장음표시 사용
101쪽
horem exhibet, tanto magis memorabilem, quo magis pectus veneratione in divinum religionis . nostriae doctorem . perfusum totus spirat. Tenoret ejus gere hie est x : Cano ab imo pectoris sensu magnum Dei immortalis filium, eui diu ante quam nasceretur supxemus genitor thronum destinavit. In lucem tereetiam bis suit editus, idemque Ior- . danis aqua' berlutus, i pridem Deus, nunc almo Spiritu per alas columbae perfusus est. consilium
ejus erit divinam sapientiam homines docere. Is uti alia patrabit miracula, ita una panis radice ho- mines satiabit, essin Domus Davidica eam stirpem - effuderit,' cujus in manibus totus mundus, teria, coelum atque mare etant. Nastenti arridebit tem ra eo vultu, quo protoplastbs ex mutuis cossis se malos excepit. Erit, cum tellus tanto gaudebit alumnol - - - Tibi' vero soli, regio Sodomitiea, . . ' dura mala imminebunt, quae Deum sensibus humanis ludentem dedignabare. Beatum lignum, in is quo Deus nil expansus t Nimirum te terra non, ' tene. π) versiis sunt omnino ag , p. 344 - 4 . pabricius in BibL
102쪽
tenebit, sed eoelestem videbis domum: ubi ighhu
tuus oeulus ex sepulcro denuo rutilaverit.
Esse in hoc earmine quaedam , quae ideas db Jea 'su magis seeuto 3tio versus finem vergenti, quam fido eonvenianti haud dissiternus. Multa quo . que in praecedentibus legimus , quae doceant, plerosque certe no credidisse, soli Judaeae πηματα imminere. Verum nil impedit, 'uo minus abuliquo seeuli alii sibyllista eonfretum et hereliquisteolleetioni lasertum este potueriti . , - In Libro sest o tria reperio poematia a r-49.
β so-tra. a diversis vatibus cona einnata, quorum primus Judaizantem, alter myastieo, gnostieum, sed maxime poeticum , tertius antita iudaeum se praebet. Uti ante animadvertiis mus eoileetorem oraculorum id ' egisse, ut 'aetoa mati audaismum nimio spiranti aliud alius irigenii opponeret, ita hic idem observamus. Nee ta
men sola lixe est auctorum diversitis: primus enimi vates omnia aqua, testius omnia igne peritura , iat: seeundua judicium in decima, tertiue in Oetava ponere vἱdetur. Caeterum habent sinagula haee aeroamata, quantumvis brevia, aliquam rotunditatem; nam primum a. Delo 'inpipit et in Antonio ab Oetaviano victo desinit ; alter a Troia
103쪽
initium, in Logi Iaude finem saeἰt : tertium 'a syria orditur et in seculpm beatissimum exit. Primum oraculum y . Infausta in Delum, Cyprum, Siciliam omina. Discite cali) divina per Noa-
chum monita non 'ernere. Πλευσει γειοζη, πλευσει και αιΘηρ, 'Υδωρ μα παντα - δδασι παντ απολειται. ' Infelix Phrygia,
A thiopia, Reyptust haec quidem ob bella inim, stina. Infelix quoque Laodicea, Dei ,eri igna-.
rat Verum prodibit genitus magnus Deus Θεις ο μῖγοις θ εος, ergo Christus siderum eteator, magnamque in aethere igneam columnam ςriget, impias perdituram, sed ad qurm veluti metam pii omnes congregabuntur. Doinui Davidicae Me bona debebuntur. Subjicientur illi ipsi angeli,
suboicientur quoque atroces terrarum tyranni E). Verum primis nascentis Messiae annis multa even ent hominum mentes turbatura. Existent tetem
rima ineestus exempla in AEgypto sub Ptolemaeis) ι- Romam bella angent intestina multoque sanguine effuso Italus tandem Ilator Anionian victus fu- .
104쪽
Videat Lector, num loeum reete intellexerim. Commentatorum nullus eum attigit. Multa hiesunt oraculo I9no adeo similia, ut . illud ob oculos habuisse auetor vide rur Sed carmen ex see.
