장음표시 사용
751쪽
elacunilpectionem in re tanti momenti. Communis vero sententia nega P. Quia Tndet uinum loquitur de munero
brandarum ex vari s den ictorum relictis , scilicet Anniue. lariis, vel dosario nibus, ubi non com rehenduntur Missae positae , vel in Ecdieliae, vel in Beneficii fundatione . Atque sic declarauit Congregatio Concilio me t. MarsyaV. I M97. Sic etiam censent . Naid. a Posset in.
tin.2 aιy, quo, sequitur Dιavaseu fr. Re-fοι. t inare redu tionem Milsarum, quae policae sunt in Ecclesiae, vel Capellaniae sundatione , tauquam calvit . omissum relinqui dispositioni turis com munis, teg. commotiissime st. deliber. σ
a inu. I 36. in praxi per Episcopum fieri talem reuuetioncm sine Synodo. Combnant Henra g. pr. Manuel to. I.
iuxta potestatem iure communi competentem Epitcopi S, ut vidi mri, nu.8 .
tim decretum extendatur ad Missas dotationum post Concilium relictas
πη 2 .q.9. qui tes a tur, sic esse praxi receptum. Probatur, quia Concilium ge neraliter loquitur , oc eius ratio militat non solum in Missis an tu Tridentinum reliciis, icdctiam polt illud Nugant v
dio Missarum I Quamdcclaratiotic a Bouacina testatur, esse praxi recepta in,
bis standum est, & asserendum ex vi Tridentini reduci posse dumtaxat Missas ante Tridentinum relictas,non post illud . 88 Sit dubium tertium. An Eoiscopi possint reducere sine Synodo Missas, de quibus loquitur Tridentinum Z Negant
Quia Tridentinum expresse concedit Episcopis facu tatem reducendi Missas, scilicet dotatas, vel Anni liersaria in . Synodo diaece sana. Quare circa Missas, de quibus Concilium loquitur, eius ἡγma seruari debet , ac per consequens stante Tridentino non valebit coniti tu tio Synodi Salmantinae, quam refert.
Episcopo, ut hanc reductionem faciat cum consilio capituli. Nam Synodus dia cecina, cuius industriam in hac re requirit Tridentinum, non potest inquit Gargoran 3s. id alijI committere, maxime generaliter, de in communi.
89 Dico primo. Vbi decretum illud Tridentini receptum non est, potest Episcopus sine synodo praedictas Missas reducere, sicut & alias, scilicet iure
communi , praxique recepta dum aliunde non prohibetur Ba docet Diana p.2.WaαIq. dicens, in quibusdamia Epistopatibus hoc Tridentini decretum non fuisse receptum , di ibi non obligare. Consonat Gardia fustrinum. I 6. subdens,in Abulensidioecesi semper fieri sine Synodo reductiones, non solum Missarum Capellaniarum , sed etiam Anniuersariorum,& dotationum, rati O-nemque reddit nostrae conelusionis . Quia probabile videtur , quod stylus saltem decennalis valeat contra legem etiam Canonicam ab initio non recimam, & quod itylus Iudicis prae scriptari ipatio quadraginta annorum valeat contra ius abluitio receptum, ut docet
so At ubi Tridentini decretum receptum cit dicit Garet a nu. IIq. In Mssiis, de quibus loquitur Tridentinum , eiuS formam esse seruandam. Quia, licet an
te Concilium posic ni Epi Ropi reducere quaslibet
752쪽
quaslibet Missas ; at postquam Conciliam praescripsit formam reductionis cum Synodo Diaeceiana, debet talis sorma seruari . Uerum communiter Do
numero is. Mankec σ Miranda supra. Probant primo. Quoniam,etsi Tridentini decretum inducat ius nouum quo ad Abbates, di Generales ordinum, a
non illud inducit quoad Episcopos, qui
iure communi poterant reducere Miselas sine Synodo, nec hanc ipsis potestatem abstulit Tridentinuiti , cum ipsis
concesserit facultatem cumulaturam, non priuatiuam, ut vidimus numero S .ET 8s. Possimi igitur Episcopi, etiam ubi decretum illud receptum est , uti sua veteri potellate reducentes Missas sine Synodo. Probant secundo, quia,dum Tridentinum fessa .ca. . reductionem Missarum commisit Episcopis in Synodo , supposuit , Synodos Dialcesanas quotannis esse celebrandas, ut decreuerat ML1q ca. a.de Reformat.Cum autem illς Synodi rarissime celebrentur in multis dlaecesibus . cestare videtur dispositio fessionis a s. c..q. quae secundum praesentem retum cursium esset saepissime no. ciua si Dico secundo. Dum urget necessitatis cauta , potest Episcopus sine synodo reducere quaslibet Missas ad minorem numerum dum non prohibetur decreto Summi Pontificis, de quo dicemus insta . ὶ Sic fatentur Bonacia , Er Petrus de radema supra, consentiuntque Doctores numero price denti relati. Probatur. Nam in hac reductione Missarum agitur utilitas de- iunctorum, & conscientiae vivorum, ut vidimus numero 8 . Vnde qua uis dilatio potest esse valde noxia, praeserti
eum heredes grauati , vel Sacerdotes obligati saepe uni ita pauperes, ut Apostolicam Sedem adire non possint vix ad Episcopum recurrere . Quare Tridentinum non est sic intelligendum, ut urgente causa nequeat Episcopus reducere Missas ad opeortune succurrendum praesenti necevitati vivorum,dc defunctorum.
