장음표시 사용
721쪽
eertE non video , cur potius morbus , quam aliud impedimentum iustum excuset omnino Capellanum ilium a Missis duorum mensium. Non enim. magis prudenter praelumetur Fundator consentire talem omissionem, quando Capellanus aegrotat, quam, dum deti,netur in vinculis apud infideles propter Fidem, vel alio simili tenetur impedimento . Qua propter ex rigore iuris standum est sepra dictis trumla. At ex aequitate tale nonnunquam etit impedimentum , ut pie praesumatur omnino deobligari talem Capellanum a celebratione Missarum, non latum duorum mensium, sed etiam plurium. s Sit dubium secundum. An Capel- Ianus obligatus dicere Missas per se ipsum, si satisfecit per alium, peccaue rit,& teneatur ad rellitutionem Z Peccare, fatentur omnes,& grauiter, quia non seruat pactum in re graui S c Ador
S. I. πη. . qui subdit, o Fiandator adiunxit poenam priuationis contra Capellanum non celebrantem per se ipsum , posse per iudicem priuari titulo, vel de clarari, contraxisse poenam priuationis iuxta communem Doctorum in materia de leeibus. Quoad relli tutionem.
dixit, peccare contra iustitiam, de ad restitutionem teneri, quia pactum iustu ninon seruat, & mortuos destaudat sius stagias debitis. Certe, si nec per se, nec per alium Misias dixit. valet ista ratio. Cceterum, si per aliuin satisfecit, non tenetur ad restitutionem. quia tantum exhibuit per alium, quavium exhibui Gset celebrando per se ipsum . Et per consequens non violauit iustitiam cum damno alterius, qiiod ad obligationem iiitutionis requiritur . Da docet Bo- cm. supra dicens, ita censiuisse Con. gregationem Poenitentiariae Mediola. nensis. 6 Sit dubium tertium. Vtrum Mi L, quas Petrus tenetur celebrare per se, vel per alium, possint a Ioanne ce
lebrati , & applicari tali iobligationi.
Petro nesciente. Assirmant Nauarea, Corduba, nsanuel. Angus, quos sequi
nes satisfacit oneri Petri, dum appIicae Missas eius obligationi. Quare Petrus
monitus non tenetur, iterum dicere
Missas illas. Quod si Ioannes non in . tendit, celebrare gratis, posse recipere stipendium a Petro, docent Author relati. Quia dianus est operarius mercede sua. Quod Ego concedo,si Petrus acceptet illam applicationem cum onere Bluendi ilipendium; at, si velit ipse Missas illas dicere, ac excusare solutionem stipendi j, non videtur obligandus ad acceptandam illam applicationem,& ad iiipendii solutionem. CAP. XI. QUAEST. IV.
Quales Missas teneatur dicere Capellanus p
7 C Vpponimus, Capellanum debe- te dicere tot Missas, quot imsundatione iuste postulantur. Nam pactum inclusum in acceptatione Capellaniae ad hoc obligat ex iustitia ; sicut
stipendium iustum pro certo numero Missarum oblatum , 8c acceptatum obligat ad illum numerum. Ba Bona
ρu M.f. a. om. I. Quo ad qualitatem Missae, quomodo debeamus seruare rubricas Misialis,diximus supra cap.9. . .
38 Dubium tamen est , quando Sacerdos, vel ex promissione, vel ex voluntate dantis itipem, vel ex fundatio ne Capellaniae tenetur, celebrare certas
Missas , scilicet de Beata Virgine, vel de Defunctis, an possit aliam dicere .
