장음표시 사용
711쪽
rationem interrumpere Missam , ut pergat ad infirmum morti proximum , eum audiat,&absoluat, sacroque viatico reficiat, quod facere posset etiam de particula tunc a se consecrata ungat etiam,si suppetat sacrum oleum remis fis tamen Psalmis ad Ecclesiam post Missam, & postea redeat ad perficiendam Missam , seruato interim Sacra mento per diligentem custodem in Al. tari. Quod,si consessio moribundi post mediam horam non aniatur, moneat illum Sacerdos, ut se generaliter accuset de reliquis peccatis, proponens ea pinstea sigillatim confiteri, si possit, ipsique
det absolutionem,& ccetera Sacramenta,& post finitam Missam, si moribundus
adhuc vivat, reuertatur ad illum, audiat reIiquam consessionem, absoluat eum denuo. Sic mana P rt. .rradfat.3. reso utι o. 7o. Auersia de Eucharis. qmestione I I .sEDo. I 2. g. Debet quoque. Zambra. rus eant. 4. dub.6. numero F. qui doctrinam ilham extendit ad omnem casum, in quo Sacramentum, vel necessarium,
vel valde utile sit ministrandum moribundis . a Et quidem eadem necessitas urgeore videtur, si moribundo nullum aliud
Sacramentum praeter extremam via.
ctionem conferri possit, qua forsan reddatur de attrito contritus, & salvemr; unde licere pariter interrumpere Missam etiam post consecrationem ob ta Iem Unctionem ministrandam, docent
mihi consequenteras rendum, si uolum viaticum possit moribundo ministrari. Quia potest etiam hoc medio saluati; alioqui damnandus iuxta probabilem
sentetitiam.Semper tamen in his curare debet Sacerdos, vi,qua in citissime pos.st, se expediat,& ac Missam perficie n. dam reuertatur, postea vero, si sit opus, infirmum initisat.
ρ At si Sacramentum moribundo ministrandum non sit tanti necessitatis, ver grat. si viaticum dandum fit ei, qui paulo ante consessus fuerat , tunc non decet celebrantem post factam oblationem, vel certe post incaeptum Canonem exutis sacris vestibus , sacris tum relin. mere . si quis in ipso templo existens indigeat viatico, quia subito morbo cororeptus mox moriturus videtur ; debet Sacerdos etiam post consecrationem ab Altari discedere, viaticumque min, strare. Nam ingens utilitas illius communionis praebet lassicientem causam interruptioni tam breui. Sic Larmansupra si moribundo tamen extrema Unctio ministranda sit poli alia Sacramenta recepta, reor,celebrantem ante
factam oblationem ab incaepta Missa desistere posse,dum absit scandaluin; itavi,si persistam horam abfuerit , reuersus perficiat Missam , sicut, si concio fuisset interposita; si vero mora longior fuerit, repetat ab initio missam,& generaliter in his euentibus praescribi potest,ut celebrans perpendat tum necessitatem, vel utilitatem Sacramenti ministrandi moribundis, tum etiam quousque progres sus fuerit in missar quamdiu sit absutu rus; num etiam exuendus sit sactis vectibus,ut his omnibus attente collatis,i rudenter discernat, an consultius sit interrumpere missam, an continuare . Sic motici Laymsupra.
7s Sexta causa sit non tam interrum. pendi, quam repetendi missam , si Primceps, aut vir il ris, aut Episcopus, aut populus, seu supplicatio solemnis multorum adueniat, quos integram missam audire deceat.Tunc enim,si non sit alius Sacerdos, posse celebrantem ante facti oblationem repetere missam ab initio.
s. dicens, semet ita secisse. Henri . tib. 9.cap. 3O.vum.i testans, se vidisse pra-
76 Ego certe non video, cur sit talis repetitio necessaria, siquidem qua uis dicta sit Epistola, quin etiam Euange lium, vel saltem eius pars satisfaciunt audiendi praecepto,qui tunc adueniunt,
712쪽
virecte notat. Fagund. Pracept. I. lib. 3. c. I 6. m. 6. Quapropter Saliaedus 1npract. crimis. c. I. Manuel tom. I sum. c. T. cones. 7. censent, talem repetitionem esse mortale peccatum, quoniam est contra reuerentiam tanto mysterio debitam, & regulariter pari & offenssonem. At Petr de Lede .lom. I. fhm. tract.de Euch. e. post conrius 7.censet, sic repetere Missam non esse mortale peccatum, at non esse consulendum ,
cum non sit in usu. Mihi videtur, saltem fore veniale peccatum contra debitam Misi, continuationem sine 2Dficiente causa transuersam.
