장음표시 사용
111쪽
9 1 L 1 eo Nruptam post 'septimuin mensem peperisse insanis, , tem ferunt Osiridi similem; neque illum vixi is se diutius, sive Diis improbantibus, sive id adiari versante natura : quod aegre serens Cadmus, is responso accepto, ut parentum iusta servaret .is Infantem decantavit, illique sacra instituit , ut is esset argumentum illum ab Osiride natum , , . Quia vero ut plurimum nomina antiquis Herothus ab eorum gestis post ea indita, Vel mutata sunt, a similitudine, quam eius infans cum Osiride servabat, Semela dicta est; nam , d semel, simile. de similitudinem significat; inde Latinis smilis.
SENENEcu . Quam reliquae nationes Sienem vo-Cant, apud Egechielem 29. Io. appellabatur Iah Seveneb , urbs, inquam, inter Aegyptum, & Aethiopiam, ubi maxime Sol fervet; nam medio Sol stitii die nulla prorsus umbra refrigeratur , ut ait Plinius lib. 37. de qua Lucanus lib. VIII. Nam quis ad exustam cancro torrente Sienem
unde fusca appellatur a Martiale lib. IX. Indoenomen urbi factum ς nam n ad Seneh rubum significat ; sed quia , ut ait Rabi David in Libo
Radicum, & Pagninus, rubi nascuntur in desertis , arentibus, & siccis terris; ideo aliquando isti hoc nomine continetur locus desertus, & aridus , quapropter ipse Rabi David ita explicandam tradit hanc vocem in prophetia Iacobi de Iosepho Deuter. 33. I 6. ,, Propter pietatem eius, qui ha-
,, bitat in Iad Sen Eli deserto parveniet ipsa be- ,, nedictio ad caput Ioseph, & ad verticem se
112쪽
is parati a fratribus suis se Ab eadem notione nuncupatus est Mons Sinai, quod aridus, & desertus sit, ut notat idem Pagninus, & desertum l)PS in , ubi Hebraei castrametati sunt.
SEst Apis . Tot, & tam variae de Serapi traduntur etymologiae , ut quam magis probem, nescio.
Qui a graeco ΣΟΡΟΣ , Almae, quasi dixerint festu
cru n Apidis, paene lusisse visi sunt; nam ut monet in Euterpe Herodotus, Graeci ab Aegyptiis
Deorum nomina mutuati sunt, non iis dederunt. ,, Aegyptios primos duodecim Deorum Cognomi- na censuisse , & ab illis accepisse Graecos . . . .is Neque tamen oredain Aegyptios a Graecis fui G, , se mutuatos , aut aliud quidpiam . . . . adeo se Deorum omnium nomina fere ex Aegypto inis Graeciam pervenerunt is Quapropter nec minimum defero auctoritati Varronis , quam retulit Divus Augustinus lib. I 8. cap. s. qui eidem sententiae adhaesi. Nec magis probanda est coniectura Iulii Materni, qui in libro de errore Pros. Relig. Seraphim cum Iosepho confundit, & ab via Sara dictum putat ; qua sententia nihil inanius . Nullo enim probabili fundamento fulcitur, immo illi repugnat sacer Textus , qui manifeste tradit initio Exodi, quod Iosepho mortuo ,, ID - rexit vero Rex novus super Aeraptum , qui se nou noverat Iosepb, dixitque ad populum suum , is venito sapientor opprimamus eos se Stantibus ergo Israelitis in Aegypto omnis memoria Iosephi exciderat, illisque inde egressis ob memoriam
Calamitatum cum tota gente odio habitus est. Divus Clemens Alexandrinus in Protrept. dictum
putat ex duplici voce Osr, & Apis, quasi Ofi- rapia; qRae opinio tamquam a viro Aegyptio prolata a
113쪽
praecedentibus conferenda non est. Geminas illi adiiciam coniecturas, unam nempe fgnificare terrae Dominum. nam Apia, ut diximus, terram significat; ' π Sar vero, Principem notat a ' et sur, dominari: quam notionem confirmat Macrobius Satur. Lib. I. Cap. XX. tradens Serapim apud Aegyptios pro Deo maximo habitum: &eundem esse crediderunt ac Aegypti Genium , &terrae custodem. Alteram Vero coniecturam, sorte vero similiorem esse a tnt: Sarap urere ; unde Serepha , combussio, &-Serapiam . quod accensos, vel accendentes significat; nam, ut ait Plutarchus de Isid. & Osir. Serapis idem ac Pluto habebatur
SEREi. Ita appellabantur laetitiae dies. Plutarchus de Isid. & Osr. ,, Carmosina, idest festum ,, laetitiae diem, fer ei appellant Aegyptii ,, Nomen est a re a Sarach , quod inter cetera fgnificat luxuriari, & Iascivire. Videnda exempla a6. I a. & 23. & Amos 6. q. 7.sETu . Nomen synonymum Typhonis inditum a violentia . Plutarchus loc. cit. is Itaque Aegyptii A Typhonem Seth nominant , id significante Vo- ,, cabulo, quod vi praevaleat . . . Et ipsum no-ν, men Typhonis , quod eum Seth appellant, no- ., tat id quod vi obtinet. ,, Illud deduco a CNν seth, diripere, depopulari .
