장음표시 사용
611쪽
omnium temporum docuit, paucissimos inter contentiosos Theolo gos exstitisse, qiii animum hisce disciplinis rite excultum habuerint. Animos cumprimis mature satis contra pravos dilectus, δεπιεσι-φἱάν , stipei biam, iram , altercandi studium praemunite : hi enim ubi semel dominantur, nubitu mens est vinctuque frenis, fierique aliter non potest, quam ut frequenter in nervos erumpant. Memini hac occasione colloquii alicujus, cum reverendo Iungstio Theologo Bremensi, nunc coelitibus adscripto , habiti. incidit nempe. ut feri solet in promiscuo sermone, materia de haeresi & haereticis. Et postquam de antiquis pariter & moderniS locuti essiemus, meque pro aetate qua tum eram, non plane hospitem cite animadve tillet in iiii toria ecclesiuifica , quaelivit ex me, ari non putem in ipsis Ρrotellantium coetibus dari Theologos & U. D. Ministros aeque periculosos, & rebvspublicis & eccletiis noxios, ac sunt illi, quos haereseos labe insectos esse communiter creditur. Ego altum s ervavi silentium. Tum ille ut erat festivi ingenii) subridens dixit: Ich υDisi rach hiremit sageii, υυesthe ich et I asten Diten Dr ebeia Deef. bruche Leuthe in der Uriae gehalten, uti die so gebebs eu Leaer , aus Dii die Herreis Selbillen oden Egoisten. Qilo nomine, ita perrexit, omnes eos Doctores & U. D. Ministros, etiam Prae tintium ciutibus addictos i litelligo, qui nihil rectum & orthodom esse putant, nisi quod cum opinionibus suis,
cum lacte quasi materno haustis, convenit; qui de lana caprinuta nqitam articulo gravissimo disputare solent; qui fratres in unu ecclesia docentes linter se committunt; qui exorta levi diliensione tantos clamores excitant, ut putares Hannibalem ante portas este; qui nihil aliis condonant, omnia vero sibimet iplis remittunt; qui in pervidendis suis talpa caeciores , in aliorum vero taxandis erroribus oculati 1simi sunt; qui de quibuslibet minutis opinionibus semram disputationis reciprocare amant &c. Haec verba alte in animum demisi, Sc cresce ute aetate non magnopere a vero uberi alleven. virum deprehendi. Emenso citisia academico vel schola ilico. legite, si vacat. pnaestantis lima quaeque adversariorum religionis nostrae scripta . omniaqtie παjων expendite : profecto non semel deprehendulis, nullia ipsis saepe falso impacta, neque vim a gumentorum, quibus sententiam sitam superit ruunt, lincere semper suiise repraeselitatam. Inprimis vero Opetram date. ut de di- . vina Diuitigod by Corale
612쪽
Iais vina origine religionis christialiae sitis penitus persita si & convicti.
Hoc si praeli; ibitis, sordebitiat vobis controversae de rebus minoris momenti, neque preciositisimum tempus in iis cognoscendis vel aeriter tuendis collocabitis. Praejudicia auctoritatis , novitatis vel vetustatis, mature satis ex animis evellite, in priniis vero serio &frequenter cogitate de ossiciis , quibus U. D. Μinistri defungi debent, & manifesturn satis erit, per totum cursum ministerii vestit pugnandum vobis sore non cuin varii generis haereticis, aut mustearum opinionum conditoribus & defensoribus, sed cum vitiis δε erroribus practicis veram religionem devallantibus. Ex quo colligere facile potestis, naiisas esse iaciendas inutiles quaestiuncillus & minutas controversias, eaque potissimum ediscenda & urgenda, quae vos pariter & auditores veltros supientiores & meliores . reddere possunt. Legite eum in finem mature τοῦ μακαρμου eeleb. merenset sit in ditationes de ossiciis Doctoris Theologi, de virtutibus & eruditione, quae U. D. Ministro inesse debent; de coiitroversiis theologicis rite tractandis; de vero & falso Theologorum gelo; de logomachiis eruditorum. Hisce praeter alia adjungite ven. Antistitis nostri et tantissimam & lectu dignilsimam orationem, Museo helvetico in sietatam , qua Apologus de religione sectatores suos recognoscente & la- strante narratur. Inter alia ita loquitur Venerandus vir: is Quum