ri H a , 7 9. Nam infideliter aget
non stans promissis,&pactis. At com muniter Doctores excipiunt , nisi subsit iusta eausa celebrandi Missam diuer sam. Licet enim voluntas testatoris ,
seu fundatoris , seu dantis stipem sine
722쪽
iusta eausa mutari non possit; tamen, dum subest iusta causa, nullumque 2-quitur graue detrimentum , aut substantiale, mutari potest quoad circum. stantias accidentales. Et quamuis Misela de fiunctorum secundum preces institutas ab Ecclesia plus prosit desumctis , quam alia; coeterum, ut lacrimcium est, aequaliter prodest, & excessus Missae petitae compensari potest, vel deuotione Sacerdotis, vel intercession Sancti, cuius Misisa celebratur. Ita
39 Iusta vero causa in primis erit , si
duplex occurrat , vel dominica ; tunc enim iuxta Rubricas Mistalis non potest dici Missa votitia, nisi pro re graui. Quare supra cap.9. nu. q. diximus esse culpam saltem venialem in talibus diebus dicere Missam votivam priua tam . Ideo quoque,si Fundator praescribat, ut in Dominicis, vel festis duplicibus aliae Missae dicantur, non valet talis dispositio , quoniam , ut docet a Ancharaunus, ta mola in cap. Ign/
catum de Prabend. Abbas bs numer.3. Decιχs num. s. institutio contra regulas
Mistalis non valet. Missale vero iubet, ut in Dominicis , & duplicibus dicantur Missae propriae diei, non votiuae. Sic notat Auersa supra, S. , verbo Missanum. 8 & multi dicunt , melius esse , seruare Mistalis Rubricas , quam ob priuatam deuotionem inuertere praescriptum ordinem Missa ruin. Iustam etiam causam putant esse filium semiduplex , Pater Azor , B nacιn. FagundeL apud Aue Fam supra, fura . Diana generaliter assonat Iolemnitatem Sancti. Bonacina subdit,
de quo celebretur officium simplex, aue duplex . Rationem reddunt, nam i tercessio Sancti , de quo dicitur Missa propria talis diei, recompensat parti cularem deuotionem petentis aliam Missam, & orationes, cuius Mita coma pensantur orationibus alterius . Unde nulla fit iniuria petenti ; dc aliunde conmsormatur Sacerdos cum spiritu matris Ecclesiae colentis illo die talem Samctum. Demum sine limitatione die. rum generaliter asserunt, satisface Sacerdotem cuilibet Missae postulatae.
si dicat Missam diei iuxta dispositionem
Missalis . Suare: Dpra milialobos, σIoannes de la Crue, quos sequitur Carisdinal.de Lugo de Eucharas. disp.M.π.3s. Petrus de Ledema, Gr Borianus , quos sequitur Auero supra. Probant, quia
Sacrificium semper idem est, & habet
eundem effectum,preces vero compe
santur per alias, & Per maiorem deuotionem Sacerdotis in dicenda Mista talis diei iuxta rubricam de Missis votivis praescribentem, ut,quoad fieri pose sit, Missa cum officio conueniat.
dicam meum sensium, suppono primo, Missale concedere , ut Missae votivae
dici possint priuatim pro Sacerdotis
arbitrio, quoties non est Dominicaia, vel duplex, addit tamen. Id ureo pat. sim non fiat , nisi rationabili de causa.
Et quoad seri potest , Missa eum ocio
contienιat. Vbi plane concedit, aliquando dici tales Missas pro solo Sacerdo tis arbitrio; ut autem passim dicantur, requirit rationabilem causam , quae
uidem absque dubio subest , quando acerdos promisit cum iuramento, dicturum Missam petitam die prosesto non duplici. Cum enim iura me tum illud sit derelicta, palam obligat. Ita notat Auersa sepra, quin etiam simplex promissio sufficit, cum saltem obliget ex fidelitate. Quare Sacerdos, qui promisit talem Millam die non prohibito , rationabilem causam habet dicendi Missam votivam etiam U u a Pasinu.
723쪽
passim , ne scisseet violet fidem siue pro
missionis . Ita Farunc Praecepi. I Iib. 3.
is pactis. Quod magis urget, si Sacer dos promisit celebrare in aItari priui- Iegiato habente indulgentiam pro Misi sis tantum de Requiem. Nam ex hoc etiam capite plane tenetur, dicere t lem Mistam, vi censet Mersa supra i Sopponosecundo,si timeatur scar alium, aut perturbatio petentis talem Missam , dc audientis aIiam , debere dici instam petitam. Sic expreMnωtat Maersa. Significant mana Suareto, ahy, qui secludunt scandalum, ut pos- fit dies Missa dici loco votivae postulatae. Sectui tamen standalo, seclusa promissione , ves simili odiigation particulari trestat difficultas, an ob si iam voluntatem Fundatoris, vel petentis Missas votivas, possint, aut tiari ieebeant dici passim. Multi negant debere, ut vidimus, censem,reg
Iariter esse magis expediens quolibet die dicere Missam ossicio conserme
Si quis augeat notabiliter stipem, ut di catur Mista votiva cum certis orationibus , tunc enim ratione pacti docet ,
