장음표시 사용
141쪽
Tomia Venetiis , ubi Tom. II. Mn. 27 I. rebaptizatus dicitur puer , quia ab Oinertice sub hae Omala suerat primo baptizatus, aniti abbateEo uel inme deι Padre , det F. Uio, ad IIo Sprito Sarta . Et quidem his ineptis argumentis . 1 Quia urabum abbatem novum et , Si inusitatum . Σ. inia sigilificare vis detur Abbatem facto , vel Abbatem gero . 3. Quia omissa fuit conjunctio Et ante nomen Filii . Et propterea postulatum fuit a Sacra Congregatione , num omnes serent rebaptizandi infantes , qui in necessitatis artieulo baptizati suerant ab ea obstetrice , quae per quinquaginta annos illud munus exercuerat . PIaeterea ipie testia sum huius νeritatis : vidi squidem , M agnovi Parochum, qui rebaptizavit Puerum, quia, dum a Sacerdote lalemniter tingeretur , hic accepi . catella, in qua aquam repositam putavera sancepit formam, Ego te baptias, Si depre-Bendens seutellam vacuam esse , statun ex
sacro sonte aquam sumpsit, & subiunxit in Momine Patris . O Fim , ct Spiritus Sancti . Putavit siquidem dupliciter illum errasse, a.
quia non proiecit aquam, cum dixit , elara baptais . a. inia inter prima verba , Et subsequentia brevis illa moraea intercessit , accipiendo aquam ex sacro sonte, super quem Baptizabat . At erratum non esse in primo
ostendi ex ipso Romano Rituali, qui non
praecipit, ut aqua infundatur, dum dicun-xur verba , ego te baptias ; sed trinam ese usonem esse hoe pam adhibendam, ut cum Ninister dieit et' te baptizo in nomine P in
tris , sindat primo , Et Filii , fundat se iam,& Spiritus Sancti , fundat tertia ς nee m rillam illam ullo modo formam baptismi abrupisse, cum pronuntiatis verbia , reo te pilas , aquam hauserit ex ipso sacro fonte ibidem constituto, Si supra nuem hapti abat,
dc Drmam abluendo iuxta rimata Romanum
M prosecutus fuerit , Si compleverit . His accedit & nimia aliquorum Theologorum fidentia in decernendis subitantialibus verbisse ae , ex quarum vel omissione , ves mutatione , nullum statim declaram Baptismum, ut videre est in illorum Theologorum do trina, qua statuunt , omissionem particulaem ita formam mutare, ut Sabellianam ha
resm contineat . Contra hos omnes itaque positam in consectario propositionem confir mo auctoritate , Si doctrina x. Romani C
e hismi, quia de Baptismo ν. s . sic Par ehos ita struit e M inia in re diligenter Pastori is aliqua providenda sunt , in qui ,, bus sere quotidie non sine maxima Sinis cramenti injuria peccatur . Neque enim is desunt , qui nullum scelus admitti posi. arbitrentur , si quemvis sine dalectu eum
is tizent. Qiare si infans ad eos deseratur , is nihil prorsus quaerendum putant, an iam prius ablimia suerit , sed statim ei Bar,, rismum tribuunt; quin etiam quamvis ex is ploratum habeam , domi Meramentum is administratum esse , tamen saeram abi
is tionem in F lesa , adhibita solemni eε-
remonia, cum adjunctione repetere non
se dubitant et quod quidem sine saeti legio fa-M eere non possunt ... Nam ea Baptismi
se forma conditionara in illis tantum peris
is mittitur, in quibus re duisentim per ia Frais dubium relinquitur , an Baptismum rete is susceperint τ aliter vero nunquam fas est, is cum adjunctione, Baptismum alleui it m rum admi iis rare,,. 2. Sapientissimi Pontifieis Benes. XIV. qui rum sua Inst. 8.eum in opere aureo de Synodo lib, 7. cap. g. r. docet , improbandas esse Sunodos in quibus generatim , ει indistincte iterum sub eo ditione in Ecclesia baptirari iubentur ,
142쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
sstati e unde inserendum est damnandam III. Diaconi non es ex Commi odie solemaisejhane consuetudinein , si sorte alicubi viget , Raptizext. ut ego novi in aliqua ex Provinciis Italiae IV. Ualide quilibet bomo potes Bastio tim mi vigere . 3. Quando contingit infantes ex ne- nistrare .eessitate saero Baptismate tingi domi sive ab V. Sed solum in nreesstate Iieite . obstetrice , sive ab alio , inquirendus est , VI. Nuitur sipsum baptizare potes . Et interrogandus Minister ille necessitatis, num VI l. Mim Mii Ar Di.' plures semesI ino Bis lite adhibuerit , quae ad Baptismum sunt n - tismo abIarre .eessariar 8t si deprehendantur omnia rite scr- VIII. Qua do plureι imalide toti But fora eo valla , nullo modo iterum conseratur Bapti se feran .ma , etiam sub conditione, cum nulla suae IX. X. 2 rando valida , sed illisito. retat prudens dubitandi ratio. Et sane, cum
