장음표시 사용
681쪽
io D Rudenti quidem arbitrio decer.
I. nendum est, ut plurimum , quae transgressio sit grauis , aut leuis, mortalis , aut veni hs; sed descendemus ad casus aliquos particulares , ex quibus certior ad alios regula derivetur. Inpriinis M:siale praescribit , ut in Missa
quadam dicantur publice , quaedam secreto Vnde cogigunt. CaietanRI, σέ - νο διώχ quos siquitur. Sanch.in com
Sacerdotem , qui Missam priuatam ita siubmisse dicit, ut percipi nequeat ab astantibus, nisi quando eoram ali)s non celebrat, quia tunc satis est, ut a ministro percipiatur. Adderem Ego, Peccare pariter Sacerdotem, qui dicit alta voce, quae secreto proserenda sunt
uxta ritum antiquum Ecclesiae, quem approbat. TridentvrR Uf. 22. ς'. .er canon.9. reor tamen, virotuque peccatum eta veniale, cum materia leuis appareat ex seia Mortale quidem esset, vulgari passim lingua celebrare, quod
H An sit praemittendum ossicium di. uinum celebrationi , dicemus, infra quaest.6. An vero sit mortale peccatum omittere praeces, quas Missale praescribit dicendas , dum Sacerdos induitur sacris vestibus λ Asfirmant. Naua rus
3 quoties omnes illae preces scien . tev omittuntur; secus,si unam, vel alteram duntaxat . Probant Primo, quia Pius U. iussit seruari ritus,& ceremonias sui Missalis; sed in hoc habentur oriationes singulae pro singulis vestibus
dicendae , quasi quaedam accessoria vestibus lacris. Ergo sicut esset mor tale peccatum sine sacris vestibus celebrare Mompes ilIas orationes omitutere; nam esset notabilis desectus eo. rum, quae pro sacris vestibus induendis requiruntur. Probant secundo. Nam immemorabilis consiletudo totius Ecelesiae iugiter hoc obseruat . At e suetudo rationabilis est seruanda cap.
Subreptio vero, vel pantitas materiae possimi hanc culpam reddere venia
, septimo quia . Probatur primo, quia nulla datur lex praecipiens, illas Orati nes a Sacerdote, dum induitur, recitari sub mortali. Quaedam enim in Mise ali posita pertinent ad decentiam sinstructionem, & consiliti nec obligant eius Rubrica, nisi contineant eselantiam, vel quasi Bbstantiam Sacrimcir, quam istae preces non concernunt. Proba tur secundo, quia nou datur uni- uersialis consuetudo recitandi tales pre ces , quippe nonnulli dicere lenteo tempore psalmum. Miserere meι, vel aliquid allire, ut testantur. Fagvnd. ET Ze/ola, sicut nec illae preces positς pro praeparatione ad Missam , dicuntur communiter . Ergo consit ludo nota inducit obligationem in hac materia-
13 Ego suppono si tales preces omittantur ex contemptu , iste mortale peccatum, quia contemptus praecepti, vel regulae , vel etiam confiiij particularem inuoluit irreuerentiam contra seperiorem , ut docent communia ter Doctores , & in nostro casu tra
r aty. Si non omittantur ex con temptu,
682쪽
temptu, censeo cum secunda lententia, non esse mortale peccatum, quamuis omnes scienter,& sine causa relinquan. tur . Quia vere materia leuis apparet ex se , nec grauis communiter reputatur a Doctoribus.Λn autem sit venialep Qui, dam non explicant . Negare videtur Dia dicens absolute, secluis contem. ptu non peccare sacerdotem praefatas orationes omittentem. Limitationem addit Grande: asserens , omnes illas preces omittere, non Bre plusquam veniale,ac nec veniale quidem, si loco illa. rum aliae dicantur . Certe limitatio non videtur necessaria . Quia,si nulla lex obligat ad recitandas illas preces , ut isti Doctores putant , quia non sent materia praecepti, sed instructionis, & consiliὴ nec etiam obligabit ad aliquid dicenduipsarum loco. I Reor equidem, esse veniale peccatum,tum quia usu communi receptum est,ut dicantur, tum praecipue , quia iam
in missali quidquid olim fuerit serio prς-cipiuntur. Sic enim habet Rubraca de r/
tu celebrat. g. I. ππ. l. Sacerdos Liuat maia
nus scilicet antequam induatur dicens
duat se,duens ad Angula paramenta)μπ' gulas orationes ιnferius fossar, eodem que tenore verborum omnes M. ut ritus praescribit . Ergo, sicut obligant reliqui iuxta supradicta num. 6. saltem sub veniali circa materiam leuem. Sic ille ritus ita priscriptus obligabit ad illas ora. tiones dicendas sub veniali suidem ob materiae leuitate in Nec amplius probatiundamenta primae sententiet Sic doceat
Auersa ,σ Mourasepra Favent Henras Bonacina, GJ π, Cr Zeroia, dum sim .pliciter aiunt, debere Sacerdotem reci tare tales preces , & cauere ipsarum omissionem.