is horridus tubarum clangor nationes evocabit, & Rex Deo stitus, se nova luce fulgens, cunctis gentibus immota jura dabit, numnam ,, tunc loci quaesiturum putatis, & scrupuloso examine ponderatuis rum, quae prima primi peccati causa sit; utrum ne Adam, gentisse humanae sator, futi, an spontis suae crimine captus fuerit; an VO- ,, luntas proprio stet arbitratu, rectoris expers; unde originis lues,, immissa sit terris; num anima sit tradux poli, an cum parentum semine procreetur; quis ordo rerum, litiae instabili fortunae lo-- cus, an cuncta irreflexis constent legibus vique ineluctabili; an 'Deus,' supremus rerum omnium arbiter, absoluta sorte illos fa-- luti destinet, hos sempiternis ignibus; num hic mundus sit O
, , tinnis, ut nauli Orpna Deus condere non potuerit; utrum elsentiae ,, i crum aetem ae sint, an temporariae; si aeternae, num neces.., iuriae in Deo. an arbitrariae'; quaeque alia otiosa mens multo. se cum labore perpetim quaerit, & vix tandem invenit quorsum quaeso,
613쪽
- quaeso, is a tendunt 3 quid tot disputationibus , tot velitationia si bus tu tricis opus est y Vox illa, divino ore missa, veri fide si digitissima testis, & vitae datrix certissima, vox quae falutem si nunciat resipiscentibiis & credentibus, late per omnes mundi ,, plagas diditu et L Nullum juvabit inscientiae color, nec curiolie,, indaginis indigemus; meridiano sole clarius liquet ilic Ter Sancti,, Numinis voluntas, quae fidelibus & a pravitate morum ad viris tutis litidium reversis coelum recludit. Hanc septuennis puer &ὐ aure haurit, & animo complecti potest. Quidni hic limes sit.
se quem hoc illove modo demutare aut transare nefas ducendum
se dii id ni multa defixi metu miremur, haud timemur, cum inquiriis haud deceat, quae mortalium imbecillitas non capit, Scinsanien- ,, tis scientiae opus sit, plura sciscitari, quam Deus docere vult is, Legem supremam veritatis continet coeleste verbum, ad cujus no se mam omnia omnium aliorum dicta & scripta sunt exigenda. se Haec est amussis, ad quam caetera exaequanda; haec est cynosura, se index poli fallere nescia; haec verba sunt ancilia coelo lupi a. - nulli movenda di, hic haeret ille terminus, quem qui ducem secta- ,. tur, & rectam fidem amore mixtam, is solus Verum videt. Et se si in disciplina militari laudi habetur, imperia ducum non ii A terpretari, sed exequi; quanto magis id valebit in disciplina chrio,, litana, quae sane non contando, sed parendo constat 3 - Ηacts tuis ven. Antistes. Quod si aliquo veri studio tacti estis, mature haec ad animos revocabitis. Jam suo tempore S ρνieca dixerat: - An-- liqua sapientia nihil aliud quam facienda & vitanda praecepit, &is tunc longe meliores erant viri; postquam docti prodierunt, boniis desunt. se Simplex enim illa & aperta virtus in obscuram & Ω-lertem scientiam versia in , docemurque disputare, non vivere. Frequentissime vobis ob oculos ponite ingeniorum humanorum diversitatem , ' facile deprehendetis, per rerum naturam fieri non possc, ut homines per omnia idem sentiant. Nolite igitur statim contra dissentientees, inprimis ubi agitur de quaestionibus levioris momenti, aut ingenium humanum superantibus , parata tollere cornua ; nam quod aliis contingit, etiam vobismet ipsis evenire potest. Facile enim in optimi cujusque animum irrepit error. Denique frequentissime in memoriam vobis revocate definitionen
Theologiae. datam ab Apostolo Jacobo cap. III. v. 17. non quidem scholastia
614쪽
seliolassicam, sed tanto magis evangelicam, ita sonantem r is smperne oriens sapientia primum casta es , deinde paci a , aqua , c, sequiosa, pietate bonisque referta fructibus, severa 9 miuime simula trix. 4,od si his & aliis monitis vacivas praebituri estis aures. perari merito potest, vos divino auxilio adjutos suo tempore non contentiosos, sed pacificos, pios , cordatos & veri amantissimos evasuros esse Theologos , & V. D. Militi ros.