hoe Meramentum iterabile non sit , ει Ec- I. RIPI ICEM distinguunt Τh olobi Mi etesia ita initerabile declaraverit, ut poena ι A nistrorum Baptismi seriem , ti or- Irregularitatis puniat iterantem ; non sin is dinem. Nam T. alii sunt linius Sacramenti est prudenti dubio , 8ι firma dubitandi ratione, sua instituriore ordinarii Ministri: 1. Alii nee sub conditione iterari debet . Qia-- extraordinarii , me ex delegatiore: a. 'ulthrem , si sorte dubium de ejus valore oe- recessitatis. De magulis dicendum. Et pii currat , non statim repetem iam Baptisma , mo quidem ordinaria Baptismi extra ireees
quia tui vasti in dicunt nonnulli I heologi fitatem , S: solemnitur administrandi potessa, id tutius est, ct in diisio plas sapiunt, qui δε- princirci , Sr summo iure in Episeopis resi
eramento Iroindent, sed colimium adhibem det, qui etiam primis Folem Deuti, eam dum Doctorum , ae Theologorum , 8t etiam, sbi reserWatam habebant . Hujus doctrinae .es opus si , tempusque suppetat, consulendus ritas patet r. Quia clii istus Apostoli, dixit Episcopus , Si ex ejuς sententia vel repeten Μa rh. ulrimo : Euntes , doeete ome/s G.h-dus , vel non repetendus Baptismus . Nove- tes , Laptizanter eos in nomine Patris ete. Arint squidem Mini iri sine prudenti dubio postolorum autem successores Diat Episcopi irebaptizantes probabilius irregularitatis censu- unde Beda dici Sicis in Aposti m s sis via Tam non essu cere, Hiee, stib conditione rebap- uscoporum , sc in sepriuiginta duo is setizent , ut suo loto dicemus . forma me isterorum . Quod St eonfirmant Patres. Tertuli. lib. de Baptisino cap. t .
143쪽
nus sibi reservasse : quod & congrmat S. Ign tius Martyr in Epist. ad Smyrnenses scribens: Noe es Ilairum sue Epscoso ηeqne baptizare , ne*tia A rpes facere . Et colligitur etiam ex S. August. lib. Q. de Ciν. Dei cap. 8. ubi Marrans de quodam S. Stephani meritidi ad Christum conversu , & haptizari eupiente, o Mee , inauit, diluculam clamat ,. tit ad Dise
rat Paulinus in ejus vita, ipsius in rebus di .inis sortissimum laudans laborem , in tam trim tit quod solitus erat implere ei rea baptizaudoi , quinque rosica Epistopi , a tempore , quo decessi , vix implereηt . Legatur , si quia pIura hac de re cupit, P. Martem de antiquis Ecclesiae ritibus cap. I. a. 3. in mobrem dum S. D. hic a. a. q. 67. dicit: Datum Apsolii osseium baptizaηdi, ut per esios exercendum , non est intelligendus exeluse , quasi dicat, ipsis jus , Si Potestatem non competere baptirandi : nam , ut inquit ibidem in resp. ad I. μη per boe exeluditur ,
quis D seopi non possint baptizare; quia quod potest inferior , pars ct si perior . Sed exertate quia plerumque hoc munus Episcopi per P
rochos exercent , eisque committunt .
II. Presbyteris seu Sacerdotibus ordinaritim haptizandi solemniter munust vi ipsorum ordinationis convenit ; semper tamen cum
debita ab Episcopis dependentia . Primam . hujus doctrinae partum statuit Eugenius IV. in Florentino Decreto , ubi de Ministro Barii sint se loquitur: Minisor Lurus Saeramenti
Sacerdos , cui ex onio competit haptiaere . Et confirmatur ex canone inter Apost
licos Le. decernentc: Si quis Epseopus, vel
Presbyter nox triuam mersorem sti,t mystorii celabret, depouatur. Et in Sacramentario S.
Gregorii , ta in Ordino Romano Minister Ba tismi appellatur simplicit ex Episeopus, vel S,-eerdos ..uat e veritatem confirmat S. Thom. art. 2. I. I. ea ratione ζ Quia Sacerdotes,, in sua ordinatione potestarem accipiunt ,, consciendi Eucharistiam , quae est Saer , , mentum Ecclesasticae unitatis , cujus h ,, mo fit particeps per Baptismum, unde geis aecipit ius ad mensam Domini accedendi. - Et ideo sit ad Sacerdotem pertinet con ,, secrare Eucharistiam . . . ita ad propriunt ,, ossicium Sacerdotis pertinet baptizare; ejus is dem enim esse videtur operari totum ν,, 8 ad partem in toto - . Quod vero snt Episcopo Si in hoc ministerio subordinati ,
patet ex eo, quod Pre,byteri sint tantum Episcoporum coadjutores , quibus ut Ecel sae regimen, ita 8i bapti Zandi solemniter munus primo , D per se noscitur convenire.
