장음표시 사용
51쪽
o ' D. Aug. de temp. Ser. X V.
Pn. 3. Deus de patre,homo de matre, Deus occultus, homo manis stus. Et quoniam diabolus per serpetem Euar locutus, per Euae Luea r. aures mundo intulit morte, Deus per angelu ad Mariam protulit verbum,& cunctis seculis vitam effudit. Angelus sermonem eiecit,& Christu virgo concepit.O coniunctio sine socilibus facta,ubi maritus sermo est,& uxor auricula. Hoc spled recocipitur Dei filius hac mundicia generatur.Nulla fieri potuit grauedo cocipieti nulla tristitia parturieti. Qini enim v nerat triste laetificare seculum ventris non contristavit hospitium. De canis medicus transiens per virgine, post transitum suum illaesam fecit virgine permanere.Qui enim dirupta corporum membra in aliis poterat integrare lagendo,quato in gis in sua matre quod inuenit integru non potuit violare nascedo Creuit enim eius partu integritas corporis poti usquam
decreuit,& virginitas ampliata est potius quam fugata. In angusti corporis membro sustinuit quicquid sustinent caeli. Plena sunt viscera & nullum nouit virginis conscietia.Cum esset rauida, salubri leuitate plaudebat. Lume enim quod intra se abebat, pondus habere non poterat. Facta est Maria senestra caeli,quia per ipsam Deus verum fudit seculis lumen. Facta est Maria scala caelestis,quia per ipsam Deus descedit ad terras,ut per ipsam homines ascedere mereatur ad caelos. Ipsis enim lincebit ascedere illuc qui Deum crediderint ad terras per virgunem Mariam descedisse.Facta est Maria restauratio Deminarum, quia per ipsam a ruina primae maledictionis probantur esse subtractae. Tria denique mala Euae, a tribus bonis Mariae με tria probatur exesusa. Nam Eue dictu est In doloribus & in tristimata,viri tia paries,& ad viru couersio tua,& ipse dominabitur tui.Tri-bm Ma- bus ergo hismatis se subiugat sceminaequς Maria no sequun-m bonis tur dolori tristitiae seruituti. Maria aute Gotrario quam prae-
exclusa. clarissimis tribus bonis sublimet ausculta, salutationis angelicae benedictionis diuinae. & plenitudinis gratiae. Sic enim ea legitur salutasse, Aue Maria Eratia plena. benedicta tu inter Luca r. mulieres. Cum dixisset, Aue, salutatione illi caeleste exhibuit. Cum dixit,Gratia plena ostendit ex integro ira exclusam primae sententiae, & plena benedictionis gratiam restituta, C diri dixit Benedicta tu inter mulieres, virginitatis eius benedicta fructum expressit, ut ex eo benedicta dicatur inter mulieres. quaecunq; perseuerauerit virgo. Maledicta enim Eua fuerat, quam nunc credimus per Mariam ad benedictione gloriae remeasse.