De obligatione faciendi sacrum pro alijs.
a Ariis modis potest o Iigari Sacerdos ad celebrandum pro alijs,
primo ex obedientia, cum Superior praecipit; dc tunc certum est, teneri iuxta superius dicta,c.3M. 28. Secundo potest obligari ex charitate. Sed haec obligatio vix unquam occur ret, quia non est de re necessaria simpliciter ad salutem proximorum . Quam
uis enim interdum charitas obligar possit ad orandum pro aliis, praeserti mpro bono communi, tamen, quod hoc fiat etiam adiungendo Sacrificium orationi, vix unquam cadet sub obligatio nem solius charitatis. Regulariter vero charitas obligat, ut neminem excludamus ab oblatione generali Mita, quae fit pro tota Ecclesia Catholica,& omnl-hus orthodoxis, nisi sit ab Ecclesia prPcisius. Nam hoc esset odij signum,& contra naanifestam intentionem Ecclesiae. a Tertio potest obligari ex voto , sicut ad quodlibet aliud opus honestu, &cum Missa sit materia grauis,tale votur
sinquit Suar. fom. . dio . initio, sub mortali ligabit. Quarto potest obligari ex simplici promissione, quae potest in , hac materia, sicut in alijs obligare pro
mittente,ut ostendimus supra c.yinu.26.
Notatq; Suar. non semper in praxi fierizomissione, quoties unus alteri dicit,sielissam oblatum m pro ipso. Nam his verbis non raro significat simplicem, dumtaxat affectum sine intentione se obligandi ad non mutandum propositum praesens;& tunc non manet obligatio rigorosa; sed ex decentia , ne sine
graui causa voluntas efficax mutetur.3 His obligationib. omissis,obligatio iustitiae nobis est tractanda, quae potest oriri, vel ex stipendio promeis Missa aecepto, vel ex Beneficio, quod onus Miselatu habeat adiunctu ; &Ati aliud sit B: neficiu sim lex, aliud curatu ; singula sifillatim attingemus. Et quidem,quoties
acerdos ex iustitia tenetur , peccat mortaliter,si vel unam Missam omittat. Quia, licet damnu pecuniae non sit graue,tame damnu spirituale per priuatio ne debiti fructus satis graue censetur,ut eum multis diximus supra c. 3.πη. 27.nec vidi quem qua aperte repugnante. Si tamen qui Missa dici tulit,nouit, no fuisse dicta,censent. -.2.2. 8 .an. 3. Na
Gq .π.' cessare restitutionis obligatio. ne sub mortali, quia damnum teporale leue quide est,tpirituale vero facile posset copensare, si vellet alteri Missa com-inudare,data stipe. Quare,si non come det,videtur iactura illa spirituale,vel remittere, vel paruipendere. Cyterum Bo
putat in hoc casu, dum ille, qui largitus fuerat pecuniam pro diccda Missa, post cognitam Sacerdotis fraudem, no feciter alium dici Missam, adhuc priorem acerdotem censeri causam damni grauis. Siquidem de facto fraudauit alium fructu saerificii.Certe, si non facile reperiatur alius Sacerdos, qui dicat Missam accepta stipe, colantio Bonacine, secus si reperiaturitunc . n. prior Sacerdos satis facit restituens pecuniam acceptam ,
713쪽
Vt illa Missa per alium dicatur. Ad hanc
autem restitutionem non videtur teneri sub mortali , cum stipendium unius Milesit materia leuis.
Beneficiorum institutionem, &. finem. Nam qitae sunt instituta propter Alissas offerendas pro aliis, ut sunt Capellania quo reuocari pol sunt anniuersaria,& similia palam inducunt obligationem iustitiae , quia redditus dantur propter hoc officium,& sub hac onero. .sa conditione. Reliqua vero Beneficia simplicia propter alios fines instituta, vel psallendi, vel inseruiendi Ecclesiae, vel etiam ministrandi Sacramenta, vel coadiuuandi ministrantem j non inducunt obligationem osterendi pro aliis. Caeterum , quando Beneficium habet onus adiunctum dicendi, vel cantandi Missam in tali templo; quaeri potest, an . Beneficiarius debeat applicare Missaria pro intentione,vel obligatione talis Ecclesiae, an illam alteri possit applicare, vel gratis, vel accepto iti penui .
posse talem Beneficiarium accipere itipendium ab alio, pro quo Missam offe
censet Bonac. de Sacro τ .isp. 4. q. vltι m. FuπEE. I. citans alιo I. Probatur primo ex cap. Cum creatura de celebrat. A L sar.