teneri sacerdotem illam dicere. 43 Ego certe non video , quomodo possit in hoc casu regulariter excludi promissio, seu pactum saltem implicitum Nam eo ipso, quod Sacerdos accipit stipem petentis talem Missam, aut recipit Capellaniani praescribentem tot Missas de Requiem. Uel de Beatia , Virgine, vel similes, implicite saltem si pit obligationem, Oe praestat fidem
implendi, quod petitur, aut iniungitur. Vnde iam reabet rationabilem causam dicendi tales Missas votivas etiam passim extra Dominicam, de festum du-leκ, ct conse Menter potest iuxta R rica i , & debet iuxta pactum illas dicere. Sic fere censenu Fagunde ct Am
quot quot asserum, peccare Sacerdotem,
si non dicat Asssam , qualis petitur. 43 Fundamentum oppositum noli conuincit , nam , & si sacrificium sit aequale, preces , dc ritus Missae de R quiem agis prosunt defunctis,ut aiune Doctores nuper relati cum aliis , aliae quoque Missae votivae ob specialem deuotionem petentis erga talem Samctum, veI ossicium poterunt magis desse petentis intentioni. Rubrica Mis. salis satis seruatur, ut vidimus ,& itIL conuenientia consormandi communiter Missam cum ossicio, limitature presse, quoad fieri possit, & in nostro casu vidimus, licite fieri non posse; susiliciet tamen , ut quoties in Capellaniis postulantur plures, & frequentes Missae votivae, prudenter Episcopus disipenset,& pro maiori saltem parte commutet illas in Missas ossicio consormes Hoc enim Episcopum posse, docent.Fetuna. π Zerola supra. Hinc fu primo. Sacerdotem,quando licite dicit Missam diei pro votiva postulata, videlicet in duplicib. vel D minicis, non debere dicere collectam . talis N ita, vel pro defunctis, nam E clesiae praeceptuni illis dieb. praestat, ut orationes Missae diei aequivalaant prae cibus postulatis- Da Bonacιn. supra n. s. cum a se. Fit secundo, Sacerdotem, qui suscepit dicendas triginta Missas, quas vocant DP Gregorij , non teneri dicere omnes de Requiem , nam in Dominicis, veIduplicib. o virentibus, id non licet.
Nec omnes continue, quia forsan Oincurrent die&, in vibus licite , vel hon ste celebrare nequeat. Da mwαπ.6.ET 7. 6 Fit tertio,Sacerdotem non dicente Missas petitasQuando deberet eas dice. x peccare quidem inor talit. vel veniat. Pro grauitate,vel leuitate materiae . N,
mitili, si stipediit Missae notabiliter auge. etur propter onus dicedi tale Missa, cis inlib. collectis, tuc Sacerdos ito implena Pactivu
724쪽
pactum peccaret mortaliter , ut docet Nauarra supra in Diana pari. 3.traef. 6. Refol. 61. Idem esset, si sequeretur damnum , aut scandalum graue petentis Missam ex eius mutatione; si tamen interueniat simplex promissio, communi, ter erit veniale peccatum , ut aduertit Ahersa ; si iuramentum addatur, per pendi debet , quanta sit obligatio iura. menti promissoria circa talem male,
An Capelianus teneatur dicere Missas in loco per Fundalorem δε-
res,&dicunt,peccare mortali ter,qui sine iusta causa celebrat alibi. Sic SotMI, Tabienna, Zeuastos, quos sequitur
er atqρIures. Probatur. Quia Sacerdos non celebrans in loco per Fundatorem designato, non implet eius voluntatemtultam in te graui, nec obligationem a se susceptam, quando Capellaniam ac ceptauit,sic institutam.
q. cum atras, non sufficere consensium
haeredum, ut Capellanus mutet locum a Fundatore designatum , nam haeredes ipsi tenentur adimplere voluntatem testatoris. Poterit tamen Episcopus, seu Prs latus habens facultatem commuta-di legata pia . nonnumquam ex causa insta concedere, ut M llae celebrentur in alio templo, vel Altari scausam iustam in praesenti reputo, quae, licet per se non excuset a dicendis M:ssis in tali locO,sius ficit tamen, ut dispensetur in tali circumstantia , iliciat in casti particulari potest ex iusta causa commutare legatum piuin alios vis aequaliter pios, salte quando tertio non cli ius acquisitum, ut do
9 Iam sit dubium primum; Quaesieiulta causa mutandi locum Potest este. vel impedimentum loci, vel Capellani. vel utriusque. Et quidem,quando Capellanus obligatus ad dicendas M. stas per semetipsium non potest ad re locum d signatum , vel quia prosectus est ad aliuex urgenti causa , vel taliter infirmatur, ut possit in loco sibi commodiori celebrare,non autem in designato; latentur Doctores citati, satisfacere celebratem alibi; nam haec videtur rationabilis voluntas testatoris . Addo, si sit impedim tum diuturnum, vel non omnino legiti. mum,tutius sore petere dispensatio aemab Episcopo iuxta dicta numero praece denti.