IIIlio esse, eum voces de christo id hibitae, tum ipse ille alterius operis usus mihi probabile reddia
3 Alterum poemation a) longe puriorem Christi nismi genium spirati Post brevem vii. Colophonis, Thessaliae, Corinthi atque Tyri increpa tionem, Coelelyriam itidem obiurgat, quod suum Deum in Iordane olim ter πι hqua perlutum, spirituque perfusum non agnosceret jamque additur Iongus de christo et christianae religionis indole, loeus, qui ex hymno Gnostico desumtus videtur, et se sere habet. IIle, antequam terra et coclum stellatum esse inciperent, patris Voce, sanctoque spirisu extiti Tres ipsi turres copium munivit, in quibus almae numinis matres nune habitanti l es, pietas et religiositas, quae non argentum aut a rum , sed compositum jus sesque animi amat. Supremo numini ne thuris micam, ne . agnum maetatum offer, sed sume agrestes volueres precare,
Q a p g. l. so ad p. rra. l. 4 anto fin. o pro τρι-ra e Fabricius legere volebat προχοαπι εα nota Hsta , quod non necessarium olle puto,
105쪽
in eoelum oeullas, tolle, aquamq*e in puro igne liba eum his q) verbis: VPatri, patri qui LogonsenRit; aVem mitto, citam meae Voc is nuntiam casta aqua vocem, adspergens ruunt haptisma igni, per quem tR apparuissi.'' Si quis qgtous v*nerit, sedi seres ei praecludas i sed eaput aqua, consperge, ςtirer precare in haec verba: ''Non amst divitias, tenuis .ego tenue accepi, tu vera se Mus vota Pater exaudi Suςςinet alter i tibi dabit oranti 'Pre , et, sanςtum D*i decus affige, sed proqbum, d quod naim sum, gerniq0 qt sexvitutis immune Vindica i pNtus: meu in ad' pati iam si ma; ad te respicio; te inviolatum, 'istin null* mortalium isanus finxerunt. ' 4equumvr infausta omi, na de Sardinia, Mygdania, Galli d , arque ROAPa, quam sic auetor affatur: Animo ferox Ro-
106쪽
meetes sumebas, sed Deus tuam. eelebritatem pror. 'sus obliterabit. Ubi tu vel maxime firma videris, tibi aetelamabo: splendida olim ac marmorea per- iisse mox direris ' Quod altera vice promittit auctor plura se de Roma canturum, praestitit absquet dubio in uno ex superioribus de Roma oraeulis. Caeterum idoneus, iii fallor, hie locus est ad hostes oraculo rum vel infensissimos demulemados: Talem certeeenseo. quo vi, nobiliorem patres ecclesiastici exhibebunt. .
avi Breve aemisina librum septimum finit. Praedi- eitur syriae et Thebis instans rerum conversio.
omnia, ait, 'igne concremabuntur; ardebunt montes, ardebunt flumina, sontesque, siccabuntur.