91 Ideo Salmanticae facta fiuit de con senis Doctissimorum virorum constitutio Synodalis , qua facultas reducendi
Missas comittitur Episcopo cum consilio Capituli. Ac ideo dixit Henrass.ls.9.c.M.π.6. ubi opus esset Synodi consilio Ldc tamen urget casus neeessitatis, satis videtur consilium Capituli, quod secu
se non dubitare dicere sine Authoro, posse quidem Episcopos non adhibete consilium Capituli,sed virorum prudentum,& litteratorum urgente causa ne
cessitatis ad reductionem mistarum . Nam Episcopi tot negoti/s ,& Occupationibamplicantur, ut non facile possint adire Capitulam;Cum aliunde viros doctos facile consulere possint; & hge misesarum reductio reuera perpensis huius temporis circumstantijs fit reformatio rationabilis , & commutatio quaedam quasi iustitiae ad aequalitatem. 9r Ego certe video plures Authores ex relatis n6αsimpliciter asserere, posse sine synodo missas reduci per Episcopum ob rationes ibi positas, nec meminisse consilii, vel Capituli, vel litteratorum a quod magis pertinet ad prudentem Usium potestati quam ad bormam facultatis , quam synodus Salmantina non potuit alijs diqcesibus prae scribere. ua- recenseo, illum urget necessitas, de qua loquimur in coclusione iuxta decretum Tridentini,Episcopos poste reducere si ne Synodo Missas. Si non nimis urge. ret necessitas, & cito Synodus esset fi tura, tutius esset expectare, sed opposi tum non foret improbabile, nisi nouum extaret decretum Urbani Octaui, domo am dicemus.
753쪽
ui conet matto Concilij, Amo lsis. nuitatem aeceptatas . Nam istud de
Summi Pontificis authoritate g. t. de- cretum loquitur maniseste de Missanim mit,ne Episcopi in dioecesana Syno oneribus impositis, non est autem onus do, aut Getaerales ordinum in suis Ca- impositum ante acceptationem. Ergopitulis reducant onera vlla Missarum. non tollit potestatem , suam Episcopus celebrandarum, vel post Tridentinum habebat iure communi ad reducendas imposita, vel in limine sundationis, sed tales Missas. Ita Marchis. de oram. ι raiapto his omnibus ad Apostolicam Se- ctat.3δ.2.c. I9.nu. 3 l. si Dιana P 6.tra dem recurratur , alioquin reductiones fiat.6. Rest. Io. Sed sub Ecclesiae cens .