III. Diaconis ordinaria Baptismi administratio nequaquam comperit, extraordinaria ramen , & delegata potest eo edi. Patet T. ex Jure Ca n. cap. Diae os dist. py. . de prompto ex epist. 9. Gelasii Papae ad Lucaniae Episcopor se statuentis e Diacoxos pr. priam isi imtis servare mensuram . . . absque Episcopo , Dei Presbytero bapti re non aud allt, .
nisi praedictis Ordinibus fortasse longius eors tutis
necessas extrema rompellat , ne quisquam fine remedio falatari de seculo vocetur . Et cap. . Co stat dist. 14. do Confirm. haee Isidori lib. 2. de oss. cap. 244 verba adoptat: Constat , Baptismum sesis Sacerdotibus os tractandum ;e resilie mini rium nee ipsis Diaeeηis expIera esIι ritum absque Episcopo, HI Presssero. Constitquoque ex Decret. Eugenii IV .in Concit. Flor. qui cum solum Sacerdotem ministrlun vocer, cui ex osseio comperit baptizare , Diaeonis non minus, quam inferioribm Clericis, indicat non competere . Rationem reddit D. A. hie q. 57. a. r. dicens : Ad Diaconosis non pertinet aliquod Sacramentum prinis cipaliter quasi ex proprio ossicio praebere ,
,, sed adhibere ministerium aliis majoribus
144쪽
I3 9 TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAL
M in Sacramentorum exhibitione M . Potata tamen committi munus solemniter baptiza di patet ex Actis Apostolorum cap. 8. ubi Philippum Diaconum Plures viros, ac minlieres baptizasse ex commissione , ut praesu
mitur , Apostolorum , com. Iet. Evincitur ,
Et com. 38. quoad Eurichum Reginae Candaeis elarius perhibetur . Confirmant etiam
allata lutis Canonici testimonia , quae, dum vetant sine Episcopo, Si Presbytero Diacon haptizare , indicant, quod his annuentibus possint. S. Hieronymus quoque in Dialog. advers. Luci serianos in minoribus urbibus Diaconos baptizare perinicis videlicti solemniter , Et in Ecclesia ) commemorat. In ipsa amni ordinatione Episcopus Diaconibus dicit et cog ato magnopere ad quantum gradum Gelasia ase diris . Diacoηum enim oportet m n rare ad AItare , baptizare &C. quae verba
munus solemniter baptizandi saltem extra ordinem eis delegari posse confirmant . Nam ipsis inesse ostendunt quandam, ratione suae ordinationis, iuris potestatem ad baptiza dum , distinctam ab ea, quae ex ChristI institutione omnibuε eonvenir ut infra die mus 3 qualis est baptizandi in necessitate s cultas ; incompletam tamen, sive inchoatam, Et ex speeisi commissione perficiendam, adeo
IV. insilibet homo cujuscumque sexus , gradus , 8t religionis, qui deliberate , Strite applicandi materiam , & formam si capax , potest valide baptizare. Hane doctrinam , quae modo certa est in Melesia Cinthollea , non talis antiquitus habita est . Celebris enim est in Historia Eeclesiastica eon troUelsa de valore Baptismi ab Haereti eis eoi lati inter S. Cyprianum , cui adhaerebant Agrippinus, Firmilianus, pluresque alii Africani , di orientalea Episcopi , Et S. Stephanum Bomanum Pontificem, qui eorum stolatrinae de rebaptizandia haereticis novitatem ein probrabat , it nil reponebat innovatatim in Ecclesia . Porro laudati Patres cum ligereticorum baptismo rejiciebant & baptismum a Lateis datum , ut colligitur ex I. S. Balilii ad Amphilochium Epistola, qui , cum dixisset de lisereticis , qui autem abi tipti sinx ob unitate Ecclesiae Giei essem, nee hartizandi , nee ordinandi habent potestatem , d inde de S. Cypriano, & Firmiliano, quorum ipse sententias adhaerebat , loquens surulit equare eos, qui ab UM h.ereticis hapria ti erant , tanquam a Laicis baptismos , his
rant ad Fecisam veηientes , υero GeJosa barissima expurgari. Porro, si Laicorum Bapti ma non recipiebant, quanto minus hemin rum , Si non baptizatorum invalidum te
fuisse Baptisma credendi sunt i Calvinus quoque lib. 4. Instit. cap. T s. a Laicis bapti semum conferri non iusseri , incertum, utrum quia irritam, an illicitam existimaverit eorum
operam ; unde ει de hoc ipso dissident eius
asseelae . Contra hos omnes eat nolica veritae
a nobis asserta se ostenditur, r. Concilii Lateranensis IV. sub In c. III. cap. Firmiteν definitione et Satramentum Mysmi , quos ea, inuoeationem ἰηdisidua viniimis , Patris ero. consecratur in qua tam pamulis, quam aduItis in Jorma EceIesia , a quo mρον rite tollatum, proseit ad salutem . Confirmat antiqua Ecelesse sententia, quam Lateranense secutum est,