Quod ut fiat. Deum omnis boni auctorein supplicibus prein hus rogamus. ClaudamuS hanc Orationem voto & verbis Theologi occellentissimi, του νυν ἐν S. merensellii, quae ita sonant ro rutinam terris pietas antiqua rediret ,
Simple ite V n dum litigiosa fidei Rehis ite Dret, Mu ben ira que 'vere, ., Chrisi lacerant, heu sine fides tradito
cessaretque error, vanis 3;rodo ritibus tirum . . H Φantum externa sedulitate coli r esd eordis probitas dirini maxima cultur e Pars furer V recti xion sumtutus inurro Chrsum puro U G o corde vereri,
Seque adeo tota tradere mente Deo.
Gripe ab delusis, mustra, quid denique tostus, tu tibi discipulus 'Utis habere Fidei
615쪽
Trachamum, quos utraque pars hujus
I. Dissertati nium recentiorum' quorundam eruditorum praeposteris adversis i t ineredulos disputandi methodis quinque partes, i. pag. 3. ll. 47. IlI. 93. . IV. M'. V. I97. II. Continuationes ejusdem materiae duae, altera de Fanaticismo protestan. tium doctrinae temere & fallo iiiipacto, p. 247. altera , qua probatur examen religionis, quod secundum principia Piotestantium omuibus est instituendum, nec Indifferentisino patrocinari, nec tranquillitati publicae ossicere, P.. 3 1 . m. De pin & circumspecta in tradendis satustioribus distiplinis sectaiida sim plicitate diff. VI l. Pars I.. p. 764.. ll. 4OI .. Ill.. 4ca. lv. so I. V.
IV. Diss 'istolaris ad D. Lud. Burgetum, de vera atque salutari pacis ii iter Ptoteliantes incundae ratione; p. 663.. V. Neditationes binae ad D: Davidem Lavaterum , de eo quod nimium est in studio, inclarescendi, i. 690. H. 732. I. Dissertationes de crimine haeretificationis , ejus causis & remediis VI. pars l. 76r. II. 798. II l. 829. IV. s s. V. 89o. VI. 923. VII. conjectura philologi de Sac NaarM, ad desei. Xlli. ar. XXXIv. i p. v 9fVIII. Diff. ad D. Dan. Gerdesium, de Fato Stoicorum, binae, I. 9 . II. Ioa a. IX. Epistola ad D. Nicol. Nonnen , qua Evcmerus & Diagoras ab athei mo contra Plutarchum & ulio2 vindicantur, P. I O a. X. Dissertatio de Theologia M. T. Ciceronis, P. 1 8 I. XL Dissertationes de Atheismo,. 2b, a la: Cron: dorii. Bruno Nolano impacto ,. binae ; pars I. p. IIIp. Il. II 6 . . XII. Oratio, de praeeipuis Si Theol. prosessoris virtutibus, It 8'. Alli. oratio, qua imaeo Theologi pacifici exhibetur, Iaza . XIV. . qua imagφ. Theologii conteiiti ii sistitur, Iz47..
616쪽
Locorum S. Scripturae, quae allegantur vesillustrantur.
II. Cron. XI. I s. Ε les VI. II. Vili. I 6. I. Iesbj. XIlI. I. XXXIV. I 4. Sap. lib. IX. I , ' ubi indicia quaedam datitur, recte eum librum in apocryphareserri. Aracid. li I. aa. 13. Iaa. Pag. 96 I.
A. CADEMIIs quales viri praeficiendi snt. p. 34 I. seq. Studiosi Theol. ad utraque parte protestantium in quasnam Acad. essent mittendi, 948. seq.606. seq. academiis Theologi utriusque familiae admovendi essent, 6 o. vid. Pacis. de accus A Tio Nisus quorundam de aliis certo judicari non potest, Ioro. Io 6. seq. de ΛLLEGORrARUM nimio studio monitum, 427. Sor. st. Auat Tio is lues & damna, Io . R. &usiis, ib. a Mox veri non quaerit quid parti , auctoritati &c. suae inserviat, sed quid Scriptores S. senserint, Itys. -- rebus gravissimis a Theologo erudito requiritur, M 94. amoris officia ex revelatione plus virium, quam ex theol naturali c-piunt, 294. R. amor errantium est nota Christi aianismi, & praedeptum rationis, s 3 o. in amorem Dei & proximi Deiliae .mnia resolvunt, caetera pro vero Maticismo habent, a94. R. aniuria proximi iaceativa, s 2. R.
