장음표시 사용
731쪽
eonniventibus quoad aliquas functio. nes sipirituales fuisse derogatum . Hoc
autem rehciunt Suare: supra. Fritiueius
I97. er alty . Quia nes talis prohibitio
constat , nec habet locum, ubi concedi tur stipendium, in cuius ratione clauditur intrinsice pactum consequenter in ducens obligationem iustiti . Quare vel operariorum mercedi, veI stipendio mi litum a Christo Domino, & ab Aposto, Io comparatur. Semper autem in Ecclem licuit, stipendium dare ministris sa crificiorum ad ipsorum sustentationem. Igitur illa iura solum damnant pactiones , in quibus spiritualia dantur pro temporalibus, aut sine iusta causa bene. ficia commutentur a quod est simonia.
Vtrum Sacerdotes diuites possint stipendia pro Missis recipererto IEgare videntur S. Thom. in . IN Ginet1.qu. 3 rt.2. quastιunc. I.
Sylvester verbo Simonιa quaest. 3. G σι
significant,non posse,sacerdotes diuites Ecclesiasticis prouentibus fiustentari . Probatur secundo ratione. Nam stipendium Missae solum accipi potest in sustetatIonem celabrantis, ut visum est: sed Sacerdotes diuites illa non egent; ergo non possunt hoc stipendium accipere sne recipere pressimantur in pretium operis. II Sententia verior , & communior affirmat Ita sumitur ex S.Thoma Quod .
dos diues,quam pauper confert operam suam in gratiam alterius, a quo potest exigere sicut panem, vinum in ceram, sic etiam sui sustentationem non minus celebrationi necessariam, & ita ius habet, ut de Altari vivat, quando seruit Altari, siue sussiciens habeat patrimonium, siue pingues redditus Ecclesiast eos dum his no sit annexum onus tal: um Misiarum; tunc enim per accidens se habent beneficiorum redditus ad stipendium, quod datur praecipue ratione Missae. Potest vero Sacerdos diues iuxta circumstantias
occurrentes interdum incurrere notam
auaritiae, quam praecipue reprehendunt Λuthores primae sententiae. ix Ad primum sendamentum oppinsitum resipondetur , illa iura loqui de tempore a quo tam Ecclesiae ministri, quam pauperes alebantur ex bonis in communi positis, tunc enim non poterant inde sustentati diuites in praeiudicium pauperum . Uideatur Henraque: sepra isti. H. Ad secundum resipondetur, Sacerdotem etiam diuitem , quamuis non egeat sustentatione , nihilominus habere ius sustentandi se ipsum ex Altaris ministerio, si velit, eo ipso, quod in sacris ministeriis ob aliorum comm dum Occupatur. Quippe dignus eli Operarius cibo suo Matth.1O.
13 Hinc colligit Cardinal. de Lugo fuispra,posse sacerdotem in die Natalis a cipere tria stipendia pro tribus Missis, via , licet non plus requirat ad sui su-entationem illa die, quam aths, at totum , quod resultat ex illis tribus stipen. diis, di aliis, quae recipit per totum an num , requiritur ad victum totius . anni .Quare totum illud cadit sub titulum congruae Q. stentationis. Conis sonat FVM
732쪽
Quomodo taxandum sit stipendis a Missi rum r
i Qvppono primo , quando Missa.
O rutri obligatio nascitur ex Eoclesi astico beneficio, seu titulo fixos habente redditus, illud censeri iustum Misesarum stipendium,quod ob illa relictum
est Ecclesiae, vel Capellat; nam liber Fundatoris voluntas magnam habet latitudinem assignandi pinguiores, vel tenuiores redditus singulis Missis resipondentes; si tamen ita tenues sint, ut non attingant mediocre, vel minimum stipendium eo loci suffciens, tune ad leg, timum Superiorem pertinebit, secundum stipendis proportionem moderari numerum Missarum, de quo dicemus infra qua . a s Soppono secundo , quando Missarum obligatio prouenit ex stipendio vin Iuntarie dato, iustum vocari, quod in qualibet urbe, diaecesi, regione, regno, vel lege Iegitimi Superioris c nimirum Episcoporum constitutionibus, vel edi clis j taxatum fuerit, vel communi more receptum. Sic autem constituto Missarum Ilipendio , nec iuste potest maius exigi , nec minus dari,nisi volentibus, ει consentientibus. Quamuis enim stipendia non sint pretia Missarum, sed in alimenta donentur, tamen quatenus in eis dandis, di recipiendis ratio iustitiae reperitur, opus est , ut in illis seruetur aliquod medium aequalitaris , quod, cum non sit ex natura rei definitum, non pote certiora inodo Iaxari ,quam vel lege Superioris, vel consuetudine communi, sciit in alijs commutationibus contingit . Ita Suaraom. 8.dMy.86sti .a et q.