atque Apostolicae traditionis , Si divinae haede re voluntatis validissimam praesumptionem ingenerat. Et hane quidem traditionem CD priano , Africanis , 8 orietaralibus unice imgerebat S. Stephanus Papa, ut habetur ex ipso S.Cypriano epist. ad Pompeium, qui Si phanum se scribentem inducit e Si quis re
145쪽
ditio ii innixus smbebat S. Leo rara Epist. 9 o. ad Rusticum Narbones sem : Si de qui-
i ,1 fidei fuerint , qui Molaavere , se nescirerr lentur , quolibet modo. formam Baptismi ae-cuerint , rebaptizandi ηοu sunt . Dogma Caiatholicum definivit Trid. Synod. lass. 7. de Ba r. . can. q. Si quis dixerit, Baptismum, quiarium datur is baret iris im nomine Patris ere. in intenti e saei di , quod facit Ecelsa , non esse vertim Baptismum , anariama sit. De I aicis vero S. Ausustinus lib. a. coarta epist. Parmen. cap. 1 3. scribit: Ets Lalatis Lapi Pina pereunti dederit, necessitate compiissius, quod in ipso arriperet, quomodo dandum csset , dia dicit , nescio , m pia quisiam repetendum dux rit . - . sed cis vιvia noeesstante i surpetiir , ata . quolibet otirlibet detur , quia datum Iuerit , non poto dici ma datum , quamυis recte diei posse , iuisita datum . Faeminas quoque valide baptizare indicat S. Doetor lib. I. d L Bapt. cap. 1 3. generaliter statuens. et Habere eos Baptisinum , qui tibicumque , ct a quibos
e sea si latione F. er eum aliqua fide sis sesert. Et probat D. Thoin. hic a. q. scribens : Christus est , qui principaliter bar tiam , secundum. illud Joan. r. 37. Super nue in videris Spiritum descendentem, di m di, nentem , ἷ:c es qui bani t. Dicitur autem ,, ad Coloss. 3. aequivalenter quod in Cliti- ,, sto non est masculus , M tamina. Et ideo is sicut masculus laicus potost baptizare, quasi is mi ni aer Christi: ita etiam At tamina .
Valen autem Baptisma a quocumque etiam extra ' necessitatem datum, proinde illicite , laee maendit invicta ratio . Cum Baptismus a mu matre burgo te casu necessitaras lieite, afleorne utili Per dari pi Isu, ut mox Ostendem: g ; hinc evidei πω sequitur , Et extra necessitatem au iis datum v 'ere: neque enim ad ejus persectionem aliquid minus in necessitate desideratur , quam extra; cum cs ai-tia Sacramentorum sit semper eadem, atque invariabilis , S: Ministri suiueientia non cre cat, nis quando pendet ae facultate juriadi tionis , sbium in aliquo eventu concesiae
at juriflictio ad valide baptizandum omnino'
U. In casu necessitatis , quando scilicet alternu potioris ministerio in vitae discrimine existens Baptismum obtinere non potest, liere cuicumque homini idoneo ad ritum facie dum , etiam G. eo , Deminae , Et non baptigato eum dare . Huic verissimae doctrinae adiaversantur Calvinus , Sectatores , qui sotius sine Banismo abire a vita insantes. sinendos esse contendunt, quam Iion. habenti Ecclesiae ministerium ejus collationem permi t dam . In eadem dementissim, & damn sissima persuasione versari plures ex recentio
ribus Graecis Schismaticis , & Ruthenis, sive molaovitis narrat Arctatur in suo Tract. de Bapti imo cap. 2. Contra quam Eugenius Irilia' saepius Iaudato Florentino pro Armenorum instructione Decreto doeet : D easti ηeee talis non soliιm Sacardor , ct Discorur, sed etiam LMeus , ct iniviter , immo ct Pagaxtis , ct H reti s kaptizare potes , dummodo formam s. Det Ecelsae , ct facere inteηdat, quod Deit Eseelsa . Hane doctrinam ex traditione desumpserat . Nam Tertul. lis. I. de Baptismo cap. I . ait: Etiam Lateis mi es sed quainto maris Lateis disciplina vere*ηdia , ct mode sita incumbit, eum ea magorisur compitat , ne
Mi assumat dicarum uiscopis os tum Episcopae
rus .... sufficit scilicet ἐκ me tatibus utaris, sicubi aut uer , aut temporis, sui personae to ditio compeliit , t tire enim inflantia sic 'eadi exeipitur , eum υχet circum ηtia periclita ris,
quouiam reus erit perditi semini, si supersedeat prastare, quod lib. re soluit. S. Hieron. qlio que
146쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESDR.
que Dial. conto Lueiser. postquam dixit , ut superius retulimus , με ebrismate , ct ui επι νέ ηε , neque Herbrtor, Mqne Diac .tis fur habent bantia di , subdit, s tamen heia rufisas euit, stimus etiam Lactis licere . S.
