장음표시 사용
161쪽
VIII. Num semper , quanti ai Baptismum astasirili parente offeruntur. IX. Puaudo dandus pueris rare tum infidelium filiis petentibu .X. -ν tui non sint Baptismi capaces , nec ρον se , nec per aIium . CoxsecrAMUM PMMUM. I. A IDULTUS invitus , Si nolens nec va lide, nec licite baptiκari potest . H siuq doctrinae velitatem ostendimus etiam in
r. Par. dissert. I. cap. IO. n. II. St Q.
tibi probavim is , in Sacramentoriam suscertore adulto consensum requiri , Si intentionem
sacramenta suseipiendi. Sic autem singinatim de Baptistrio confirmam. s. Nam Ecclesia in I, iiuq Sacramenti administration e postulat a Baptigando , Vis Baptigari Et respondore jubet, Volo , Quod in pueris sufficit , ut ascisceptoribus dicatur . At , ut inquit S. Augustinus lib. 4. de Baptismo contra Donatissas cap. 24. Si pro eo, qui rest dere potes, ritur empondeat , non it dem valet . Et Ii nne. Ill. Cap. Majores Extra , de Baptismo, eius esse.'u , aperte testatur . Id est RFIi
fer Mam ebr=anitatem quis eompeliatur. Et revera Christus Dominus tussit Apostolis, ut docerent gentes , Si doctas aqua inringerent, quainobrem doetrina, Si instructione , non E 'entia uterentur . Idem docat δε S. Th. hie q. 68. a. 7. Per Baptismum aliquis m ,, ritur veteri vitae Mecati, Si incipit quaniam dam vitae nou tatem . . . . Et ideo , sicutis ad line , ut homo moriarur veteri vitae , , requiritur , secundum S Augustinum, in
,, habente usum liti ri arbitrii voluntas, quari eum veteris vitae poeniteat; ita requIritur ,, voluntas, qua intendat Uitae novitatem ,
, cujus principium ea ipsa susceptio Sacra ,, menti . Et ideo ex parte baptizati requiis ritur voluntas , sive intentio suseipiendi S
D cramentum , quae si defuerit adultae set ,, tis homini , rebaptizandus est NfEGARIUM SEcUNDUM. II. Lieet alienum semper fuerit ab Eeclesiae ingenio , & disciplina Infideles minis, terroribus, Et pinnis ad Baptismum compel-Iere ; validum tamen agnovit Baptismum irss collatum , M ab illis ex timore suscertum . Et quidem a vi inserenda Eeclesiau abhorruisse , tectantur Concilia , Si Patres . Ajebat siquidem Tertuli. Non est Rel conis e rise Religionem . Et S: Greg r. Μ. epist. s. lib. a. Pastores facti sumus, non per
,, cussores . Et egregius Praedirator dicit , is Argue , obsera , inerepta tu omui patientia , ., ct doctrina . Nova vero , atque inaudita ,, est ista praedicatio , quae verberibus exigitis fidem . Quamobrem eum in Hispaniis adhibitus suisset ab aliquibus Visigothorum Begibus hie emendi ad fidem modus, Patres Concilii Toletani II . Praesde S. Isidoro Hispalensi Episcopo se statuere . De Ju- daeis hoe praecipit s. Synodus , neminiis deinceps ad cretendum vim inserri , miis enim vult Deus ms retur , ct ovem vult , ,, istarat . Non enim tales inviti salvandiis sunt , sed volentes , ut integra si forma se iustitiae ; sicut enim homo proprii arbi- M.trii voluntatu serpenti obediens periit; se,, vocantς gratia Dei propriae mentis converis sone homo quisque credendo sa uatur. Fr- ,, go non vi, sed liberi arbitrii facultate ,
,, ut convertantur, suadendi sunt, non po-
162쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. iue
Baptisma susceptum ab eo , qui timore F - 1. sdem requiri , D spem, ac Poenitentiam natum exilii, carceris, falutaribus aqui in adulto baptizando, patet tum ex scriptu blui eligit, patet: nam rimor voluntarium ris , rum ex perpetua Patriam traditione . non tollit, licet minuat, ut docent cum S. Fidei necessitatem indicant illa verba Marei Th. omnes Theologi ; . proinde Voluntarim uir. Qui eradi rati , ct baptizartis Derit , sata Baptismo subjiciuntur , ex animo , licUt tmr erit. Et Eunucho Candacis dicenti Ae . metu perterrito. Ita docet Si S. Th. in IV. 8. Ecce aqua , quid probibet me baptiamni rmst. 6. q. r. a. a. quaestiuncula 3. si Bespondit Philippus Diaeonus: Si eredit eiis autem sit eoactio induce. s, scut minis, Vel toto corde, licet . At reponente Eunucho ,