huiusmodi, si quas contra huius prohi- ra. Constat equidem, per hoc decretumhitionis sormam fieri contigerit, om- reuocari priuilegia Regularium, circanino nullas , ac inanes decernit. Vbi legata Missarum, ut eius verba clare si- notat. Auersa q. M. fe t. I 8. f.l Terrast gnificant. Addunt vero Marchin. σquando, non auserri facultatem redu' 'Trim quos sequιtur Dιa,.Dyr.resoL II. cendi Missas ante Tridentinum, & non Urbanum VIII. post mulgatum illud. ln limine sundationis impositas. Vnde decretum concessiste; die I r. μιν Ισ26. circa tales Missas retinent Episcopi Fratνιθus Minimis Caenobi' Lanuensis, facultatem, de qua diximus in Superio' ut legata perpetua Missarum, & oneri-ribus.Consonat Marchimcπ Synoans Flo bus imparia reducere possint ad ratio-
remina, quos refert Diana R6. tradi.6. nem quinquaginta scutorum monetae
ResoLlo. Satisque constat ex illis verbis, Romanae pro qualibet Missa quotidia- aut post Tradentinum imposita. Item ir na. Quo priuilegio per communicatiosa Congregatio declaratui, non auferri nem pariter fruentur , & aliae domus potestatem Episcopis reducendi Missas eiusdem ordinis, Saliae Religiones, quae etiam in fundatione politas , quoties communicant in priuilegijs, ut notant ipse fundator id expresse concinit. Vn- Authores relati. de iam non sufficiet voluntas tacita,seu 97 Verum secluso priuilegio petes Anpraesumpta fundatoris, quam sussicere, aliquando possit Sacerdos idcularis, vasubesseque putauit. Asior ton . . ιιb.6. superior Regularis reducere Missas ad s.14. q.6. quoties redditus fundationi 9 numerum minorem,v.g.quando reditus
minuuntur, ita vitullis stipendus non . ita decrescunt, aut augetur stipendium aequi ualeant. Missarum, ut iam singulis non respon-9s Generales Religionumicerium est, deat aequa compensiatio. Negat Azor
ad minorem summam . Nam quoad q. . quia reductio Missarum non perti Abbates, & Generales Tridentinum nee ad authoritatem priuatam, sed ad condida tius n inum, quo concessit,ut in Papam, vel Principem, ius est, ex tu' Capitulis id possent , α non aliter. Ira sta causa posse commutare voluntatem
Nauarr. Manue6 ranu. Barbos quos testatoris, aut sundatoris; cum talis uti sequitur L an p. a. tro. q. Resol. . Nec que commutatio claudatur in reducti in Capitulis reducere possunt Missas ne Millarum. Affirmant rero probabi' post Tricentinum relictas, ut ex ψi Tri- liter. Borian.to. r.etartar Rest. 13. q. 2s. dentini docuerunt Mans ei, Id. N AMesa r. i r .seo . t 8. 3. Quous. Pro 'di constat ex supradictis,n .87. multoq; batur primo , quia talis esse vicitur mιnuspocuerunt ex decreto urb. VIII. mens testatoris , seu fundatoris , t sci' quod id apertissime vetat. licet celebranti detur congruum itiPen's6 Rursus per hoc decretum Vrba- dium, nec grauetur Sacerdos adcelz ni VIII. non videtur Episcopus prohi- brandum sine debita compensatione .
beri, quin reducat Missas Ecclesiae reli- Quare si totum Capitale Capellaniaecias , nondum tamen ob ilipendi; to petiisset sine culpa Saccrdotis, vel COa'
754쪽
uentus , ees Missarum onus incumbit, posse prorsus a celebratione oesiam, dirant Auersasvra, σ Bor nus θ.2r. cum aliis, quia pariter talis praesumitur intentio fundatoris; &,cum Beneficium detur propter ossicium , delirusto Beneficio celare debet ossicium , idest onus, seu debitum eidem annexum. . Probatur secundo,nam in humano contractu locationis non tenet conta ctor soluere pensionem integramma do propter grandinem,uel alluvionem, vel similem causam depereunt agri se ctus. Ergo similiter Sacerdotes no tenentur dicere Mistas omnes imposi.tas, quando notabiliter decrescunt roditus y3 Ad fundamentum oppositum re, 6ondetur , reductionem Missarum considerari posse dupliciter primo mindo , quatenus numerus Missarum misnuitur aut ritatiue, seu perdisipens tionem, in quo sensu procedit illud adigumentum ,& loquuntur iura, siue decreta tam Tridentini, quam Vrb.VIII. disie solus Pontifex, de qui habent ab illo facultatem, reducere possunt. Se-εundo modo, quatenus numerus Misistarum minuitur ex aequitate seu iustitia, quae non patitur , ut Sacerdos faciat gratis, aut minori pretio, quod faciem dum suscepit Bb stipendio iusto,&ir hoc non requiritur potestas Pontificis, aut Principis , sed quisque potestin moeontractu iustitiae medium a contrahentibus intentum seruare , nec hoc est commutare Testatoris voluntatem, sed
divino nihil esse pras ceptum quoad necessitatem unius , aut plurium ministram lium, quia nec ratio saetificis secundum se , nec institutio huius in partieulari postulat e tantialis ter ministrum, eum tota substantia fiat s solo cellabrante, ab eodemque mineum debita reuerentiarragi. Sic ostenmdunt. Suari tomo s. disput.87.fILI.GA