C o,quando dicenda fuissent, sorte noetit mortale peccatum inquit. Alauus part .cyκ t. 8 φ .a .q.dub. 2 δ quia non tinent ad usitatam integritateae Missae, sed veniale graue . Sine formidine i quuntur Suari or Frstiurfuria. Dιaπαν
Resel. 9. Cardinatae Lugo numero Io7. Auersa 3. Sexto auritat, dicentes, non
esse mortale, sed idium veniale, quia tunc non mutilatur Missa pmprie, qua tenus actio lacra est , cum integra fiat alijs diebus sine verbis illis. Idem est, si quis dicat Gloria; vel Crevi,quando non erant dicenda,cum sit pariter materari . leuis Nisi vel aliquis haec omitteret,qua-do dicenda forent in magna solemnita. te, vel diceret maliqua Missa cum magna deformitate , nimirum in Missis de .
iunctorum; tunc enim videtur materia grauis.
rum , videlicet unum xyrie elemon, vel quid simile, aut unam,vel alteram actio. nem,uidelicet Crucem aliquam, vel manuum eleuationem, vel pectoris turdo. nem, veniale peccatum esse, fatentui
pari. Urast. I. Resiui.M Omittere vero principalem orationem Mime, mortale
peccatum est , cum ea sit pars Missis principalis .sic Auersa g. Q re. Favent
Dιana, Marchastius, alti dicen es, non esse mortale peccatum omittere com . memorationem aliquam, vel alias ora. tiones,quae solent adiungi: quoniam hae non sunt partes principales Missae. Simi. liter D/a Myart. s.trael. s. KfL6yala in non esse mortale peccatum Omitter
gelium vel oblationem, fatentur omnes esse materiam gravem. Sua drisui. 83. sin. 2. F illuc.tra 2. F.πum. PS. A aer si
WαNam hae sunt Partes principales. An vero cantans Missam solemnem teneatatur iubmissa voce legere introitum, Epistolam, & Euangelium, quae cantam a
683쪽
cr ιυ I. II resol.9s .Probant, quoniam id nullo iure praecipitur,nec est ullus Ca- non id praescribens,nec habetur in Missali Pii V. Rubri ea de tali Lectione sub Ansta. Consuetudo vero legentium illa submisse, dum solemniter celebrant3 no inducit obligationem. 38 Dico primo celchrantem solemniter teneri subniisse legere partes Missae, Zas alij cantant . Ita Manuel tomo I.
sin. i a.* Lum yeccare. Probatur, quia,li cet id nullo Canone iuris praecipiatur,
nec in prioribus editionibus affetolis Py V. fuerit praescriptum, iam in Missali reformato per Clement. VIII. expresse
praescribit Rubrica in ritu celebrandι ,. . πιι m.7.ν q. s. nu. 4 & S. vi cantans Missam solemnem legat submissa voce in . troitum, &Κyrie eleison, Epistolam, Graduale , tractum quando dicendus est, & Euangelium: Sed Rubricae Missa.