so Si sit impedimentum totale loci,
quia vel Altare , vel templum omnino corruit , vcl indecens redditum est, vel est violatum,vel interdictum cum cessa tione diuinorum; cessat obligatio dicem di Missam ibi. An vero teneatur Cape, lanus alibi dicere ρ Cardinal Ae Lugo nu. mero q2. π Auersia f. Si tandem istimo uant. Si Fundator attendit principaIiter cultum, displendorem talis loci, vel propter cultum alicuius Sancti, vel ob populi commodum occurrentis adau. diedum Sacrum, vel ob memoriam suae familiae, cuius est talis Capella, vel EG clesia, putant,omnino creare Missarum obligationem , quia cessat principalis intentio Fundatoris , sicut, qui vovit ieiunium in Uigilia talis Sancti , si
dit fructum sacrificu , vel cultum Dei ἰnon omnino cessat obigatio , sed colebrari debet in ano templo, vel Altari eiusdem templi , si solum Altare designatum fuerit demolitum , aut ina peditum ; Et in dubio praesumitur haec Eosterior intentio , utpote magis pro ficu a Fundatori . Sic ex capit. Nos quidem de Testament. Si Monaste-
725쪽
riam construi non possit in loco designato per testatorem . alibi debet aedificari, quia testator praesumitur viniuisse, quod utilius sibi seret, & mihi placet ista distinctio , cuius ultimam
partem tenent etiam. Fagund.6Dr. B
ali'. si Interdum impedimentum , etsi non tollat Omnino celebrationem, red dit illam dissiciliorem in tali loco, ita ut excuset loci mutationem , si nimirum inueniatur locus occupatus ab alio, &opus sit nimis expectare , vel propter Missam .lemnem, aut concionem, vel quid simile, dum Capellanus aliis nego sis vrgetur, licite poterit alibi celebrare ἱ Verum et pedit, utiquando praeuidet impedimentum eiusmodi flauruma. praeueniat eaute, ne stequenter id conintingat. Sic Auersasep r. b.GE auo quam G. Cardis,de Leto nu 3 A cr clo. si Addit Auersa,tuitam causam mvis
tandi locum esse, si sacerdos vice altaris non priuilegiati celebrat in altari priuilegiato, quando postulatur Misia
pro defunctis . Sed ici bene Iimitat. Carcis Lugo πιε. 37.nisi Fundator altare non priuilegiatum designasset ob eius specialam cultum, di splendorern dixta superius, dict. πη .so. Similiter, si Funda tot designauit illud altare. quia priuilegiatuni erat, satisfacere Cambianum , si celebret in alio altari eius dena Ecclesiae pariter priuilegiato, do cet. Caraim. ae Lugonu. 39. Sed id a cipiendum eli cum eadem limitatione nuper exposita, cum militet eadem ratio limitandi.
s Quod si Capellanus in isto casu celebret in altari non priuilegiato, des Uns s*cum calculum, Vel imaginem .henedictam cum indulsentia pari liberandi siugulis Missis ungul/s animas, Megala tom. i. Rest. 187. dicit, satisfacere per aequi pollensi quia nihil refert, quid ex aequipollentibus fiat, M. in S. tin. m. man tν . Nec minus certa, vel secura videtur indulgentia iealculi, quam altaris . At Fari L
stinctionem supraposita in , dicunt . Si Fundator intendit cultum specialem illius altaris, non satisfacere, quia vere frustratur intentio Fundatoris ; Si vero solum intendit Missae fructum, beindulgentiae , satisfacere per aequiua lens . Absolute dicunt , non satis iace
D F. nec raliter. Quia regulariter altaris indulgentia solet esse magis authentica , subinde magis secura , quam indulgentia ealculi , vel imagis nis . Quare, dum Fundator elegit se- euriorem sibi fructum , non satisfacit Capellanus applicans minus securum. Ideo debet in praxi haec sententia prae ferri. 34 Notant Navam. σ Zeroia , quos
πη m. I. susticere quam sibet Missam in altati priuilegiato dictam , ut amma liberetur a Purgatorio . verum υ
fert declarationem Congregationis R. tuum sic asserentem . Mista celebrata
in altari priuilegiato pro defunctis non suffragatur , nec indulto satisfit, nisi sit de Requiem , licet in indulto non exprimatur . Auersa supra dicit, hanc declarationem intelligendam esio , quando priuilegium astaris eii tantum pro Milus de Lequiem , at, fi sit pro Missis omnibus , pariter satisfieri per