Augustini vero testimonium n. praeced. attu- imus , quibus & alia, Ea quidem Plura Patrum testimonia addere possemus: sed in reelara , ει comperia suPervacanei m foret. Ba- es, autem universalis hujus concessionis nee alia oecurrit, nec affertur a Patribus, quam summa Baptismi ad aeternam salutem n cessitas , de qua inserius dicemus . I x qua neeessitate infertur , Iieere St sae minis baptizare : quamvis enim aperta antiquorum t stimonia non extent ; nec tamen in contrarium quidquam adduci potest. Adducunt nonnulli Caput Super quibus 3 c. q. 4. vhi dici- Ture Super quibus eo siluit nos i ditimo, Me videtur nobis ex se tentur resto odiim; tis
an 'us sit, si instans necessitate, foemina me
rem in xomina Trinitatis baptizimerit . At de
sumptum est ex Urbani II. apocrypha merseali ad Vita em epistola .
state lieite , vel valide baptizare . Nam ex Christi institutione oportet bapti pantem a baptiγato distingui , quod ipse Christus suo ostendit exemplo , eum non a se ipso . sed a Ioanne haptizari voluit , ει iussione, qua eos baptipare iniunxit Apostolis, quos docui
sent, mortes , docete omnes Gentes di baptia ut es em &c. Quare sciit nemo potest seir sum docere, se neo baptizare . Fadem v ritas Innoc. III. eonfirmatur auctoritate .
I te finuidem in Extra. de Lapt sino , Grepuefmι , Metensi Epis mi se rescribit: M-is 'e intimasti, quod quidam Judaeus in mosen iis articula constitutus, cum inter Judaeos di, tune existeret, in aquam se ipsum mer- η strit, dicendo Ego baptiaο ine in nomιne,, Patris, ct Filii, o Spiritus λη i. Ame .is Respondeinus , quoniam cum ' inter ha ,, tizatum, ει hapti antem debeat esse distinis, , ctio , sicut ex verbis Domini eolligitur , is dicentis Arostolis, ite Gecη res o res Geris res , ιυtizaxter eos Zic. me miratus Judaeus,, est denuo ab alio haptirandus, ut octenis datur , quod alius si baptizatus , Si alius,, qui baptizat . Vox haire num responsor.em Pontifex alia egretia fulcit rataene , iubdens : In Baptistro spiritualisis seineratio celebratur , de qua veritas ait Io. 3. Omi et vos nasci dex o . Eicut ergo in is carnali generatione , qua prolcs ex viro , , , 8ι tamina nascitur , alius est , qui earn is liter gignit , Si alius , qui earnaliter gi- ,, gnitur; si e Si in Sacramenrali tenerati is ine , qua sol olea ex aqua , n Spiritu S..,, renascitur, alius debet esse, qui spiritua- is liter generet, alius, qui spiritualiter ge- neretur . Accedit in Baptismo sui ipsiua verba latinae formae aut labstantialiter esse mutanda, aut salsam reddere signifieationem. VII. valide , gh in casu necessitatis etiam licite potest ab uno Μinistro pluribus s-mul conferri Baptisma , unica infusone, sive aspersione eos omncs abluente, Si metica formae prolatione , quae sit ad pluralem numerum accommodata , dicendo , Ego vos barriso Sie. Ita docet S. Thom. hic art. o. scribens in re p. ad 2. In casu necessitatis unusis potest simul plures baptizare sub hae sor- ma , δεο υοι bap leto Sic. puta s immiis nerer ruina , aut gladius , aut aliquid hu-ri jusmodi , quod omnino moram non pate, , retur , ut stillatim omnes baptizatetmir. Nee per ime divet sificaretur forma EeeI sae , quia plurale non est nisi fingulare ,, geminatum , ptassertim cum pluraliter diis eatur Matth. uir. Baptizantes ens ει .
VIII. Nunquam licet plures smul unum bapti
147쪽
haptizare et validum tamen , Et unum est Baptisina a pluribus eidem personae collatum , si quilibet totum', Si eodem tempore, Et intentione absoluta , 8t independente ritum Persiciae . Hane quoque doctrinam tradit D. M laud. an. 6. mi primo animadvertit : M- cramentum Baptis ni praecipue habere vidiis tutem ex forma , quam Apostolus vocat rim , hum υita . Proinde labdit , attendendum , qua forma hujusmodi baptizantes ute-
,, rentur : si enim dicerent subdit S. D.