χε Sit dubium primum, An Episcopus possit ita taxare Missarum stipendium ,
ut nec maius dati , nec minus accipi possit Z Negant Sotui δε iustitia libro s.
g. 26. Nam talis taxa non congruit eleemosynae, quae voluntarie dari debee pro Misia, magis redolet pretium, quo non debet sacrificium aestimari . Hanc rationem bene refellit metque: parria ρηι.ai num. 6 7. quia, licet stipendium non sit Missae pretium, vere debetur,non,ut eleemosyna,sed,ut iusta merisces Operantis . Quod autem insta debiti quantitas laxetur superioris lage, sicut laxari solet aestimatione vulgari, non reddit diuinum ossicium aestimabit pratio, sed debitam celebranti sustent Milonem definit . 37 Dico tamen primo, Missarum simpendium ita posse taxari per Episcopum, ut sacerdotibus non liceat maius exigere, nec fidelibus dare minus, obligando Sacerdotem ad celebrandum pro ipsis. In hoc conueniunt Doctores
supra relati num. I s. propter rationem
ibi positam. Quia lape conuenit, huiusmodi tax im praescribi, ut vitentur, vel scandala, vel sacrilegia , quae committi possent in iniquis stipendiorum exactionibus, vel retributionibus , ut notant area, ct Fagundet supra Bonac. num.
9. Nec dissentiunt ab hac conclusionOSorus, ct Naumrursupra, quippe solum inten diant,prohiberi non posse, quo minus Fideles dent maiora stipendia,si ve- Iint siponte, vel sacerdotes minorib. sint contenti,si velint,gratis cedere iure suo; Iex enim iustitiae non impedit opus m, stricordiae, vel liberalitatis , vel Religi nis, & nemo cogi potest, ne donet ultra debitu vel ne remittet partem debiti, cum possit usum utique gratis remitte in . Quod etiam fatentur Suaree meqs
dixit , illicitum fore, si qua Ecclesia sta. tueret , ne erocessio fieret in alicuius tiacm . nisi isIuent certam pecuniae
733쪽
quantitatem ; quia per hoc statutum praecluderetur via gratis impendendi pietatis osscium aliquibus . Magis autem fore licitam ordinationem , si decernatur, ut Omnibus certam eleemosynam dantibus talis honor exhibeatur; per hoc enim via non praecluditur alijs exhibendi.Unde colligit Fagund uum. 8. talem legem ferri non posse verbis negativis, bene tamen affrmativis, quae non tollunt , quin gratis possint fideles dare magis , & Sacerdotes accipere mi.
is Verum dico secundor quamuis respectu singulorum Clericorum fieri non possit illud statutum negativum, quod
reprobat S. Thomas supra, respectu tamen alicuius communitatis, non semper est illicitum, quia conducere potest ad talis communitatis decentiam, vel ad ipsius Ecclesiae sustentationem, noscilicet qua uis de causa facile conuocetur,vel expensis Ecclesis necessari;s Q, uenire non possit . sic habetur istud si tutum in nonnullis Ecclesi Cathedra tibus, & Collegiatis. Numquam vero putandum est , per haec statilia prohibe ii, quo minus exigente pietate possit exhibeti tale QSagium uiae tali stipendio; saltem consentientibu&illis,ad quos taleius pertinet. Nam haec prohibitio sic intellecta prorsus esset squitati, pietatique contraria.Quod intendit ibi S. Om. de
ao Vnde fit, posse Sacerdotem accipere quatalibet ii ipendia Missarum etiam supra laxam,si dentur sponte. Nam excessias donari censetur. 5-et. supra.
supra num i l. Si vero sacerdos impor tunc postulet, vel potius extorqueat ab inuitis stipenditim supra laxam, peccat mortaliter, di tenetur ad restitutionem excessus,quia facit contra iustitiam , ex-xedendo iustam aequalitatem. Sic Aeor
quos sequitur Bo cisa svxac, xi Sit dubium secundum. An aequassistas stipendia iusti sumenda sit ex conis grua sultentatione Sacerdotis Assirmae
prima sententia, quam tenent Caset ama a. Maesi. IO .arr.3.Sst μι de Iustitιalist.