617쪽
AMA Looia fidei quid plerumque valeat, & revera sitia so . seq. sTI
AMALYTic A methodo' quid de ea celisendii m. vid. methodus. ANGet Li, quid syllem a theo l. de his docere debeat, s89. ANGLi CANA concionandi methodus in quo coiiii stat, 474. R. eadem comis mendatur, ib. viii. method. ANi MAM mundi quandam praeter Deum statuere est systema naturarum plasticarum, II 6 T. R. AN I tu UAT E controversiae & ritus quatenus cordatorum ed sapientum Theologorum consilio abolendi essent, So9. antiquitas ecclesiae romanae quo.
naodo sit nota certa insallibilitatis ejus, Iss. sq. ANTON ius l)ros. Theol. Hal. collegium polem. inchoaturus de impedime
tis Averitatis lectiones habuit. Iga . Apo CALYPsis Johanneae pro lego menon non. inelegans cl. Berii hardi. Apos roLORUM privilegia prie modernis V. D. Ministris, 942. -- acta&m nita erga haereticos, 76 s. seq. 8 o. 942 apostolicae constitutiones ex minantiar, 429 sq. vid. inspirat.
A Rcareti disciplina antiquis Christianis usurpata quomodo considerauda sit:
capita ejus, 433. sq. erat causa Opinionum inepturum, 433. ARGUMENTA imbecilla pro vetitate religionis christianae nocent ipsi , 3. R. v. sq. -- quibus fides nititiir & veritas auxilii S. Spiritus, quid sint,
Iol. -- pontificiorum contra Protestantes sunt plerumque ira comparata, iit invicte probent, nonnili per viam examinis ad controvertias mutuas expendendas. perveniri posse , DXempl. Nicule, a a I. R. argumentum
petitum ab erroribus, qui per examen ret oriri in quibusdam posthit, plus probat, quam probati dum esset, 327. seq. arguinenta quibus Ora. tores S. ad probandum thema quod uti debent, quomodo comparata. osse debeant , 62r: sq. argumenta a consequentiis petita plus probant quam erat probandum, 68 r. argumenta a comparatione haereti eorum: antiquorum modernorum instituta, inania sunt, 8t.. seq. Ias6. R. . ubi Moshemii argumenta ab invidia petita sunt pessimae notae , Ia . R Io64 Io68. th. argumenta a veri senilitudine quid sint, ita 8. sq.
ALEIANi testituo nium. qyid homii, sapienti in . hae. vita sit praestandum. 378. '
Aa Ticu LoguM religionis' christianae distinctio in landamentales & non sun. da luentales est maxime observanda, 8 o R. I 234. articuli fundamenis tales definiri praecise ncin possunt, nec inde definiri potest, quatenus error excludat a salute. Dy. R de articulis sundamentalibua singularet caput systeoxatu theolopiae habere de herent & quare , s 4. Ah Tis cogitandi ii imperitia eli causa desectus, simplici .utis theol. 649. R. ejus,ulas, , 891. R. ex testim. molfii, Brettingeri &c. Vid. Logie. . THRis Mit accusatos vindicare cui hono servirc debeat, Io o. R. In athe -- snium arolabi incile est viro superstitim cibus anilibus septo, nec verum, a falso recte uilliusventi , Io I. seqi eiectiora ingenia cur proscripto azamine religi Otiir, quando eam tamen privatina examinandam suscipiunt, in Atheismum, Deismum prolabantur, dantur causae duae, 33O. R.
618쪽
tilleum, Dei stam, Scepticum nuncupari quales homines sibi Iaudi duacant. Ita. tales depingit Baylu, Euremoni, ct eorum exempla Epicu-rus, Tolandus 6cc. ib. sq. Atheorum numerum augere est mule sanum, -C ' Ii s 9. Atheus quis, Io O. excinplum ejusmodi athei dari nequit, qui Deum quidem negaverit, sed cultui publice recepto obtempe.raverit, & tamen patrio solo pullus esse dicatur, sed hthei dicebantui plerique, quia opinionibus & cultui Deorum patrio refragati sent, io a. Christiani primi cur sit hci vocati, ib. vid. superistit.
5υ Crostiae As conciliorum incredulo parum valet, is a. R. auctoritas majorum mox vialet, mox abrugatur, Ias 4. sq. sI3. ' quatenus sit sulpici clida , 8io sq. 32 4. 643. R. via auctoritatis non eli medium reum eundi protestantes in gremium ecciesne romanae, i 28. via auctoritatis' longe dissicilior est via examinis , aol. via auctoritatis ad impossit bilia Obliga t, sq. -- hypocritas gignit, 2 2. via auct. non potest ni fi violentia commendari, a 33 via auet. Deistis religionem omnem ludibrio exponit, ib. via uuctoritatis diversa est ab ea , quam Christus ct Ap stoli docuerunt, et 3 . ' via auctoritatis Deum ad perpetua miracula ota ligat, a 39. ' via auctoritatis absurda alia multa involvit . a I. Aucroa biographiae Fenelonii quis, a 48. Auctoris Anonymi des lettres sue la relirion essentielle a l'nomme . distinguee de ce qui n'en est quel'accestbire, systema methoui novae incredulos convincendi examinatur,
Auoi ToRςs coetuum Protest. quid ab iis requiratur ratione Sermonum S. 46s.. Λυcos Tisi libellus de catecilii uidia rudibus examinatur, 448. R.
