장음표시 사용
91쪽
no. - Saturnum enim Aegyptii vocabant Lampon- , , tem. ,, Secundum Graecos ita dictus est a
LETug. oblivionem fgnificare tradit Plutarchus de his , qui se a Numine &c. is Vocari autem is lethe, hoc est oblivionis locus is Explicatio magis opportuna esse non poterat, si id nomen Graecum est ; nam AHΘΗΣ , oblivio : si vero vox Aegyptia est, quod satis credibile puto, eo quia
v ndeat a traditione Inferorum , aliunde Origo vocis petenda est . Mihi Iethe sonat obscurum , sive occultum , a , luth abscondere , involvere, ob-tcnebrare ; unde v, lalli , occultatio , obtenebratio ; unde Latinum lateo . LEvANA. Id Numen Latini tantum agnoverunt notatque unum ex Lucinae ossiciis , a levandis Pueli S recens natis; unde, ut Latini putant, dicta Leetana. At mihi id nomen ipsam Lunam significat; nam Levanali , Luna ; unde & pQ-1tremum hoc nomen. Quum Graecis vox ista ignota it , t equitur . ut immediate ab Aegypto , Vel: b oriente petita sit. LOTIIos . Planta celebris apud Aegyptios : unde non modo multiplex alimentum ; sed & mysteria,
atque signiscationes eruebantur. Est autem a Ca, iotb 'uod iion modo aromatas significat ; sedg andem, & castaneam, immo & radicem ca-
92쪽
iusdam herbae , ut tradit Rab Selomoch in Com
ALeANDER . Nomen Regis Biblii apud Plutarchum , qui uxorem habuit Astartam , apud quos Isis hospitio excepta est. Id nomen notat Regem hominum, a 'i,n Malach, regnare; unde Melech , Rex , An kr vero Graecis ΑNΔΡΩΣ , Homo est ab Adam, rubere ; unde Homo , eo quod ex rubra argilla compactus sit. MANERos. Vox sane Aegyptia, ut colligitur ex Plutarcho de Isid. & Osir. quanquam deinde Phrygibus communicata , subinde & Latio is Saneis magnae res gestae a Semiramide celebranturis apud Assyrios, a Sesostri in Aegypto, & Phry- ,, ges Praeclara facinora etiamnum Mani adpeliari lani ; quia Manis quidem antiquorum Regum ,, apud ipsos Virtute, & potentia polluerit, quem ,, nonnulli Masden adpellant ,, fuisse vero & -- nentem quemdam bonum Genium apud Aegyptios per haec verba testatur : ,, Dum Isis Osiridis in-
, , Ventum defleret, accedens, quid ageret, obser- ,, vavit Isis truci eum ira intuitum puerum con- , , sternatum habuisse . In honorem tamen haberi ,, propter Isidem ; esse enim Manerotem hunc , is quem in conviviis cantant Aegyptii ,, Sunt qui Manerotem negent hominis esse no- is men; sed affirment ista voce Aegyptio sermo ,, ne ConVivas modestiae admonere, atque hocis', quod identidem Aegyptii nominando Ma-
93쪽
is nerotem, significent , quo pacto scilicet etiam
is mortui simulacrum in cistella circumlatum nonis sit monumentum eorum , quae Osiridi evene is runt; sed quod censeant monendos convivas ,
is ut fruantur praesentibus, & mox ipsi quoque , , tales futuri: ideo inferri eam in convivia imari ginem. is Igitur Maneros Aegyptiis referebat quandam boni Genii imaginem , quae in conviviis inferretur ; quod importare videtur nomen Μanerotis, quod est ab H PΩΣ Genius , & Manus , quod Latinis Bonum significabat . Nam & Lanuvini mane pro bono dicunt ex Macrob. Saturnal. Lib. I. Cap. ii I. Sed & Graecis, & Latinis Herota, & manum ab Hebraeo deduxerunt. HEPΩΣ , ut putat Vossus in hac voce , est a Chaldaeor ari Viri uobiles ; sed fac lius crediderim , ut sicut Graeci illos dixerunt HPHS , a Iunone, quae aer est , quod ibi habitare crederentur ; illos Aegyptii dixerint ab NN , hoc est lucescere ἰ unde lux, & aer . ΜInus vero facile est a Iaz mana, munus, dona, oblatio , & sacriscium. ΜΕΝPHIs . Proprio nomine nuncupabatur et a Noph, sue m Moph, ut notat Mercerus ad
Pagninum in N, , & in unde tamen ita dicta sit, colligitur ex Pluta cho de Is d. & Osir. is Μenphi autem Apis nutritur, ac nomen Urbis . ,, alii portum bonorum interpretantur ; alii sePul- ,, crum Osiridis, is Et recte quidem a portu, nam Nilo adluitur et quapropter nomen petitum est am nupli , irrigare, aspergere, est udere.