se flagellis, ita ut baptiZatus potius eligat Credo Filium Dei esse Iesum Christim , Bap-
Baptism .im suscipere , quam talia pati , tismum illi contulit Diaconus. Apostolus quom tune suscipit Sacramentum, non rem sa' que ad Hebr. eap. tr. statuit: Sine me imis eram emi . Hi ne innoe. III. in laud. post ile ι' placere Deo: eodera enim oportet eap. Majores se scribiti Inter invitum M in accedentem ad Deum . Poenitentiam quoque , se vitum , coactam & coactum, alii non ab sicut & spem requiri ostenditur Act. 3. diis surde distinguunt . Quod is , qui terrori cente Pello: Paenitentiam ante , ct baptizettiν,, b is , atque supp'iciis violeriter attrahitur, ii cs spie vestrum . Et ad Fcm. 6. Apostolusis St, ne detrimentum incarrar, Baptismi su scribit : Quid ergo dicemi ι, t Irema,.eb mtii in is stipit Sacramentum , ta is characterem su- peceato ' Alsit . . . . An ignoratis, o Ea quiri m-- stipit Chri litanitatis impressum: at ipse, tan- que baptizari simus in Gripo 7 si, in morte
quam conditionaliter volens, licet absolu itfiu baptizati sumus, & cetera, quae prose- te non Qelit , cogendus est ad observantiam qui r Apostolus , ut ostendat, in Bapti. mois fidei clitistianae Qiod si timore com hominc. mori Peccato, Si ad novitatem Wi- pulsus ficte ad Baptismum accedat, animo eae res V re. Ira docet S. h. hic q. 68. prorsus averso, & dissentiente , proculdubio Mr. 4. Totam hanc actoon' mscriem ad seu Sacramentum nullo modo suscipit, ut dixi- tuose Baptisma suscipendum expunit Trid. mas Part. I. de Sacram. in genere dissi I. Synodias sess. o. cap. 6. docens: Dispo- P. I . n. a. Et cap. II. Consect. I. is minxtir autem ad ipsam justitiam , diim
is excitati divina gratia , ει adjuti , fidem ex
CousECTARIUM TERTIUM. . is auditum concipi cntes , libere movemur in is Deum , eredemer vera esse , quae divini-
III. In adultis ad vesorem Baptismi non is tus revelata , Si promissa sunt &est fides necessaria , quae tam ea requiritur si- , , dum peccatores se esse intclligentes , &mul cum Poenitentia, ut frumiose , 8ι uti- ,, divinae iustitiae timore , quo utiliter conliter suscipiatur . Fidem non esse ad veso eutiuntur , ad considerandum Dei miserirem Baptismi necessariam ostendimus loco mox se cordiam se convertendo , in spem erigun- eitato : ει patet manifeste in Baptismo HN' ,, tur, silentes , Deum sibi propter Chri reti eorum, qui semuer validus habitus est ab is stum propitium lare, illumque tanqua 1 Eec es a ; licet vera fide carerent , qui su- is omnis justitiae sontem diligere incipiunt: aeseipiebant, Si qui ministrabat. Ad fructa ' is propterea moventur adversus peccata per
sam vero, ει utilem Baptismi susceptiQnem ,, odium aliquod , Si detestationem , hoe est,
163쪽
per eam penitentiam, quam ante Bapti linum, , agi oportet denique dum proponunt si , , stipeie Biptismum , incli re novam , M servare divina mandata V . Ex quibus Concilii verbis apparet, non necessario requiti ad fructa in Baptismi obtinendum eam serventem contritionem , quae intensa caritate donata peccatorem statim justificat, sed eam sussicere, quae initiali amori sociata, ad deletionem peccatorum , 8ι sanctificantis gratiae infusionem proxime disponat, ut fusius dicemur de sacramento Poenitentiae tractantes. Cousrcet ALIUM QUARTUM.