. ubi decernitur,in Collagiatis occasionei sunerum celebrandas esse duas M ssas, unam iuxta ossicium . alteram de Doknetis , quasi Missa Capitularis non sit
.ali1s applicanda, sed obligationi Capithii. Consonat decisio Poenitentiariae Mediolanensis, quam ibi te terr Bonac.
s Probatur secundo ex dec Iarationi. bus Cardinalium, nam occasione quo ruodam decretorum, quae Congregatio Concilis authoritate Pontificis eddit ann. I 62 . dubia qusdam proposita su
runt,& an. 626.respondct ad quartum. Sacerdotes, quibus diebuI tenemur Affisas celebrare ratione Renesicineu capesia, legati, aut Salar', si eleemosynas et sam
pro aliys Assa celebrandis susceperint, non posse eadem ALID utrique obligationifati facere. Vbi generaliter omnes, qui quomodolibet obligantur ad celebrandum tali tempore, vel in tali loco, prohiberi videntur, applicare Missam aliis, a quibus stipem acceperint. Si mi,
liter eadem Congregatio anno Ioas declarauit. Jfissam,quasna, dies πs tene tur Parachi celestrare, non fosse pro ea
manualem eleemosynam rec, pere.
7 Probatur tertio rationes,quia Mis sa solemnis,seu Conventuali, seu Capitularis primario respicit obligRtionem Conuentus, vel Capituli,ves illius Ecclesiae, cui debeat applicari fructus ipsissi Ergo non potest aliis applicari. Probatur quarto. Nam stipendium Misse datur ad iustentationem Sacerdotis, undet si Sacerdos accepit pro dicenda , vel cantanda tali Misia, vel redditus Be neta ij, vel salarium, vel stipe naum, vesaequiti alens emolumentum, iδm norta,
habet ius accipiendi rursus stipendium ad sui fustentationem ab alio pro eadem ; cessat enim titulux sustentationis
8 Secunda sententia generaliter a se firmat posse Beneficiarium, quando δε Ium obligatur ad celebrandum in test loco,iali stipe, talique modo pro con , moditate populi, vel Ecclesiae eccore,
sine speciali obligatione Missam applicandi titulo Benefici; , posse fructui . alias applicare,ac ab eisdem stipendium
714쪽
quos sequitur Auersa θ. M. fili. t 7. Pro- ne,considerando esteustantias, & vertis haluti. Nadiuersa quidem est obligatio talium impositionum . Quod . si elaredirendi Missam hic, & nunc v.g dumta- constet intentio petentis Missam, non . xat , ut populus audiat , di obligatis di- manet quaestioni locus. Si vero non om- icendi Misiam pro tali populo, vel pro iano constet, recurrendum erit ad praeis
intentione determinata; dum ergo com semptionem prudentum ἔ circa quam stat, vel fructus benesicii, vel salacium , nonnihil dissentium Doctores. At σω. uel aliud emolumentum dari pro prima de Leone de Iubuo parr.3.qu. inarum. I,
dumtaxat obligatione, vel pro diuino GT AA D IV.generaliter docent, prae- cultu, vel authoritate templi, poterit sumi prudenter obligationem etiam Sacerdos M.ssae fructum applicare, cui applicandi Missam . Quia petens dici voluerit,di pro ista secunda obligatione Missam in tali loco, vel tempore data .recipere distinctum stipendium . Nec stipe,vel assignatio redditu, censetur ibi prinis obligationi prgiudicat per secun- velle consulere meliori modo, quo po. dam, nec econtra: nec enim Ecclesiae test,praesertim in his, quae conducunt ad praeiudicat applicans alteri Missae seu- animet salutena, cuius unusquisque prae-ctum , & ab ilio recipiens stipem. Nec sumitur habere debitam , & sollicitam
huic praeiudicat applicans ei totum fru- curam Ergo praesumitur,velle Milia stu-ctum M.ssae, quam alio titulo tenebatur ctum applicari sibi, vel intentioni sua celebrare,sed non applicare. II Per oppositum Marismus de Oras Ad textum in cap. Cum creatura, & dine eraei. Part.2. cap. 17.uum. .putat.
ad illas declarationes Cardinalium re, obligandum non esse Sacerdotem ad spondent isti Doctores, intelligi debere applicandam Missam,quam in tali loco Ce Missis, quas Sacerdos dicere tenetur, dicere tenetur ; nisi manifelle constet re simul applicare pro persona, vel inte , talis obligatio verbis,vel circumltantiistione determinata. Nam intentio tali si fundationis,aut petitionis. constitutionum eli,ne pro fructus appli- Probatur primo, nam in dubio me .catione unius Misis duplex stipendiu re- lior est conditio possidenris, sed in hoccipiatur. At vero, si palam illae duae obli . casu sacerdos possidet suam libertatemgationes discemantair, & aliquis Sacer- ad applicandam Missam, cui voluerit.
doti dicat. Ero Dbι dabo tot reduιtus ut Ergo non est in dubio tali libertate pii. ρος mar, Pro quibus tenearis singulis viandu . festis,vel Dominicis in tali templo tace' Probatur secundo, quia milia Iex, etsi re sacrum,fructum tamen illius applica' iusta, obligat subditum , nisi sit ei sus. re possis, cui volueris; non videtur du' ficienter intimata per claram sui noti.