52쪽
measse. Venite virgines ad virgine & laetamini. Ponite maledictionem praeuaricationis, & benedictione restaurationis as. sumite. Proi icite dolores ouos Eua per serpentem accepit ,&quos per angela Maria sulcepit honores assumite. Pellite tri- sitiam concipietis,gemitus parturietis abiicite,ut solus vobis iste virginis filius dominetur. Venite virgines ad virgine. v. nite concipientes ad concipiente,venire parientes ad pariente, venite matres ad matrem, venite lactantes ad lactante, venite iuuenculae ad iuueculam. Ideo omnes istos cursus naturae vim go Maria in domino nostro Iesu Christo suscepit, ut omnibus ad se confugientibus sceminis subueniret: Et sic restauraret omne genus sceminarum ad se venietium noua Eua seruando virginitatem, sicut omne genus virorum Adam nouus recuperat dominus Iesus Christus,qui cum patre & spiritu sancto vi- uit& regnat Deus per omnia secula seculorum, Amen. In eodemoti, Sermo x II. Odie veritas de terra orta est. Christus de earne Ser. t v natus est.Gaudete sol iter, & sempiternum diem hodierno quoq; admoniti cogitate, aeterna dona spe firmi stima concupiscite , filii Dei esse accepta 3otestate praesumite. Propter nos temporalis effectus est tem-γorum ei sector, propter nos in carne apparuit mundi coditor, 'ropter nos creatus est creator, Quid adhue mortales mori ibus rebus oblectamini,& fugitiva vitam,si fieri posset, tenere conamini λspes loge clarior effulsit in terris ut terrenis vita promitteretur in caelis.Hoc ut crederet res incredibilior pra rogata est. Deos facturus qui homines erant, homo factus est qui Deus erat,nec amittes quod erat fieri voluit ipse quod secerat.Ipse secit quod esset, quia homine Deo addidit, non Deu in homine perdidit. Miramur virginis partu, & nouu ipsum nascendi modum incredulis persuadere conamur, quoa in utero non seminato germen prolis exortu est,& a coplexu carnis visscera immunia filiu hominis protulerunt cuius patrem hominem non tulerunt: quod virginitatis integritas & in conceptu
clausa,& in partu incorrupta permansit. Sed plus est miranda mi si cordia, quδd ille qui sic nasci potuit, nasci voluit. Erat
enim iam unicus patri,qui unice natus est matri:& ipse factus est in matre,qui sibi fecerat matrem, sempiternus cum patre, hodiernus ex matre. Post matre de matre factus est, ante omnia de patremn factus est,sine quo pater nunqua fuit,sine quo
53쪽
anater nunquam suisset. Exultate virgines Christi,eon is vinstra est mater Christi.Christum parere non potuistis, sed prinpter Cli ristum parere noluistis: nj non ex vobis natus est,VO
bis natus est. runtamen si verbi cius memineritis,sicut me
minisse debetis, estis& iam matres eius,quia volutatem faci Mat. I a. tis patris eius.Ipse enim dixit, Quicunq: facit voluntatem patris mei,ipse mihi frater& iror dc mater est, Exultate viduae Christi, qui foecunda fecit virginitate, illi vovistis continetiae
Castitatem. Exulta etiam castitas nuptialis,omnes sideliter vi uentes cum coiugibus vestris,quod amisistis in corpore,in corve seruate.Ubi iam non potest ellea cocubitu caro integra, sit in side virgo conscientia,secundum quam virgo est omnis Ec- LM i. clesia. In Maria Christu pia virginitas peperit in Anna Chri-cra. stum viduitas paruum grandeua cognouit, in Elirabet Chri- Ito coniugalis castitas,& anilis foecunditas militauit. Omnes gladus fidelium membrorum capiti contulerunt, quod ipsi uigrati. Uconis re potuerui. Proinde quia veritas & pax & iustitia Christus est,hunc fide cocipite,operibus edite ut quod egit uterus Mariae in carne Christi, agat cor vestrum in lege Christi .Qu' modo autem non ad partu virginis pertinetis, quado Chri iti mebra estis Caput vestrum peperit Maria, vos ecclesia Nam ipsa quoq; & mater & virgo est, mater visceribus charitatis, virgo integritate fidei. Pietatis populos parit, sed eius me bra sunt cuius ipsa est corpus &coiunx,etia in hoc similitudineni geres illius virginis, quia & in multis inarer est unit lis. Omnes itaq; unanimes, castis mentibus & affectibus sanctis diem natalis domini celebremus, quo die sieut istii in semHal. 