IV. Nunquam Ecclesia adultia hominibus , qui Baptismi sincerum desiderium aliquo modo okendissent, licet scelestis da peccatoribus , in fine vitae illum denegavit; 'dextra iram neeessitatem petentibus diuturna , si licitiosa in Catechumenatu experimenta , que a se Baptismo dignos ostenderent, ex antiqua disciplina postulabat. Primae partis v ritatem adstruit S. Augustinus lib. t. de Α- ulterinis conjugiis cap. 28. ad Polentium scribens: Non solum alios Catechumenos , ,, verum etiam ipsos , qui viventium con- ,, jugias copulati retinent adulterina consos o tia , tum salum corpore , in his perm D nentes non admittamus ad Baptismum , ,. tame si desperati , ει intra se poenitentesse jacuerint, nec pro se respondere potuerint, o baptizandos puto , ut etiam hoc Prec
, , tum cum ceteris lavacro regenerationis GH bluatur Idem docent Siri eius Papa epist. I. ad Imerium Tarraconensem , S. Cypri nus epistolis II. St 1 f., S. Basiliu in exhortatatione ad Baptismum , 8: S. Jo. Chruscissii: i Cateches ad illuminandos . Catechum noram v cro Baptisma Petentium in vita , exercitia Sc munia referuntur ab iis , qui de Eeelesiae antiquis ritibus scripsere , inter quos praecipue eruditissimul Marte ne . Porro haec erat erga illos antiqua disciplina Eeelesiae 4 In varias classes distribueban- ἰ I. enim inter Atidienea detinebamur , ad conciones , ει instructionem intra Ecclesiam admises , Sacrifieii tempore pelIebantur . Inde transibant ad Catechumenos proprie dictoa , qui Si competeηter ab aliquibus appellabantur; hi nomen dabant , Si diligentius exculti , Sede mysteri is edoeti , interim tum freque tibiis precibus Deo commendabantur , tum publieis affictionibus marcerabantur , jejuniis, ellieiis , crebris geniculationibus , Si pervigiliis , abstineruia a vino, Si uxoribus, immo Si peccatorum confessione . Quae tamen consessio , ut observat S. Thom. hic q. 68. ari. 6. non erat Sacramentalis, sed poenite tiae actus, Deo , non Meerdoti necessario sa ta , generalis, qua se Catechumeni peceat res profitebantur, fit peccata deflebant, non particularis, per quam singillatim sua exponerent scelera . Si vero intra hoe Uroci nium in crimen aliquod di abebantur, stati nem suam amittebant, gi post magnas humiliationes probationem suam exordiri jub bantur . Ex hoe ordine, Post plura , Si ple rumque septem scrutinia , seu examina, facta coram tota Eeclesia , qui credebantur idonei , ad tradum Hectorum assumebantur , quibus in proximo Paschate , seu Pentecostes die , Baptisimis destinebatur , interim plenius in struendis , Si disponendis. Meretriees, Histri nes , Sc quilibet alii publicae turpitudinis professordi , ut scribit S. Austulinus de Fide , t operibus cap. r8. nisi fotatis, aut dipup
sinebant tιν . Qui plura cupit, laudatos Patre, e Scriptor adeat.
164쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIIS.