omnes . Ego moneo primo , videndum esse tenorem priuilegij, si fieri possit. Secundo, declarationes illas , nisi conitent authentice,non sacere plenam fidem, vi ipsiniet Cardinales dccreue runt. Quare, dum priuilegium expresse non limitatur ad Missas de Requum s dumtaxat, bona fide potest ad omnes
33 Sit dubium secundum. An muta. re locum designat uui semper sit morta te peccatum Quamuis athi utent a Blu
726쪽
Blate Doctores supra relati, num. I. debet excipi paruitas materiae , cuius est capax naec obligatio , sicut ali icommuniter . Ideo Carrinat. de Logonum. 6. Auersa Oetauo quando, di cunt, iste veniale, si raro mutetur locus. Dιana 'rt. secknua tractat. q. Resolui. 29. veniala reputat , si Capellanus bis . aut ter in anno non celebret inta
altari , vel sacello designato . Quod si principaliter attendit Missae fructum,& non cultum specialem loci, facilius excusabitur a mortali mutatio loci , vel altaris intra idem templum I at si
mutetur etiam templuin, iam fiex tuis praeiudicium designati, cui ius adquisi tum erat. Item potest esse causa mutandi altare, vel Ecclesiam a quae gra
uem culpam excu et . non vero leuem
scilicet ob vitandam molestiam, audincommodum aliquod , dum tamen id adhuc non fiat nimis frequenter. 36 Sit dubium tertium. Αn qtu mu tauit lacum de natum sine tuli a causa , non solum peccet, sed etiam tenea tur ad restitutionem irmant Aet ci
Quia non seruauit pactum, nec debitum persoluit, debebat enim designam templo, vel altari cultum celebra- ionis , dc ibi iacere sacrum, ubi fideles exercitarentur ad preces fundendas pro Fundatore, vel eius defunctis ST Negant vero probabilius. Pota πη/ Resiui. 23. quaest. I7. PosseΜιm c
Capellanus non priuat Fundatorem Missae fructu , dum alibi celebrat. Ergo non tenetur ad restiturionem nec adduntto celebrandum in loco designato, quia sim citer adimpleuit obligatio,
ncm celebrandi, variata lotum circumstantia loci , si tamen haec variatio domum aliquod intulisset , nempCa
quia defunctum fraudauit sufflagijs, quae in loco designato retulisset ex concursu Fidelium, debet hoc Capellanus ab)s praecibus, vel subsidiis compensa
re . Si vero commutauit altare priuis Ieglatu in designatum cum alio non .pri in legiato iuxta superius dicta nu. 3 vere non satisfecit,& ita tenetur iterum in a itari designato celebrare.
debitor, qui non .hrit creditori pecuniam in loco designato sed alibi, nota tenetur ad restitutionem, nisi quaten uxintereth aeditoris, sibi non fuisse sati se factum in tali laco. Ergo similiter Ca Vlla nus, qui non celebrauit in loco si, id elig cito, sed alibi non tenetur ad rei titirtionem , nisi quatenus interest
Fundatoris, Missa sibi non suisse cel bratas. Item Capellanus, qui tenetur quotannis quinquaginta Missas celeis brare , si praetermittat illas hoc anno, celabretque sequenti centum Missas, non teneuir ad restitutionem fructuum, cum soluat debitum ad aequalitatem quamuis peccauerit in diIatione, seu circumstantia temporis, ut docet, Sua
An Capuanus debeat celebrare tem pore per Fundatorem
I I ximus supra capι . . num.36.σ sequentibus, de dilatione dicemus a capri. sequentio Nunc noto primo. Si Capellanus teneatur ex fundatione ter aut quater in hebdomada celebrare sper se loquendo satisfacere celebrando diebus profestis. quando sundator serisios non expressit . Si vero nullum aliud Sacrum fit in loco designato , praes mendum est, voluisse Fundatorem ibi
sacrum fieri diebus stilis , ut in com
727쪽
satisfaciant ibi praecepto Missam audiendi , nisi colligatur oppositum ac
9 6. 6o Si suadator designauit certos dies, nimirum, seriam secundam , sextam,& Sabbathum , distinguunt. Carrin. de Lugo is Ma u. .cV Auersa qu. D. sest. I 8. S. Item se, vel enim designati sunt sine respectu peculiari, sed solium, viter in hebdomada celebraretur pro ipso , & tunc ali s diebus plane satis fiet , cum illa circumstantia mere sit accidentalis , vel designati sunt ob peculiare motivum , videlicet, ut seria se cunda dicatur Missa de lanctorum , seria sexta de Passione, Sabbatho de B Vimine ; vel ob commoditatem po puli , vel fimilem respectum , dc tune mutari non possunt sine culpa contra pactum implicitum , & contra voluntatem testatoris, quae vim lagis habet. Addit Carrin. de Lugo, non facile sere