M Nos te bap iramus in nomine Patris Be, non conferretur Sacramenrum Baptismi, eo quod , , non servaretur sorma Ecclesiae , ego ta baptizo in vomine Patris &c. . . . . Nam ,, ex tali forma , Nos te sapiteamus , ex- ,, primitur talis intentio , quod plures con-- veniant ad Unum Baptismum conserendum: is quod quidem videtur essu eontra rationem
is Ministerii: homo enim non baptizat, nisi se ut Minister Christi, & viccm eius gerens. Unde scut unus est Christus, ita oportetis esse unum Ministrum , qui Christum re- ,, praesentet. Propter quod senanter Αγει- ,, Ius docet Ephes. 4. C. s. Umas Dominus , ,, una Fides, uηum Baptisma M . Hi ne insertur ira baptizantes 8e gastviter peccare , ianullum esse attentarum ab ' ipsa Baptisma . Quod pariter sequeretur, si conspirassent, ut non nisi singulorum expleto ministerio opus
a se maturatum succederet: tunc enim nutatum esset Baptisma sub rei futurae conditi ne collatum . Idem dicendum, s plures eo animo ad unum baptizandum convenirem, ut rellent a singulis integrum Baptismi vi
rem pendere ἰ licet omnes eodem tempore totum ritum absolverent: nullus enim bapti-rat desectu intentionis a Christi voluntate, &instituto abhorrentis .
IX. At si prosequitur S. D. duobus
te baptizo in nomine Patris cc. uterque expri- ,, meret suam intentionem , quasi ipse ii ,, gulariter Baptismum conferret; quod pon, , set comingere in eo casu , in quo con ,, tentiose uterque aliquem baptizare conam retur ; tunc manifestum est , quod ille, ,, qui prius verba proferret, daret Baptismiis Sacramentum z alius vero , quantumcum
is que jus baptizandi haberet , nihil face-
, , ret; ει si v ba pronuntietare praesume in ,. rer, esset puniendus , ut rebaptisator . Datum itaque esset legitimum Baptisma a primo , qui baptismalam ritum absolveret: at uterque lethaliter peccaret , di tardiori superadderetur etiam rebaptizantis delictum. Nee obstat, plures Sacerdotes ad eamdem cons erandam hostiam cum Episcopo in saera Omdinatione convenire . Talis enim cooperatio non dedecet in Sacramento unionis, & uni
ratia ex pluribus , quale est Eucharistia, quae in pane ex multis granis constante , & in vino ex pluribus racemis expleta conficitur ἔae Baptismo non convenit.
ri simul ambo verba proserrent, Si hominem M immergerent , aut aspergerent, essent puri niendi de inordinato modo baptizandi, fle,, non de iteratione Baptismi: quia inerque intenderet non baptizatum baptizare ἔ St,3 uterque , quantum in se est, baptiz ,, Iet . Nec traderent aliud , 8t aliud S ,, cramentum , sed Cluilius, qui est unus in-- terius baptizans, unum Sacramentum Per , utrumque eonferret . inrod etiam Theologis declaratur exemplo plurium equorum trahentium eumdem eurrum , cui agi rando quilibet seorsm sufficeret: ita enim singulorum attemperatur motio, ut nullius imosficiosus maneat, irritusque concursus . P lam ramen est ita baptiκantes graviter pecca
re , fit injuriam tum Christo, tum Saraamento in serre . CA
148쪽
I. T ICET Ptetbyteri sint in Baptismi mi-Lo nisterio Episecvis subordinati , in Praesenti tamen distiplina Ecclekae, eo ip quod Presbyter elemis in Parochum, ab E-
Piscopo ut idoneus admittitur , θι instituitur, iure communi eensetur baptizandi facultatem stabiliter accepisse , & potestatem eamdem cut cunque alteri Sacerdoti pro arbitrio commit-Lendi . Jamdudum enim est, Et sexto Eccle-sae seculo jam vigebat hic mos, ει consue- rudo : quia erescente baptizandorum multitudine plerumque infantium, Si sublata consuetudine , sive lege, quae certis tantum c lebrioribus festivitatibus , praesertim vero Pachatis, ει Pentecostes , solemnem Bapti l mi celebrationem alligabat , Episcopi inferioribus Sacerdcitibus animarum curam gerentibus harrietandi ossietum sine nova , 81 particulari licentia indiscriminatim exercendum diani se
runsi non ita tamen , ut per se , si v.Hlem , illud prestare non possint, & cuilibet Hli Presbytero in eadem Parcecia pro arbi