cosscTARIUM . MTU v. U. Abortivis laetibus non est Baptismus saltem sub conditione denWandus , si ipsos vivere vel eonstet, vel prudenter praesusIra Miant. De hae quaestione acriter a pluribus Theologia scriptis in lucem editis certarum est .Primus quaestionem suis discussit Hieronymus Florentinus Lib. de Hominibus dubiis , feci de Mortivis baptizandis: taurique illustr est postea P. Deodarus a Cuneo , tum in Notis ad Librum Florentini, tum in speci fi libello italico , mi titulum feeit: Notiato
Pse Morieo-Morali e durenti alia fulue a de Bambini Munati Abortisi, e Projetri: ει n Wissime Veronae eruditua Petrus Paulus Se delino , qui ' omnes pro Baptismo Abortiv rum acriter decertarunt : At hujus postremi
Dissertationem oppugnavit quidam sub iacmine Rura'is Parochi , tum notis latinia dita sertationi subjectis, rum pluritas Epistolis it Iicia. Seripsit etiam hae de re Franciscus Emmanuel Cangimela in libro , cui titulus Em-Frolatia sacra , quem etiam in compendium redegit. At a me postam assertionem, quoad Praxim , puto admodum probabilem , D t tam . Nam , si a ritur sartus vitam ha --r, Si omnibus membris sint instrum , etsexilissimae moli τ , liret paucorum a conterrione dierum esse putentur, sunt absolute hartirandi ; eum ex tanta membrorum distinctione , si formatione , Si ex motu certo in re it et constat ipsos Si vivere , D anima esse rationali praeditos . Si vero moveantur quidem, unde vitam ostendant , sed rudia adhuc stat , nec plene evoluta membra , sunt saltem sub cotiditione baptizandi ἔ quippe quia
praesumendum est hominem viventem vita
sbi propria vivere , idest anima rationali iniator mari : nam quamvis ignoretur omnino , quando anima eorpori iungatur , Si quidem in earne scelus requiratur partium dispositio, ut fiat eo us ad animam suseipiendam ido
neum ; quando tamen corpus, Ea foetus m
vetur , prudentem ingerit suspicionem de ejus animatione . Est igitur sub eonditione baptizandus , ne certo pereat anima se si forte eorpori jam fuerit eonjuncta: & hoe , liret sortassis omnia eorporis membra, ut diximus , non sint evoluta , M Perseete deline ta . Hoc eolligitur ex ipso Rituali Romano
ret Pontificem non aliam requirere in hoe foetu conditionem ad dandum rupe mum pretinter vitam , non periectam membrorum creiNatio Izem, Zt totius corpusculi struelitram .
Nee obitat , si sit secundinis inuo utus, quas abrumpere perniciosum putatur Pirae infantis. Nam adhuc est sub conditione baptizandia, cum , ut inquit Mnes. XIV. incertaim si , num pelliculae illae sim homini adeo extraneae , ut' velles , quare illis ablutis non ee statur ablutuu homo ; sed probabile s t e se . . ipsius corporis in eo statu comituti vere partes , ad quarum ablutionem & serius ab utus merito dici possit. Si tamen periculum cetasaverit , & Vivat puer, illis dismptis, ea it rum sub conditione baptizandos . At di mei-
Iius videtur , si nullus in corpore motus arpareat ; nam tum animatio magis dubia vi detur. Attamen, si ex aliis conteruiri, prudens suspieio oriri possit de vita foetus; non est denegandus Baptismut : scribit sqaidem S. Augustinus in Enchirid. de Fide, & Spe ,
Si Caritate : de Abortivis ignors', quando laesepiat bomo in utero Disere , utrum sit quadam
vita Metilia , quae nondum motibus visentis ap
pareat . Quamobrem in re tam dissicili , ω obscura, prudentissima arbitror statura , &Decrete
165쪽
Decreta aliquorum Principum , M Episcoporum, iubentia I.quando praegramtibua conisi gat abortus, non esse statim Proje.ctiones,abiicie idas & excursum cruorem,sed diligenter inquirendum , nurn aliquis foditus exierit. 2. Hoc
reperto inspiciendum , utrum spes sit ejus vistae ; εα , si eum moveri constet, saltem sub
conditione baptigetur : si vero nullus appar at motus , at alia certa , 8t indubia appa reant , vitalitatis signa , sub conditione quoque salutatibus aquis abluatur. Ita statuit Carolus Hispaniarum Rex, dum Regni utriusque Siciliae faena moderabatur , lege data anno II 8. s. Idus Augusti , dc Archiepi copus Panormitanus epistola Pastorali ad uniis vel sum Clerum , Et Populum 6. Idus Janu rii anno 17so. quem jam praeiverat Epist pus Agrigentinus, ει subsecuti sunt plures Italiae Episcopi , ut refert laudatus incidatus
a Cui eo traf . a. cap. I . I. 3. n. Ιχ. 8e
In Notis ad Librum Florentini disput. v. lae .
