장음표시 사용
301쪽
2F2 T. II E S A V. R V S' De murmuratione & remediis contra illam, vide plura ex Scriptura dc Patribus in Panatio Bu- sei, verbo Murmuratio . . e - Qui dicantur capere muscas. A lapide in c. I I.
Pulchrum exemplum de muscis vide apud eumdem in cap. 2. 2. ad Titum.
De plaga muscarum & seiniphum in Aegypto, vide Less lib. 13. De pers diu. cap. 8.
De Musicis organis vide Hieronymum Comment. in Amos cap. 6. Tomo y. Musicam profanam adhibere rebus sacris, habet speciem sacrilegij. Less. lib. a. De Iure&iust.
De Musica scripsit Augustinus libros 6. habe
, Mutilatis. i Mutilatio, vulneratio, &c. prohibentur praec . pto,Non occides. Hesset. in Decal cap. 163. s.
on aliquando licitum sit mutilare , & quibus 'eventis, vide apud Lessium lib. i. De Iure&iussi
De mutuo vide Linium Lib. 2. De Iure &iust i t. cap. χo. per multas dubitat. Felisiam in Decalog. & alios Auctores qui in Decalogum scri
Mysteria Dei non sunt cuique manifestanda. Pintus in Ezech.cap. 2. ad illa verba, Cumque ingressi fuerint, &c. a. My
302쪽
LOCORUM COMMVNIVM. Mysterium literarum nominis MARIA. Bellar- minus Conc. a. super Misilis. Mysteria diuina, ait quidam,non patitur Deus inaures vulgi intrare pollutas. Aurum & gemmas in altissimas terrae latebras natura condidit, ita magno habentur pretio: vilescerent si e Isent expos-ra. Res enim usi tritae sunt expositae contemptui ;quod vero sepositum est & rarum, huic cum admi ratione reuerentia impenditur. Auctor incognitus.
De Mysterii s fidei amplissime in sitis Concion. seripsit Carthagena. Da Natiuitate S. Ioannis Baptistae sermonem
habet Chrysostom. Tom. 2. sub finem. - Natiuitatis Ioannis cum natiuitate Christi collatio. August Serm. Io'. in nouis. De decollatione S.Ioannis vide Fulgent serm.7. Natiuitatem Ioannis quare potitu celebret E clesia quam cuiuilibet Apostoli vel Martyris. Αvgust. Serm. II o. in nouis., De Natiuitate Domini sermonem habet Chrys.
Vide etiam Cornelium A lapide in cap. 2,.
s De Natiuitate Virginis. Hieronym. tuo A. De horum trium Natiuitate vide plura apud Neotericos, ut Adrianum Mangotium in Monitis Marianis , O sorium, Granatensem, &c.
303쪽
Natura qualis sit sine gratia. Hesselius in orato,
Natura in homine bona est. August. Serm. 42.
Naturae munera,non habentium,sed datoris sunt laus & commendatio. Chrysost. Homil. i 3. ad Pop. Antioch. Naturae lex quid malum quid bonum sit, docet. Chrysost. serm. De lege naturae, Tomo 3. Naturae ius dicitur quod non opinio genuit, sed quaedam innata visinseruit. August.lib. 83. quaest. I.
Deleat homo quod fecit, id est peccatum ; & placebit ei qui illum fecit, inquit August. Serm. 2.
Vitium, inquit idem Augustinus, ita contra naturam est, ut non possit nocere nisi naturae. Non itaque esset vitium recedere t Deo, nisi naturae , cu-- ius id vitium est, potius competeret esse cum Deo. Quapropter etiam voluntas mala grande testimonium est naturae bonae. Sed Deus sicut naturarum bonarum optimus creator est, ita malarum volun-- tatum iustissimus ordinator; ut cum male illae uruntur naturis bonis,ipse bene utatur etiam voluntatiis bus malis. De civit. Dei, lib. II .cap. 7. eQuamuis mala voluntas naturae suae ordinem
scrvare noluerit, non tamen ideb iusti Dei leges omnia benE ordinantis effugit: quia sicut pictura cum colore nigro loco suo posita , ita uniuersitas rerum, si quis possit intueri, etiam cum peccatoribus
304쪽
LOCORUM COMMVNIVM. pulchra est, quamuis per seipsos c' sideratos sua deformitas turpet. Idem ibidem cap. 23. De natura Dei incomprehensibili, quinque Ho- milias scripsit Chrysost. Tomo 3.
Natura hominis per peccatum corrupta & in de- terius mutata est. August. De natura & gratia, C. 3. Is & io. De gratia Christi, cap. 3O. lib. I.De nupti cap. 32.& lib. 2.cap. 4.' In .natura corrupta adhuc multa Dei dona r manserunt. Idem lib. 2. De nupt. cap. 9.. Natura daemonum etiam bona est. Idem lib. De peccato orig. cap.4o. & lib. I9 De cidit. cap. I 3.