BAPTISMI appellationes nimium exaggeratae quid 'mali pepereri is, quan 'do lux, unctio, salus &c. dictus est , 43 s. ante baptismum insantes a
malis daemonibus occupatos esse, uri de originem haec upinio trahat, 44o. BAUMGARTE. N S. Sententia de' itecessitate. revelationis divinae laudatur, , a 66. seq sBAYLius corristur, nerans Stoicos in materia'quaereto Otiginem inali physici, 00 . Q. refellitur . si inite uuoddam Chiulioni de inuitanti motu aiu explicandam Originem mair inimpositum , , mugitaus I I 6. 'BINGHAMus taxatur, collaudans Christianorum primorum inventa limplicit 'tem ceremoniarum maptii ficis titulis ornanus, ct negandii catechumenis coli spectum ' Sacramentorum , 434. R.
Bossust ri episc opera eristrea examinantur & refelluntut , , a 92 4BuCERi M. cogitata de haereticis , 767. Re NUD DE Us stoicum theologiam impugnans examinatur . io 4 ior ..sq. quodl Stoici duris N. ossicia inde deduxerint, quod quivis homo pars Dei sit, 3 20 su. quod Deum animam mundi habuerint , Io 33ἰ sq. quae rebus omnibus ita sit unita ut corpori animi , Io s. Ioa I sq.' ubi simul vl. Thomasn kropolitionea cxaminantur , vid. Thomasius, Io I9. R. quod docuerint de Deo ea, quae inini doctrina de lato cohaereant, , I 046. iqP
619쪽
quod ineluet ibile satum docuerint, certe talla, quae de providentia divina dici nequeant, roa6. R. uJus judicium taxatur, io2 I. Lxus 1 Jord. scripta de iis monita. I i 20 sq. ejus mors ex epist. Scio pii. II 44. R de natura & Deo systema, I rro. R. II q. libellus ejus. bestia triumphans an ptheismum doceat, II 8. R. ex lib. de immenso& inenumerabili, qui spinosismum prae se ferre dicitur , schema propositioiluin , II so. sq. singulae examinantur. II sq. sq. accusatus ab a lacro ete errorum v. gravissimor uiu , scit. universum unum esse Deum; Adamuni nec protoplastum, nec hominum parentem fuisse ; religione nichristianam esse fabulam; & quod de filolaica & ceteris religionibus ad firmatur; nullam esse creationem, omnia esse aeterna & necessario exi stere; animas hominum & animalium e corporibus in corpora migrare. sed ab his defenditur, G64. R. de narrutione i Iosiis non Latis rexereniater se titire videtur, II 4. caracter ejus sec. Brulcerum , rI88. Spinosae α Brunt systemata Lυ arantur, II S.
CALLIMAcsti h)mui ad Iovem quidam locus corruptus restituitur,
CALvivus male Judaismi incusetur , s. CANo NisATio Sanctorum; ejus origo; est merus Fanaticismus, . . CARTgsius an principia sine philosophiae ex Bruno hauserit, e Ligcustrio ARUM institutionum necessitas, 4o2. utilitas, ib. origo, 4o7. de voce ib earum vestigia viris doctis videntur exstare in N. T. I. cor. III. a. Hebr. v. Ia - Ia. Vt 1. quae loca expenduntur. ra. R. de institutionibus catecheticis primorum Seculorum quid judieandum si, 4I3. R. quaerium earum monumenta huc reserantur & quo iure, *is. R. de Symbolo Apostol. διὸ χαις των Αποτολ. Herniae pastore, ib. quomodo agendum in iis, 467. sq. pro CATΗgostis inerrantes invehi male sanum, g l. R. vid. orator. CAuss litium & dissensionum in Theologia furit ignorantia , siperbia fervor disputationum , noli dissensione. circa opiniones , 637. vies. cauis. haeretifcet xiii uno lapillii me in caussa providerum cum necessitate confunditur.