VI. Non licet ad baptizandum suetum de aeterna , Si temporali vita periclitantem, matris iam desperatae sanitatis , & jam jam
moriturae ventrem praesecare . Oppositum een
set Coinitolus hac unica ductus ratione, quia aeterna infantis salua praeserenda videtur mintris corporali vitae , gi quidem mox amitte dae . At nostram doctrinam sua auctorἱtinte, fit ratione su 'ςit D. Thom. hie o. 68. art. Ir. ubi P. O imitoli argumentum tertio loco sibi obiicit, scribens: Mors aeterm, , na prior est , quam mors eor ratis: ledis de duobas malis minus est eligendum : si ,, cro puer in utero matris existens bapti- etari non potest, m 'ius esset , quod mλ- is ter aprairetur, ει puer vi eductas bapti- ,, Zaretur, quam quod Puer aeternaliter damis, , naretur absquo Baptismo decedens M . At sic respondet et ,, Non sint facienda malia, utis υεηiant bona , ut dicitur Rom. 3. Et ideo ,, non debet homo occidere matrem , ut baris tiret puerum . Si tamen mater mortu fuerit , vivente Prole in utero, debet G,, periri , ut puer baptizetur . Et reveralieitum quidem est pro alterius saluta mortem appetere, Et pati ; at sibi , vel alteri inserte ob salutem alterius spiritualem minime licet. Ita sentit 8t Concina , qui in mea subdit, idem esse iudicium serendum de muliete ultimo judicio , Iudicis sententia, pleErenda, ex cujus supplicii dilatione insa tis in utero elata mors impendeat . Et re vera ipsi assentior, si sermo sit de morte i serenda ab aliquo privato , vel ab ipsa m liere sbi ipsi ; tunc enim eadem adesset iniquitas , nimirum homicidium privata au toritate . At si mulier praegnans justo iudicio capite plectenda sit , & sententiae disseratur executio, ut jubent leges, usiue ad partum, atque interim infans ει de vira corporali, gede spuituali periclitetur, Et in aeternum pereat ἔ quaeritur, num Iudea possit sententiae,
non expectato partus tempore , occulione
imperare , ut post ejus mortem alvo dis em, sin temporali , la tem spirituali infantis vitae consulatur . Et hoc paeta instituta quaesti ne , non ampli ut ea apparet iniquitas , quae in priori casu videbatur, D merito expenditur a S. Thom. Nam t mors iuste infligitur, Si a pub lea potesta e : dilatio non
in commodum , Si utilitaem praegnantis sinminae eo stirilia per leges fuit, sed in bonum prolis , ne innocens morti subjiciatur: eui proinde s si pernieiosa ea dilatio, est
merito tonenda , ne in perniciem vergat , quot est in favorem , ει utilitatem concessum . Nee urget ratio , quam ex Scito de sumptam
166쪽
sumptam affert G:αina , stilicet ex disseerione alarii nister ut iacile Aecari insanteid posse ; eam hocce periculu i insanti aeque immineat ex sectioi e alvi matris, sive naturali , sive violenta morte defunsae : D tamen
non solum permittituissed Si praecipitur a Rituali Romano. Et Bened. XIV. tempta Medicorum opinioue , afferentium foetum nee uno momento post mortem matris posse vi eam producere . injuragere , 9 inculcare non omisi matris sectionem , ut vitae temporali, Et aeternae insantis consuleretuI , quemadmodum ipse scribit de Dioeces. Syn. lib. o.
p. I. n. Ιχ. Praeterquamquod supponimus infantem in discrimine vitae certo moraliter constitutum, nisi interfecta matre ejus consulatur aeternae , ει temporali sa uti per alvi materni discissionem . Verum , cum hic e sus rarus sit, Si consultatioini relinquat i
cum, nihil agendum inconsultin Jurisperitis, ε. Episcopo a
CoΝsM RIUM SEPTIMUM, VII. Infidelium insanim invitia paremtibus litate baptizantur in hisce casibu1 . r. Si Parentea insantis sint Christianorum mancipia . Adversatur Capreolus: at immeritor Quandoquidem tune Domini pro suo artii trio separare possunt filium servum a patre servo sne ulla iniustitia , M vi potestatas, ac dominii , quod ipsis competit in utrumque,
pro libito vendere, doliare , alio transferre .
