장음표시 사용
91쪽
De Cineribus vide fuse Beyerlincla Parte s. suarum Conc. in die Cinerum. e Circumcisio. De spirituali & noua circumcisione Concionem habes in lib. nostraru Strenarum, Rre I. generali. Circumcisionis institutio, usus,& causiae. Α lapide in cap. II. Genes. Vide etiam de spirituali Circumcisione Monita sacra Adriani Mangotij, Part. 2. Monit. IOT. Circumcisio figura Baptismi. August. lib. De
peccato Orig. c. 32. lib. 2'. contra Iulian. c. 6. dclib.6. c. 3.
Quid significetur quod circumcisio fiereto sta uo die. Idem lib. 3. De peccator. mer. c. I.& lib. De peccato oris. c. 32. & 32 Circumcisio carnalis euacitanda & spiritualis instituenda praedicitur. Cyprian. lib. i. ad QEir. c. 8. Circumcisio signum Alit veteris Testamenti. Αα-gust. Serm. so. in nouis. Circumcisio significabat expoliationem veteris vitae per Christi relurrectionem. Idem Serm. 66.
Circumcisus fuit Christus ut nobis documentum fidei de exemplum humilitatis praeberet. Ber nard. serm. I .& 3. De circumcis.
. Ciuitas quibus commendanda, vide Chrysost. vomit. 17.ad pop. Ant. In ciuitate caelesti 'Rex est veritas, lex charitas, . modus aeternitas. August. epistola s. ad Marcell De Civitate caelesti vide Cornelium A lapide ire cap. II. Epistolae ad Hebraeos. De eius gaudiis Gregor. Homilia 37.
92쪽
I. Ο CORVM COMMVNIVM. Si quaeratur unde sit ciuitas superna Deus eam condidit. Si unde sit sapiens λ A Deo illuminatur. Si unde sit felixὶ Deo fruitur. Subsistens modi si-μtur, contemplans illustratur, inhaerens iucundatur. Est,' viget, amat. In aeternitate Dei viget, in veritate Dei lucet, in bonitate Dei gaudet. Augu- ' stin. lib. ii. De civit. C. 2 . Ciuitates duae erunt post iudicium , quarum utraque sitos terminos habebit. Augustin. Enchi
Quod duo amores duas aedificent ciuitates , August. lib. I . De civit. c. 28. Lege libros August. De civit. Dei.
Clementiae Principum exempla vide apud Cornelium A lapidem cap. 3o. Genes. Vide eumdem copiosE in cap. Exod. De Clementia Dei, vide supra verbo Benignitas. Clerici. De Clericorum exemptione , vide Tractatum Bellumin. in Controuers. post Tractatum De i dulgentiis. δClerici institutio. Hiero. m. I. ep. 2.ad N pol. Contra Clericos vanos,desides, & delicatos, vide ex D. Bern.& S. Hugone Cornelium A lapide
Clericorum portio, sors & hereditas, Deus. Idem ibidem & Hieron. lib. a. epistola I A. Quanta perfectionis eminentia requiratur in Clericis, vide Bellar. lib. I. De arte moriendi, C. IAE.' Clerici testamento tutores prohibentur nominari. Cyprian. epistola 27. ad Presbyt. & Diac. iFurnis consistentes. . i E Cleri
93쪽
, T H E S A V F. V sClerici anima sunt Reipubl. Christianae , laici corpus. Milhelmus Lindanus in epistola dedica- toria praefixa orationibus Ruardi Tapp. De Clericoru tonsura & rasura oratione habet Henricus Cuyckius inter Panegyricas quintam. Vae, vae tibi Clerice, inquit Bernard. mors in 'l- .la, mors in tuis deliciis est, ob id maximE quia peccata populi constat esse quae comedis, &c. In Deci mat. super Ecce nos reliquimus. De Clericis plura vide apud Bellarm. in Con
Cogitatio. Cogitationes 'impudicae ubi inciderint statini praescindendae. Hesselius in Decal. c. I Α' Cogitationes mentis a rebus futilibus quomodo cohiberi poterunt. Bahl.in Reg. fusius disput.