bili , quin ille Sacerdos applicare possit tiam. Sed obligatio Missam applicandi alteri Miss fructum uel aliud stipendium contrahitur per legem quasi priuatam,
talis applicationis accipere. Nec video, seu contractum quemdam onerosum,
quomodo possit ius humanum hac pra- qui perficitur expressa volvatate con-xim valde receptam, & rationabilem trahentium . Ergo sacerdos non cit obis prohibere, nec quomodo possint hone- ligandus ad applicanda Missam.nisi cla-ltatem illius negare Doctores illius sen- ram liabeat talis obligationis notitiam. tentiae. Prooatur tertio. Nam in lege. Quadio Quare tota difficultas consistero quid astra Venaa digestas de verbor.oolii videtur in discernendo,quando separen- dicitur. Quidquia astringeno obligatισ-tur Obligationes illae, quando vero non, nra causa aiatum est, ιa,m aliam verbιs
vel in M stis priuatis, vel in Blemnibus. ea prιωπιar, omisam esse, mel enauno Hoc autem discerni debet ex initituti est. Ergo, si petens,Milsam in tali loco, ne Beueficiorum, aut Capellaniarum, vel tempore dici, vel instituens Capella- aut ζx Ecclesiae laudatione ,seudotatio. niam, aut Beneficium, non declarat ve
715쪽
his expressis se velle Missae fructum,non quitur Dian. p. 6. traΠ.6. rescr3. Pro. est obligandus Sacerdos ad applican- batur, quia Capellaniae regulariter in. dam ipsi Missam, & sibi iundator im- stitui solent, ut Missae fundatoribus ap.
putet,quod mentem suam non aperuit, plicentur. Ergo sic institutae praesumun. si quidem iuxta receptum axioma . tur, quoties instillinentuna, aut scriptu-
Propostum in mente retentum mhil ope- ra indationis non habetur . Quipperatur. ιπγὸρrmmι potest, noluisse sibi sortissima praesumptio desumitur a con- Missam applicari, nam,si voluisset, uti- suetis, di communiter accidentibus, utque declarasset . ait Ira lib. Dec. c. I .n. II. A fartam 11 Ego censeo, praestribi non posse ν Paras lib. I. q. i8. ητοι. I. Quare tenetur
regulam generalem, sed ex particulari- Capellanus, applicare findatori Misas, a circumstanti;s sumendam esse pru- quas dicere iubetur, nisi clare constet, dentem praesiumptionem. Unde dico Fundatorem solum Ecclesiae, vel altari primo, in Beneflatos simplicib. praesumi alicuius cultum respexisse.
poteit regulariter peti Millam ob solum I Dico tertio. In his, qui dant elee- Ecclesiae decorem , vel ob commodita- mo'nas manuales Pro Misisis dicentem audientium,ac subinde posse Beni- dis, semper praesumitur voluntas exi. ficiarium applicare Missam, cui volue- gendi Missae fructum integrum, ut ap-rit. Ita Caruι l. de LMo strinum.a I. plicetur sibi , vel intentioni siuae. Nam Similiter quando Capitualis, aut Cou- naec eli communis intentio dantium ventualis iubetur, cantare Missam prin- stipes Missarum , nisi contrarium excipalem, libere manet ad applicandum primant. Ita Card. de LM supr. Bouar. fructum, cui voluerit,ut docet Bonacιn. nu. s. dc alij communiter. supra cιtans Suarsum, Posseuinum . i s Ad primum, & secundum funda Ratio potest esse, quia regulariter ab mentum primae sententiae conllat ex his non exigitur applicatio Missae, sed dictis nκ.9 quid intendat ille textus, ta sola celebratio tali tempore , vel in tali illae declarationes. Et quidem secunda loco; quare, cum non exprimitur obli- loquitur de Parochis, de qui b. dicemus gatio Missam applicandi personae, vel qu sequenti, quando debeant celcbrare intentioni determinatae, non censetur pro populo suo: nunc alurimus,quotic sinesse. Huc pertinet,quando Constatres tenentur celebrare coram populo. sed aliqui faciunt, Sacerdotem celebrar , non pro populo, posse Missam applica- vel in oratorio, vel in templo suo, ut re cui voluerint, nec in hoc casu lociui ipsi Missam audiant, de communicent declarationem. Ad tertium responde- ibi, vel ob commoditatem vici gen- tur, Missam Capitualem , seu Conuentis,&nihil aliud exprimunt, non cen- tualem primario respicere diuinum sentur applicationem Misi e petere. Sic cultum,& Ecclesiae decorem,non appli- asserit . - hου. de Leonese nyraxim cationem Missae, nisi constet expici se, alteransitellatur enim, id se vicitae saepe ut vidimus supra