8 . nionem orsi sumus, Veritas de terra orta est. Iam eni m & quod in codem Psalmo sequitur factum est, Nam cum ille de terra ortus est, hoc est de carne natus est, qui de caelo venit & super omnes est,proculdubio cum ascendit ad patrem etiam iustitia Me prospexit. Hanc enim iustitiam verbis suis ipse c5 mea dat, in promittendo spiritum sanctu, ipse, inquit, arguet mun-ι π.I6. dum de peccato, di de i ustitia, & de iudicio. De peccato quide, - quia non crediderunt in me. De iustitia vero, quia ad patrem
Hai.8 . vasto, & iam non videbitis me. Haec est iustitia quae de Chlo IS. prospexit. A se in moenim caelo egressio eius. & occursus eius usq; ad summum eius. Ne quisquam contemneret veritatem, quia de terra orta est, cum siciit sponsiti processiT lectabani
suo, id est, de utero virginali, ubi verbum Dei creaturae huma-
54쪽
nae quodam inessabili coniugio copulatum est. Ne hoc ergo
quisquam contemneret,& uauis mirabiliter natum,& dictisfacti:q: mirabilem, tamen propter similitudinem earnas pec mv.F. eati niuit amplius Christum quain homine crederet. cum ditctum esset Tanquam sponsus procedes de thalamo suo, exul - P at. ILDuit ut gigas ad eurrendam via: continuo subiunctum eIt, Asummo caeloegressio eius.Quod ergo audis, Veritas de terra orta est,dignatio irino eoditiormisericordia est, non miseria. Veritas' vi de terra oriretur de caelo descendit , sponsus ut de thalamo mederet,a summo caelo egressio eius. Inde est quod hodie natus est, quo die minor dies nullus in terris, a quo ta inen inermenta dies sumunt. Qui ergo inclinatus est & nos erexit, minimum elegit diem, sed unde lux eresci ipso suo tali,duentu , nos etiam tacitus tanqua sonitu magni clamoris ex hortas,ut qui pauper propter nos factus est in illo divites este J. ιr. .
discamus, Qui propter nos forma serui accepit, in illo libet
talem accipiamus, Qui propter nos de terra ortus est, in illo cael um possideamui: Per dominum nostrum Iesum Chrillum qui vivit& regnat per binnia secula secul bruna,Amen. V
Aciditatem domini nostri Iesu Christi, sectau ea G Ser.*VII nem, ita Euangelista apertissime demonstrans ait,h ut ostenderet eum exspiritu sancto& Maria Tiro
ne natum propter haereticorum astutiam, qui me- σχ.
Eant Deum homine sustepisse.Sed ideo dominus noster,irgineum sibi requisiuit hospiti si habitandi. ut nobi ostenderet in easto corpore Deu portare debere. Ad hoc enim Deus nomis p hem suscepit in se,ut & nos Deum suscipiamus in nobis , sicut ipse dicis. Manete in me. & ego in vobis. O sacrum & caeleste mysteri u in natiuitate domini. Cocepit virgo antequa spon sim haberet,parit antequam nubat,& quod ad laude pertinet nominis domini, & mater & virgo coepit esse post partu. Visego enim concepit,virgo peperit,uirgo post partu illibata per inasstiausi cum portaret timuit, cum pareret adoravit,quem cum peperisset, minor erat mater quam filius. Grande nobissi mysteri si diuina maiestas in Adae figura praemisit. sicut en insmus noster eum primum Adam saeere vellet, non ex coniunqctione viri aut mulieris homine ut esset effecit, sed accipient terra, in te homine diuitia quadam arte formavit': ita seia viti coniunctione Deum in virginali suo incorporari di spen-
55쪽
sauit. Ergo si tune licuit hominem sine homine nasci, cur non licuit hominem sine homine per Maria virginem procrearit Qu9nia sicut fidam ex terra virgine figuratus est, ita & Chri .stus ex virgine natus agnoscitur. Ibi tune flatus Dei de terra viuum horninem surgere fecit ad vitam: hic mu lum spiritus
sanctus de Maria virgine Christum homine figurauit, in quo
Deus ad reparatione hominis habitaret. Adam enim ibi tunc nascitur,llic renouatur & resuscitatur in Christo. Fuit similis reparatio quomodo fuit & hominis creatio. Deniq; sicut tunsin alvo terrae Saluator Adae membra composuit, sic etia nunqin irginis aluo Christus sua membra composuit. O grandi patientia Salaatoris expectat nasci su 1 membra qui fecit. Sed