tant, debere talem Sacerdotem celebra. re quotidie, si possit, & esse contentum victu, sumptuque moderato. Probaturhare sententia, quia Sacerdos seruiens Altari, de Altari vivere debet, ut autem vivat, indiget alimentis,lub quorum ainpellatione comprehenditur quidquid ad viri sultentationem necessarium est. iCanus victum intelligit , Solus innuit etiam vestitum, Hemqu.victum, vestitum, & habitationem comprehendit cumedicinis, nam hςc omnia nomine alimentorum comprehenduntur. teg.legat Τ.de atim. legat. Per Doctores ibi. Αddunt Nunus, CT Nauarfamulum . Cale
tanus,ar Grassi addui etiam familiam,& illorum alimenta, quorum curam g rit Sacerdos, videlicet Parentum, stintrum, & nepotum,quos decet mendicare . Quidam sivi tentationem extendunt ad emendos libros necessarios spiritua libus ministerijs, quae conueniens sit,per talem Sacerdotem exerceri, quod pro babile reputat Nurius. 21 Secunda sententia negat. Ita Sua
Petrus de Lerisma, Mollesius, Nalaus, A randia, Lessi usuPessehinus,Fraginestus. ros sequitur Diana pari.Σ. tractat. I
emur.3. Probatur erimo . Quia Mis, sacrificium non est inititutum ad sustentatisγ
734쪽
rationem sacerdotis,cum hic promoue ri nequeat ad sacerdotium, nisi beneficium habeat, aut patrimonium suae sustentationi lassiciens , ut patet ex cap. I tan licet, & cap. Episcopus de Praebend.
Igitur stipendium Missae non debet congrue celebrantis sulte latationi commemsurari.
Probatut secundo . Nam celebratio Misse non consumit integrum diem,nec maiorem partem illius , sed una in horam ad summum. Ergo non est aequunt, ut celebrans integram totius diei siusletationem accipiat ab illis, quibus applicat Missae fructum. as Dico primo, iustam aequalitatem , stipendii non esse commensurandam 4n. tegrae sustentationi celebrantis, ned utri eius familiae cum alijs adhaereti tib Hoc est consorme secundae sententiae, cuius fundamentis probatur, di confirmatur etiam, quia Sacerdos non solum habet minitar: um celebrandi, sed alias quoq; sunctiones sacras , ratione quinim alipossit, vel largitionibus Fidelium, vel ali)s redditibus Ecclesiasticis. Nec per Missae celebrationem impeditur ab aliiqoperibus, & industriis, quibus honelle possit sibi partem sultentationis protri
a me. Non ergo debet stipendium esse
tantum, ut sumetat ad Omnia vitae necessaria,victum,veltituimitabitationem, familiam,libros, dic.
24 Dico secundo. Iulium stipendium iis noes ecp;nmensiurandum illi soli tempori, quod penditur celebrationi, ut, sicut vigesima pars diei, se stipendiu ui sit vigesima pars necessa riae sultentationis; quoniam per hoc os scium impeditur plane Sacerdos ab alijs industrias, & exercitiis etia honellis, quibus alij voilunt & siolent sibi facilius,& utilius alimentum comparare. Debet igitur haec omitia perpendi simul , ut prudenteti ac iuste stipendia Missarum.
deinde. Confirmatur utraque conclusio
recepta consuetudine diaece sum ,& Eeclesiarum. Nec enim Episcoporum taxa, nec communis Fidelium,& Sacerdotum aestimatio tantam assignat Mime mercedem,vel ltipem, quanta sufficiat integrae celebra utis sestentationi, multoque minus toti Sacerdotis familiae, nec item tam exiguam, ut illi soli tempori correspondeat,quo Missa celebratur,sed communiter taxatur media quantitas iuxta prudens lisperiorum arbitrium, & FH
lium ael limationem,ac praxim, quae prodiret sitate locorum, ac temporum variari solet . Nunc in pluribus locis assignatur unus Iulius,vel unus Regalis,in . alijs unus cum dimidio, in alia duo Regales; & aliquid amplius in oneri, perpetuis beneliciorum, vel similium , nam
oneris perpetuitas auget mercedem . Unde pariis utriusque findamenta solu.ta manent, quatenus nobis apponi possunt.
CAP. XII. QUAEST. Iv. mirum accipi possint pro una Assa plura sipendia rusia 'v v Idetur affirmare simpliciter V
V gherius in institutiombus c. 6. quatenus, asserens, Missam oblatam pro multis , ita prodesse singulis, ac si pro uno dumtaxat offerretur; Inde colligit, Sacerdotem accipientem a pluribus stipendia,posse sessicienter omnibus unica Missa fatisfacere . Coeterum caP.s ,3 vers. i6. dicit hoc esse verum quoad Obligationem iustitiae, non tamen istis fieri deuotioni Fidelium,qui,dum stipendia tribuunt, intendunt equidem, ut cultus diuinus augeatur, & eo modo valde minuitur . Haec vero limitatio, vel euasio non est firma. Quia Fideles communiter volunt, Missae fructum sibi,vel suis de fumctis applicari, nec fere curant, numer Missarum augere diuinum cultum , ut ad auriit macque e. 3. Fart. isputat. γῆ
etsi Dico primo. Nullus Sacerdos po teli νnius Missae plura stipendia iusta
735쪽
recipere. Sic censent comuniter Docto res. Nauar I, π Co Aba, quos sequitur Suared rom. 3.dνο ι 84 22. Meet. supra cap. 3. Hen rc u r, Iosetimus, Fraxinestus, quos sequitur Benacarosetat. l.