Jam vero illis se separatis, domini, qui insantes alunt , loco parentis succedunt in eo rum gubernatione, & educatione . Poterunt
ergo pro istorum vo)untate licite baptizari rimmo ad se utendum iure suo in parvul rum spirituale benefietum dominum ex caritate teneri non ambigo. Sic Mathathias r. inchab. a. omnes parvulos incircumcisos carPatuari Tisia. Morol. VI. tot in bello circumcidi curavit, inter qu
procul dubio plures erant ex infidelibus orti . Ita cum habet haec doctrina, etiamsi insantes sinante Parentis servitutem nati, Si a iunde servi non snt; quia ius omne, quod in illos competebat parentibus , in pare . itum domi nox transiit. Hi ne infantes capti in bello adversus Turcas , Si repertos vel in eorum Arcibus , vel Triremibus a victoriis is licite baptiγantur . a. Si expositi sint, Si a parentibus d relicti ; tune enim cenχntur a patria potestate subducti ; nulli proinde fit iniuria r iatum transeant in potestatem illius, qui e rum curam , 8a educationem suscipit , pro hujus nutu , 8ρ voluntate licite baptiZari possunt . Immo addit Bened. XIV. hunc posse expositum infantem baptizari , etiam Synagoga , & parentibus infidelibus reclamantibus, cum per ejectionem, & expositionem patriam amiserint potestatem ; ut videre est i Epistola ad Vice eremem quae incipit Postremo mose Bul I. Tom. et . n. Hi ne Fees fia infidelium insantes sive iure, sive injuria a parentibus abstractos , Si in longinquas regiones delar , adeo ut nulla sit spes , ut
vel a parentibus repetantur , vel ad eos reverti possint , pro derelictis habens, baptizareeonsuevit .
VIII. Infantes infidelium licite baptizantur , si Parentes ipss Baptismum dari postulent. Duplici de causa moveri possunt infidelium parentes ad petendum Bapti sina suis insantibuι, nimirum vel ue snt Christiani ,
vel ut a malignis spiritibus , aut a morbo aliquo liberentur . In utroque casu egregie
docet Bened. XIV. quid agendum st. Et primo quidem , si , ut snt Christiani , insat tibLs suis petat Baptismum parens, promi d
167쪽
hio litate baptizantur , etiam recIamante matre infideli , vel aliis consanguineis ; cum penes patrem si plena potestas saltem in s ὐorem Re igionis , ut declaravit Greg. IX. in sua inere tali , & habetur in eap. Ex IIQtaris da Con. Mid. Immo addit, si pater infidelis filium offerat baptipandumν deinde la ei Poenitens ipsum repetat, non esse illi ν stituendum ' sed , . si insans sit a te septennium , . baptigandus ; si post septennilim, in
laco tuto depone Idus , do Rec ejus Exp. or tur voluntas , Si consensus habeatiat , vel di
sensus: non enim irrisoni ea exponenda hi elesia ι & Cluistiana Re ig o . Hinc in sav rem Religionis itisere Bened. XIV. matre ad filem eonversa , Si filios ad Baptisma o ferente , posse illos lieite baptizari , et lair reluctante patre; quia licet mater filios sui juri non habeat ; ubi tamen de communis dei bono agitur , nulla ea habenda ratio patriae potestatis , quam leges, Si iura Romana sanxerunt : propterea mater fidelis, quam
vis illi ius civile patriam potestatem non tribuat , ius 'habet ad Baptismum filium offerendi . Cui quidem sententiae favet praedie-ra Decreralis Gieg. IX. in qua licet loqua-rur de patria potesta e patris , nempe Christiani , filium aquis lustralibus o Trentis, ma-rre Hebraea perperam discrepant . statuit ta men sententiae sciae in Di me in fidei sui damentum : savor autem fidei in utroque easti valere plurimum, iure debet. 3. Patre defuncto , 8ι matre infideli reluctante, baptizari potest insana , si avus paternus illum baptismo offerat . 4. Matres Christianae, quae cx Turcarum contobernio filios aceepere, si illo Baptismo offerant, baptizentur , si mor tis periculum illis immineat, admonitis maia tribus , ut , si convaluerim, ipsos in Christiana Belicione educare sedulo curent. At si ne valentes sint, nec ullipri sit praesens mor
ris periculum , M a matribus uni eo salutis ae- Νternae obtinendae vore ad Baptismam offerantur , sapientissime serihir e Quoniam imia
,, possibile est singulas rerum circumstantiam is expendere, quae suadere possunt, vel eos inis evangelicar legis , ει fidei cultu persevera is turm , vel christiana educatione ab huius is modi matribus haudato , Maumetam, vesis infidelis patris impietatem secuturos esse seri perpensis etiam infantilis aetatis periculis ,, ob quae restiam serumque hominum paris tem ante Completiam decennium extingui
se serunt, nihil expresse jubendum eensemus,M Eec eliaeque Mi ni stros dumtaxat hortamar, is ut invocato cum gemitibus lumine Spiri-
se rus S. juxti illius ductum , Et prudentiae,, suae dictamina se gerant . QMd si eos ad ,, Baptismum admitti posse erediderint, non
,, omirta ut matribus i inculcare districtam bligat ionem , qua tenentur hujusmodi Fe- ,, e'eliae filiis , si ad rationis usum pervenerint, notam facere veritatem Dei, eoia is deuique in disciplina, gi correptione D ,, mini adurare . Ita in Const. 89. Tom. r. quae incipit Ixter omrigenas .