Dum paruus est hostis,interfice: nequitia,ne Zizania crescant,elidatur in semine. Hieron. episto-l ad Eustoch. , ne vigilantia super cogitationibus cordis agit Bernard. ser m. De triplici genere bonorum.' serm. De triplici genere cogitationum. - Cogitatio bona a Deo est. Augustin .epistola Io6 &lib. 1. ad Bonifac. c. S. Cpgitationis peccata. Staplet. super Dominic. .
Cognitio Dei necessaria. Si plet. in Domin. a. post Pasch. text. 3. Tam acerbo vulnere natura hominum sauciata. est, ut ad cognitionem unius Dei neminem spon tanea contemplatio valeat erudire , nisi humanae
94쪽
L O C O R V M C o M M V N I v M. 67 'ignorantiae tenebras , illuminationis diuinae gratia' discusserit. Prosper. De Cognitione Dei, vide pulchrὶ Viridarium
Ioan. Bus ei, verbo Cognisi . Cognitio sola Legis non sufficit ad malum euitandum, aut bene operandum. Augustin. De spiritu&littera, Cap. 4. 8.& i 2. De natura & gratia, cap. 4o. De gratia Christi cap. 9. IO. & II. Dcni- 'que Enchirid. cap. 8 I. A Cognitione diuinorum quaenam retardent. Idem lib. . Confess. cap. IT. Cognitio matutina dc vespertina. August. lib. H.
Cognitio sui. Vide Cor. A lapide in c. is. Deut.& Monita sacra Adriani Mangotii Part. i. Monit. Fo. Item Chrysol . Homi l. super eo quod Dauid dixit, Quis sum
& 3. super Dom. 9. post Pentecost. Rursum A lapide in cap. 3. Exod. & in cap. IS. Deuter. De Cognitione sui, pulchia & fus Ioannes Busaeus in Viridario, verbo Cognitio sui.
De proprietatibus Colombae quae accommodantur Spiritui sancto, vide D. Thom. Par. 3.q. 39. modo Columba symbolum dit castitatis pietatis, vide exemplis demonstratum apud Corn. Α lapide in cap. .I 2, Leuit. 'Septemdecim proprietates Columbae vide apud Balduinum Iun. Conc. I in Festo Purificat osorium ibidem. De proprietatibus Columbae vide etiam, si pla- .cet, Strenam nostram tertiam in particulari, qua
95쪽
68 T II E s A V R. v Stenus appropriantur septem donis Spiritus sancti. Christus quomodo columbae comparetur. Bel- '
De Columna Hebraeorum pulchre disserit Ala- ipide in cap. Is . Exod. &in cap. 9. Num. vide ibi dem quid Columna illa significauerit.
Commercium. φNulla cum haereticis commercia copulanda,nulla cum eis couuiuia vel colloquia miscenda , Δ tam debemus ab eis esse separati, quam sunt illi de Ecclesia profugi. Cyprian. lib. I .epistola 3. Comessationes. De Comessatione, crapula & ebrietate, Bellar.
lib.I. De arte bene moriendi, C. I 6. Communio.
Non esse negligenter vel indigne comunicandum pulchre Chrysost. Tom. 3. in Orat. de B. Philogon. Docet ibidem, Communionis tempus non esse Festum aliquod , sed conscientiam puram. Vide eumdem non minus pulchre Homil. 6o. ad pop. Ant.& Homil. 6 I. Qirantam munditiem exigat Deus a Communionem accipientibus, exemplis demonstratum vide apud Cornelium A lapide in cap. 2I. Leuit.& in
cap. 22. Leuit. circa initium.
De necessiaria ad Communionem praeparatione, vide apud Bellarmin. in pio libello suo De arte bene moriendi, cap. I 2. ex profesta autem & fush,vide&lege apud Adrianum Hosst adium,in Sermonibus Eucharisticis quos utinam omnes Pastores& Concionatores sibi compararent ac diligenter euoluerent lὶ Serm. 36. 7. & 38.