Peribunt homines non quidem cito sed longa per
. aeva durante incendio. Runientur eum alii impii, tum praecipue illi, qui lucri causa turpibus pro phetiis homines decipiunt, et ut Hebraei, sallere amant.' His vetro malis longe major deseribitur , ultimi temporis felicitas. Puram in pectore ho- . minum mnntem gigner, genusque quale. prisco tempore. suis, restituet; irabunt nee homines, 'nec animalia, sed dulci omnes manna ψunde fruemur. . Mira
107쪽
Crederem sere, ironice haec dicta esse, et Siby listam aegre ferentem nimiam quorundam in alios severitatem, subjecisse sere ut dicebat jesus de, adultera): βαλοιτε με, βαλλευ παντες. Uυτωγαρ ζησω, και ες ουζανον ὀμματα Oetatras Liber in Codice Regio 'Parisiensi pri-.mus est; absque dubio non quod tempore omnium. piamus erat, nam sunt in quibusdam ejus ut in seinimo quoque libro vidimus) oraeuliς non- nulla , quae seculum plerisque caeteris serius testa- 'ri videntur; sed quia multa et pulchra, quae hie de Logo leguntur , primum mereri locum codicis deseriptori vidabantur. Abit iii 6 ac oamata:.α -87. γ ai7-29s. δε et963 6. ε 3 6- a 6 et aT-48o. Attexuntur duo appendices 48i-486 et q87-5OO, duplex quidem hannus moralis argumςnti, uterque recentior, et denique τιχοι παραλελειμενοι Phoeyli- daei, de quibus supra loco suo diximus. Duo prima acroamata, licet argumento similiae divers, tamen π αρουτιας του χρι computatio, quam funus sub Vero, altera 048 U. C. e nturam divinat, ' uti quoque repetita Neronis eommemoratio: , . et tractationis in singulis rotunditas, jubent diversis auctoribus . tribuere. Quatuor ultimae particulae
108쪽
ita dieere lilaei, eonstituunt; ad . quam plures vates singuli suum uti in fine. Seetionis nostrae primae innuimus ita contulerunt, ut unus in aerostichidem alicujus Sibyllistae eom. mentando. Log, origines et sata paueis ductibus . delinearet; alter alium daret Logi vitae et destina.tionis conspectum; tertius eomparatione inter idololatras ςt pios Christianos ostenderer, quomodo Logo duee homines ad numinis similitudinem se .
evehere possent; quartus denique, Logum olim Dei in creando orbe consiliorum socium, posthae in his terris per Mariam natum,. poetica repraesentatione sisteret. Poterat γ, acrostichin cum commentario suo continens, in duo a nobis dividi' aeroamata, quia unum Sibyllistam carmen alterius explieatione sua subsequentem ibi videre nobis. Videmur; poterant ε commode tu
guntur, ut unum acroama considerari; maluimus
tamen ob illorum brevitatem junctim, ob horaim longitudinem separatim ea exhibere, eum singula , divetis fuerint symbolae . quibus alius aliusque Sibyllista Christianorum inservire studuerit. - ' . . r
as Ex primo libri oraeulo e) plura lumina deseriis . bendi ια praecedentibus saepe se obtulit occasio.
109쪽
Iaaeus de avaritia moralis, de Roma politieus nlectoris animum absque dubio jucunde asseest. 1udietum de Hadriano ab alio gibyllista discors, uti et versus de tribus imperatoribus, quorum nomina littera A ineiperet in prima huius opuseuli Sectionet examinavimus. Cogitatorum ordo hic est: Professus ab initio vates, se poenas quas ira divit. na orbi jam pridem iniqntet, expositurum, si Ba- . bylonica turri incipit. Raptim magnas monar chsas Percurrit, ad Rum nam sestinans. Gnombea ista de avaritia interserendo ostendit se pleraque Romae vitia ab isto fonte derivare; verum tanta, ait, huius. imperii viriositas exitis ejusdem rependetur. Ubi Hadrianus, quem ob magiae et mysticismi studium praecipue eulpat. regnare deserit, fore Praesagit, ut, imperante ex tribus eum sequentibus tertia Aurelio Vero veniat ab Ni- turbationem mittat, duram quidem et horrendam, .
sed lquae quoque tyrannidi finem sit impositura.
Quantoperet dominatimem Romanam oderit vates, docet baltetra in hoς oraculo contra eam. declamatior 'Ω βασιλευ μεγαλ , λατινιδος εκγονε
o sitorque in introductione allatim.
110쪽
a Alterum oraculum piatis mox versibus in Romam invehitur. Non cogitas, inquit ἰ quod Guda et indigna in lucem veneris, et in tundem cum nuda sis reversura. poenasque d tura, quod . injusla giganteisque artibus orbem rexeris. D scribit aucton verbose et rhetorice magis quam poeticet. n tetm omnia oςeupaturam euneraqu*nunc strepentia gaudia finituram. Polere addit 'Estote videlicet coocinne ornatae, ut diem aere. bum obeatis. Tibi, Roma, non Syrus, aut Graecus, aut barbarua amplius servieti Exscinderet. qxactiones tuae in proprium . put reVertentur; ' mundique triumphus, uti orbi dedecus, eris. U