S1N . Antiquum Pelusii nomen ,. qua nuncupatur. EZech. 3 in I s. & 26. quasi parturiens dole
bit PD Sin . Id nomen inditum est a limo, quem Nilus advehit. qui Graece ΠΗΛΟΣ, unde Pe
114쪽
AEGYPTI - HEBRAICVM sslusius , ut colligitur ex Strabone lib. II. Idem quoque notat voX Hebraea , quae timum is ac lutum significat, ut in eum iEzechielis locum observavit Calmetus, SMY . Alter synonymus Typhonis ex Plutarchiloc. cit. Typhon appellatur Seth, Bebon, & Sm3 equibus verbis indicatur violenta inhibitio, contraiarietas, ct inversio . Nomen factum a nuta ; unde ullo Hisemid, perdere , desere , atterere, ὲ ut Levit 26. 3o. Deuter. a. 22. & q. 3. Ioiuga 3 s. So Ti. . Hoc nomine Porphyrius de Nympharum Antro Caniculam adpellatam dicit ab Aegyptiis. ri Aegyptiis principium anni non Aquarius, ut R-
, , pud Romanos , sed cancer ; nam prope can- ,, Crum est Sotis, quam Graeci Canis Sidus diis cunt . Neomenia autem est Sotidis ortus, quae, , generationis mundi ducit initium is Minc facile colligimus notionem huius nominis petitam esse a nativitate , & metaphorice a fecunditate , ut manifestius colligitur ex Plutarcho in toties citato libro, ubi non uno in loco tradit , , Solis conis Versionem nuncupari Aegyptiace Soti; quae VOX ΚΥΕΣIN , idest graviditatem , seu foeturam no- ,, tae o Huic vero stellae Caniculam secundissimum animal in huius nativitatis, seu exortus, memo
Tiam attribuerunt . Ab Aegyptiaco fothi Tusci nostri SATUM acceperunt , hoc est natum, seu fluum, quae vox obvia est in Tabulis Eugubinis; unde di fatus apud Latinos . Commune t menomnibus thema est a I Zarah serere; unde Graecis ΣΠEIpsa, Latinis fero ST LaoN . Mercurii stella, ut ex Chronico Alem
115쪽
xandrino; Mercurium autem Stilbonta. ΣΤIAgΩGraecis est coruscare; quanquam notio non satis conveniat Mercurio , qui cum omnium minimo recedat ab eclitica , & a radiis Solis emergat , raro se nobis videndum praebet. At nomen Aegyptium compositum est ex Stil, & Bun. Prima vox Aegyptiis facile sellam senificavit ; unde vox in Italiam venit: nec sorte Graeci veteres hae dictione caruerunt; nam apud ipsos invenitur ΣΤΙΛΒsa Iuceo , ΣΤΙ ΝΕΟΣ lucidus , &ΣΤΙΑΒΗ lacerna ; unde ego suspicor stellae nomen esse ex illis vocibus, quas Graeci intulerunt quidem in Italiam; sed apud ipsos ex usu desierunt , at porcus, caper & cetera . Descenis dii vero ex Hebraeo Helet selia . BVNvero Anubin notat; nam I Bun est intelilaore; unde Nabon prudentem , sagacem esse: &Binah notat intelligentiam, & fvacitatem, unde Anubidis nomen factum est.