Culpam mortalem , cum materia sit ex se leuis , praesertim, si raro mutentur, vel cum aliqua causa. Uerum Mersa putat, si designati sint dies Dominici, vel
alij propter publicum commodum, vel sacrum cultum , facile χre, culpania mortalem ipsos mutare. Prudens certe confideratio circumstantiarum requiritur ad discernendam materia tagrauem a leui, tam in illo praecepto,
6i Noto secundo, si Capellanus iubetur in fundatione celebrare Sabba this omnibus, vel feris quintis, alit is xtis, in hebdomada sancta non teneri celebrate talibus diebus, nec alios pro illis Librogare . Quia Fundator nolia
censetur Obligare contra , vel praeter morem Eccleuar receptam , nec impo mere Capellino nouum onus aliis iuchus dicendi Miseas, quas sine sua culpa diebus designatis omisit. Me Aueris D ,. Item posse. Caraιnal. ae Leto nuismer. 5. GV 47. mi colligit inde, pariter excusari Capellauum, quoties. cessatio
diuinorum imposita diebus designati,
impedit celebrationem ἱ tunc enim cealebrare non potest, nec debet suppi
re pollea , quod omisit sine sua culis
61 Noto tertio. Sacerdotem, qui te netur ex fundatione Capellaniae , vel beneficii, quotidie celebrare rationabiliter excusari triduo maioris hebdomadae propter Ecclesiae morem , veconstat ex proxime dictis. Item in die Natiuitatis non teneri tres Missas M. cere pro sundatore, sed posse dicere duas pro se, vel alijs. Nam Fundator unam Mi stam quotidie requirit, & non amplius,nisi fortan exprimat. Ssc Aueris
63 In die defunctorum omninna dita
re pro ii datore, sed posse alii defuncto Missam applicare . Verum Fraxι nellus apud Dιanam sipra , contendit eo die , celebrandum esse pro desun ctis omnibus generaliter , uam id i tendit Fcclesia instituens illam comis memorationem omnium Fidelium de. stinctorum . Et quidem ordo Romanus recitandi per istos decem annox, die secunda Nouembris sc inquit. Sabcrisicia quaecumque Muse debent aρριι carι omnibus de unctu ex intentione Eoclesia : Cessant enam hodιe omnes atia obligariones adnexa dier Pro. Particuiaribus uesanitia. Ratio congruentiae potuit esse , ne sit ullus exilientium ii
Purgatorio, qui tali die non iuuetur Ecclesiae sustragii . iis opponit Auersa Bria. Sacerdos
non tenetur.eo die simpliciter dicere Missam . Ergo nec celebrando tenetur applicare Musam omnibus defunctis egentibus ea. Hoc vero probat, obibgationem illam non eue rigurotam resipectu singulorum , non tamen tot lit , quin ex maxima congruentia deis
degni quot quot eo die celebrant,omis.
728쪽
sis alijs particularibus obligationibus applicare Missam omnibus destinetis indigentibus tali sacrificio, quod etiam admittit Auersa. 6s Noto quarto , quoties institutio Capellaniae, vel Benefici, postulantis
quotidianam celebrationem refertur ad locum, ut ,si dicatur. Quotidie fiat sacrum in tali templo, vel altari , vel quid simile , quotidie debere eelebrari, siue per Capellanum, siue per alium . Quia talis apparet intentio Fundatoris,& , ubi verba sunt clara, non est recedendum ab illis, Di Non aliter, fide legat.temo. Idem est,quoties institutio re, strtur ad personam, ut quotidie celebret per se, vel per alium, aut dirigitur ad Collegium Sacerdotum.Tune enim pariter apparet, voluisse Fundatorem, ut
quotidie celebretur per unum s aut alium. Ba Sylvester, Armill. Tabrennis Marr. Be a, quos sequitur, Fraxsneae. fu .st conclus. . f. I. σ2. Auersa , Infu-
66 Quoties institutio dirigitur ad pedisonam Capellani, qui per in ipsium te
neatur celebrare quotidie, conueniunt Doctores, non teneri rigorose celebra
re quotidie, sed quanto frequentius pos sit, salua scilicet honestate, ac debit
veneratione Sacramenti . Se habetur, p. quora dab de conserarid . a. c.Amsica thm de Prabem Sic tenent Abbas, , Imol. abi S. Antonin. Dius. Nauari P gρών. Tolet. quos sequitur, Fraxineli.