se ae Eucharist. q. ri .sin.9. Suppono se cundo, iuxta Missae ritum ab Ecelesi institutum requiri ministrum aliquem', qui celebranti seruiat, & resipondeat. Cum enim celebrans alloquatur inter dum astantes, oporier, ut aliquis adsit de re ondeat, Se simul ministret 'dice Ios,& infundat aquam ad abluti
nem Primam manuum, & aquam, aevinum ad secundam ablutionem digitorum , aliaque praestet , quae Mistat praescribit. operari iuxta mentem ipsius, qui noluitω CAp. XIII. QVVEST. I. aut gratis , aut stipe minori cogem isacerdotem ad celebrandum, cum ab An sufficiat τηκι Missa Ministero initio congruam ilipem designauetir,
alioquin eius voliuntasesset iniusta, quae Σ πν ορο relatas ab Acori tomo pr seruari non debet iuxta o Glos. 1n cap. La mo, Lib. Io. μ' et 3. q I.censuit, Tua nobis, verb. voluntatem, da testam requiri duos. Nam ita decreuisse, viment. detur. Anaeletus Papa Epistotcyriam
19 'modo vero ad praera er Soter Papa cap.. Hoc quoque de eo iutura inconuenientia, suscipienda prae- Derari L. ae si Hιon. prima , min, ut stribat deinceps onera: Missarum pedi nullus Presbyter Missarum solemnia ce petuaciun cenis conditionibu1 Vm, labrare praesumat, nisi duobus praesem Υ y a. ub s
755쪽
ribus, sibique res ndentibus ipse tedi lus Missam cantare valet re te. Quoia itius habeatur. Quia cum pluraliter ab modo enim dicet, minus vobiscum, . eo dicatur, Dominus Mobiscum,de Orate vel sursium corda monebit habere, M fratres, aptissime conuenit, ut ipsius re alia multa his similia, cum alius nemo Bondeatur salutationi, scilicet per duos cum eo sit. Melius dixit, Carrinac de saltem. Adde,quod sacerdos sanis plu- Leto de EMchar. α θ.2O. πΜ. I 3. praeceraliter populum alloquitur, dicens. Ne ptum istud magis ex conlaetudine ,
3 Communissententia distinguit de num, Impi videntur de Missa solemni. Missa Blemni, quae cum Diacono,Sub- di quamuis ratio Concilia communis sit diacono, & Acolythis celebratur; & etiam Missis priuatis, cum sit Conci- de Missa priuata, quae sine tali apparatu lium Prouinciale, non potuit obligare
dicitur. In Missa solemni certum et re- totam Ecclesiam. Ad summum ha quiri plures Ministros , nam in hoc eius mus inde, quod supra dicebamus, nu. rosolemnitas consistit. In Missis priuatis maxini Ecclesiae valde conformem esserenicum suffcere , communis usustella- Misis ritibus ab Ecclesia constitutis.
tur. Da S. -Rφ ia 3. an.c. ad I ia Vnde, licet non explicite, talaien , piis Soις ιη a .ds. I 3. q.a. artic. . Bellarm. cite iura decernunt, saltem unum Misipdib. a. de Missa c. Henr0. obr.9. c. 3Ο. ministrum esse necessarium. vum. I. Conpncb. q83. nu. 264. Lom. lia 3 Si petas, quae sint obligationes mi-bro S. tractat. . capri.6. num .i I. Fagun- mitri seruientis celebranti. Dico primo, ded pracept. Pramo, tib.3. cap.2I. num. Ministros Missae solemnis non obligari primo, Suar. Falisue. Acor sustr. cum regulariter adsic ministrandum, quia
alys. ΓΔ vero Pontifices , vel locuti sunt nullum extat ius diuinum, aut Ecclesia- de Missis solemmbus,ut exponit .Th. sticum illos sic obligans,& Ecclesie pra- vel etiam de Missis priuatis , quibus xis ottendit, multos Acolythos, Subdi olim ob paucitatem Sacerdotum pote- conos, & Diaconos non exercere su arant bini ministrare . Postea vero ob munera sine scrupulo talis omissionis. maiorem numerum Sacerdotum , , Quippe licet Trident.sessa3. cap. I D O maiorem obligationem celebrandi stin Iq. velit, ut qui suscepturus est ordinem quenter , ubi vix reperitur Vnus aptus Superiore, prius exercuerit inseriorem , minister, usus dero auit in hac parte de aliqui pressules id exigant ab ordinam veteri canoni. Sacerdos autem lo9uitur dis, sussici emel exercuisse talem ordit pluraliter, quoniam alloquitur Eccle- nem,ut admittantur ad Superiorem,nec fiam, & eius nomine mimiter resiporse id ab omnib. exigitur. Possimi tamet det, interdum pluraliter, dicens . Ha- ωiqui specialiter obligari, vel titulo bcbemus ad Dominum, quo soluitur ar- neficii, quod habent, vel consuetudinis sumentum contrarium. alicubi recepis, vel obedientiae supcrioriss Quin praeeeptum adhibendi saltent, debitae. Dc Suarinprseet.a. Petr. ae Le-
dari solum in Ecclesiastica consuetudis 6 Dico secundo , qui ministrant in M. Verum Auersa censet, haberi qui- Missa solemni, seruare debent ritus, Ndem etiam in iure , cap. ProPosuiς ἐς l. ceremonias, tam in verbis , quam in Presbyt. ubi dicit Alexana. I ert μή, non actionibus , quae praecipii vatur in Mis
posse solum Presbyterum Missa rumia sali, seu Pontificali, subindeque sacris stlemnia sine ministri sustragio celebra- vestibus uti suo ministerio designatistre Potest addi Conciliηm Moguntinum Leuiterque peccabunt communiter hic I. V.q3, dicens . Nullu3 Praesbyteris QMittendo, yel negligenter, aut i r
756쪽
uerenter tractando ; nisi detur eoru temptus, aut scandalum , aut defectus cedat in grauem irreuerentiam celeuhrationis. Ita Suar. Muluc. σ Ledem. sum. An vero debeant esse in gratia , dum ministrant, diximus, Δώ.I. cam.