n. a. Ad quartum te- consultum , S practicatum a viris ti- spondetur, salar: um, aut redditus. aut moratis , & doctis. Consonat Baraho, fructus Beneficiorum non dari regulalom. A S. Fauso de sibii, lib.1. q.SI. riter ob applicationem Missae, stupro 13 Dico secundo. In Capellanios pre- pter obligationcm dicendi, vescantan sumitur obligatio Missam applicandi di Missas in tali loco, tali tempore,quae fundatori, vel eius intentioni, quando quidem obligatio per se se dignam constat, Capellanum debere celebrare compensationem meretur , nec indutot diebus, quamuis inititutio Capel. tollitur, quin postea Sacerdos propter laniae non repuriatur. Ita Posseuin.ρ ra- applicationem Missae recipere posti x/xtil. Nala. Της sequitMr Bonac. supr. non pretium , sed stipendium ad susὶς ' mis. GaIant, usim γνοπ. Ghitin. Tuo δε- tatiotaein , de quo dicemus ,
716쪽
concl. 2. Bonata de Sacr. dioiah q. vltimay ME.7 u. . Probatur I. Quia Triuenti fessa 3.cap. I. de Reform. sic inquit. Cum pracepto diuino mandatu, sit omnibas, θκιθ. aurmarum cura commisa em oues
suas agnoscere, pro his sacrocium Osr- re, Crc. Quibus verbis satis indicat,dari diuini iuris obligationem, qua Paro elius teneatur pro suis ovibus offerre
Misiam; & eum non sit iure diuino praestriptum, quibus dieb. Parochus tene tur suis ovibus applicate Missam, dum consuetudo, vel constitutio Synodalis id non determinat, Doctores isti varie designant. Solus putat, quotidie, si stu- eius beneficii sussiciant ad ipsum ale dum, sin minus pro ipsorum quantitare ter, vel quater in hebdomada iudicio, vel Antistitis, vel viri prudentis. Nunus asserit, sic usu fere communi receptum
esse. Bonacina censet, teneri saltem
semel in hebdomada, quia sic prudentia dictat. Declaratio Cardinalium m-pra relata nu. o. videtur designare dies omnes, quibus Parochus celebrare tenetur , si quidem in illis omnibus iubet, ne Parochus manualem eleemosimam recipiat pro Missa. Probatur secundo, quia tam decimas, quam omnes alios redditus Beneficij recipit Parochus, non
2lum pro caetetis ministerijs, sed etiam pro Missis applicandis utiq; populo sibi commissis.
di probabilior negat, praecise ratione Benefici, curati teneri Parochum vnquam applicare Missam suis ovibus, quamuis teneatur diobus Domiuicis,
& festis diecte, veI prouidere Missis,
quam audiant. Nam ut vidimus, ππ.8. haec obligatio distinguitur ab illa, nee una colligitur ex alia; quoniam ex diuersis non fit illatio , ut obligationum substantia, j.r isde action. π obligatiori Idem colligit ex leg. Papinian. P. de m
Quare, licet Parochus ratione sui minneris teneatur, ministrare Sacramenta suis ossibus, orare pro ipsis, procurare salutem ipsarum spiritualem, prouide re quoque Missas, quas audiant, saltem infestis, non inde colligitur obligatio Missas eisdem applicandi, sicut etiam interdum tenetur Patochus celebrare pro communicandis infirmis; & tamen non tenetur ipsi; applicare Missam . .
ρκι. . di c. I 6. Card. de Leto dist.2 P. n. I9. Auersa 'r I .set. t 7. 9 specialiter, D ana 8.1. traei. . fol. 26. quorum aliqui subdunt, nasi detur contrari seonsuetudo. Uerum, etsi detur, putant. Posseuinus de sic. Curati cap. . num. FragineII. ae oblim Sacerd. IM.3. W-
consuetudinem non obligare sub mon. tali, quoties hoc onus non constat ex tabulis Melame, ves ex Episcopi princepto, eum in praeiudaeium alicuius o ligatio non sit inducenda sine claris probationibus, mekq.83. Om. 99. nepat etiam obligationem iustitiae ;sea addit, ratione siui muneris teneri Parochos saltem ex clinitate nonnunquam orare pro subditis, quod conuenit fieri per oblationem Miseis. Verum, quanta fit haec obligatio. vel quoties obliget, ex circumitantijs iudicio prudentis dijudicandum e se
sis, vel constitutiones Synodales decerenant, quoties Parochus debeat appli care Missam suis ovibus , id esse ser
717쪽
ntimae sententiae saltem probat, supposita institutione muneris Parochialis, ita Parochorum esse proprium, offerre lacrificia pro suis ossibus, ut ad id obli-aari possint consuetudine recepta, vel lege positiua , quae prudenter , de iuste talem obligationem utique praescribet.