adeo ille voluit nasci, ut nos iterum viveremus. Detus lMe
in homine , humiliata est virtus ut pietas augexetur, i ''Q4 8 ad laudem nominis eius pertinet,visa est poliestas minus upli g - quam possit. Humiliavit se ut homo, nee horruit Deus hinnirnem induere quem ad sua patrisque imagine figurauix , undelibes Dei filius voluit hoc esse ouod fecit. Nam ideo Deus nossen. r. ster filiu suu misit ad homine liberanda, ut eui diraetaxo 3ci. Minus homine ipse etiani berator esset qui fuerat &creator. Sed - quare Deus noster nascerido pervirgine, nos sic voluit resor ma re ad vitam 'Ut quia pex mulierem in hunc mundu mors rat. 11 intrauit, salus per virgine redderetur. Deniq; & quando Christus tertia die ab inseris resurrexit,primum mulieres per angelum adorantes occurrunt quibus ideo iubetur resurrecti
nem Apostolis nutiare, ut homini ostenderetur. Ecce per qu4' cecidistis in mortε, per ipsam vobis resurrectio mortuorunt nuntiatur.Mulier enim quia prior gustaverat prior etia resur rectionem vidi sie mostratur,ut ne perpetui reatus apud viros opprobrium sustineret, quia qu e culpam nobis transfuderat,rransfudit & gratiam. Denique dominus noster ideo per casta vi rζni s membra venit ad terras ut ostenderet Deum castita, tis esse autorem .Ergo sicuti Deus noster nos suscepit in se, ita& Deu nos suscipiamus in nobis. Portemus ergo& nos Deum in casto corpore, quem virginis easta membra portauerunx Christus enim magister est castitatis & ideo qui eastitate non habet. portare Christu non potest. Sed & nos fratres charissismi qui Deo credimus,ut semper Christu in corde nostro pol. tare possimus,castos ac pur nos exbibeamus abomni peccato ut christus habitare possit in nobis. Qui enim Christu nova t
56쪽
Iii Natali Domini, Ser. XIIII. s
habet in se Christianus non potest dici. Nec enim ita se extollere debet unusquisque, ut Christianum se nomine dicat tantum, & factis inimicum ostendat. Quomodo est Christianus. qui contra Christi precepta venire contendit3Sed vos qui Deo seruitis/eius praecepta custoditis, potens est vobis concedere vitam aeternam qui cum patre & spiritu sancto vivit & regnat in secula seculorum,Amen. Ine Mem θῆlo, Sermo X. IIII. Astissimum Mariae virginis utetum.sponsi virgi sermonis clausum vetris cubiculussili j virginis signacu- xviii.
Ilum, merito plenissime collaudare,n messem mm. terem quam non seminarem. Deniq; sic Apostolus Galat. c. dicit Quaecunq; seminauerit homo,haec & metet. Verum est, omnino verum est , haec omnem homine metere quae seminauit.sicut ipse filius virginis in quadam lectione Euangeli j ait, Mat. 1s.
Meto.inquit,ubi non leminavi.& colligo ubi nosparsi. Dicat solus hodie natus ex virgine filius Mariae, Meto ubi no seminavi &colligo ubi no sparsi.Dicat & Maria, Et ego te filium generaui in virginitate mea no violavi. Regnu teneo virgini tatis & rege genui eastitatis. Ingredientε& egrediente habui in palatio ventris filiu imperatoris. & de manibus meis non amisi clauem regni pudoris.Porta facta sum caeli, ianua facta sum filio Dei. Illa porta facta clausa , quam in visione diuina Erechiel vidit Propheta de qua in me dicit prophetizans, Vi- E e. di portam in domo domini clausam. & dixit ad me Angelus, Pina gaPorta haec quam vides no aperitur,& homo no tiasit per eam, Rechiel & clausa erit in xternit. Sed mirabilior Prophetiae adimple- masi .cto.Quid est porta in domo domini clausa, nisi s Maria semper erit intacta Et quid est homo no transit per eam, nisi quia Ioseph non cognouit eam Et quid est quod dominus solus intrat & egredietur per eam, nisi quia spi ritus sanctiis impraegnauit eam Et quid est clausa erit in aeternu, nisi quia Maria virgo ante partsi,virgo in partu virgo post partu Dicat ergo Maria, Porta facta sum celi .ianua facta sum filio Dei.Illi iacta Dan. xo.