lis circa ritus etiam accidentales obli 'ant, ut ostendimus supra num .6. outra ianam,cF alio).Ergo pariter haec Obligat iuxta materis qualitatem, aut quan titatem . . I9 Quapropter Authores contraria sententiq, qui vel scripserunt, antequam ista Rubrica poneretur, vel illam non viderunt, sed Antiquiorum auctoritato ducti sint, non repugnant nobis, qui ni almur praesenti Rubrica . Sic proccisit Nauar in illo Misceliaueo 98.squsdem ait, Arissate Piν , .non h. ibere, ut celebras solemniter legat Euangelium. Mega supra alcst expres. . m et Musai de Pιo
Rubricam Missalis , & idem forsan in tendunt Laiobos,or I Mesema.Sed quidquid sit de his,certe, qui viderunt Ruoticas praesentis Missalis, ta dicunt, illas quoad hunc ritum non esse ρος ceptiuas, sed solum directivas, recurrere debent ad sententiam asserentium, Rubricas Missalis circa ritus accidentales non obligare, quam resellimus supra num 6. Nam Rubricae loquuntur eodem plane tenore circa ritum istum, & circa coeteros; mare, vel in isto quoque sunt praeceptiu , vel in nullo. ao Dico secundo, si cantans Mistam non legat submisse, quae cantant alij;
se veniale peccatum, quia non apparet grauis omisso, dum illae partes supplentur per chorum,& Ministros in cantu, &ipse Sacerdos attendit. Unde colligunt, eamdein materiam, quae grauis est, si prorIum omittatur,esse leuem , si non a Sacerdote simul, & Miniittis dicatur,sed a Ministris dumtaxat Idem Ego censeo, quando celebrans solemniter omitteret unam partem,vel aliam: si tamen omitistat omnia simul quae chorus, & Ministri cantant; scilicet introitum, Κyrie elei-son, Epistolam, Graduale, Euangelium, offertorium, Post communionem, &e. materia grauis apparet, quam sine causa , vel subreptione troii excusarem a
et i Quidam opinati sunt,totum Missae
Canonem, tamquam partem maxime
principalem ita cadero sub obligatione
peccati mortalis, ut vel minimam eius particulam aduertenter omittere, neminpe nomen unius Sancti, vel quid simile, sit mortale peccatum Ita μικ1 3.yart. quaest. 83.arιιc.q. b. 2. Uerum etiam in
Canone dari poste materiam leuem, sicut in aliis grauissimis Religionis prae
Resunt. s.Petνus decede asi pra post quartam conclusionem , qui subinde leuem reputant omissionem alicuius sancti,vel similis verbi, quantumuis volun
tariam,& hoc reputo probabisius.
684쪽
ta Fateor tamen, susscere minorem ditur Gloria, vel Credo, diximus suprata partem Canonis ad inducedam culpam ni m. lyaenialem esse culpam , quando grauem, quam extra Canonem ; quia additur aliqua oratio , veniale reputat plane reseth magis grauis, unde sine du- uersa fustr.Si sacerdos nihil intendens bio mortale peccatum .esset integram addere sacrificio , Qtum, ut priuata pe Orationem aliquam Canonis D ttere, sona, lacrete priuatam aliquam deuo scilicet Communicantes, vel hane i Mur, tionem interponat, non peccare directe vel similem. Quin etiam Auersasura, contra praedictum praeceptum, censent putat,esse morrale peccatum omittere Henraqu.a Saar. γ FιδMe. Male tamen periodum illam, quae solet addi quibus- faciet lacruin ministerium priuatis picidam praedictis orationibus . Hoc vero cibus interiumpendo o
niam illa periodus non pertinet ad usi- C A P. IX. Q V K. S r. III. latam integritatem Mistae , siquidem lapissime non dicitur, di adhuc dieitur 'rum impotentia me et ab obserua.
as Nota primo, si quid omissum sit in
Missa, quod pertineat ad substantiain M ontingere potest,ut non adsit , lacrificii, repetendum id a celebranto, qua , quae misceatur cum vino, qui deinceps coetera per ordinem pro. vel non adsit panis azymus, sed sermen- sequatur. Si vero nonpertineat ad sub- tatus ν vel Sacerdos non possit hostiam stantiam lacrificii, regulariter non est eleuare,vel frangere,vel similia.Certe,si repetendum; nec commode repeti po- quideatur impotentia priusquam in. terit; nam ordine simul inuerso verba, εhoetur Missa; potius erit Omittenda, Vel actiones extra proprium Iocum non quam cum graui desectu dicenda; nisi Fecte cohaerebunt . Ita Suar. Er Hilluc. necessitas celebrandi praeponderet. δερ. lvest. ngula I. quas. 3.PMr. de Le, Nam actio , quae non potest debite
. de a supra. Marchantius de Sacram. perfici,potius est Omittenda,quam exeris. truth. q.cap. I. u H. Diana pari. s. trac. cenda, nisi cogat necessitas illius exer-
.Refol.M. cendae o Prudenter itaque perpondi de- 2 Nota seeundo debere sacerdotem, bet ita praelanti grauitas occurrentis de . sicut non omittere, sic nihil addere Mise sectus,α necessitas celebrandi. Nan i, si, si Nam Pius ναmtus in Busta MUsalii, necessitas praeponderer, & viretur scan-σTradentruum sessio. 1a. ca. seruand. da luimpoterit interdum Superior dispe. in Mista diltricte praeeipiunt, ne preces, sape vel raro vir doctus arbitrari.Videa.