MEMPHis . Hoc nomine etiam notatur Taurus sacer ex duobus, quos singulis annis, ut resercidem Diodorus, sacrificabant. is Et hunc quide ,, APim ,
94쪽
is Apim, alium vero Menphim nominatos sacri-- ficant Osiridi ,, Geminae hae victimae mysticae sunt, & pro duobus elementis terra, & aqua tan quam vectigalia offerebantur ; nam Apis terram fgnificat, ut in Apia . Memphis autem aquam; nam eius nomen est, ut supra diximus , Noph, sive ' Moph . Primum diximus esse ab irri gaudo , unde etiam Neptunus ; secundum Vero est a Mo aqua, ut in Moyses . M psoag . Ultimus Aegyptiorum mensis , quorum rationem astronomicam accuratissima inquisitione prosequutus est Vir longe doctissimus Nicolaus AvERANius admirando suo opusculo de Mensibus Aegyptiorum Cap. II. Gori nostri de litteris optime meriti cura in lucem edito. Id nomen facile petitum est ab ipso Aegyptiorum progenitore z x
Migrahim, nepote Noe . Nec turbet diversa nominum infleXio ; nam, ut notat Calmetius metrabim non est numeri singularis e, sed indicat multitudinem , ut sunt fere cetera , quae Moyses enumeravit Geneseos Cap. I 2. immo non sunt nomina pro
pria filiorum, sed populorum , qui a nominibus filiorum Noe denominati sunt , ut Κittim , DOda-nim, Ludim, Enamim , Lehabim, & cetera, quorum forma, ut norunt Grammatici, pluralem numerum sonat τ in quo quidem sublimem Moysis industriam admiramur, qui cum Mundi Historiam magis quam unius familiae texeret, unico nomine utrumque exsequutus est, ac si dixisset genuit Aegyptios, Lydios, Dodoneos. Sed in hoc numero multitudinis etiam nomen singulare, ac hominis proprium facile deprehendant Grammatici, ita ut Conditor Aegyptiorum Mizrahim, MazZOr , aut Mezzor nuncuparetur, qui lacile est Mesore.
95쪽
7 si LETI CONMETRA. Persarum est femininum Mitrae, qui apud ipsos Sol, Metra vero Luna . Mitra Vero, ut placet Vossio de Idolol. Lib. II. Cap. I x. est a Persico Meter magnus. Αlilat vero est ab Hebraeo mul, stella; quae notio consonat eum Graecorum Vrania . Mi NΑs . Legislator sapientissimus , qui Optimas Aegyptiis leges tradidit ex Diodoro Siculo Lib. 1 I. , , Tradunt persuasisse primum multitudini scriptis, uti legibus Minam magni animi virum , Vitae-ν, que inter Omnes probatae . FinXisse autem Meris curii datas praecepto , tanquam multorum ho- ,, norum Causam futuras . se Nomen ab ossicio factum est ; nam a na2 Manah numerare est Minali conssiluere , praescere, flabilire . Ab Hebraeis praeterea vocatur Mifnab, secunda pars legis revelatae. Minoem Cretensium Legislatorem ab hac origine nuncupatum censeo. Mo. Mos. Movs. Aegyptiis aqua, unde nomen
Moysis, ut auctoritate Pirilonis, Iosephi , & Clementis Alexandrini ostendit Gaulmin. de Uita Moysis . Nomen factum est a a P Mug, liquesere, diffluere . MOYsES . Hunc a parentibus Orsopbum appellatum tradit Gyraldus Dialog. Poetar. i I. Tulit vero nomen Moysis a filia Pharaonis , a qua adoptatus; π: Moseh vocatus est. Exod. 1I. is CreVit auri tem puer, & mater nutrix adduxit illum ad ,, filiam Pharaonis, factus est illi in silium , & vos, cavit nomen eius Moseh. o Vnde colli
gitar nomen Aegyptium suisse ; cuius significatio
96쪽
AEGYPTiO-NEBRAicvM 77 paulo infra subiicitur H & Vocavit nomen eius Mose , dixitque, quoniam Mescithis , traxi eum . EX quo igitur ab aqua tractus est ritan Moseb, nomen accepit; nam Hebraeis aqua eri Minc dicitur; quanquam sint, qui putent nuncupatum a Π Mascia , quod est extra ere . Videndus Pagninus In . MuΤΗ . Aegyptiis Mater. Plutarchus de Isid. &Οs r. si Isis aliquando Muth , nonnunquam Aori , is quandoque Methier nominatur . Prima voce Ma- ,, ter intelligitur. δε A voce Aegyptia est Graecum M HTHP, & Mater Latinum . Mutb vero est ab zN Hem Mater ; unde femininum pluralen PN Hamoth , Matres p seu a radice nan Muth , unde nnu, & 'n , Μetha , & Methim , homines , & mulieres . Eiusdem Vocis Aegyptiae vestigium non obscurum videre est in Canticis 6. s. in voce Nnn Mathimoth, quae significat se minam , quae geminos parit , gemelliparam.