. 7 Dico tertio . Ministrum Missae priuatae debere stire, quomodo re omdeat, diligenterque tractare, quae suo ministerio competunt; ita ut ex parte sua nullus error committatur, praesertim grauis in sacrificio , nimirum siminiiter voluntarie loco vini ministret
aquam , vel quid simile, quod per se
grauem culpam contineret. Regulariter vero talis minis ter excusatur a mortali propter inaduertentiain, vel ignorantiam , vel in alijs desectibus ob paruita tem materiae. Sις Suar. Ur HIlluc. supri de aemelusa.Bo c. da Sacr. Δο.Φquinuis iunct.s. πη.3 6.
An Mi quando liceat sine mihi rocelebrarer 3-Lossa in rap. Hoc quoque de conin X secrati distinct. I. quam sequitur, Nauarrus in eon,ictib. I. tit. de corp. vi elatu consu.6. dicit, inclusium posse so Ium celebrare , si non habeat ministri copiam. Zerola in prax. Dis V. f. .
verb. Missa S. Tertio, docet, absolute poste Sacerdotem uolum celebrare, sicque fecisse sanctos interdum in desertis, di speluncis praesertim in persecutionibus per cryptas, domosque priuatas. SA Hyb. Missa nu. I 8. sic aιt. Potes quis, si risit misser , Usesibi respondere . Sed correcta ibidem inquit. Non licet, Missam celebrare sine mιmstro, iuxta rubria eam Amfatis,a Ecclesia consueIucnem
In quibusdam locis apud nos consuetudo viget, quae ab Episcopis toleratur, ideoque damnari non potest , ut Sacer' dotes praesertim in pagis sine ministro . P.LUo ac Sacramentis. respondente celebrent: '
aue peccatum sole sine ministro ce. Rare . quia violatur Ecclesiae praeceptum in praefatis laribus , & i Micili positum,& communi praxi re ceptum in re graui,& sine causa. Qua
Quare Doctores numero praecedenti relatos, existimo, fuisse locutos aliqua necessitate supposita, ut aduertit etiam gunda Praecept. Pramo tibHR. cvita ia
cestitate , licere sine ministro celebra
Auersa F. Quod si, &alij communiter. Quia praeceptum Ecclesiasticum , &Ecclesiae consiuetudo non videntur ad casum grauissimae necessitatis extendi; praesertim, si tunc urgeret aliud praece pium celebrandi praeualens opposito.