8.ct cap.8.num. Io, qui citant multos. Et cuidem quotquot asserunt , Missae fru. oum pluribus applicatum, non ita pro desse ungulis, ac fium dumtaxat applicaretur , quos secuti sumus caP q. qu.9. tenent conclusionem istam. Quoniam ex illo princ*io manifeste sequitur, peccate contra militiam sacerdotem, qui
debens uni pro iusto stipendio totum Misiae fluctum, illi solam partem appli
ar Rutilis, qui putant, Missae fructum pluribus applicatum ita prodesse singulis,ac si uni tantum applicaretur, adhuc negant, posse pluribus stipendi s iustisvmea Missa satisfieri; quod probant varias rationibus.Sed ea videtur efficacior. Quia, cum stipendium certum accipiatur ; debet utique certus fructus integer applicari; non autem applicaretur certus ob incertitudinem opinionum , si pluribus stipendijs integris unica Missa responderet. Videamur, quae diximus eo
28 Alii varios titulos particulares pri texunt, ut interdum possint unius M stae plura stipendia recipi. S. tque prima siententia dicetium, Sacerdotem pauperem posse plura stipendia iusta recipeie pro una Misia. Quia necessitas caret lege, ac subinde titulus paupertatis dat Sacerdoti ius stimendi ab Altari qυidquid sibi necessarium est ad constuam sustentationem,quamuis opus ili, na Missa pluribus stipendus tultis satisfacere . Sic
distinguit duplex stipendium M stae iustum, uniana per se, scod per legitimum Superiorem, vel morc reccpto laxa umest, de quo diximuS hyra ni m I 7.εc 2 q.
alterum per accideuo ratione necessitatis Sacerdotis,cui congrua sustentati esuccurratur. Coninnat Orestana quem sequatur Vega tom.1.Sum. c.qI. de Musa casu I. Fauet Angeιui verbo Missi. citantur ali , qui potius loquuntur dostipendijs minotibus iusto , si legantur
19 Dico secundo. Si Sacerdos pauper extrema necessitate erematur , potest plura stipendia iusta singularum Missaruaccipere, quotquot scilicet ad subuenie. dum tali necessitata suerint Opu S, quam uis pro singulis stipendi s singulas Miselas pactus sit. Hoc probat funda metum
nuper adductum . Nam extrema nece psitas omnia facit communia, nec ullius pacti vinculis aretatur. Sicut enim possumus in extrema necessitate cibum undequaque rapere, sic etiam possumus quibuslibet artibus, di fraudibus extorquere . Quod plane supponit Suar.atis. 36 fift- ιν do et FimMc.tractat. . km. I S.Imo,quia iuxta probabilem sententiam, quasn amplectuntur An eius I uester, Rarrus,quossequιιχr Lupus ιιλ
Valde grauis necessitas a diuisione rerum excipitur. & omnia quoque bon reddit communia, licet etiam probabiliter,in valde gi aut Sacerdotis necessita. te,cui nequeat aliter occurri, plura sti . pendia iusta unius Misy recipere pro suffciente vitae Clericalis sustentatione. Nec decreta Cardinatium Anni rina . loquuntur in hoc casu, cum non intemdant.kiri naturali derogari . 3o Dico tertio. Si cur sacerdos diues,
ita pauper seclusa velentema, vel val de graui necessitate ὶ noli potest unius Missae plura iusta stipendia recipere. Sic
num. I. Auersquae . II .sest. 17. S. Quarι posse Toletus tib. 2.cap.8sine,ac sere con 'mnant omnes relati supr.num. 26. Pro batur , quia paupertas sine valde graui necessitate nemini dat ius vendedi temcatius, quam valeat , nec silpra laxam iustam, vel a Superiore, vel ab aestimatione communi priscriptum Nec miles, aut
736쪽
aut meroenarius potest aliquid ultra
mercedem iusta accipere ratione paupertatis . Ergo nec Sacerdos ob paupertatem potest ultra iustum stipendiutria.