NAcuΑΕ . Nilus, qui in Sacris Scripturis appellatur drago m. Maebal Migrabim , fluvius Aegypti . Nomen genericum est, petitum a bria
Nachal torrens ; nam plerumque nomina Propria locorum indita sunt a proprietate , & propterea pluribus communia, ut Euphrates IV n Pharath , quasi inundans; nam Pharas extendere. Nomen vero Nachal Aegyptium esse coniicimus, fulti auctoritate Pomponii Melae Lib. HI. Cap. X.
qui ait, Nili fontes in Aethiopia vocari Nucul . Nilus Syris est Nebel; unde Graecis NEIΛΟΣ .
97쪽
γη L Ε T 1 C O NNEiΥ . Vnum ex Minervae nominibus apud Aegyptios, ut constat ex Platone in Timaeo si Vrbis se Sais ) praeses Dea , Aegyptiace quidem Neit; se Graece autem, ut illorum fert opinio, ΑΘHNA . Utrunque nomen ex Hebraeo est , eandemque retinet sirnificationem sermonis , seu eloquentiae . Nam ASHNA antiquis Graecis, Tuscis vero TINA est a mn Thana , quo etiam eloqui , & docere significatur Ngiae vero est a zNa . unde Neum , sermo, elocutio: unde Graecis ONOMA, Latinis
NE PATIN. Hoc nomine , iuxta toties citatum Plutarchum, intelligebant Aegyptii Finem , Venerem, & Victoriam . Quid Finis nomine sibi vellent . alii in loco declarat , Nephtin appellans eas G terrae partes, quae Μare attingunt ,, Consonat haec notio cum Hebraeorum N Oph, quo Terminum notant, seu Finem , ut Psalm. 68. a. is Pul- ,, cher Noph Termino universae terrae gauri dium Mons Sion ., Hinc Noph dicta Menphis, ut suo loco d: cemus, quod ad illam Nilus divideretur, & Aegypti terminus Deltae simul haberetur. Neptunus etiam inde nomen accepit.
NE prv Nus. Quid de illo senserint Aegyptii, ha hemus ex Herodoto in Euterpe se Neptuni nomeno ab initio non usurpassent Pelasgi , nisi Afriri semper hunc Deum in honore habuissent . Eum,, Aegyptii igitur putant esse; sed nullo honor
ν, prosequuntur. , , mapropter nomen illius Aegyptiis etiam commune , cuius originem hanc feremisse puto. Sicut enim, ut supra diximus, Ne tin appellabant eas terrae partes, quae mar attingunt ; hoc nomine etiam Venerem marina in deam
98쪽
AEGYPTIO- HEBRAIcvM Is deam intelligentes: ita porro ex eadem origine masculinum nomen effecerunt Nephton , seu Nephtum, quo significare voluerunt Numen illud lit toribus praesidens , & in quibus sua in potissimum exercet auctoritatem, terram Concutiendo,
unde Ennosigaeus dictus est . Forte ac etiam dictus est a Nuph stillare; unde Graecis ΙΠΤΩ; lavo; quare in hac re nihil deserimus Varroni, qui nomen Latinum facit a nubendo. NEREvs . NEREiDEs . Maris Dii ita nuncupati . si Graecis credimus, a NAn. Sed & ipsa Graeca vox est ab Hebraico Im Nahar ,suere , & fluvius , unde de cim; a neliarim, flumina, ut Isaiae I 8. a.