II. Baptismum valide dare potest di qui
baptizatus non est. De hujus doctrinae veritate olim dubitasse videtur S. Augustinus lib. v. eom. epist. Parmen. dicem : Eν bH γ dem alia quaestio est , utrum ab iis , qui no quam suorum Gripumi, post Baptismus daria Nee Hiquid temere inde .rmandum est fixa soritate toti Concilii , Pantum tanta re, sis fot . Nihilominus lib. 7. de Baptismo cap. 13. asserit, se in tali Concilio nequaquam dubitaturum , quin pro assirmante parte su fragium serret . Sie enim scribit: εi eo in do assentis essem , quo eram, tum ista disarem, nequaquam dubitarem , habere eos Baptλ'tim ,
verbis Gangeὶ eis e seratam sine sui simulati ηe , ct eum aIiqua De , accepisset . Et sat e de hae re non dubitavit Romana Ecclesia . Romaniis Pontifex inquit Isidorus relatus cap. Romantis de consecrat. dist. q. non iam inem indicat , qui baptizat , sed Spiritum Dei sib- ministrara gratiam Baptismi , Iieet riganus fit, qui butirat. Unde Nicolaus I. in saepius memorato responso ad Bulgaros ait: A quoiam, nesitis utrum Gristiano, an Pagoo, mαltos in patria υestra baptizatos asseritis ... hi professo , si in nomina n. Trinitatis baptisui fuerint , coxstat , eos non es deηuo baptizandos . Ante Nicolaum Concilium Compendiense anni 7s7. can. 9. staruerat : Si quis baptizatus a Presbyero non baptizaro , edi S. Trinitas iniso Baptismo in eata fuerit, bapt: ratus est , Metit Sergius Papa dieit . Proinde de huius Baptismi valore non est modo ambigendum .
149쪽
III. In Ministro necessitatis, quando haptizandus est puer , ordo praelationis , quan eum fieri potest, est servandus, ita scilicet
ut praestantior Baptismum ministret . Ita docet S. Thomas hie q. 67. art. 4. scribens: Non debet mulier baptizare , fi adsit co- , , pia viri, sicut nec laicus praesente Cleriis co , nec Clericus praesente Sacerdote , quiri tamen potest baptizare praesente Episco-M Po, eo quod hoc pertinet ad ossicium Sa- , cerdotis . Hanc doetrinam secutus est S. Carolus Bouomaeus in I istrueti Baptismi, tenendamque statuunt Rituale Romanum , MConcilia plura Gallica a Natali Alexandro citata . Ratio autem suadet: quia reverentia debita Sacramento postulat, ut in ejus administratione ob necessitatem suscepta potiores inferioribus praeponantur, Clericus Laico , Diaconus , aliusque in ordine stiperior Cler eis inserioribus, Diacono Sacerdos. iniam brem praesentibus dignioribus , qui possint, &velint, non sine gravi peccato baptismus ab inserioribus , D in casu necessitatis qui tamen revera tune necessitatis non esset personis illis posthabitis praeberetur; Sc moIrate qaidem communiter reputatur, quando Sacerdoti , vel Diacono , vel baptizato ille , qui careat Sacerdotio, vel Diaconatu , vel Baptismo, anteferarur . Inversionein vero huisius ordinis , quoad alios, licet plures benigniores Theologi levis dumtaxat irreligiositatis damnent, censeo tamen non levem cui pam dicen tam , cum agatur de Sacramenti ministerio , de lege ει ritu Eeclectae servando ; 8ι presertim si ex arrogantia, St Aemia quis tale ministerium digniore relicto sibi usurpri . Solum Iedem reddere pnteac i pam confuso , iri advertentia , sollicit do admini Istrandi Sacramentum, quae consi derationi locum non relinquat . Immo Selaudabiliter aliquando hic ordo praetermittitur, nimirum x. si inferior ritum baptirandi ealleat , dignior vero ignorer. Sapientissime prorterea statuit s. Carolus Part. q. tit. De Bartis. Minist. obstetricibus quidem, Quae ba H lirare consueverunt , formamque Baptismi ,, tenent, baptizare quidem , necessitate uois gente , Permittitur, etiam praesente Lase, , co , qui Sacramenti conficiendi plane ig 1 rus , rudisque se . Quod Si confrinae Catech. Roman. cap. de Baptet n. 24. 2. Si ratio pudoris , Si honestaris foemiitie potius operam postulet, ut in Baptismo infantis , qui ex utero prorsat extrahi non potest. 3.