,.sct .Qui conueniunt, ficut omissio- δέ caeremonia grauis sit, omittatur sa-i nem , sic additionem secundum mate- crificium: quia,cun, nondum sit inchoavi et grauitatem, aut leuitateni fore mose tuam, potius est omittendum, quam in-tal via veniale peccatum. Quando avi debite perficiendum: cauendum tamen
685쪽
est seandalum quitum fieri possit. Quapropter hic etiam opus est arbitrio prinbenti celebrantis, qui recte perpendat; an melius sit relinquere Mistam inchoatam ob euitandum illum desectum; anillam perficere, vel ob euitandum scandalum,uel ob aliam causam. Ita Suarecrom. dio .ET 8 .utrobiquesct.1. M Si vinum sit nonnihil acidum retinens adhuc essentiam vini ; vel Hostia , non sit integra, vel siquam maculam habeat cum leuiores desectus sint, qua uis ante Missam incaeptam praeuideantur,si non suppetat aliud vinum,ueI Hostia, tolerari poterunt, nisi tanta sit dein formitas,ut pariat scandalum, aut irrinuerentiam.
Parites,si tales desectus praeuideantur post factam primam oblationem, dis
sumulandi sunt,quamuis suppetat alia materia, nisi sequatur scandalum; ante oblationem vero mutari debet Hostia , vel vinum: Post consecrationem vero, quamuis immineat scandalum,aut πr uerentia,progrediendum erit ob iactimc 3 persectionem 3 curandum tamen, ut defectus tegatur,& scandalum enitetur, quantum fieri possit. Ita Suaret.6yra,si non suppetat Hostia magna,sed sormula parua . Quidam putant,non elle celebrandum : quoniam praeceptum est, ut Hostia rotunda sit, de debitae magnitudinis . Melius alij dicunt,celebrari polle secreto, cum non appareat praeceptum vetans, & videatur,xratius Deo fore, sic celebrare, quam nocelebrare, quamuis
sit dies professiis. At die festo,ut populus.
audiat facium, potest, & debet ita celebrari, praemissa monitione, si si opus ad euitandum scandalum allantium, vel
18 Si post primam oblationem praeuideatur aesccius azymi, vel aquae, quae
vino misceatur, nee expectare possit, G. nec asseratur. Sua .αδσιι Mittendum esse lacrificium;nam illi desectus graues
tunc esse dissimulandos tales desectus; imo, si praeuideantur ante Missam incarispiam,& suppleri nequeant,tolerari ponse,dum scandalum non imminet, di ad est celebrandi necessitas . Ego reor, maximam suturam esse celebrandi neces.sitatein,ut celebrare liceat sine aqua,vel eum sermentato;qualisin praximum .
Iinsidi stricte prohibent quamlibet mintationem. Unde colligunt Conim 3 8s.
quidquam in ritibus, vel in verbis Misse mutare, quamuis possit per inaduertemtiam, quae frequens est in hac materia vel ex leuitate materiae reddi veniale. Quo pertinet declaratio Cardinalium asserentium pςccare mortaliter Religiolos omittentes in Canone nomen
Episcopi localis, &eius loco ponentes Prelatum Regularem; quoniam ad unguem Misiale seruandum est. Sic reset ut
peccaret mortaliter, qui notabili deser-mitate partes inuerteret M.ssae I nempe, si quis inciperet ab Euangelio, & postea diceret introitum, vel coniungeret Eua- gelium Palchae cum Epistola defunctorum , vel similem faceret mutationem ;quia vere grauis esset: leuis vero mut tio censeretur: Siquis ex Missis positis incommuni Martyrum , relinquere illam, quae pro quodam Martyre delignaturo lumerct aliam, aut loco nius Euang
686쪽
diseret aliud , aut similia. Sic notat etesia plura festa Matremae Virginis .iAMema quaestione ri. δει m. I x. . N- conseques fit, ut etiam talium istorum missus. dici possint Misiae uotiuae, sicut aliorum o Si quis omittat Missam diei, quan- Sanctorum, quod praxis recepta comdo iuxta Rubricas Missalis dici potes firmat. Missa votiva ; non peccat, ut supponunt 3 a Iam sit dubium primum: Mi inst. Doctores, & indicat Nisus 3.Dr.quU. ius duplicibus, vel smilibus diebus, in
a. At non posse sacer- ciuibus non permittuntur Missae votium dotem alijs die, dicere,tamquam Mis- dicere Missam aliam sit peccatumὶ Pra. sam votivam,aliquam illarum , quae po a sententia docet,este mortale peccanuntur infellis mouibilibus , Paulotus , tum,qui a videtur notabilis mutatao,t .
Spiritus sancti, Trinitatis, aut Corporis tam Missam illius diei propriam vivit-clitisti. Nam ideo Misiale ponit Mιssas tere, aliamque promis ab eo die aliena
votivas horum sestorum, quae congruo asisumere.Sin Angelus verbo Mssa num. ter dicantur alias diebus per annum . 3 3. π Bartholomaeus ab Angelo Diriga Docent Ametore stare. Caremon.Gl . . f.,.q66. Secunda sententia docet, MonGauant.lom. I . Θ.tita I yn.2.Castaldus esse mortale peccatum . Τta S luester.