Misi e quidquam ab inuitis accipere, setipolitis extorquere.
ai Sit secunda sententia dicens , posse Sacerdotem accipere duplex stipedium unius missae , quoties applicat uni fructu medium , & alu suum fructum specialissimum.Probatur. Na i te fructus specialissi inusiqui competit Sacerdoti , quatenus offert sacrificium, eis eiusde rationis cum valore medio, qui copetit illis, pro suib sacrificiuin offertur , de propter cu ius applicationem stipendium recipitur; di potest pariter applicari, cui Sacerdos voluerit, ut probabiliter docuimus supra
cans alteri fructum istum sibi proprium, poterit ab illo recipere dillinctu stipendium ab eo,quod accipit pro medi; fructus applicatione .Conii rataturi quia Sacerdos potest applicare sibi fructum . medium, & ita duplicem M sis fructum accipere. Poterit ergo pariter alteri ibuapplicare fructum speciali silinum,& co sequenter accipere duplex ltipendium vinus Missae. Sic censent Mus esin Sum.
AS. qu.8. Probabilem reputat istam sen
oppositam vocat probabiliorem Hanc item sententiam admittit Myranus ac
Pauper non posset aliter suo Missam oneri satisfacere. Quidam horum scripsierunt post decreta Cardinalium anni 1623, quae putant, hunc casum non
32 Dι coquarto. Sacerdos applicans solum fructum suum specialiminum , non satis hac it darici simpliciter itipen cium pro Missa.Sic docent Gauamuisu
quia mite non potest accipi pro re, vel actione dubia pretium, vel stipendium certum; sed quamuis sit probabile, com .petere celebranti talem fructum specialisIimum,de hunc alijs applicari posse, tamen v inq; dubium est, cum a multis probabiliter negetur. In certa simul est
quantitas talis 1 ructus,an .s adaequet fru-cium medium, ut cum risi corr. . um. I 8s notant Auersa, r Dra θρα Non
ergo poteit certum stipendiu accipi pro
applicatione fructus ita dubia. Vnde sol. uitur fundamentu oppositum. Ad co fit macione concello antecedente negatur consequentia. Na fructus medius est cer. tissimus, vel ali)s applicatus, vel ipsimet celebranti, fructus autem specias: siimus incertus eli quoad ipium celebrant c, de multo magis incertus quoad alios . Et quavis iste casus non exprimatur in deiscretis Cardinat. aut horitate Vrb. VIII. editis anno tot s. videtur sub generali. bus ipsorum verbis comprehendi. ρι Tertia sententia sit asserentium , poste Sacerdotem viri satisfactionem, Staltera solam impetrationem applicate , ut unica Missa duplici promissioni, vel etiam itipendio satisfaciat. Du unus petit Mulam pro defuncto, qui non eget impetratione, alter pro id lici successu,
praxi receptum apud valde doctos,& timorato S religiolos. Probatur primo Nailu duo studius satisfaαlonis, & impintrationis sunt dit tincti reali cer, de separabitus ab inuicu ii Ergo Saceidoti licebit, obligare te ad vitum, di non ad alua, dc per conlequens Offerens impccrationem pro uno,& satisfactionem pro alio, potent duo lilpendi a recipae . .
737쪽
34 Prebatur secundo. Quia Sacerdos,
communiter, uni soli non debet applica re fructum utrumque. Potest ergo applicare duobus, a quibus accipiat duplex stipendium. Antecedens ostenditur: quinniam id non debet ex natura sacrificij, cum isti duo fructus sint realiter separa-hiIes,le de facto separentur, quoties Of seruntur Misia pro vivis existentibus inmortali, quibus prodest impetratio so. la,& pro defunctis, quibus prodest sola satisfactio . Nec id debet Sacerdos ex pacto, cum nec intendat obligare se ad applicandos uni binos fructus, nec Misesam petens obligat Sacerdotem ad vi. rumque fructum applicandum , dum id
non exprimitatim qui licet id velit, imterius propositum m mente retentui . nihil operatur , ut constat ex leg. Quassi quadasfrangenda. f.de vrrb.obtig .ibi, nisi palam verbis exprimatur. Tum etiam,
nam ex motivo petendi Missam saepe
coniicitur, petentem velle fructum unicum, nimirum , cum Missa petitur pro sanitate languentis, pro istici reru temporalium euentu, vel simili, cui satisfactio neccssaria non cit; imo petens interdum nouit, se mortali culpa teneri.
nec subinde capacem esse satisfactionis. Non ergo potest ei scaciter velle,sibi sis. tisfactionem applicari. ys Probatur tertio. Nam in tali casu non recipitur dupl cx stipendium , qu i si pretium duplicis fructus unius Missa, sic .n. esset Simonia: led accipitur propter obligationem applicadi latis tactionem uni, ct impetrationem alteri ἰ quq quidem obligatio,cum sit duplex, & praelii-ta diuersis personis ob diuersos fines, &utraque mereatur stipendium,poteIt uti
que duplici itipendio compensari. Quin addit Bordon si duo petant Missam quoad satisfactionem pro desunctis, posse
Sacerdotem duplex lii pendium recipere, si celebret in Altari priuilegiato, i csimul habeat indulgentiam ad liberandam uriam animam Purgatoria singulis
Misis . Rursus, si petat unus Missae citisfactionemn alij plures petant impetra. tionem pro vari s bcnxncili diuinis, posse Sacerdotem unius Misiae non solum duo, sed plura ilipendia recipere, quis.
niam impetratio non est limitata, sicut satisfactio.