STtX . Nomen paludis in superiore Aegypto circa Aethiopiae fines Min qua insula Abatos, de qua in sua voce, Haco luctu celeberrima, quum ibi Osiridis corpus sepultum sit Servius in va. Aeneid. vers 134. Maerorem hoc nomine notari
guam Aegyptiacam Graecae filiam reputabat. Sed melius sentit Vossius de Idolol lib. 2. Cap. 8 r. circa huius nominis fgnificationem, tradens ΣΤΥXA
functorum animis . Multae quoque voces dolorem exprimentes , & ad Infernam Fabulam pectinentςs , quae nobis ab Hebraeis obvenerunt,
116쪽
AEGYPTio- HEBRAICvM 97 non aliter, quam a Graecis delatas esse puto ;quanquam apud illos ut plurimum esse desierint, ut maeror ni na merirut, a mn amaritudo ab eodem fonte P marar, Graecis permansit DANATOS mors, a nUNT, Thanilia, ab ruκ maeror , planctus, tristitia. Sustius . Cognomen Bacchi ex Diodoro Sic. Lib. I. , ubi de Aegyptiis Diis loquitur ,, Graecorura is Vero quidam , qui antiquiores Fabulas scripse- is runt, Dionysium, brium cognomine appellant, is quorum Eumolpus in Carmin:bus Bacchicis in-- quit , Dionysum astrorum igne succensum , , ex quibus verbis suspicamur nomen inditum ab igne; & probabiliter quidem a Saraph , urere . Hinc Syrius Canis. Sustis. Nomen Nili apud Aethiopes. Dionysus Perieg. de Nilo. bris ab Aethiopibus vocatur. quanquam Plinius Lib. V. Cap. 9. non toto eiugdecursui id nomen attribuat, sed parti tantum .. Dubium interim an hoc nomen a calore Regionis , seu potius a navigatione factum sit ; nam
Syr etiam fluviatiles scaphas significat , ut
' APHosistis . De hac voce haec Plutarchus ste1 Isid. & Osir. ,, Iam de Taphosiri disputan- , , dum non esse , quum ipsum hoe nomen signi SYMdoL. LIT. VoL. IV. G. sicet
117쪽
98 L E X I c O Nficet sepulerum Osiridis . Graeci hane voeem sibi libenter usurparent; nam ΤΑΦΩΣ illis sepulcrum est a ΘΑΗ ΓΩ , sepelio . Sed concedant oportet Hebraeis huius vocis originem; nam est a n nTophet, Iocus profundus , & barathrum cadaveribus proiiciendis aptum, de quo videndus Pagninus
in hanc vocem. TARTARus . Et hanc vocem Aegypto adcenis seo ; nam ad traditionem Inferorum pertinet: nec vel minimum, quod Graecum sit , redolet. Est autem reduplicativum vocis Thaar, terminare , ac si dixeris terminum terminorum , seusnem omnium ; nam haec reduplicatio in Hebraico aliquando multitudinem dicit , ut ab
Asaph congregare et i N Asaph suph congregatio ; a n a garar, secare, metere , gargarfrumentum . Aliquando indicat superlativum , ut
a ring etapha speculari, intensissima speculatio dicitur Zaph et aph; ab N Har mons, locus montuosus . 'rari Herer , 5: mons altissmus in Armenia Hararax.ΤΗEnAE. Inter Aegyptiacas urbes nulli secunda; nam, ut ait Herodotus , ambitu fuit cxxxx. stadiorum, & centum portis insignis, totaque pensilis, ut inde maximi exercitus , nullo Oppidan O-Tum advertente, educerentur. De hac Diodorus Sie. Lib. I. ,, Fertur quoque tempore Isidis conis dita esse urbs in Thebaida Aegypti, centum is portarum a matre denominata is Isidis vero mater , ut idem tradit , Rhea nuncupata est, ut ipse subdit ,, Deinde Saturnum , qui sororem Rheam is cepit uxorem, aiunt exstitisse, genuisseque se-
, , cundum aliquos Isidem , & Osiridem. Constat
118쪽
stat igitur Isidis matrem duplici nomine fuisse nuneupatam, Rheam nempe, quae & Tellus, &Theben . At id nomen ex Hehraico est; nam ban Thebet, terrarum orbem significat Psal. 99. Et ipse itidieabit ban Thebet orbem terrae. Ad huius similitudinem Aegyptii Coloni Thebas in Graecia denominarunt, sive ab alia huius vocis notione, quae terram habitabilem , sive cultui aptam significat: quanquam alii credant urbem dictam a m)n Theba Arca, seu Navi , qua advecti , terram tenuerunt; quae derivatio nimis violenta mihi videtur.