Ratio redditur. Nam ita fert conditio erum humanarum , ut nemo possit ad rem valde difficilem tam frequenter praestandam stricte cogi. Quare ra tionabilitec praesumitur, voluisse Fun datorem, qui Capellani personam ele git ad quotidianam celebrationem , ut quoties salua sua con Icientia , seu ve Deratione debita tanto myiterio satis deuote celebrate nequeat, licite possit abstinere.
diebus possit iste Capellanus vaca
sset unam, vel alteram Missam, singulis. hebdomadis omitti posse . Nam satis videtur , fragilitatem humanam oblis
Iri iugiter ad quinquies celabrandum igne singulis hebdomadis . Adhuc
communis sententia dumtaxat unum diem vacationis concedit singulis hebdomadis, quoniam, istam intermisso uem lassicere, putat, ut Capellanus re
gulariter possit caeteris diebus digne
tract. I ResoLχου. Axerffa r. S. In Per. Qui recte monent, non lieere Cape, Iano die vacationis ob honestatem sibi concesso pro a io celebrare , vel stipendio recepto , vol non recepto Nam ea vacatio solum conceditur obreuerentiam, seu iustam causa in abstinendi. Quare,si reuerenter, ac deuote
ceIebrare potest, debet Fundatori non alijs applicare M siana, alioqui pastum
vel praxi sit aliud receptum, tunc enim annuum stipendium censereturius innadi adaequatit m ad celebrandum curria tali hebdomadaria vacatione et Subindeque Capellano liceret, his diebus celebrare pro a Iin etiam stipendio recepto. Ego dicerem, examinandam e sese caute talem praxim , seu consuetis dinem, sicubi dicatur eristere , ne ser san sit abusus aliquorum impetitorum. Si quidem alij Doctores talis consuetudinis non meminerunt, nec illam vis dentur agnouisse.
etiam talis Capellanus aliquo die, velitineris , vel oblectationis causa Misesam omittere Negant Riccius in pra-xι decision. 4o3. Fraxinellus supra pa
729쪽
Synodum. Nisi talis promissio palam
constet ex mente Fundatoris Probatur, tu a diuersis non fit illatio. Quare vacatio Missae concessa propter honesta tem,nimirum,ut peccatum m sacrificio, vel irreuerentia vitetur,extendi non de hei ad causam oblectationis , vel itineis ris , vel aliam similem; nec prudentet praesumetur talis extenso - o Addunt Naidus sustra.. Auersa L.
solutιo 3. posse talem Capellanum imgruente quapiam necessitate quater, vel sexies per annum celebrare Pro semet, aut pro sibL valde coniuncto ad speci Iem aliquam mi gratiam obtinendam. Quoniam id non negaret pius Cape haniae Fundator, fide tali casu cogitasset, velinterrogatus filisset, & est pia praesinptio, quam horum Doctorum authom in reddit probatulem
Uppono,posse sacerdotei 3 pro celebratione Mulsarum stipendium accipere.Quia dignus est operatius mercede siua . . MisIth. Io. N L .a .imo ius habere ad illud exigen dum, probat Apostoι. r .Cω anth.9. Quod definit Concitiam Agathinse eas. 36. αeommunis Ecelesiae praxis. ubique recinuit. Sit tamen .
illis sit graue peccatum sacrilegii, quoa
Simonia vocatur,varis Doctoresvarios titulos quaerunt, ut stipendium Missae licitum reddant ,& a Sinaviniae vitio liberum , reducique possunt ad duas classes. Prima sit eorum, qui negar hic pactum,& obligationem iustitiae irropriae . Sic enim excluditur tam emptio , quam venditio propria,quae requiritur ad pro iam Simoniam. Vnde quidam volunt obligationem soluendi stipendium pro Missa,non iustitia,sed ex obediem prouenire,quasi diuinum praeceptum litsustentandi Sacerdotes, quinobis ministrant. ι Alii dicumctipendium dari permo dum donationis conditionalis, ubi pro conditione ponitur applicatio Missaeia At ii recurrunt ad solam obligationem Religionis, seu pietatis spiritualis . Sanin
a.Videtur,adnuitere solam obligation charitatis,& gratituditus, Ze asserituita. te udem stipendium accipere, dum non intercedat paetum, nam alias erit Simonia Idemque docet in istinc. Is que nart.2. quod se uiatur Dura .e
is n.2 .qu.3.Palu nu/qu. . Probatur. Nam ideo ius reprobat omnem contionem circa res spirituales. cap.Pam nes de Pia . cap. Tuama de S non. cap. Quam pro I.qu. 2.quoniam videntur tarilia pacta Simoniaca, cum in illis dentur spiritualia pro temporalibus cum obli-
admittunti &Obligationem iustitiae , di .cunt tamen stipendium non dari pro Mida; sed dam putant, dari propter obligationem, quam Sacerdo& siuscipit applicandi Misiam alteri. Sic sentire v
mo putant, dari propter laborem , Moperam lacerdotis celabrantis pro aliis.