Myra,frema Unde saltem esset veniale nut. MM.3.Hλuc aetae 3 m.r, ecatum,dicere per annum Missam de stegi ld.tib. . num ro8. Bonacri' Passione positam pro maiori Hebdo NAvit punct.7.M.nμm.2. 3. D ananiata,vel Missam Corporis Christi cum re a tract. I a mour.3O.cum in s. Fs a sequentia, dic. - batur , quia sicut liberum est Sacerdoti An vero dici possit per Annia M.ta dicere Missam, vel non dicererali duo, Natiuitatis, vel Assumptionis, vel alte. Ic etiam liberum erit dicete Missam it. riusfesti L. Virginis Q Negat Gavianius dius diei,vel aliam,quam malueriti dum sev mm. 8. quia iam assignatae sunt pro an illa seruetur suus ritus, di dicaturpti. diuersis temporibus anni quinque Missis uatim , S absit scandalum . Iotiuae B. Virginis . Igitur sumatur ex 33 Ego silppono primo. Missam sole. illis, quae tempore correspondet. Alias nein dicendam esse unita praescrip etiam dedecet , vel eicere Gaadeamus ordinem Missalis, ut colligitur re eam
Mem. Nec priuatae deuotionis causa vio- Doctore/. vuoniam Buua 'V. praxis-Jandae sum Rubricati Nihilominus Alc, que recepta strictuis obligant in M. Or.Casta aus. Auersas . Drana refol. soleri .nibus, quam in priuatis. Quaprint oi .assirmant dici poke, mutando ver- pter Ego non excusarem a mortali mu-dafestiuitatis, vel ira festi. aut in co-- tationem illam Misse solemnis,seu con. memorationem , aut en memoraam, & uenitialis prisertim in stitis solemnibus. omittendo vocem hodie , sicut fit in . Ita significant Suaree in ahy. Suppono missis Sanctorum,aut Angelorum quo. secun Ioan talis etiam priuatis , mutatim extra proprios dies dicuntur votius, tionem istam fore frauite r cuIpabilem . 'nimirum in Missa S. Agathae , Λngeli si seqaamr scandatu, quod quidem regu Custodis, & alias eiusnodi. Ratio reddi lariter sequeretur: si Mista prurata poreit . Nam Missae votivae Beatissime blicedicatur,vetagr. si quis indiePasin virginis designantur etiam pro Sabba- tis, vel simili diceret Missam Desunta tιS uisu unpeditis.Vnde fiant qlioq; quasi rum, fel de passione. Ita noxae ' σψ-τ6ς ratis rem poris ac talis dieii cum quaest. t. i. i 2 3 Λιρου--ασπι, aut i Ptarier haec sabbata celebret Ec- 3 His suppositis dico, testem est vin
687쪽
niale peccatu sic mutare Missam;MIavere fitcontra Rubricas Missalis, quas Pius Quintus stricte iubet,in virtute Sanctat Obedientiae seruari , tam in Missis priuatis,quam λlemnibus. Sic Auersa supra .Significant satis Henra v. dicens,
dicens , in diebus talemnibus esse valde
dissonans, de certe quamuis in communibus sellis, bc Dominicis demus, non esse mortale peccatum,quoniam in illis non apparet inversio. vel peruersio notabilis iuxta sensum Doctorum secundet lententiae ; Verum infestis solemnibus,
ridelicet primae Classis , valde dissonat
Misea defiunctorum , vel alia voti uia etiam priuata di, quare per locum intrinsecum mihi videtur culpa mortalis, per locum extrinsecum authoritate negan tium absolute culpam grauem, reputari potest venialis, ut asseruit 'talobosse ,
Sit dubium secundum. An Sacerdos veniens ad locum, ubi Missa celebratur diuerso ritu, possit secundum illum cele-hrare λ suppono, cum inter diuersas Ecclesias,aut Prouincias , aut Ordines Re gularium reperiantur diuersi ritus celebrandi Missam , debere quemlibet in
loco proprio seruare suum ritum, de insitutum: si quidem propriis legibus teqnetur. Sic dixi mus supra tib .ca. 2num. IT& I8.tam Graecos, quam Latinos teneri sub graui praecepto celebrare singulos iuxta ritum Ecclesiae Pae; quia sic
pricipitur in Coucilio Florentino . Nunc addo Pium Quιntum constitutiove sua
22. anno II 66. die aci. Augus reuocasse Iicentias omnes comesaa tum Grecis celebranda more Latino , quam Latinis celebrandi more Graeco, iussis,equo, singulos seruare situm ritum,quem equi.