necessitas celebrandi sine ministro,quoties in periculo mollis Sacerdos est sumpturus viaticum , vel alteri moribundo praebiturus , nec habentur hostiae praeconsecratae r Sic Doctores nuper relati , quibus adde Zambranum
sequitur Dιaπ.supra. Probant, quia prae ceptum diuinum recipiendi viaticum in articulo mortis praeualet Ecclesiastico praecepto non celebrandi sine mini,
757쪽
minister recedat,&expectatus post mo. apparet cum praecepto non eelebrandiram non redeat, debet celebrans sω sine ministro . Quare prudenter eligerilus perficere sacrificium , sibique te tur alterius utrius Obstruatio , quando pondere, quia maior est obligatio per- non potest utrumque simul impleri. Mehciendi sacrificium , quam non celo docet Aour supra. hrandi sine ministro. Sic Manuelsupra, ' 14 Nota primo , posse dispensare
o Henriq. nu s. Pariter inclustis in cadi Pontificem, ut liceatavlissam celebrare cere propter fidem, aut patiens propter sine ministro et Cum enim praeceptum iustitiam, videtur habere sinicientem adhibendi ministrum non sit divinum. causam celebrandi sine ministro, quo- sed Ecclesiasticum, eius dispensatio ea-ties eget solamine, vel iuvamine Missie. dit sub Papae potestatem. Ut autem Sie intelligo.Glossam, Marrumin Z sit licita , requirit causam , quae,licet rotamsupri per se solana non excuset, siufficiat ad 11 Diebus Dominicis, & festis , Si di sipensandum, Ita 5HM,5-.c Sacerdos non possit audire Missam,nec se supra. Nota secundo, si restitas habeat ministrum Mita . Fraηciscus celebrandi sine ministro sit ordinaria,
mera. Bartholom. ab Ange nume o I. supra, quamuis sussiciens videatur se- negant, licere celebrationem sine Mise cundum se ad licite celebrandum sine nistro , quia putant, magis obligareia ministro, tutius, & consititius Qre p. praeceptum adbibendi ministrum, quam tere dispensationem, quae forsan has audiendi Missam in festis Sotui, A fa- tur in illis pagis saltem implicita . SinueI, Acor, Fagundet. Martinon Dyra vero necessitas ordinaria proueniat af eursq. nu. I. distinguunt, & in festis δε- voluntate sacerdoti s , qui talem eligit lemnioribus dicunt,celebrari posse sine habitationem , ubi nequeat habero ministro , secus in minus solemitibus, Mita ministrum. v g. si vellet eremita Sed certe, cum praeceptum audιendi degere solitarius , omnino requiritur Missam pariter urgeat in omnibus f dispensatio Pontificis. Ita Sotus, Suastis , maior, vel nunor soletnnitas par- reti, Bonacrna, Ferras de Liae q. Fι ui te serre videtur ad licitam , aut illici huciua , . Auersa supra . Probatur, tam celebrationem sine ministro. nam illa non potest dici proprae neces-r 3 Quare seiuentia communior a se sitas, sed voluntas. Nemo vero potest, firmat abso ute, posse Sacerdotem ob sua voluntate talem eigere vivendi solum adimplendum praeceptum ain modum , ii quo regulariter contra le-diendi Miss ani quolibet sello, sine mi- gem, & morem Ecelesiae celebraturus,nistro celebrare. Sic tenent. Pirigia' aut victurus sit sine dispensatione Sulmnus , 'Laobos , μιuante, quoi sequis mi Pontificis, qui perpendet, an in tam Dιana supra . Coninch. Sotus, Du- ior persectio talis vitae praeponderetrandus, μηκι, G D, quos sequitur obseruationi legum , quae sit ibidem Auersas Pa. Lessu/ 3δart. qaef.8δ. omittenda.
arrae. s. dicit, se non damnare sic celo CAP. XIII. QUAEST. III.
hrantem. Suareonquat, se non dam.
nare peccati mortalis .EEgo censeo, An minister Missa possit esse sententiam istam sie esse probabilem, foemina' ut prima quoque prola abilis sit,& vir osue possit ad praxim reduci pro libito is C Uppono, decerni partem neea Sacerdotis , quia praeceptum audiendi O tiuam in casui. primo de coia Missam omnibus talis aequale saltem bitari cleric. cr inulteri ubi praecipitur
758쪽
ne steminae praesumant ad altare acicedere , Presbyterove ministrare. R tio potuit esse . Nam id videtur indocens , & non nullum periculum continere , saltem contra puritatem tanti mysteria. Sic docent communiter Doctores quaestione praecedenti relati, qui tamen notant, remossi posse freminam celebranti resipondere , ut Qlent ex choro resipondere Moniales , nec hoc illo textu prohiberi , sed solum illarum accessim ad altare ν ministerium quo proximum praebendi urcetaos, inm denda vinum, & aquam ad ablutionem,& similia praestandi. Uideatur Martia