I Dico tamen primo actum aliquodl
730쪽
eedere saltem implicitum inter datem stipendia Missarum, & Sacerdotem ipsi Missas applicantem; nam ille dativi s hic faciat,& hic facit, ut ille det,vel quia
dedit talem pecuniam. Et quamuis pro pria commutatio non detur inter Miselam, quam Sacerdos veluti dat,& stipe. eium, quod accipiti tamen eatenus inite recipit stipendium, quatenus Missam applicat danti , quam si non applicaret,
peccaret utique contra iustitiam, & teneretur ad restitutionem, ut omnes comuniter docent,& uniuersi fideles agnoscunt equidem utrimque talem obligationem reciprocam, ut ad iustitiam co- mutati uam pertineat, Sc non seruanti pactum imponat onus restituendi .Quod supponunt aperte decreta Congregationis Concilis circa Missarum ce ebratio. nem edita anno I 6 17. di tradunt Caie
alii, quos se lititur bonacta sui . . quaest.
Qui recte colligunt, inde posse cogi per
Iudicem ad standum his pactis, ilium , squi non steterit. Authores primae classis cum suis fundamentis satis refellit. Car. dan. de Leto supra.
M siae dari, noti, ut pretium applicatio nis, sed ad sustentationem mi muri, siue totalem, siue partialem; qui titulus com muniter approbatur a Doctoribus cum S.Thoma sepria, satisque susticit ad vitandam Simon s labem, S ad honestandam hanc stipeiidii receptionem . Nam ita Sacerdos dat gratis, quod gratis accepit iuxta dominicum praeceptum, ut simul sicut accipere potest, dc exigere panem, vinum,candelas, & quaecumque
necestaria sunt ad hoc mi iusterium; Sic etiam exigere possit aliquid ad sui M. stentationem,sine qua nec vivere posset, nec per consequens spiritualibus mini-
sterias vacare. Licet ergo ministret ex se gratis, aequitas, & iustitia postulat, ut ab illis alatur,quibus minit trando deseruit. Ita stre Doctorcs numero praecedenti relati. Αd maiorem huius assertionis exinpositionem est aptum exemplum pictoris eximii, qui vellet, vel etiam voveret operas suas alioqui magni pretiis tanto tempore non vendere sed exhibere gra tis depingendo quasdam imagines In obsequium alicuius Conuentus . Hic enim non violaret suum votum, si peteἀret ab illo Couentu sumptus necessario ad colores, ad tabulam, & ad coeten necessaria picturae I nec item,si peteret alimenta sibi necessaria , dum incum. bens tali picturae, nequit alias insister quarum pretiis aleretur . Nam adhuc proprie diceretur,illas immines depinxisse gratis, dum acceperιt solum necessaria picturae perficiendae. Sic ergo Sa cerdos gratis applicat Missam illis , a quibus accipit, & exigere potest inito pacto quae tali inimiterio necessaria sunt,& inter haec merito computantur alimenta Sacerdotis,qui maxisne neces.satius est ad celebrandum. 8 Ruthores secundae classis,& ipsorum
fundamenta bene resutat Cariamat. ae gosepra, de Ego refelli I b. . e. . . 32.2 37.certe S. Thom .ET M 1 relatι πα3.rziJciunt pactum, quo res ipsa sacra. vel spiritualis actio vendatura aut pe mutetur, ubi Simonia diuini iuris inel-set: Nola vero rei ciunt pactum pro ne cessaria sultentatione preti antis sunctio. nes sacra S, in quo nulla iit iniuria rei sacrae, sed humanae necessitati subuertitur. 9 Iuras. rac lato nu.3. latentur Sotys de Ii sit. tib 9 qu.6 artac. i. Er Lessius smpra prohibere quidem etiam pacta circa res sipirituales ratione siuste-tationis ministrorum facta, quia, licet non contineant Sunoniam iuris diuini, propter speciem quamdam negotiatio-nl S, quam praescierunt, ad Simoniam
iuris humani decretis illis reducta sunt. Verum huic antiquo iuri per coriariam consuetudinem Praelaus scientibus , dc