At , si a parentibus infidelibus infames
bapti Randi osserantur, non ut christiani sint, sed pro corporali salute , ut a daemonio, eo-m; tiali morbo , laetore Sc. liberemur, docet Pontifex , huiusmodi certe veside bapti2ari . . Et diserte docet S. Augustinus epist. 98. ad Bonifacium scribens: Nec illud te moveat, iis quod quidam non ea fide ad Baptismum M percipiendum parvulos ferant, sed quod eos .
,, put ni hoc remedio temporalem retinere , , ,, vel recipere sanrtatem . Non enim propis terea illi regenerantur , quaa non ab istis. hac' intentione offeruntur . Celebranrux ,, enim pro eis necessaria n istoria, Si veris ba Saeramentorum , si ire quibus consecrarii, Parvulin non potest . At sibile Pom
168쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. 163
tifex, non lamper licite, sed solum t. si
mortis periculum illis immineat. 2. si o casio opportuna adsit em a patria potestate eximendi, M in christiana religione educandi . Illieite vero baptizarentur , si prudensercredi posset futurum , baptizatus educationi parentum relictus , a christiana religione d scistat, Sc perversam superstitionem parentum amplectatur . Sic enim decisum refert a Co gregatione S. Meti an. 17 3. per haec Veseri : Non licere Baptismum dare si sint
filii infidelium, & in potestate eorum 1eli M quendi , secluso tamen mortis imminentia periculo M . Sic docet laud. Const. Postreinma mense . Cui addit, etiam non licer Sacerdotibus Baptismum simulare , si ab infideli a metu mortis ad insantes suos baptiza Os cogantur: tum quia ita deeisum fuit in Congregatione S. Offeti an . I 626. tum ex damnata propositione asserente: Urgeva metus
IX. Puetis infidelium filiis Baptismum
Petentibus non est statim concedendus. Nam,
ut egregie animadvertit laudatus Ponti sex incit. Epist. ad Uieregerentem, si puer petitante septennium , cum tunc dubius sit usus rationis, , adhuc si sub patria potestate , non est statim baptizandus, sed retinendus St, in loco tuto collocandus , donec si pervenien e certo usu rationis de se ipso libere dis potiat, et Baptismum vel petat, vel respuat. Si veto post septennium petat , Cum jam
ustim rationis supervenisse praesumatur , p te' Iiei te baptigari ; qiuamvis non certo con- se , sed dubitetur de usu , 8a capacitate r Tion s . Puer vero , sive iuste sve injuste
baptizatus , si si sub christiano dominio ,
non est parentibua restituendus, sed penes chris stianos educandus in fide Catholica.
X. Mortui hominea non sutnt Baptismi capaces , neque per se , ne iue interveniente viventium spera, qui vice illorum se ba tirandos exhibeant . Prima hujus assertionis veritas ex eo liquet , quia nec anima sepserata baptismo subiici potest , nec corpus inanime , sive eadaver , qui nec ii mo est , nec pari ae ualis hominis ; ει, si quid etiam h minis reputatur non talis ea, qui Bapta uno Christi perfici valeat gi juvaii. Adde mortuos esse extra flatum vitae; sai ctificandis autem solum in statu viae existentibus Sacramenta ex sua institutioi in deserviunt, ut superius in I. Par. de Sacram . in gen. ostendimus. Hane ob causam plurium Synodorum parti cularium decretis , quae videri possunt apud
Bened. XIV. in suo opere de Synodo lib. I.