dem obseruant Graeci Catholici etiam in regionibus Latinorum, ubi propriam habent Ecclesiam . 36 At quando peregrinantes Latini per loca Graecorum , ac Graeci per locata, Latinorum , ubi non habeat proprias Ecclesias, quem ritu obseruare debeant,
ri traic. dub. 2. sensit, debere singulos seruare ritum loci, per quem transeunt, ut generaliter censent aliqui de pereari. nis omnibus, di aduenis in materia dolegibus . Alii volunt,in tali casiu liberum esse cuilibet, vel unum, vel alterum ritu seruate. Quia potest retinere ritum Ecclesiae suae, cuius adhuc est membrum: potest etiam se conformare ritibus Regionis .in qua reperitur. Ita arsi rom. 3 .disput.M.seu. y.SIluius 3 lart.quaestio.
Alij docent, tam Graecos, quam Latinos peregrinantes debere semper, & ubique seruare ritum Ecclesis sui;non vero loci, per quem trauueunt. Ego dixi tib. . v. 2.num. I 8 di iciendum esse, quid in singulis locis consuetudo praestribat. Nunc addo hoc ultimum esse magis ussi receptum , imo vix oppositum ad praxim reduci poste. Cum vix possit Sacerdos alienos ritus ita diuersos in transitu discere,vel expedite adhibere. Sic Vis q. 3.
quas. 2.see H. bise. Unde fit a Britori,no posse Sacerdotem Latinum in Ecclesia Graecorum, quet fit in oppido Latinoru,
consecrare sermentatum,& tali Sacra, mento communicare Latinos,quoniam usurpat alienum ritum contra praecep tu in sibi positum . Ita Suared, Dιanas Coninch, ' aisy seno.
7 Intcr Latinos quoque notabiliter differt ritus Ambrosianus a Romano . Religiones item nonni illae ritus habent diuersios, & Qrsan Ecclesiae particulares
Iosse sacerdotem tam Regularem, quaecularem transeuntem per locum, ubi
diuersius Missalis, & diuersius ritus habe tur,conMrmare se ritui talis loci relicto etiam Missali Romano, quia potest secon rmare ritibus, & moribus, de legibus locorum,quae pertransiuit.Hoc vero non approbat Diana pari. 4. tractat. q.
688쪽
. Decimo tandem, quoniam est contra
maxim receptam , & ritus proprius aliquarum Religionum eis potius peculiariter concessus Personis, quam lo. cis, ita ut unusquisque utatur ritu sibi proprio, non alieno, nisi facultatem habeat sipecialem mutandi ritum in ali. quibus circumstanti js.
I banum VIII. resormatis inter alia decreta Congregationis rituum, haec habentur. Sacra Rituum Congre. natio prohibet Missas a se non approbatas , & signanter Missas. B. Gregoras, Missu I s. Auxiliatorum. Missas de Patre memo , & quascumque non apprΟ-batas . exceptis tamen Missis Rosarij,& de Monte Carmelo , quae sunt per
inissae Regularibus quibusdam , & issdem dumtaxat; nec possunt ab alijs celebrari etiam in ipsorum Regularium Ecclesiis. Item de S. Episcopis locorum, Martyri tui b & ali)s sellis de qui b. in
Missali, vel Breuiario nihil habetur , uti etiam de Beatis nondum canonidatis, nihil aut horitate propria constituatur.
I 4. Refolht.7 . notant, ubi Rofarii se-stum celebratur ex decreto Greg. XIII.
quoniam ibi sit altare, vel capella Ito sarij, non esse dicendam Missam , quae nomine Rosarii circumfertur, Nam haec concessa suit ordini Praedicatorum duntaxat, sed dicendam esse Missam,ut in fello S. Mariae ad Nives, quod in aede
Lauretana seruatur ex d: cecesana Synodo anni I 626.
Adhuc sit dubium. I. An quilibet Sacerdos possit celebrare Missam do
S Beatificato, cuius celebrationem PO tifcx alicui Religioni, vel Prouinciae cincestu λ Assirmat prima sententia, quam
no Missa propria recitare M i a votiva in honorem huius Sancti Beatifica' i ,α- seris; Pataua plures salmatice ses Doct. qui iubscripserunt huic sentetiae. Probatur I. Quia fauores sunt ampliandi cap. otim de verbAo f. te . Rene'. de const. Prine. LCi. quida st de tiber. π post h. v glosi plura congerit, CT A cb. o.6.tib.9.