i5 Dubium est, cum umet celabrandi necessitas ad communicandum mOMribundum , qui recipere nequit aliud Sacramentum,& non adest vir, qui mi nistret , sed foemina , potius ne GI brandum sit sine ministro , quam foeminam adiutricem adhibere inus . ρκ'. qu68. . artre.6. dvb. primos dicit . si non sit vir, qui ministret, debere ministrare taminam . mu nubium ex hoc sequitur inconueniens , &ex alia parte fit sacrificium debito mindo sine confusione, atque verificantur salutationes ad populam, & responsio
nes . Nec rextus in illo capst. ρ mos capiendus est in cassi tantae necessitatis, Quod satis innuit verbun illud non re
fumat. Etenim in casu posito scemina non praelumit accedere, sed accedie ex voluntate Sacerdotis Ob urgentem ne Cessitatem; nec maius apparet pericu Ium m hoc ministerio, quam in accessu sceminarum ad osculandam manum Sacerdotis post offertorium t partim
consonat. Sylusus 3. pari.quas. . ar ric. quinto ad I a. dicen . Sacerdotem
ta celebrantem cum adiutrice scemina non peccare mortaliter . Coninchus μυ. 3. numer. 264. supponit , in quibus ciam locis esse consuetudine recein Ptum , ut sceminae sic ministrent cel
oranti , quod tamen ipse reprobat
17 Dico primo, quoties licitum est, si,
ne ministro celebrare, potiuS ita facim. duin esse , quam adhibere taminam ad Altare ministrantem o Quippe tala scis minae ministerium expressuis prohibetur in iure, quam sine mi mitro facere saerum , Se secundum se videtur quid indecentius, subindeque magis euitam
8 Quod si vir adsit , qui ministrare
possit, & respondere nescia r. aut nequeat, cum sit mutus . An possis vir mbnistrare, sceminaque respondere ad omnia . Negat mari eR. 3.yara. quaesisΣΤ.ar scutri .m Commentarro. Quia nimis indecorum esset , Sacerdotem dicere taminae . Confisor Deo , Gre. Et vob/s fratres, de ab illa se am deprecati nis accipere verbis illi S. Afisereatur ιν tare. verum assirmant Agarainon, Gr Larman, ET Carvivat. de Leto pro Quoniam , sicut respondent ex choro cantando, possunt etiam respondere communi voce, quando dacitur Misti priuata. Nec indecens est , quod adsteminas dicat in consenione Sacerdos , GT vobra fratre/, nam de facto verbis istis non alloquitur solum viros, sed omnes astantes, sicut dicen& Orate fratres,& viros, di foemina&praesentes
hortatur, ut orent. Illa verba Misereatar tur,solam continenll deprecationem. nec apparet, cur foeminae non possint
deprecari Deum pro Sacerdote, sicut de facto deprecantur,quando dicunt.Et
I9 Ego censeo, solam resipontanem in illo casu siuppleti posse quoad Commonem etiam , ω omlua reliqua
759쪽
Per foeminam , dum illa non accedat ad altare, nec ad presbyterium , sed
ex Ioco remoto rei pondeat, sic enim& iuris praeceptum seruatur, & eurritur necessitati , nec amplius conc dunt Authores relati . CCeterum Hen-
tae priuilegium , ut MontaIis vrgente necessitate per fenestellam altati propinquam ministret celebranti, non tamen ostendunt, ubi sit tale priuilegiundi Forsan ab illo duxit originem illa cori. suetudo, quam Coninch: supra resere, ec refellit, certe,dum istud priuilegium amplius non constar, non poterit iapraxim deduci. zo Quin etiam , dum adest vir , quiministret, di si respondere nesciat, asmittit Auersa , posse Sacerdotem ce
ledrare cum tali ministio is Nam hiepoterit mmistrare saltem urceolos, remittere vinum , θέ asuam in ablutionem , & Sacerdos in resiponsionibus supplere, sicut quando recitat solus officium diuinum . Requiritur ametria, ut hoc licite fiat, necesisitas celebra di , minor vero, quam ad celebrandum ministro. Nam hoc modo minus violatur Ecclesiae praeceptum, di coinstetudo , quMuis non omnino strue, tur Ecclesiae ritus , ut notat Cardinat. de Lugo pra. Minor adhue nee essitas si ciet , quando minister, &fino , exacte respondeat, instrui potest ace lebrante , qui verba praeueniens, aut mul proferens , coadiuuat illum ad reAE respondendum,ut notant. Suare Pom.τ. is putar. 87. mison. prima, FH
quiritur necessitas, ut semina respondeat a longe , ac Sacerdos sibi ministret in altari, quia difficilius supple.
tur mi iusterium a lienum in ablutione mima manuum, & secunda digitorum, quam reipOasio prudens equidem arbis
trium opus erit ad discemendo, Masignandos in partieulari hos gradus minoris, aut maioris necelaitatis diuersis casibus respondentes.