NETHiRON . Sive NEvΥΟΝ. Bos sacer ex illis, qui in annum custodiebantur ad mysteria obeun-cla. Macrobius Saturnal. lib. I. cap. 2I. M Taurum ,, vero ad Solem referri multiplici ratione Aegy- ,, Ptius cultus ostendit: vel quia apud Heliopolimis Taurum Soli Consecratum , quem Nethiron co- ,, gnominant s alias Neuton maXime colunt ,, hoc nomen facile est a 'lua Nathar, custodire , servare , reservare, quod boves isti in loco sacro summa Veneratione servarentur. NILus . Iuxta Servium, dictus est quasi NEON IAHN , quod semper novum deponat lutum; unis de Delta semper accrescit. At quis unquam putet Aegyptium flumen a Graecis nomen accepi DR P Vero similius est esse a ,tu Nacat, torrens, -vius , dc . alveus: quod etiam fgnificatur per 'ina Nahar; unde Nar, Vmbriae fluvius.
99쪽
1o LEx Ico NNO. Vrbs in Aegypto non procul a Nili ostio;
de qua Nahum 3. 8. & Ieremias 4s. 23. , quae urbs a Chaldaeis vastata , ab Alexandro Magno restituta, de eius nomine nuncupata est. Hebreis . a No vocatur , quam aliqui deducunt a radice Nar at Rabi Elias illam derivat a nNa Naali pulchrum esse: Vossius vero de Idolol. lib. I. cap. 32. a nu Navhh habitaculum. Congruit huic etymologiae epithetum, quo a Nahum decoratur, hoc est p N a No Amon , quod Divus Hieronymus in Epitaphio Paulae explicat, ut significet multitudinis, sive habitaculum multitudinis. Nopu . Ita Men phim appellant divinae Scripturae , urbem ex eius Regni praecipuis, ubi Nilus bifariam divisus , Deltam cingit. Si FHerodotum audimus in lib 1. a Mene Rege , qui urbem exstruxit, dicta est. Iuxta alios ab Ogdoo Rege condita , a nomine filiae suae nuncupata est . Sed vetus nomen , quo in sacris Libris nuncupatur, est ph; inde vero modica variatione N, in M, a Chaldaeis dicta 'in Mephes, a Phoeniciis Mapbis ἰ quare utrumque nomen ex eodem fonte exinpetendum est. Bougetius quaerit id nomen a radice rita Napha Dirare in Iare . Pagninus vero ,
& satius quidem meo iudicio, deducit a voce maNupli , stillare , aspergere, atque etiam cribare , &concutere. Notio quidem minime aliena est, si loci situm respiciamus ; sed ab alia eiusdem vocis significatione hoe nomen urbi factum est ; nam significat etiam terminum, ut Psalm. 48. a. pulcherma Noph. termino universae terrae gaudium mons Sion. Haec notio magis ad Aegyptiam significationem accedit, apud quos Nephtis snem significabat, ut diximus in Nephtim; inde & Neptu
100쪽
AEGYPTIo-HEBRAlcvM dxnus. Haec vero Civitas Terminus Vocabatur, q4Odinde Nilus divideretur .
C CEANus . Hoc etiam nomine Aegyptii Nilam nuncupabant. Idem Diodorus lib. I. is Ae-
ω gyptii putant Oceanum esse Nilum Nili
nomen vetus, Oceanus fuit. Nam aliquando minorem auctoritatem Oceano tribuentes , illum a
terra complecti reputabant duapropter Nonnus Dionys. 42. 4TT. non modo Neptunum inducit mancipantem Ueneri Oceanum; sed & illum terrarum ambitu inclusum describit: Et latum continui cinctum habita Mundi Oceanum resonantem, tuum faunulum vocabo Homerus quoque Odyss. XIII. titulum oceani ala tribuit Mari, quod Circeum ambit. Diodorus loco Cit. ait Oceanum Aegyptia lingua nihil aliud denotare , quam humiditatem: quae potissima praerogativa Nilo semper stetit, cuius beneficio tota Aegyptus humectatur. Huius nominis derivatio , quam Uositus dei Idolol. lib. 2. cap. 77. petit achag, circuire , ex eo quod Oceanus terram cingat, duriuscula mihi visa est. Probabilius mihi 'videtur hoc oceani nomen , quo Nilum antiquitus appellabant, esse a pi a Glithon, quo nomine secundus fluviorum, qui . in . Genesi recensentur , dictus est si & nomen fluvii secundi Gi- , , hQn.: ipse est , qui circuit omnem terram Aeri thiopiae, Hune voro Rabi David deducit a I mGhavach irruere, ob eius catharactas. Etiam Ra-