4r Probatur a. ia,cum Missa quaevis in uno loco dicta paris aestimationis sit, ac plures Mnae pluribus in locis dictae, quando Papa concedit , ut in honorem alicuius aliqua Missa dicatur, simul de. clarat, illia esse dignu, in cuius honorem omnes dici possint. Sed hac declaratio. neposita tollitur prohibitio iuris, qua
cauetur, nemine esse venera tu sine Ro. man. Sed is auctori tate; siquide ia hic interuenit Rona Sed. auctoritas, quae iudicauit illii Beatu tali veneratione dignu. Ergo possunt omnes Sacerdotes in eius honore Missas salte votiva 3 celebrare. et Secunda sententia communis om
prohibet, alique coli cultu publico sine facultate Sed. Apost. Sed talis facultas in noli ro casu no coceditur omni b. Sa. cerdotib. si quidem expreste reli ringitur ad una Religione, vel Prouincia; & inia
clusio vitius ilixta cor ne Doctor pro loquium cit exclusio alterius, ex LCum Praetor. .de tuu/c. σ ιU. A1 art. Cod.de Procurat. Ergo non omnes Sacerdotes
possunt de tali Beato dicere Missam . . 43 Probatura. Na in bullis Pontificis x pro diceda M ita Sanctor. qui solii beatificati sunt,assignantur personae, locusνα dies. Sια ut Cong. ni. respondit, s S s Bellam
689쪽
Beliarmin.teste Turriano βρ. Missa talis Beati dici non potest extra diem assignatum: Ergo nec ab alijspersonis prae ter ibi destinatas. Probatur 3. Nam priuilegia censentur concelsa solum iis perisuis,quas exprimunt. Sed in nostro casu priuilegium exprimit Sacerdotes duntaxat talis Religionis, aut Prouinciae. Nullus ergo praeter illos potest de tali Beato Miniam dicere.Minor constat ex Bullis. Maiorem probant, Bonac. de legib. P. r. 7. y pMnu.7.f. a. & alij; quia priuilegia solum extenduntur ad cos, ad quos extenditur intentio concedentis. At ira c non censetur, extendi, nisi ad expressos in priuilegio: Ergo solum extenditur priuilegium ad illos. 4 Dico i. Quando Bulla Beatificationis exprimit, ut personae designatae tantum possint dicere Missam de tali Beato ; nullus alius potest, ob sunda menta secundae sententiae, quam in pra xi tenendam omnino iudico, praesertim poli decreta Congregationis Rituum affixa Mitali, nec contrariam fore per
nv.3Φcr ahy, Si tamen in Bulla iton ponatur particula tam Am, vel alia sinulis, o dosuP.nu. I 6. valde probabile re putat , posse Sacerdotes alios dicero Missam talis Beati petentibus equidem illis, quibus talis facultas concessa fuit.
qui facit per alium, est pcrinde ac si faceret per seipsum Melius tamen id ne
ati's. Nam illa regula tenet in obligationibus implendis, non in usu priuile storum, quae personalia sunt, & per de tignationem unius satis excludunt cae
4s Dico secundo, quoties Bulla Bea. tincationis limitat tempus, quod designat faciendo sacro de tali beato ut fere semper designare solet,ac limitare non potest dici Missa talis Beati,nisi tali die, vel tempore, ita ut, si concedatur dies obitus, non possit dici per Oct uam; si vero cone edatur Octaua,no
possit dici Missa votiva per annum etiam adesignatis in Bulla. Nam hie
conceditur illa facultas pro tali tempore, non vltra iuxta concedentis intentionem per verba Bulla significatam Lia Granad.G' Dιanfuyr. qui colligunt,
inde . nec commemorationem talis
beati fieri posse, vel in Missa, vel in ossicio per annum, nec Ossicium etiam ex deuotione,nisi die concessa ,& a personis designatis. Quia tam Mim,quam os ficium diuinum cum commemoratio. ni h. adiunctis, dum ordinatur per Ecelesiam, ut in honorem alicuius Sancti recitetur, est vere publicus ipsius cultus, quamuis priuatim dicatur. Non licet autem Sancto beatificato deserta G, tum publicum,nisi quando, & per quos Papa concedit. 6 Addit Granado , quando primo Sanctus beatificatur pro prima celebratione telii vitatis posse dici Missam illius ante diem designatam, si longe
dillet,& praxim ita ccclarasse mentem Pontificis. Dιana dicit in Saratia non
esse talem praxim, sed pro prima sostiuitate Beatificationis solere pulsari
Campanasin cantari solemniter hymnum . Te Deum Laudamus . Casus est rarus , & in quolibet loco seruari poterst praxis recepta. Pariter, quam do Bulla limitat locum verb. g-ῖ. Vt