Quod si vel ipsiamet institutio Benefici j, vel Ecclesiae fundatio talem obligati
nem determinet, certissimum erit, ob
ligare grauiter ad talem applicatione ia19 Dico secundo . Si nec institutio Beneficia , nec Ecclesiae fundatio , nec consuetudo recepta , nec constitutio Synodalis , nec praeceptum , aut lex aliqua particularis obligat Parochox ad determinatam applicationem Mistaiarum pro suis ovibus, Ego non obligarem illos sub mortali, nec Obligatione iustitiae , nec charitatis ad talem applicationem nam, ut bene perpendunt Authores secundae sententie, tam grauis obligatio non est ponenda sine patenti fundamento , quod in pt senti
non apparet. Nam Decimativeh fructus beneficia talix compensantur alijs one.
tibus Parochorum. Veiba radentini varie capiunt, qui poli illud scripserunt,. nimirum, ud intelligantur de generali frictu, quem celebranS applicat cunctis fidei bus, & praecipue praecipuis,aut mi magis coniunctis, quales sunt oueStesipectu Palaetis , vel significent obligationem, quae Parochus tenetur prientibus subditis ,. dc stipendium osse rentibus applicare Missam , ne Parae, clani cogamur a quaerere Sacerdotes alienos ad Missas pro se, suisve defunctisofferenda&. Declaratio Cardinalium iuxta superius dicta la. cum habebit, quando vehex consuetudine , eL ex lege particulari tenetur Parochus applicare Missam suis.
'rum Capellanui, qui tenetur Asi scelebrare, pessit alias supplera per alium' 1o iundans Capellaniam, ver niuersarium, possit ad libitum apponere conditiones iuri comformes, ut ostendit. Perae de Lara de pelian lib.2 c.2. Er 8. Similiterque dans ilipem , possit honestas conditiones Missis dicendis adhibere , videmdum et , quam obligationem huiusmodi conditiones Sacerdotib. imponant,& quomodo seruandae sint. Et quidem mei aliter dici potest.peccare Sacerinotem, qui per te, vel per alium non celebrat Missas , quot , εc quales , dc quo loco,vel tempore tenetur ex fund tione , vel ex pacto celebrare , nisi aliud constet ex interpretativa voluntate fundatoris , seu dantis stipem, vel aliud suadeat honestas , dc debita deuotio. Facit enim contra volautatem paciscentis , & contra pactum, εc onus sium sceptum ita Lara pra Henraq. euin
eti In Particulari certum est, illum,qui ver ob stipendium acceptum, vel ob Beneficium , aut Capellaniam tenetur ad onera Missarum,absioluae loquendo, posse per alium satisfacere, nec ab Episcopo posse compelli, ut per semeti in sum satisfaciat. Ita docent, Sc a Co gregatione Cardiualium declaratum ,
Resol. 18. Aversa qci I. Iah. r8. I. Quarto, ille, qui colligunt inde, capellania .. quantuis institutae sit ad celebrandas Missas posse conferri Clerico tonstrrato, qui sit Beneficij. capax Lec possit per alium diceremitas. Idem est,si Ca IIMnia simpliciter instimatur cum QDem tot Missacum s de multo magix si sundator aperie praescribat, ut Capullanus.
718쪽
22 Certum est secundo, quoties sundator expresse disponit , ut ad tale beneficium , aut Capellaniam eligatur Sacerdos,qui personaliter,uel per semet& non per allum Missas dicat, vel id habeatur ex aliquo statuto , vel consiue ludine, teneri Capellanum ex iustitia Missas per se dicere , nec satisfacere per alium,nisi detur histum impedimentum videlicet morbus, vel centura, vel irregularitas, vel quid simile . Me Asior
& communiter Doctores. Probatur ,
quia teneturri iustitia seruare pactum implicitum cum conferente sibi Capel- an iam , aut stipendium,unde,nisi detur iustum impedimentum, non satisfaciet per alium. Iustum autem impedimen tum excusat. Nam onus personale Mi Diarum intelligi debet seruatis seritandis,
conscientia nimirum , N honestate Sacerdotis, veneratione quoque debitaia sacrificio, ut habetur,cap. Sen sicarumae Praebendis. 23 Adstat Acor ea s.' Gr Lara spr. c. 8. ππ.qq. Si fundator dicat , volo , ut sacrum ciat in tali templo , vel altari, pose Capellanum per alium celebrare, quia talibus verbis censetur locus eIectus, non persona. Si tamen dicat,volo,
ut Capellanus sacrum faciat in tali lo. co, debere per semetipsum celebrare. Quia, cum verba dirigantur ad porsonam, censetur electa persona, eaP.Qv mam Abbas, de ossic. uelgat. Verumtametsi verba dirigantur ad personam,dum non exprimunt, ut per semet celebret perlanaliter , posse Capellanum per alium supplere. Docent Fagnnd. sepri
T. N. D. referens Rota Messionem empressam. Probatur, quia per posteriora
verba non eligitur certa persona Sacerdotis , sicut per priora certus locus, sed
eligitur Sacerdos absolutε , qui tales
Missas dicat. Etenimiciuamuis verba sui3datoris directe tendant ad Capella.