THEONIM . Diodorus Siculus Lib. I. , , locus ubi Nilus in mare defluit, Theonim vocatum ferunt, antiquum Aegypti emporium , , Nomen elalbem significat, a statione navium ad urbem translatum, ut apud Ravennam factum scimus ; nam urbis Partem portui imminentem , Classem appellarunt. Nomen est ab Irare unde Ani clagis . . In plurali Anioth. THERMUTis . Ita nuncupat Iosephus Pharaonis filiam, quae Moysem educavit Antiquit. Lib. 2. Cap. I. Nomen compositum ex Ther , & mut . Primum notat mundam, a Ino Thara puriscare; unde Mno Theara , munda . Secundum Vero matrem , ut in muth; quasi dixeris mundo, seu pura mater , seu munditia matris
119쪽
L g x t C O Npientiam notat; nam nan Τhana Hebraeis in. ter ceteras notiones docere significat, quemadmodum Nan Syris
TYPHON . Huius historiam videre est apud Diodorum Sic. Lib. I. & apud Platonem in Phaedro, qui nobis illam exhibet biformem , se miserum , fa-ribundum, minas, & flammas spirantem , & immenso corpore praeditum , quo ad caelum uiaque perveniret. Plutarchus in saepe citato libro pluribus nominibus ab Aegyptiis nominatum tradit , & quae suis locis explicare conati sumus , TFphon , Seth, Bebon , ct Sm; quibus nil nisi violentia , contrarietas , ct adversatio significatur ; Numen Aegypto infestissimum , quod eorum columen Osirin conspiratione facta perdiderit; sub cuius fabulae velamine putant Mythologi Physicam
aliquam rationem Occultatam contineri , quod nempe aliquando mare ventorum Vi elatum , to
tam Aegyptum inundarit, atque perdiderit, ut nisi in saperioribus Aethiopiae partibus, incolae una cum seminibus sese recepissent, atque servassent, esse desiissent. Videndus ad hanc rem V ossius de Idolol. Lib. 2. Cap. 7s., & Κircherius , qui totus est in huius gentis arcanis enucleandis . Nos nominis tantum Originem indagamus . Si ipsum idem ac mare inundans esse reia Putemus, nomen est a Zupli, inundare. Si ero Ventum, a quo mare commotum est, est
ipsum Zaphon , Aquilo, Boreas; quod non modo de regione sumitur , sed etiam de vento
Boreali, ut Isaiae Cap. 43. 6. si dicam pdae, Lari etaphon Aquiloni da , & Austro noli prohibere. Hanc derivationem eo magis probo , quod Graeci hoc nomine turbinem, ventum tortuosum, & tem -
120쪽
AEGYPTio - HEIRAICVM pestatum potentem , TT PONA nuncuparunt, ut Videre est apud Aristotelem de Mundo . Nomen certe Graecis peregrinum, nec quicquam commune habet cum TΥ Hl, quod notat in lammare; nam nihil igneum in se habet , ut observat loco cit. Aristoteles is Si ad terram usque collisum sit, ignisque interim nihil conceperit, Typhon vo- ,, catur ,, Ea vox ab Aegyptiis ad Graecos concessit. Delatum inde nomen in Italiam , celebresait apud Philosophos , Senecam , Plinium , Gellium , & reliquos paene omnes. TZAPNΑΥ . Pallaneah . Hoc nomine Gene os AD 4s. a Pharaone vocatus est Ioseph se Vocavitque Pharao nomen Ioseph , nam in textu Haebraeo desunt verba , Iingua Atantiaca, quae intelligentiae causa adiecta sunt in Versone; unde oecasionem aliqui nacti sunt disputandi, an voces istae Aegyptiaeae sint , an Hembraicae . Iosephus, Philo , Theodoretus , Chrysostomus , Chaldaeus Paraphrastes , & magna Rabinorum pars dictionem hanc ad propriam linguam re
Vocant , & interpretantur revelatorem Arcanorum
nempe a lDS TZaphan abscondere , unde ΠρουΤZaphon arcanum; quae vox reperitur apud EZe-Chielem T. aa. & Iob. 2o. 26. & ab alia radice cyn operari ; unde Bugetius deducit Pa- hane ali revelare. Haec opinio adprobata fuit Etiam a Divo Hieronymo Quaest. Hebraic. ubi has voces interpretatus est ., illum qui res oc- cultos patefacit ,, Non longe recedit opinio Iosephi, & Psilonis is qui res occultas revelat, quiis fomnia interpretaturo is Hos sequitur turba Rabinorum explicantium si occulta declarantem, illu-