. Natura in homine non suificit sibi ad bene vis
uendum. Idem De natura & gratia, cap. 1. 7. 8. 9. ,
s &62. Natura ut salvetur,opus habet Christo Saluatore. Idem De natura εc gratia, p. 3 2. Vide in eodem libro plura huc spectantia.
ra& gratia, cap. 6 1. Necessitas quaedam peccandi est in homine. . Idem ibidem cap. 66. & 67. Multa etiam necessiitate facta improbantur. Idem . ibidem cap. 67. Ideo in recte faciendo, nullum est vinculum ne cessitatis, quia libertas est charitatis, ait D. Augu- stinus ibidem cap. 63. Non admittit status fidei allegationem necessitatis: nulla enim est necessitas delinquendi, quibus una est necessitas non delinquendi. Tertuli. De c
Necessitatibus refugium Christus. Stapleton in
305쪽
Negotiatio Christianis licita est. Hesset. in De
Negotiatio tamen multis peccandi perichiis o noxia est. Idem ibidem. iVide plura apud eumdem ibidem cap. aol. & in Panario Busaei, verbo Negotiatio: Neophyti. Neophyti Dominica in Octauis Paschae vestem albam, quam in Baptismo acceperant, deponere
solebant: August. Serm. 6. in nouis. ι
Ad Neophytos sermonem habet Chrysostomus
Virtutes & laudes S. Nicolai vide apud Cornelium A lapide in cap. I . Numer. Vide plura in Legenda seu Vita eius apud Matthiam Lamberti, Epist. Brugensem, & alios. Nobilitas. Nobilitas vera quae, & in quo sita. Vide Cornelium A lapide in cap. 6. Genes. Exempla verae nobilitatis vide apud eumdem ibidem. Quomodo omnis nobilitas ignobile habeat principium, & proinde quam vanum sit de nobilitate gloriari, vide apud. eumdem in cap. 38. Genes. i Religio nostra, inquit D Hieronymus, seruum de nobilem de moribus pronuntiat. Sola apud Deum libertas est, non seruire peccaris. Summa apud Deum nobilitas est, clarum esse virtutibus. Epistola ad Celant. TOm. I. Vni-
306쪽
Loco RVM COMMVNIVM. Vniuersi paris honoris, & eiusdem apud Deum pretii sunt qui uno Christi sanguine sitiat redempti:
nec interest qua quis conditione natus sit, cum omnes in Christo pariter renascamur. Idem ibidem. Vide plura apud Hieronymum Platum lib. a. De bono Religionis. Nomen, Nomina. Nominis Dei reuerentia apud Iudaeos. A lapide in cap. 6 Exodi. De nominis Iesu essicacia. Staplet. Dom. s. post
De impositione nominum Christianorum in B ptismate, vide, si placet, Strenam nostram tertiam generalem. De nomine Iesu vide 'plura sapia, verbo Iesus. I uissima. Nouissimoraim recordatio. A lapide in cap. χ2. iDeuter. & Bellariti. lib. 2. De arist bene moriendi
Vide plura apud Auctores supra citatos qui de quatuor Nouissi in is scripserunt. Vide etiam Bernardum sermone De primord. med. & nouissi viiij. Novitios auertere a Deo, quam graue peccatum fit, vide apud Hieronymum Platum lib. 3. De bono Reli se cap. S. Nouuiorum documenta, vide apud Cornelium A lapide in cap. 2. Leuis.
Qubd praeeipua mala & peccata fiant nocte de iii tenebris, vide Crespee io Triumpho B. Virginis,
307쪽
i Nox non minorem hominibus usum, quὸm dies adfert. Chrysost. Hom. 8. ad pop. Antioch. . De nocte peccati vide Bellarminum 'Conc. a.
Dona. I. AduentuS. Numerus, Numeri.
Numeri quaternarij perfectio. Prosper lib. 3. De
vita contemptat. cap. I 8. Numerus electorum certus est. Augustinus Sermone 72. in nouis.
Numerus quadragenarius significat tempus laboriosum huius vitae. Idem lib. 2. De consensa Euang. cap. 4: &lib. 83. 37. N umeri septenarij perfectio. Idem in Sermon.
Numerus salvandorum rarus comparatione damnandorum. Chrysostom. Homit. Αο. ad pop. Antioch. Numerus singularis in Scriptura secra aliquando ponitur pro numero plurali, & econtra. Au gus in. Enchirid. cap. 44. Numerus septenarius saepὶ ponitur pro cuiusq; rei uniuersitate. Idem lib. II. De civit. cap. I.&lib. II. cap. q. Numeri ienarij perfectio. Idem lib. r i . De civit. cap. O. Numerus undenarius quid significet. Idem Iib. I F. De civit. cap. 2Ο. ubi etiam agit de numero duodenario & denario. Vide eumdem lib. 2o.