sum ianua clausa, qui post suam resui rectionem ingressus est per ostia elausa:qui ingressus est paruus ad suos crucifixores, ad discipulos autem suos clauso evenaculo ostii ingresIus est claustra.ani natus dev&re meo, me matre dimisit intactam: Adimpleuit vetremitu diuinitate,& uter si meo no euacuauit castitate. Exivit de ventre meo Siganteo cursu magnificus, de
57쪽
η ς D. Aug. de temp. ser X VI II.
venter meus non est pudore vacuatus, nee in eonreptione in uenta sum sine pudore nec in parturitione inuenta suin ca dolore. O mira & laudabilis inter sceminas. in qua ab angelo salutatur virginitas,sola impraegnata nec vitiata texonerata, exii nec vacuata, quia sic est ab angelo salutata Aue Maria gratia plena dominus tecum. Felix umbilicus eastitatis,que amplexus non tetigit maritalis.Confidero conceptu tuum beata Mi go,& expauesco. Intueor partum,& coiremisco: adoro filium Diu Sc reuiuisco. Enarra obsecro mihi, quomodo meruisti dici
mater domini,de sponsa filio Dei Quod rogo indica mihi, sed
tamen eolloquenti tecum ignosce mihi. Ignosco, inquam, mihi quod audeam seruus,vtinam vel bonus,& non etiam inuti. lis se malus seruus.& ideo malus seruus,quia non tecum cum tremore loquor ut seruus:ignosce ergo mihi quod audea cum sponsa domini mei sabulari, & tamen indica mihi quomodo poterit Dei filius per te generari. Audite fratres, audite M riam nobiscum loquentem, carne absente , spi ritu praesentem, verecundia virginitatis vultum auertentem a collocutore. Mindicantem quomodo imprignata sit a creatore. Eram,inquit Maria in domo mea puella ludaea,ex semine David regis generata:adulta facta sum,& desponsata sum coniugi, de placuialteri,no interueniente adulterio, sed intercedete spiritu Dacto. Desposaia su in homini Iudaeo,& placui homini Deo. Desponsavit me vir Iud us Samauit me Christus Deus. ignor is 1.uit quide sposus meus Ioseph quod me amasset Deus meus, &putauit quod adulterio impraegnatus essct venter meus.Nam ignaro Ioseph sposo meo, venit ad me quida magnus Christi Parany mplius no Patriarcha primus,aut Propbeta egregius, sed Gabriel ille Archangelus,facie rutilans, velle corruscans, in Uressa mirabili, aspectu terribili, visitauit& ptui bauit me, Ludiae t. mutauit & grauida uti,dixitq; mihi Aue gratia plena, dominus tecum. Dominus, inquit,tecum, sed plus qua mecum. In me autem licet sit dominus, memetipsum creauit dominus per te aute genitus est dominus. Ita est dominus teta , ut sit in eorde tuo sit in utero tuo adimpleat mente tuam, adimpleat carnem tui. procedat formosus de utero tuo, taqua sposus de thalamo suo: egrediatur rex de cubiculo suo. procedat princeps ex aula regalicita ut virginitatem tuam no laciat violari.Dixitque ci, Quomodo siet illud , ut ego grauescam pudico N immuni Aimo uiarit0, quoniam virum PCaitus non cognosco Despon-M . sata
58쪽
In Natali Domini, Ser. XIIII. I
tala sum homini iusto. si cum illo nocouenero, unde erit quod Lib. o. gonerabo 3 Sed si potest fieri ut conet piam intacta de generem Homi.