36 Dico quinto,si petentes Missam osserant singuli iustum stipenditi, non pos
se Sacerdotem applicantem uni satisfactionem,& impetrationem alteri, satisin sacere utrique vinca Missa . Sic docent
tur,quia petens simpliciter Missam, censetur, petere non solam partem fructus,
sed totum illum, qui dantibus stipem a inplicari consueuit; etenim, ut obseruat Grastis de celebri AE tissa rom. 1 .conf3. qui
petit Misam, intedit c bligare Sacerdotem , quantum licite potest ad id, quod utilius sibi fuerit, di dans integrii stipendium Misiae,iure pollulat totu missae fructum sibi conserri, suppositoq; communi sensu Fidelium , vsuque recepto, satis exprimit intentionem istam, qui peti
simpliciter sibi nusiarn applicari, vel tuo xta mentem sua in . Hoc etiam confirmant decreta Cardinalium , quibus ge neraliter prohibetur, Sacerdotem via camissa satis facere plurib.ltipendiis etiam
7 Dico sexto. Si duobus petentibus Missain ob motiva diuersa posita supra
num. 23 3. Sacerdos illam gratis promi tat,intendens impetrationem viii, εἰ alteri satisfactionem applicare, licitu sor sic unius mis Io fructum diuidere. Sic censent An el. Armil. 5 Iluest. Caiet Paduri quos refcrt: & non refellit Nav. tib M Mnu Jao.Consonato a verbo A fissa ππ.qq. Probatur, quia comita S,& liberalitas in promissionibus gratuitis non obligantita rigorose,ac iustitia. Quare ivlhciet
in aliquo proprio sensu verba verificari,&cuni ahimo promittentis conuenire.
Proprius autem sensius verborum clupe tenti missam ad impetrandum in orni tere ausiam, quoad impetra Onem , α
738쪽
petenti pro defunctis promittere quoad
satisfactionem, & hoc probant fiundamenta tertiae sententiae Quam sicubi decreta Cardinalium non sint recepta , dicit Diana supra, dici posse probabilem.
Et quidem, cum impetratio Missae non .sit limitata, quamuis multis pro inissa sit impetratio, poterit omni, unica Missa satisfieri,nullo stipendio recepto. 38 Addunt Nau. supr.n. 3 I9.er March. ea l7.Sacerdotem, qui recepit unum ill
pudium pro Missa, posse plures alios ad
mittere liberaliter ad eius participationem. Quia iuxta sentetiam probabilem ponentium infinitum Mish va Iorem,ille Sacerdos neminem in parriculari dum nificat,nec omnes simul nec Rempublicam, cum non plus ilipendii recipiat, quam eius operae valeant δέ liberalem utiq; promissionem si inicit verificaritu. xta probabilem sententi alII, notatquOAEI arc h., hoc non vetari decretis Cardinaltu, qui solum loquuntur,quando missa
debctur ex sultitia mullis ratione multi.