96쪽
LO CORVM COMMVNIUM. 69O3icilia. Nihil aliud agitur decretis Conciliorum ἰquam' ut quod simplicius antea credebatur, iam explicatius &expressi is credatur, non autem ut aliquid ad fidem addatur. Vincent. Lirinens. contra profanas haeres nouit.
De Cρnciliorum ordine & serie vide Costerum in libello Proposit. Ex profesta de Conciliis traistat Bellar mini in
Controuers. Tomo I. Opus autom Controucrsiarum Bellarmini vocat A lapide Panopliam redhaefidei, & Opus attrina memoria dignum, in Procemio ad Epistolas Pauli c. 3. Concio, Cone nator. 'De Concibnatoribus vide, si placet,Corollarium de Concionibus in lib. Strenarum nostrarum. De Concionibus audiendis , ibidem Coroll. r. Conciones quales esse debeant, similiter Coh-cionatores: cuiusmodi esse oporteat, vide A lapide
in cap. Io. Num. vide eumdem in cap. 23. Leuit.' Concordia.
Salubriter unus concordiae ne stat affectus, quos Catholicae sincera S una tenet confessio veritatis. Gregor. lib . Epist. Indict. a. epistola 6. Concordiae encomta vide apud Cornelium A la- pide in cap. r. Philip . Concordia 1mpiorum contra bonos. Stapleton. in Dominici a a. post Pentecost. text. 2. De Concordia admirabili ipsius Ecclesiae lege Orationem Bellarmini.
97쪽
- Lege diligenter librum Henrici Cuych ij Epi-
scopi Rura monil. contra concubinarios; & Matthiae Bossemis Doetoris Duacensis, De cohabi- tatione mulierum cum Clericis. De concubinatu, Hesmel. in Decal. cap. I 8 I. Concubinarios redarguit Augustin. Serm. 78. in nouis. e Concupiscentia. Concupiscentia quomodo vetita sit propter sex rationes , & quomodo quatuor modis vincatur. A lapide in cap. . Deuter. Languor iste tyrannus est, ait S. Augustinus. Si vis te tyranni esse victorem , Christum invoca Im- PCratorem. ' Serm. ra. De verb. Apostoli. Si spiritus tuus a carne concupiscentiae non disesentit, vide ne forte carni mens tua tota consentiat.' vide ne ideo fortε non sit bellum , quia tacita pax est: Idem serm. 43. De verb. Domini. & serm. . De verbis Apostoli. Hereditarium hoc iniquitatis glutinum visceribus nostris tenacillime inhaeret. Ambros. in Psalm. I. Si singuli illiciti motus animi mei singula quae da in in te, Deus, sunt conuitia, puta iracundiae motus , in mansiretudinem tuam; inuidiae, in charitatem tuam; turpitudinis,in castitatem tuam ;& innu- mera his similia, quae de coenoso lacu pectoris mei incessanter et: am nunc ebulliunt, impingentes ira serenitatem praefulgentis vultus tuet: quid magnum feci, solos cohibere artus, achus corrigereὶ Si has atque huiusmodi, quas foris licet) vacans, intus actitare non ceta, iniquitates obseruaueris Do-ne, Domine quis sustinebit Bernard. epistola 42.