clausa indica modisi, & paratu invenies cor meum. Omnibus enim modis exopto me ego Deo meo ut habea prolem,& non
perdam pudorem. Resert angelus Gabriel modum coceptionis,quod in verbo fieret Saluatoris.& ita ait ad eam O inquit Maria virgo Dei, sponsa Dei, dilecta Dei, famula Dei, mater Deita si hunc a me modum requiris,quomodo virgo coneipias, virgo parias,& post partu virgo permaneas,vel quomodo fiat in te qui fecit te, audi me,& ne perturberis Spiritus sanctus su Lura tiperueniet in te, & virtus altissimi obumbrabit tibi. Ita enim te virtus altissimi obumbrabit ut nec aestu patiaris libidinis, di mater sis creatoris. Nescit interea Ioseph Mai lar sponsus, quid cu Maria ageret angelus, subitoq; Ioseph intuitu familiari ia licentia maritali aspicit Maria coniugem suam, vidit eam gressibus grauari,intellexit Mariae uterii grauidari.Tu batur Ioseph homo iustus,quod Maria nunqua de templo domini acceperat,& nondum cognouerat, δe grauida sentiebar.& quam n5 meruerat in coniugii bonore, iam haberet in confusionem .secuinq; diu aestuans disputat dicens, Unde hoc contigit quod euenit Non cognoui non noui, non tetigi,non violaui non grauidaui heu heu quid contigit, quid putas euenit, per quem Maria sic cecidit, quem sibi plusquam me adulatem
inuentis Ego cnim eum licentia habere maritale, ante torum nuptiarum puellarem non vexavi pudore. Timui, multumq;
pertimui quod in illo Moysitico libro legis sententiale verbuperscriptum cum legeretur, audivi. Quod quaecunque virgo TeuLG. paternam domum foedauerit adulterio, morienda lapidibus subiacebit. Similiter & vir qui pudoris vestimentu patri non detulerit corἱmque testibus replicauerit,pudorisque signaculum non demonstrauerit, moriendus & ipse cum virgine erit. Vtrosque ergo libidinarios hac Moyses sentetia serire voluit, simulque adulteros perire mandauit. Sic nanque ait, Auferte opprobrium de domo Israel.& omnis qui audierit timebit, Ac non aget impie.Hanc Moysi sententiam praecauebam ipsa misque luxuriam in meo eorpore refraena bam,maxime quia Dauid fili si me esse sciebam. & regali me functu sacerdotio prinnoscebam.Sed quonia nihil mirum est, nihil nouum, nihil Meultum,nihil absconsum quod n5 reuelabitur,& occulisi quod Icari Io. non in publico veniat, in David regis filia, recolo historiam. 2.M .H.
59쪽
48 D. Aug.de temp. Ser. XVIII.
i. Danld rex Uriae Cethei mulierem audacia extulit regali, nee ' eum timor terruit parentalis.ini id ergo faciam 3quid agam
Anxior, gemo, doleo,curro, conliliu quaero nec penitus inu
nio. Prodo adulteriit,aut taceo propter opprobriu Si prodidero adulteri si,quidem no consentio,sed neuum crudelitatis in- eurro,quia secundu libri Moysi sententia lapidantem esse co-υI. s. gnosco. Si tacuero malum cosentio,& cu adulteris portionem meam pono.Quoniam ergo tacere malu est,adulteriu prodore peius est ne per me fiat homicidiu, dimittam eam coiugio. Cogitauit, inquit, sicut Euangelium dicit , occulte dimittere Inuit. t. Maria coniugem sua Cogitauit quod esset rea de adulterio ca iam esset detςrior in mente huius suspicionis mala coceptio. Sed no timeat Maria Dauid illius magni regis filia quoniam sicut in David veniam cotulit sermo propheticus, sic Mariam
liberat angelus saluatoris. Veniat mater domini casta, in qua non fuit virilis appetitio, sed spiritus sanctus,quam non violauit Ioseph vir Iudaeus sed solus imprςgnauit omnipotes Deus quae non commixta est, nec loseph sponso, nec cognita alicui viro sed soli omnipoteti Deo. Inuoca virgo sancta Deu tuum, David patrem tuum, non illum David adulterio fuscatum, &Vriae Cethei homicidio diuulgatu sed illum dico David sorti
