solemnitate. . . Contra Magorum incantationes remedium est
Saetificij oblatio. August. lib. χχ. De ciuitate , cap. 8. Vide etiam in Breuiario in festo S. Cypri 26 Septembr. Masi potestatem non habent in eos qui vere Deum colunt. Ibidem. De Magia vide Lessium lib. a. De Iure & iustiti cap. 24. dubit. 4. & sequent. , Magniscentia. Magnificentia Dei in quatuor rebus ostenditur , Bellarm. lib. I. De Principe Christiano, cap. II. Maledictum, Maledictio.
De Maledicto D. Gregorius lib. 4. Moral.
270쪽
Maledictio parentum erga filios aliquando esse sortitur. Augustinus Serm. 9ι. in nouis&
Maledictiones vitandae & cauendae. Cyprianus lib. 3. ad Quirin.cap. I .& Io7. &Hesset. in Dec
Maledicentibus benedicendum. Chrysostomus lib. i. De compunctione cordis, Tomo F. Maledicere quid,& quam graue peccatum sit. Hesset. in Decalog. cap. IT 2. De maledictione vide fuse ex Scriptura & Patribus Panarium Butat, verbo Maledictio. Irem Staplet. in Prompt. mor. Dom. 9. post Pentecost text. I. de Dom. Passionis, text. 3. Male fcιu . An maleficium alio maleficio tollere liceat. August. lib. 83. in quaest. 79. i. An liceat signa maleficiorum tollere, eo fine ut diabolus desinat nocere. Lessius lib. 2. De Iure Miustit. cap. 44. lubit. 6. Vide de Maleficiis sipra, verbo Magia. Adaei, Malum. Mala esse Deus non permitteret, nisi tam potens esset, ut de iis etiam benefacere posset. August.
Malorum caulati Deus esse non potest. Idein lib. 8 3. Q quaest.4. & 2 I. Malos quandoque tolerat Ecclesia Dei, ne prouocati magis perturbent populum Dei. Cyprianus epistola io . De dupl. martyr, post med. Malorum hominum conuersatio vitanda, bono rum amplectenda. Cyprian. lib. 3. ad Quirin.