CHiLLiωGwORTH. libelli ejus fata, 34o. GHxis TiANus verus mysteria , prophetias, miracula admittit, 46.
ad quid Christiani praecipue praeparandi & muniendi sint, 6s6. R. vid. Relig. Christianus & philosophus quomodo Sc quo cum discrimine
uterque moriens ad inisericordiam Dei recurrat, 6s . Christiani qum modo ex revelatione Deum mundo adesse edoceantur, & quomodo Stoici ea de re loquuti sint, ostenditur, Io 37. sq. CHRisii prae epta, quae dura videntur , quomodo consideranda, 6 a 3. R. de solo Christo audiendo 38 I. vid. Jessius. cicgsto quomodo de Stoicorum fato, praecipue Chrysippi. testis sit, Io I 6 sm locus quidam divitiat. per conjecturam restituitur, Ioέ6. Ciceronis thea
620쪽
Iogla taxiatur, Iosq. R. eaus caracter, Iosa. seq. pueritiae laus, ros sseq an fuerit plii losophus, Iog6. seq. Schotti argumenta pro Cicer nis philosophia examinantur , io 88. R. ossiciorum liber iudicatur, Iouo. sq. Laudis insatiabili cupiditate laborabat teste epiliola ad Lucceium . aliisque, Io9i. R. vivida imaginandi dicendive vi instructus fuit, quae eum Depe ultra veritatis requias abripiebat, & iii variis vitae casibus varius, io96. sq. ad jocos & verborum tuli is inclinatus, rodo. R. levis & inconstans in ratiocinando & agendo, II oo. sq. quid de religione ejus existimandum, an aliaeus & iri isor omnis religio iiis fuerit 7 Dor. R. probatur, cum Deum, providentium, leges naturales, immortalitatem animae, admisisse, i Io 3. sq. ubi argumenta ejus, Iso . sq. unde systema theologiae cius sistitur , Ii ix. sententia ejus de immortalitate animae praecipue expenditur, II let. R. a Collino. religio Ciceronis suspecta redditur& intra Scepticos refertur, quo jure disquiritur, III 6. sq. Is 23. R. contra Tolandi accusationes, quod Pausteista sive Spinosi antecesson fuerit , vindicatur, ii et O. R. inter eos resertur, qui de religione rectius sentiunt, quam loquuntur, Iras. R. ci TATIONES, ubi mimine Opus est, conglolii cratae , ct ex linguis diversio, non sunt argumentum in fallibile eruditionis, i r. quando lint utiles, II CLet, gruits Ale Xandr. caracter & judicium' de ejus institutionibus catecheticis sertur, 418. sq. CRAMEEi R. vitae faturumque brevit delinentio, I xl I. R. Exi Tic Λ moderata in S. Codice num sit illicita seta. R. Coo Nirio Nis theologiae imperfectioneni meditari est medium contra haeretificationem, 9 sq. utrum periculosum sit Τ ib. De impersectione cognitio-riis esset singulare caput systematibus theol. interendum, s73. solida, 489. Cosci LiA, quid de iis sit statuendum, zo . concilia probant ecclesiam romanam esse Fanaticisnii ream, I 3'. Is . quod per partes exempl. concilii Tridentini ostenditur, ib. seq conciliorum auctoritas incredulo parum valet, Ua. seq.
emcro Nus, quod tot Sacrae vii π eximam habeant iii animos auditorum, caussa, 4ox. ubi Statiliouse, Roques, Oster ald citantur, ib. R. CONCORD in impedimenta urgent plures,. seu dissensus incommoda non ceis nunt, 692. sq. vid. paX. CONPEs stoNuM publicarum relig. contenta. & quomodo sint c nsideramiae, 8 9. seq. quid de usii ct vhusu confessionum publicarum , ct earum Otaligatione sit censendum, 87ς. sq:CONsCit NTin jura sive libertas in quo sit ponenda, ex testimonio Theologurum protestantium. ys R. sq. 67ς. sq. coiiscientiae ct juris ejus notitia elinecessaria, . 89 . vid. libertas. esset usus multorum nil fici ad probandam rei bonitatem, Isa. R. CON sp UEN riae, quid de iis, ex aliorum opinionibus f thesibus dediactis sit sentiendum, 883: quousque imputatidae aliis consequetitiae peliaculosae, I 262. Regulae generales circa consequentias observandae ,-s' CONTEMPLAT iv A vita quid sit, I s sq. quaenam res illae sint, in quarinteontemplatione plurimi laetantur,. 47.