manu praeliatum,diu cum diabulo altercatu in. Mittat de caelo
angelum suuin,& visitet in somnis sponsum tuum. Suspendat iudicium Moyses suum,ne Ioseph vindicet adulterium tuum. Parat itaq; Ioseph animum in tempore. quo Maria possit occulte dimittere. Ecce iterum virginis ille paranymphus, non homo,sed Gabriel angelus ille conspicuus, cani cursor atquin fimus, medio noctis libramine, dicit ad Ioseph in visione,Ioseph fili Dauid cur tantum tribularis,quid multu corristaris, eur in somno cogitando desudas,quare vigilando tristis ambulas,cur de Maria malam tibi ingeris suspicione,cum ipsa tibi
generatura sit Saluatorem Auser zelotypiae animum ex ea,
Ipse enim est dominus qui impraegnauit eam. Ideo tristis est anima tua quia quaecunq; legisti in Prophetia, no intellexisti in Maria.Hine est omnis militia tua. quonia sponsam tuam nondum cognoueris & grauidam senseris,nec aliud in ea nisi adulterium suspicaris. Ioseph fili Dauid , natus non solum ex genere sacerdotali, verumetia ex regali filius Prophetarum,
A - li,cius Scribarum. Ille Deus qui scripsit mirabilia in lege sua,ta ipse secit mirabiliata coiuge tua. Quid aute sunt mis abi lia.
60쪽
In Natali Domini, Ser. X V. 49
misi quae hominibus sunt impossibilia Mirabilia ergo Dei in Iege no legisti,quod si etiam legisti,quare no intellexistisIpsa lex quam quotidiedegis sine graphio scripta est in tabulis la- M.tis.
pideis.Lege & intellige quod panem in eremo terra produx rit, euius inmen in terra arator nullus induxit. virga etiam Aaron, annis siccata plurimis sine aqua reuixit in templo fim D m. Idiruit nuces produxit,quas clausa sub tecto produxit. Ergo qui
scripsit lapideas tabulas sine stylo serreo,ipse grauidauit Mariam Lpiritu sancto:& qui produxit panes in eremo sine aratione ille i mpraegnauit virgine sine corruptionein qui Deievirga sine humore solia germinare, ipse secit filia Dauid sine semine generare. Postremo fili David Ioseph filius Propheta. rum,legisti Esaiam eximium prophetaru quid dixerit,quemadmodum scripserit, Ecee virgo in Hero accipiet de pariet G EGM r
Ilum,oc vocabunt nomen eius Emmanuel. Quod ergo legisti in libris tuis,aspice in Maria oculis tuis,ut digne dicas eanti- eum David patris tui,Sicut audiuimus,lta & vidimus in ciui. m. di tate domini virtutu,m eluitate Dei nostri. Aspice ergo Maria coniuge tua.semper de ea securus & in nullo sis solicitus quia quod natum est in eius utero, non vocabitur filius Iudaei, sed voeabitur filius Dei. labe ergo Ioseph csi Maria coniuge tuae5munem virginitatem membrorsi, quia de virgineis membris virtus nascitur angeloru. Sit Maria sponsa Christi in earne sua virginitate seruata, sis autem & tu pater Christi eura eastitatis & honorificentia virginitatis, ut de virgineis membris genitricis , seculis Christianis nulla sit Σelo pia. Maznsi meritum virginitatis fratres. Virginitas Mariae angeli salu tatione est imprinnata,& praegnans Mariae virginitas de vim Lura rro in utero est salutata generas virginitas Mariae ab ange- - lis est hodie eollaudata,&lactans virginitas Mariae per stella de eaelo est indicata,& magorii muneribus est honorata.Gau- Maude itaq: Ioseph nimiumq: c aude virginitati Mariae,qui si Ius meruisti v1rginalε anctu possidere coniugii,quia per moritu virginitatis ita separatus es a concubitu uxoris, ut pater
diearis saluatoris,cui vivit & regnat in semia seeesora Amε In dii filo, Sermo x rii Audeamus fratres laetctur & exultere gentes.Istum serix IEdiem nobis non sol iste visibilis, sed errator ipsiu, inuisibilis coherauit quado eum pro nobis visibi.