Plici iti pendii recepti. Ego dicere ai,hoc cile probabile quoad promittedam impetrarionem multis eiusdem ntissae, pro qua fuit acceptum lupendium ab uno , Propter illimitatam non impetrationis. At quoad satisfactione non video pro-haollitatem pracii cam, iuxta quam verificari postk illa priam isio, quamuis li
39 Ad fundamenta tertiae sententiae, quaterans impugnant nostrum quintam conchisi re. respondetur, primo probari, duos illos fructus esse separabiles realiter hoc vero non tollit, quin uterq; de beatur ex militia peieti Missam absolure dato iii pendio ippe communis ellcensus fidelium, siub tali pacto coprenen
di fructum utriique. Unde dicimus ad secundum, teneri Sacerdotem ad applicario ae in utriusq; fructus ex pacto per stipendium inito iuxta comunem sensum paci lcentium, qui sati, exprimit talem Oligationem, di excludit omnem cole
ct . ra in oppositam Etenim, quamuis fati, laci io necessaria non sit fini pi scipuo, potest dans stipe ud. a illam applica Iciret sibi,vel alteri, qui capax sit. Ad teristium dicimus, illam utram9. Obligationem otiti ex unico stipendio recepto, vel ex pacto ibidem incluso, nec utram inque mereti plus, quam unum stipedium, ut satis ostendunt decreta Cardi n. Con ingregat. Conci l. quae fatetur Marchιnsu nonnihil aduersari suae sententiae oclo Quod addit Bo onus relatusoprianum .3 I. Limitat ipse, ut fiat ex consensudantium itipendia. Recte quidem, nam sine tali consensu non liceret ob tultitiae debitum, di decretorum rigorem id volantium; nec datur communiter stipendium propter applicationem indulgen. tiae, sed Missae. At cum tali consensu pose suxit omnia, quae hucusque reiecimus. Ii cere . Nimirum potest Sacerdos, vi. si e plura stipendia recipere. vel ritvaloris infiniti probabilis, vel suae pertatis, vel applieans uni fructum is dium, di alteri sinim specialissimum, velum satisfacitonem,& alus impetratione iuxta sententias relata Qquoniam scieti, dc volenti non fit iniuria, de dantes talia stipendia cum tali notitia, liberoque consensu, voluntarie subeunt periculum non recipiendi M sse fructum, vel non
Nec hoc utatur decretis Cardinat. , quα
plane non tollunt, quin possit quilibet disponere de re sua prohibito suo, ut sep ponunt isti Doctores, qui bene notant, hoc trina habere locum, quoties dans iti pendiu in tenetur procurare Missas illas cx aliorum intentione, seu commissi ne: tunc enim ille non potuit aliorum voluntati derogare, quare non potest, nisi de fructibus integris, de certis NIissa rum pacisci.
i Si vero Sacerdos aliquis acceptis pluribus stipendiis iustis bona fide iuxta opinionem apud id probabile applicuerit multi, unicam Missam,existi inans Rintendens, is simul satisfacere,no ten rimitca cognita veritate supplere, ves M
739쪽
lias Milyas applicando, vel stipendia restituendo, censet Bordonao. I. variatare. sol. 13.qx. I 3. rhm.22. quia talis Sacerdos inon peccauit contra iustitiam. Attame, quamuis hinc non teneatur ratione in Iuliae acceptionis,leuetur adhuc ratione rei accepiae, sicut qui bona fide rem accepit, quam putauit esse suam , vel se linito titulo comparare, si postea nouerit, aut rem non esse suam,aut non iuste sibi adquisitam, tenetur equidem restituere, vel satisfacere nisi per impotentiam ex cusetur.&c Auersas pra. S. Quodsi Sit
Quando dantur sιpendia minora iusto, - post ne Sacerdos accipere
plura ρηα Flirmat prima sententia. Te,
nilasta fieret iniuria Sacerdoti, si pro taexiguo stipendio cogeretur totum, Miseia fructum applicare.Potest ergo tot stipendia recipere , quot tuniciant ad inte. ram stipem, & pro rata diuidere Missae fructum, ut se seruet indemnem , dc i, stam singulis aequalitatem retribuat. 3 Limitant hanc sententiam Solus
Missae fructum applicatu tum illi soli, qui dedit exiguum stipendium: tunc. in tene.
tur seruare pactum, & stare promissis,a .lioqui deciperet dantem illud iii pendiuin te graui. Verum hanc limitationem reisciunt Suar. η Iolfe .cπ Reginal pra. Quia Sacerdos pauper, dum non inuenit stipendia congrua,cogitur acceptare
minora, patiens iniustum inuitus. Ergo poteli non obstante priori pacto semet
indcmnem seruare . Sicut famulus, aut operarius, cui non datur merces condisgna , potest damnum suum aliter resar cire, quamuis ob paupertatem coactus sit pacisci pro iniusta mercede. Similiter , qui necessitate cogitur cinere triticum iniusto pretio, poteli sine intullitia resarcire damnum occulta compensatione.
Secunda sententia simpliciter ne igat, posse Sacerdote in pluribus stipendiis, licet minoiib iuiis satisfacere unica Missa.Sic lantiunt Nialdus, π Barr hol. ali Angelo, quos sequitur Bouac.αιθ. . N.