De numero quinquagenario vide, si placet, libellum nostrum De Iubileo veteri & novo, in principio. De numero millenario. Aug. lib. 2o. De civ. c. T. De
308쪽
LO CORVM hOMMVNIVM. 2Is De numero duodenario. Besse Conc. super Fest, Apostolorum Petri & Pauli.
Nuptia. Nuptiarum tristem exitum vide I. Machabaeorum'. 'De nuptiis earumque caerimoniis & ritibus vide pulchre & copiose Feuardentium in Esther. Nuptiae remedium sunt contra concupiscentias. August. lib. . contra Iulian. cap. 2. 'Aliud nuptiae aliud libido sese admiscens. Idem
Nuptiae a Deo sunt, & bonae. idem lib. I. De
Nuptiae secundae licitae sunt. Epiph. lib. 2. contra haereses, cap- 3 9 Nuptias non esse malas. Chrysost. Homil. 4. De verbis Isaiae, Vidi Dominum, &c. Nuptiarum abusus taxantur , in quibus saltationes & in lentiae exercentur. Idem in Epistolam ad Colossi Homil. 11. & Homiliasib. in Genes in principio. Nuptiae quomodo instituendae sint. Idem Ho- mil. i a. in Epistolam ad Colossens.
Nuptiarum conuiuia an Sacerdotibus vitanda. Hesset. in Decal. cap. I ΑΑ. Copulatio maris& feminae, inquit Augustinus, generandi causa, bonum est: natura Ie nuptiarum, sed isto bono male utitur qui bestialiter utitur, Ut sit eius intentio in voluptate libidinis, non invOluntate propaginis. De nupt.& concupiscentia l. I.
' De nuptiis spiritualibus virginum Christi, ea- iR 1 rumque
309쪽
26o THESAURVs runaque desponsatione, vide pulchre apud Co nelium A lapide in cap. ii. a. ad Corinth. a princi p.& Stapleto n. in Prompt. mor. Dom. I9. post Pen
Vide plura supra, verbo Coniugium,-verbo
obduratio. Oso VRATIONE peccata praecedentia puniuntur. August. lib. 8 . quaest. 68. De obduratione de excaecatione vide Lestium lib. t De perfect . diu. cap. 14.
De obduratione & duritie cordis, item de proprietatibus duri cordis, vide Cornelium A lapide
Quomodo Deus tractet obduratos, vide eumdem ibidem. Dura & obstinata corda quomodo frangantur. Idem in cap. I a. Exod. De quinque signis obstinati animi, vide eumdem in cap. II. Rom. f. O. Obdurare quomodo dicatur Deus. Aupustinus epistola Ios. obduratio non fit nisi propter peccata praecedentia. Idem epistola lo6Miseretur Deus gratuito dono, inquit Augustinus, obdurat iustissimo merito Epistola ios. De Obduratione vide plura in Panario Bus ei, verbo o bstinatio. Obedientia. Septam conditiones verae obedientiae vide apod Coste-
310쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 26ΙCosterum in Don. 3. post Epiphan. g. I 4. & apud - Cornelium A lapide in cap. I 2. Genes. De simplicis obedientiae laude eiusque quibusdam exemplis vide apud Costerum in Dom. 4. post Pentecost. f. s. & I1. item apud Granatense
super Do m. io. post Pentecosten Conc. I. De Obedientia vide etiam Gregorium lib. a. cap. . in I. Regum,& lib. . cap. I. & lib. 6. cap. 3. item Peraldum in Summa virtutum, Tractat. De iustitia, Tom. I. item denub Granatensem Conc. I. super Fest. S. Andreae. item Staplet. in Prompt. Morali, Dom. 2. post Epiph. text. 4. item Belis uelarminum De septem verbis Domini, lib χ. cap. 2 . De Obedientia multis quoque in locis tractat D. Bernardus: ut serm i 9. su per Cantica, De praecepto & dispensatione , in Conuersione S. Pauli serm. I. Serm. De S. Martino, epistola 7. denique' Homil. r. super M i Iliis est, dcc. De septem gradibus humilitatis vide eumdem in
De dignitate Religiosae obedientiae vide pulchre Hieronymum Platum lib. a. De bono Relig. cap. F. item Marulum lib. 4 cap. rursum D. Gregorium lib. s. Moral. cap. 31. Stellam in Lucam, & A lapide in cap. 28. EXOd. v obedientiae exemplum memorabile vide in Cregorio Magno tib 1. epistola 6 I. Indictione II. Obedientiae condimentum est sapientia. Bertuserm. 2. post sermones in Psalm 9o. Obedientiae facilis exemplum. Augiist. lib. 6. Confessi cap. 2. Obedientia custos omnium virtutum. AuPst. . lib. i . DO ciuitate, cap. 1 2.