98쪽
LOCORUM COMMINIVM. TIConcupiscentia carnis in quae & quanta peccata erumpat, si mens ei consentiat. Prol per lib. 3. De
Concupiscentia in baptizato poena peccati est, non peccatum, si mens ei non consentiat. Idem ibidem c. a. & Hesselius in Symb. C. 89. concupiscentia renatorum per tropum appellatur peccatum. Idem ibidem c. 9O. & 92. Concupiscentia semper odio habenda est. Augustin. Serm. 9.in nouis. Concupiscentia minui potest, finiri non potest. Idem ibidem. Concupiscentia quatenus homini lapso prohibeatur. Hesselius in Decal .c. 2I . Concupiscentia impedit iustitiae perfectionem. Idem ibidem, & in Symb. c. 9 I. Concupiscentiae reatus dimittitur in Baptismo. Aligust. lib. I. De nuptiis, cap. 27. &lib. I. ad βο-nifac.cap. I S. Concupiscentia manet in renato post dimissum peccatum ad exercitium. Idem lib. I. De pec. mer. cap. 39. &lib. 2. cap. q. & lib. I. De nupt. c. 23.& alibi. iConcupiscentis consentientem in mortem trahit. Idem lib. 2. De peccat. mer. Q. a 3
Aliud est concupiscentiam non habere, aliud desideriis eius non obedire. Idem lib. De natura Sc. gratia,cap. 6 a. - - Confessio. De Confessione vide Bellarm. in Controuersis, in Tractat. De Sacran t- & Costerum super Dominic. i. post Pascha. Item Aegidium ConinckDe
99쪽
72 T H E s A V R v s, , manta sit necessitas faciendae integrae confusi sonis , stupendo exemplo cognosce quod refert Mattinus Deltio, lib. a.Dis uint.Magic quaest. 26. sect . . Confiteri solent olim in principio Quadragesimae. Vide Franciscum a Victoria in Summa sua. Confestio duplex , laudis & peccati. Augustin.
Quatuor fiant quae consessionem impedire λ-lent. Bernard. in Sententiis, dc Plulippus DiezFer. s. Domin. Quadrages. m. a. De Confessione peccati habet Sermonem Chrysost. Tom. s. vide etiam A lapide in cap. 6. Levitici is a
Confessionis peccatorum utilitas. Prosper lib. 2. De vita contempl. cap T. Confessione peccatorum glorificatur Deus. Cyprian. epist. Io . Dedupl. martyrio. a 1 L. Confessio non disserenda. August. Serm. 82.
Confessionem fidei commendat Cyprian. epistola 6 3. ad Thibarit. . Confiteri fidem nemo potest sine gratia Dei.
Hesselius in Orat. Domiu.cap. 3o . Confessio malorum ad uuid conducat. August.
Confessionis magni sunt fluctus.' Idem ibi
dem cap. 4. . Cur confiteamur Deo scienti peccata. Idem ., ibidem lib. I I. cap. I. r Confessionis Sacramentainis peccatorum utilitas Ac necessitas. Stapleton. Domin. I. post Pascha, te t. .
100쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 73Male quidam confitentes. Bellarm. lib. I. De arte bene moriendi, cap. I 3. Admonitionem Beliarmini ad Consessi vide in Concionibus. De Confessione peccatorum'. plura vide ex Scripturis & Patribus , iii viridirio Ioannis Busaei. verbo Confessio. De sigillo secreti in consessione seruando, vide Balduinum Iun. Conc. 3 in Domin. I. post Pascha.ν - Confessariin. Confessarius Iudex& Medicas. Bellar. lib. r. de Principe Christ. cap.6. De Confestariorum ossicio & necessariis eo ditionibus lege Cassiistas, ut Nauarrum, A graphiis, Binsfeldium, Caietanum in Summa,& alios. Confirmatio. Confirmationis quatuor effectus vide apud Cornelium A lapide in.cap. I. 2: ad Corinth. De Confirmationis Sacramento vide Bellum.in Controuers. & Costerum silpet Dona inic. Pen
De Confirmatione vide& Bella im .hb. I. De ar- te bene moriendi c. it. Item Cardinalem Hosium in Confessi fidei, c. 38. Quo Opere etiam de aliis omnibus agit Sacramentis. Opus est utilissimum,&lectu dignissimum. Lege quoq; Catechismum Concilii Tridei tini ad Parochos de hoc Sacramento & aliis : item Conciones catechisticas Michaelis Suffraganei Moguntini tractantis de hoc 'dc aliis Sacramentis. Conciones multum commendantur a Cardinali Hosio Praefide Concili j Tridentini in Tractatu De Eucharistia ca-