tur primo , quia Sacerdos acceptans eleemosynam, exterius promittit integrum sacrum,oc tamen solum dimidium intendit applicare, quod vix excusiatur L mendacio, nam in mutuis contractibus, seu promissionibus onerosis, verba carpienda sen; secundum communem intelligentiana , & sicut nouimus hic, de nunc ab altero capi . Dans autem stippem, ut dicas pro illo sacrum, intendit, ut integrum eidem applice si de dum si pem acceptas, secundum communem sensum hoc ei promittis . Sicut igitur promittens tibi mammuzn argenteum μνt applices illi lacrum,te deciperet,si solum intenderet dare dimidium; sic palla ter illum decipis,dum acceptans stipem. ipsi promittis integrum sacrum, & applicas dimidium . 43 Probatur secundo . Nam sacerdos dolo tandem inducit,ut sibi det stipem sub his conditionibus, sub quibus nulla
tenus illa daret , si nouisset animum
740쪽
i paelicentis, ad quod sacerdos nullum
ius habet. Etenim,etsi non teneatur apis
plieare Missam illi, qui non dat stipen. dium ivltua ,tamen neminem potest in. eere tali simulatione , ut tribuat inuitus. Nec sussi it, quod Superior talem Missae laxam constituerit, quia soluuialtatuit , ut possis stipem taxatam exigere,nolleque facere sacrum pro illo , qui nolit dare talem stipem ἔ non autem, ut possis illam ab aliis per dolum exto quere. Quin sponte paciscens de minori M ssarum stipendio;censetis libere cedere iuri tuo, quo poteras stipendium iuxta laxam exigere.
uo Nam decretum Cardinalium appro
hatum per f banum Octauum , Gr ediatum 2 . Iuniy Anno 61 .F. a. sic ait. mpro plura bus Missis etiam eι dem qxalia talis celebranis Alura sirpendra, quan t mcnmque snconstrua, σ exigua, stMe ab una , siue pluribus pefomy eolrata fuerunt , aut conferentis au futurum Sacerdotιbus, Ecclesis, Crc.Sacra Conogregatio ob obtestatione diuina rudi est mandat , at praecipit, tu absolute tot A fissae celebrentur , quot ad ratroneno attributa eleemosyna praeferstae fuerint. Da vi atioquin ι , ad quos pertιηet, Jaobligationa non satisfaciant , quin imo grauuer peccent, G ad res utronem te,neantur . Circa quae verba, cum quaesitum fuisset, a ntelligenda sint de praescriptione facta p r osterentem, vel per ordinarium ν Resipondet Congregatio Concil0 esse intelligenda de prpicripti ne facta per eum, qui tribuit eleemosynam, non vero per oldinarium; quod si tribuens eleeinosynam non praesicri Psierit numerum M. ita tirm celebranda rum , tunc tot Missas celebrari debere, quot praescripserit ordinarius secundum morem Civitatis, vel Prouinciae. Rursus cum quaereretur. Ata,cum ordinarius praescripserit eleemosynam congruam iuxta qualitatem loci, personarum, ac temporum: Sacei dotes accipientes stipendium minus cogruo teneantur Missas illis ab osse, ente praescriptaε cele
hraret Respondet Congregatio, teneri. Quibus mandatis, & resiponsis satis a. perte decernitur, hanc Omnino sententiam in praxi iste tenendam. Quapr pter Auersa , mana, Cardi ι.ει Lugo
supra, ct Hir censent, his decretis iam illam quaestionem fuisse decisam . sicut,& alias similes. 7 Adhuc sit tertia sententia distinis
guens,& doces,Sacerdotem pauperema
acceptis pluribus stipendiis minoribus iusto, poste paucioribus Missis ad ratam stipis iustae latis facere, nam acceptat in tuli e coactus ad ante minorem stipem, dum ipse premitur egestate, nec inuenit stipendia iusta,Si tamen Sacerdoti diuiti detur stipendium minus iusto , quod acceptat, debere totum Misiae fructum applicare danti , quippe tali pacto sic irrito iam renuntiat iuri suo, nec habet
ex una Missa ius paupertatis, ut alter ad congruam sibi sustentationem conquirendam. Ita docet Genraque lιb.9 cap. 22.VΜmer. G Dar Peyranua supra , sie explicat praedicta decreta Cardinalium, ut intelligatur, quando Sacerdos omnino voluntarie, non coactus paupertate contentus sint oblato stipendio , de expresse promisit , se tot Missas inimgras dicturum , dc tunc tenebitur magis ratione fidelitatis, re praecepti , quam iustitiae. Sic etiam sentire videntur duaree, M s sus, Regmaldus reIati supra nμmero 43. Si quiacm ex pauperta. te Sacerdotis diruunt Obligationem pacti, leti promissionis. Hanc vero dii lin
tam diues, quam pauper accipere possit stipendium Missae tuli una, tam diuiti, quam pauperi debetur aequale; quare, vel neuter poteli plura minora pro Miseia recipere,vel uterque. Nes paupertas conseri ius decipiendi proximum, nec
alienam pecunia inuitis Dominis vlur. pandi, nasi sit cum extrema,ves graui ne cessitate coniuncta, cui nequeat aliter subveniri.
8 Pro decisione suppono I. Si Sacerindos ace piat stipem minorem solita, lud