si potior sit ipsemet baptizandi Parens, qui
tamen aliis deficientibus propriam prolem in periculo mortis versantem Ite ite baptizat, quin Propterea contrahat cognationem spiritualem , quae roniugalis debiti impediat petitionem ; dummodo illum ex legitimo h i-buerit Matrimonio: nam alias filium ex concubina generatum baptirans , nequit illam amplius in uxorem ducere , & vieissim . Sic statuitur can. Ad limina can. 3 . q. I. ,, Suae uxori iam legitimae sociatm impuri ne , quamdiu vixerit , iudicam ut manere, conjunmim is . Aliquam solum ingerit dis-fieultatem , si urgente necessitate adsit solum Sacerdos excommunicatus, an adhuc sit pro serendus Laico , vel obstetri et . Aliqui adhue praeserendum putant hune Sacerdotem , quia in extrema necessitate cessat interdie um Ecclesiae , ut patet in administratione Sacra mei ti Poenitentiae , quae hujusmidi Sacerdoti in
extrema necessitate conceditur : & praetcre baptigare sine silernia rare non e i ac nar exercere in rae ordinationis . At Oppositan irinionem probabiliorem existimo : quando ii. i- de .n Sacerdo3 pcr cxcommunicationem est a
150쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
corpore Eetlesiae , ut putridum membrum , segregatus , cujus proinde offeta respuit Moesia ; immo illa vetita vult, St interi cis ea . Non est itaque praeserendus Laico, mem-hro corpori Ecclesiae conjuncto, Si in tali
casu aeque , ae Sacerdoa , idoneo Saeramenti ministro. Praeterea Meerdotibus excommuniacatis selum ex Metilitate conceditur in ali xum utilitatem Meramenta necessitatis dare . At quaenam necessitas , amabo , ubi alter adest , qui potest Sacramentum ministrare tsi praesente lateo potest in intremo periculo positum absolvere , mirum non est , quia
laicua omni caret potestate absolvendi et non posset tamen, si alter esset Sacerdo. praesens, licet exeommunicatus esset approbatus Consessarius , vel Parochas ; cum per incomm
Nisationem omni privetur Eeclesiasti ea iuri iadictione . Quamobrem Sc Iethaliter peccaret, qui ad baptietandum in nectilitate infidelem, uel meommunicatum voearet, si potat hahere opportune Μinistrum fidelem , ia eo munione Ecclesiae gaudentem: quia injuriam
irrogaret Meramento ἔ 8i vocando infidelem exponeret etiam Sacramentum periculo vel
nullitatis , vel irrasionis .. Similiter lethaliter peccaret Sacerdos , qui praesente Pax holibi ossietum usurparet baptizandi insantem ,s Paroelius si paratus dare Baptismum, li-eet si in necessitate mἰnistrandum et nam alienum jus invaderet , fli pastorale munussbi usurparet eum alterius iniuria. Nee ne-eessitas urgens ericularet, eum resperui Sacerdotis baptetantis nulla esset , quia posset a Paroelio praesente, Et Volente haptismus ce seret . COMsEcTARIUM QVARTUM.
IV. Idem sit Minister, oporter, qui bartirando materiam proximam cum smma conis
PM-α Wol. Moria. Tom. n. iungat . Ita expresse docet S. m. hie q. 67. a. 6. ad 3. dicens: Sicut supra dictum is est, integritas Baptimii consstit in sermari Uerborum , Et in usu materiae; ideo nequem ille . qui tantum verba profert, baptizat, is neque ille , qui immergit. Et ideo si untia ,, verba proferat , D alius immergat, nulla
,, forma verborum poterit esse conveniens .is neque enim poterit dici : Ego te bapti is cum ipse non immergat, Se per eonsequens,, non baptizet; neque etiam poterit diei .
,, Nor es baptizamus , cum neuter baptizet L.
Hi ne si moribundo insanti soli mutus , &maneus praesentes sim, ut sbi obieeerat NIoeo S. D. non potarunt ille aquam , hic verba adhibendo prodesse; & si hoc tentarens, nullum esset habendum Baptisma, ac pro inde Tepetendum . Huic itaque inhaerens S. oen. dot rinae sapiemissimin Pontifex Beneia XIV. de Synod. lib. I. cap. 6. n. 8. scribit : M Rationabiliter Patribus Coneilii Me- ,, chlinensis anni I 6o6. saltem ut incertum, ri & dubium vissim est Baptisma eollatum ab ,, haeretieis Hollandiae , Et finitimarum re , , gionum, apud quos mos invaluerat , ut ,, uno aquam fundente, alter Sacramenti set ,, mam pronuntiaret, & Propterea iuste ilia D lud iterandum deerevisse H . Ita doret 8t Comina dissi z. cap. 9. v. o. D. 6. qui proinde emendasse censendus est, quod superius cap. 3. ejusdem Differ .
n. 22. minus caute seripserat , dicem: μ Si is quia videat puerum ab alio projectum in ,, pureum , vel in flumen , pronunt retque ,, Armam eum inzentione baptizandi. . . nonis video, cur validum non st. Quod enim se a ministrante non abluatur, disserentia s is tum materialis videtur. Et sane iuxta anis liquum ritum Sacerdotes nudatas mulierosis non abluebant , nee immergebant . Dian ecnissae corpora facto oleo ungebant, & Sari