num, non autem respiciunt actum c
lebrationis in ipso faciendum, stdponuntur. ad denotandum obligationem impositam Capellae, quae cum alioquin ex iure non requirat personalem residentiam, poterit per alium impleri,nisi perspicuis verbis oppositum exprimat;& hoc videtur probabilius. a 4 Similiter, quando sundator prinscripsit, ut Capellanuseelebret, vel debeat celebrare tot Missas, debere per-
semet celebrare . Sentiunt Barbantia, Lambert. π Dann. Gulieri apud Garincia up π.76. Nam eo ipso, quod sundator utauit , ut Capellamis diceret tot Missas , voluisse videtur, vi illas dicat
per se ipsum. Vnde colligunt, ad huiusmodi Capellaniam ineptiesentandum
Sacerdotem actu. Quidam apud eundem care 1am nu.78. putant,debere saltem es e Sacerdotem aptitudine, qua tenus habeat aetatem legitimam ad Sacerdotium. as Melius tamen. Homobon. S. Boonae. Diosuyr. Zerol. Felim Mandofer aby, quos sequitur Carcia 6yr. Num χα
Fundatoris , ut explicatam illis verbis, impleri , si Capellanus celebret per alium. Nam qui per alium facit, per se facere censetur, quo ad sit stantiam obligationis iniunctae , nisi personalis industria requiratur expresse. Confirmatur declarationibus Cardinalium, di decisoni b. Rotae, quas refert Garcia Dyr. πη. 88. & seqq.a6 Hinc fit primo, posse conferri talem Capellaniam Clerico quatuorde. cim annorum , qui non eli Sacerdos actu, nec aptitudine proxima. Et iscundo , talem Capellaniam non requi rere Personalem residentiam, cum sit '
deneficium simplex, quod ex genera i
719쪽
Eonsuetudine non requirit illam , ac subinde compatibilis est cum quolibet alio beneficio , cui talis Capellanus recte poterit inseruire, dicens Missas Capellaniae per alium . Fit tertio , tunc Beneficiatum , aut Capellanum posse cogi ad Presbyteratum , quando sundator expressit , quod actu debeat esse Sacerdos , di per se ipsum deseruire Iac
a7 Addit Garciaspr.mΠ7. ct se Pen tibus , quoties infiundatione dicitur , quod tale beneficium non conseratur, nisi Presbytero , vel quod conseratur Presbytero, vel quod praesentetur Sacerdos , aut Clericus, qui Mistam celebrat, vel ponuntur similia verba re i- cientia tempus , aut actum prae2nta tionis, debere praesentati Sacerdotem actu, quia qualitas adiuncta verbo, i telligitur secundum tempus illius , ut multis ostendit, num. 6 I. ct sequentιbus, ubi resert aliquos opinantes, suffice Sacerdotem aptitudine proxima, nisi Sacerdotium requiratur per verba negativa. Si vero sundator dicat , quod Capellanus teneatur celebrare diuina ollicia diu, noctuque, respotidit Congregatio, Coociiv super fessas. cri. ex his verbis non inserri, quod Capellanus debeat esse Presbyter . Imo, quamuis fundator reciuirat, ut Capellanus per se ipsum celebret Missas ; respondit Congregatio , posse nihilominus comsetti simplici Clerico Capellaniavia, dum intra aunum promoueri possit ad Sacerdotium , nata verba sundationis alioquin aperte requirant, obtinentem
esse Presbyterum. Ita refert Gamra
18 Certum est tertio, si sundator disponat, ut Capellanus debeat personaliter residere, requiti residentiam per sonatam ex proprietate verbi resuere, nec Possς suppleri per alium, ut notant,
qui subdit, nM.t verbum intersti eante vel seruiat, in fundatione Capellaniae
positum, tantum importare, quantum verbum resideat, ac subinde postularo residentiam personalem. Annuit G1 raaspra nu. 89. quo ad verbum intersit.
vel a pistat,secus quoad verbum cantet, vel seruiat , nisi residentia personalis aliunde colligatur, ut consta ex deci rationibus Cardinalium , quas reserta
Dp cQ.Vum.6 Capellanias petere regi, dentiam personalem , quando praeter Missarum celebrationem habent onus iuuandi Parochum in cantando, &m milibus, nam, ubi requiritur assistentia chori, censetur iniunctum seruitium. personale, non istum chori, sed etiam Missarum. Consonat Graia in praxi
Episcostorum p. I. verb. Beneficium ad pr/mum, vesc. tertio Capellania citans textum in cap. Significatum, de Prab.