Regulares talis ordinis posthaedi suis Ecclesi)s de tali Beato dicere Missam, non poteriint in alienis Ecclesiis id
facere propter rationes adductas; quae pariter limitant in omni limitatione , quo ad personas, tempus , & locum, di ita fetuat praxis timoratorum , qui, quotιes volunt aliquam extensionem huiusmodi concessionis , illam pe tunt ab Apostolica Sede . Sic telian tur Authores secundae sententiae . Videtur autem, esse peccatum ex genere siuo mortale, si quis excedat tenorem concessionis , quod expressit Granado, quo ad tempus, nisi vel ignorantia , vel bona fides excuset, quoad locum vero putat, veniale fore pec catum , si quis semel, aut iterum
690쪽
in alieno templo diceret Missam, quam in suodicere posset , quia videtur materia leuis . Sed in his materiis monet
7 Ad primum fundamentum primae
sententiae resipondeturaeauores, & priui legia tunc amplianda fore , quanao recta ratio dictae, id rationabiliter fieri posse seruata verborum proprietate , quod in nostro casu fieri non posse , paret ex rationibus superius adductis. Videatur Decius su capit. sane de priuile
Ad secundum respondetur, quamuis Papa concedens dici Missam in honorem Beati , declaret illum dignum tali
cultu, non tamen concedere talem illius cultum, nisi limitatum quoad temus, vel locum, vel personas, vel quoadaec omnia.Quare,qui limitem excedit,
iam colit illum Beatum sine Romanaestum ipsius, de ossicium solemniter cel brare possint. Nihilominus vera sententia commv. ni praxi tam Romae, quam Italiae totius comprobata docet, de talibus Sanctis posse quidem dici Missas votivas per annu m,ficut de coeteris, & in die obitus
ipsorum poste dici Missam, de ossicium
ex deuotione, nam hoc concedunt Bul. lae Canonizationum, non tamen fatidi
facere per haec obligationi recitandi ODficium illius diei , Missamque solemnem iuxta Rubricas Milsalis, & Breuiaria. Nam hoc prohibent decreta Congregationis Rituum ; & ideo quidam Sancti ponuntur in Breuiario, cie quibus re citari possit ossicium, & dici Mista δε- lemnis in die obitus ad libitum L itaut satisfiat obligationi eiusdem diei, mi non posset ita satisfieri, nisi fuisset con eessa talis facultas ad libitum. Sedis authoritate . Nec verba priuiae-gh, vel restripti , quando clara sunt, &certam habent significationem , admittunt illam interpretationem, aut extensionem de persona ad personam, de tempore ad tempus, vel de loco ad lo cum , quamuis adsit fimi lis ratio; quia vis priuilesii, seu rescripti gratiosi non est posita in ratione , sed in voluntate
concedentis , quae non extenditur, nisi ad personas expressas, ad tempus, de locu designatum; eum voluntas inter homines non operetur, nisi prout signi ficata. Sic docent cum communi sententia Salas de legibus disput. 4. .9. Suaret. de legibus libro S.
8 Sit secundum dubium; An de San. Eis CanoniZatis, qui non habentur in Kalendario Breuiatii, vel Missalis, possit ossicium diuinum, vel Missa celebrari Plures assirmauerunt in Hispania , dc plures Ecclesiae decreuerunt ex sua dein uotione celebrare solemniter sesta San. 49 Itaque de Sanctis Beatificatis non possunt dici Missae votivae per annum, nee in ipsorum diebus Missa dici potest, ues ossicium, nisi per personas e pressas in Bulla Beatificationis de Sanctis Canonizatis non positis in Missali,
vel Breuiario, nec ex Obligatione, nec ad libitum possunt dici Missae votivae per annum, de in ipsorum diebus, sicut,& ipsorum officium, non tamen satis. fieri potest per haec obligationi recitan. di preces Canonicas publice , vel priuatim, vel celebrandi Missam solemnem in Ecclesiis Cathedralibus, aut Colle giatis , di sic intelligit praxis communis sensum decretorum Congregationis, de Bullarum Canonizationum.
Vtrum teneatur Sacerdos ρ mitistere diuinum o cium ante
ctorum, quae nondum erant institui generaliter, nec ad libitum e cessa. Io I Rima sententia docetiterreri sa a mentum ipsorum erat. Quoniam L eerdotem sub mortaIi saltem in Bulla CanoniEationis euiuslibet Sam matutinum ossicium ante celebratio cti statuitur, ut in die obitus imus is. nem recitasse . Sic asserunt s. Antoni s s a nurs