at An possit Missa dici lingua vulga
t Dominicis , Oe festis, I docet exprcste com munis Ecclesiae trad, tio , praxiS , S constans Fidelium consensius; habetur Rubdem inter prima Fidei rudimentaia quasi primum Ecclesiae mandatum. Vin
puniendum esse tanquam sumectu 1 aduersus sancta mandata. Ma ulterius
docet,esse de fide certum,quod sequum
ι-- punct. I.num.R. cum alijs, S inducunt communem sensum Sanctorum, di Doctorum ad talem rartitudinem ammprobandam. Verum Cardanas. de Lugo de Fνchara .isputat. 12. num. I
censet, I recte quidem haberi non , posse de fide, quod nusquam ruuelatum est, nec enim ex eo, quod Ecclesia praecipiat aliquid, Deus reuelat Ecclesiam id praecepisse, sed id fit nobis euidens humana certitudine, quantum suificit ad obligandum nos sine probabili qua piam cisculatione. Quaret
760쪽
α Quare dicendum est, etsi proprie non sit de fide, quod de facto detur praeceptum audiendi misiam, esse tamen .
de fide,quod imponi potuerit,aut etiam debuerit. Cum enim lex naturalis diui. na praecipiat Dei cultum, & ad colem dum Deum deputari decuerit dies se. stos: decuit etiam, ut,sicut illis diebus abliinendum est ab operibus seruilibus ad vacandum Deo, sic similiter aliquid agi debeat ad ipsius cultum. Nihil au.
tem accommodatius apparet, ut notat Auersa de Euehar.qu. II colendo Deo, quam assistere Missae deuote, religiose, decenter. Ergo talis auditio missae tali tempore praecipi potuit, aula etiam debuit.
3 Quod autem de facto sit imRositum
ab Ecclesia tale praeceptum, euidenter
constat, habetur an multas castatibus de consecrat. istιnc.I.praesertim cap Omne/Fideles , Dbs Io. Apostolorum linhet omnes Fideles in solemnitatibus fiscris scripturas Apoliolorum,& Euang. Iium audire. Qui aut non perseuerant in oratione, usqtie du Missa peragatur,nec
Sacrani communionem percipiunt, co munione priuari,ca.Mss Concit. Aga. rhe istic ait. Missas die Dominsco facu
dot 1s egredι populus non prafamat. Qui non, quamuis sit Concilia Prouincia lis,ab Ecclesia tora communi consensu receptus est. Rem,quamuis soluin iaciat mentionem Dominicae, sub ea tamen omnes dies festos pari ratione comprehendit . Demum, etsi verba Canonis adseculares tantum dirigi videantur ; at Ecelestir consensius ad omnes extendit etiam Regulares,laicos, di Clericos, ut
Fas una s Caruin .de Leto pr. 6 Quui aliqui volunt, ante Concilium Agathense quod anno Domini qs .fuit habitum, non extitisse praeceptum Es.clesiasticunt audiendi Missam adeoquOzi mporibus illis muItos AEgyptios, dc Syrios Monachos in Eremi, egisse vitavis ubi diebus festa risum soli audις-hant . At vero similitis est,ab initio nostentis Ecclesiς viguisse consuetudinem, quae vim Iegis haberet obligantis omnes fideIes ad audiendam Missam e bus festis, ut indicat textus in illo cap.
Omnes Frdeles, signineant Patres,& ctores. Videantur Azor,σ Fagundinum.
teres Eremitas vicit Aeor, putasse, se tali lege non teneri,cum oblequii diuini causa solitudinem habitantes procul a sacris aedibus abessent. Fatund. asserit,illos excusari, quoniam obligationem huius praecepti commutabant in aliam multo grauiorem perpetuae contemplationis. Praeterea contra prςceptum illud, cum humanum sit, praeualere posse com suetudinem, quae tunc temporis ab Ecclesie uastoribus cognita tolerabatur . Modo vero iam non vigere similem c metudinem colendi solitudiuem omissa Missarum auditione.
CAP. XIV. QVAEST. I. 'QVale si hoc praemium p
s Vidam apud Henriquet lib.9. I cap.as. num. . uri litr. Rcitar Panormιtanum atios dimit,este iuris diuini, quatenus ius diuinum nouae legis obligat omnes Christianos, ut interdum
assistant sacrificio, di illud per Sacerdo tem offerant. Quippe lex cole di Deum
per sacrificium quasi naturalis est 3e hec in lege grati aeterminatur ad M. sti sacrificium illis verbis. Hoc facit , scilicet, vel osserendo, vel assfitendo; sicut ipso Christus tunc sacrificauit, & Apostoli a. stiterunt sacrificio. Communi Stamen sentent i a docet, esse praeceptum simpliae iter Ecclesiasticum nam eius determi natio pro diebus sellis est ab Ecclesia- ,
quae caeremonias etiam,& orationes initituit adhibendas in Missa, siupposita institutione sacrificii quoad substatiam a Chri ito Domino facta. Quapropter
hoc lacrisidium tecte dicitus a KIIC na . tura uin diuino ducere suam Originemas Cusi utrique valde conforme . Sic .