Se declarationem Cardinalium expressam, di alios Doctores. 29 Iam sit dubium primum. Anci pellanus impeditus legitime teneatur Missas supplere per altum Et suppono primo, si Fundator expresse, vel tacite significat, se velle, ne desit unquam Sacrum in tali loco, vel capellaediebus assignatis, standum esse tali voluntati. subindeque Missas esse supplendas per
alium . Ita Carinal. de Logo diis. II.πu.48. Auersaq II. DEI. I 8. b. Secura. Sacerdos. Si vero Fundator nihil circa
casum istum significarit. suppono .cundo, spectandam esse cuiuslibet Ecclesiae constitutionem , vel consuetudinem: Nam explicare modum satisfaciendi Fundatorum voluntati pertinet
ad Ecclesiae Praelatum,ut notant. Abbas in c.Agnificatum de Praebena. LaInsan
ῆO Suppono tertio, si morbus,vel aliud impedimentum longo tempore duret, conuenirestre DOctores. Missas esse supplendas per alium, ne diu Fundator,& Ecclesia spirit itali fructu priuetur, limitat Lumansupra cum ab s, nisi red
720쪽
Iano languenti vix sussiciant, tune enim ipsi tribui debent. Siquidem aequus dominus aemotanti famulo debet alimenta praestare. Si vero duret breui tempore, conueniunt item,non debere supple ri. Quia non est praesumendum, vello Fundatorem , vel Ecclesiam tam stricte Capellanum obligare, nec forsan esset rationabile tantum emungere. Nam etia herus, tametsi iure pollit detrahere de mercede famuli propter eius mor
bum,ut colligitur ex IV. ivno, S. Item, flocati, π docent Angelus, SyIueII. Am
II. num. 8. tamen, si pius sit, non facile detrahere solet, quando morbus breui tempore durat. 3 i Disientiunt vero Doctores in assignanda duratione,quae breuis reputetur ad hoc propositum . Molfesius, Riccsus, Homobonus, BarbosF raxinestus, Grassi, quos refert Diana par. a. tract. Iq. resoLa7.designant octo,vel decem dies. No.
I.Drana par. . Rest.238. id spatium extendunt ad unum mensem. uar. a. Manuel, Auιla, quossequitur Cardin.de Lugo πv.49. PeyrmAI, a Naidus, quosse quitur Auersa supra Idem Diana Par. . r. I .reuel. l. extendiit ad duos mensies. Nam in obligatione perpetua reputanta hanc intermissionem esse brevem.
Capellanus ex fundatione , vel statuto, vel consuetudine no tenetur, dicere Missas per se ipsum, sed potest eas dicere perse,vel per alium, cum agrotat, vel alias impeaitur , tenetur,supplere per alium, cum possit hoc modo satisfacere Capeb
qu.7 Eu in hoc sensu vere dicunt Diuvi.
ditur, supplete Missas per alium. Si vero Capellanus tenetur,dicere Missas per se ipsum,at non quotidie, sed duas, vel tres in hebdomada , poterit impeditus Missam in aliud tempus dictae; non enim
facit contra rationabilem voluntatem testatoris. Ita BonacsuP.Punct. 7 3 r. π.Lqui subdit.Si vero fundator exigat,viciis tissime sacrificia persoluantur, inci uetesse supplere per alium in eadem hebis domada, quia, sic obseruatur est. toris voluntas,quae,tamquam lex,est ad unple.
da, quantum fieri possit. Quod Ego intelligo iuxta superius drina n. .quanda Fundator significauit,se volle, ne dccsset sacrum tu tali Capella, vel templo sinisgulis hebdomadis. A lioqui non pia sit metiar exigere tam citi minam celebra. tionem, ut non patiatur ex iusta catas moderatam dilationem. 3 Si Capellanus tenetur quotidie ce lebrare per se ipsum,& impediatur legi time, nec per se, nec per alium tenetur celebrare. Sic clocet Aeor supra, quia tuitam habet excusationem oneris sui 'nec obligatur ad substinendum alium. dum talis obligatio non exprimitur ire fundatione. Quod maxime verum habet, quando ικxta super us diffa nu. 3α non habet Capellanus, unde vivat, nisi
de redditibus Capellaniae, qui vix sufficiunt ipsius alimentis. Si tamen habeat, unde vivat, & simul possit supplere Miselas per alium, saltem per duos menses
supplere non tenetur νμxta vitta nu. 3 r.
Nam id reputat plures Doctores breue tempus , quo propter impedimentum cessare praeliinritur obligatio celebrandi per se,vel per alium. Ultra duos menses Ego non consulerem omissionem dicendi Misas per alium, quia, licet notia
videam rationem conuenientem , comin
munis Doctorum praesumit , noluisso Fundatorem concedere longiores induiacias,si non expressit.
Δlauarra de Restitui. Db. 2. ζay t. . m. 2IO. concedit etiam duos menses
cessationis celebrandi per se, vel per alium Capellano languenti, qui tenetur, dicere tres Missas in hebdomada; Si tamen negotiis etiam iustis, vel aliis causis honei iis impediatur, putat,nec unius Hebdomadae Misias omittere post ν squin teneatur , vel per alium supplere,