cap. 6. n. I . M seq. a muliercularum quarumdam fraudibus, eredulitate , superstitione cavendum esse praecipi I, quae laetus aborti--a ad aras, & imagines miraculorum opera tione celebres, praesertim in Germania , d serentes , M subinde indicia vitae in iis apparuisse testificantes, ruboris in vultu , sud ris, flatus in naribus , apesitionis oculorum ,
motus rigentium ante membrorum, qCae sae
M ignis admoti , aut cereorum , & lampa
dum accensarum ex terno calore assiciuntur ,
indoma , Et simplices Sacerdotes ad eca saltem sub conditione bapti pandos inducunt , Mut jam Eeclesiae membra in Ioeo sacro sep liuntur. Quam eonsuetirdinem reprobat laud. Pontifex , Si plurilvis Decretis jam a S. Sede
reprobatam fuisse , 8ι eliminandam ostendit . Altera vero pari errorem reis lit plurium ex antiquis haereticis, qui purabant pcsse prodes X a se
169쪽
se deiunctis Baptismum pro ipsis ab alio vi vente sumptum , ut perhibent de Catadihrygibus S. Philiarius , de Marcionitis S. I Chrysost. hom in c. I 8. 1. ad Corinth., de Cerentianis S. Epiphanius haer. Σ8. Sic vero probatur . inia Baptismus soli suseipienti ex opere operato prodesse potest et illis vero , qui cum originali jam decesserunt , utpote ab Ecelesia penitus alienis, Et iam damnaris , ne lue ex opere operantis ullum p test sa Tragici :n a serre. Huic enori ansam dedit obscurus scripturae textus ex I. ad C
Tinth. cap. x s. ubi haec scribit Apostolus rQuid faeiere , qui baptiza πιιν pro mortuis , somnino mortui non resurgunt in quid o bartiaretur pro uni t Virum ,. quantum hie I Cus torqueat Interpretes . Io. Harduinus si gularem pro ejus expositione adornavit Disse tationem . Emus novem prosert explicationes, quae apud ipsum uideri possunt. Illam ego Proseram . quam exhiber in Tho. in eum lacum Apostoli Ie R. 3. se seribens : - ias, quidam tune temporis volebant, quod h s, mines possent primo baptizari , ut sibi ip- , ss remissionem peccatorum coinquerentur,. . , 8i etiam baptizarentur pro aliquo consa 6, guineo defuncto , u ei etiam post moris ,, tem dimitterentur peccata ; M seeundum ,, hoc sit littera, Quid 'elevt, qvi baptizan- ,, tvr pro mortuis ' scilicet consanguih is ,ri pro quornm salute baptizantur, si non sim resurrectio mortuorum . Sed isti in aliquos, commendari possunt , scilicet in hoe , o quod videbantur fidem Resurrectionis di is bere ; sed in aliquo possunt reprehendi , ,, quod nimirum credebam posse baptizari pro M alio M .
De meustate , Utilitare , ct Suppismariis Baptismi ,
III. Atiliis quoquo ηαessariam neeesprata tiam medii , tum princepti , sal am ιη volo.
IV. Praeeptum da suscipiendo Baptismo quaada
mum , ct secundum explicant- .
nis necessaritis Ba ismus aqua in vato, requidem euelitato ..
r. DAPTISMUS necessarius est omni s pasera vulta , etiam ex fidelibua parentibus ortia , necessitate medii ad originalia culpae deletionem . Hanc Catholicam veritatem orpugnarunt plures antiquiores Haeretier , prae sertim Pelagiani peceati originalis erastentiamnetantes . & otiam Recentiores', inter quo praesertim enumeramur n. miclephus, Martinua Bueerus, Tu inglius, Calvinus, At ex ejus stliola pessima soboles Meiniani . At C t lica veritas nostrae assertionis aperte inn restit in illa universalissima Christi Domini denuntiatione et Nisi quis rellatus fuerit ex a
170쪽
ΥRACT. X. DE SACRAMENTlS ECCLESIAL
Rrarum Dei . Quae verba de Baptismo aquae esse accipienda, eontra Calvinum , aliter ω semper Catholio Ecclesia intellexerit, inter- metari conantem , declaravit Tridentina Sy- modus sess. 7. can. a. definiens: ,, Si quis, , dixeris , aquam veram τ ει Paturalem nonis esse de necessitare Baptismi; atque ideo il-
,, Ia verba Domini nostri Iesu Christi, Nises, quis re attis Deris ex aqua , ct Spiritia Sams, as , ad metaphoram aliquam detorserit ;M anathema si . Confirmatur etiam ex alio dogmate, de originalis peccati in omnes homines derivatione, eadem Baptismi ne- gessitas . Nam pro pueris eo inquinatis, propterea ab Apodido vocatis filiis ira , ac prodirerea a Begno Dei exclusa , non aliud n vimus esse in nova lege institutum expiati nis, gi reconciliationis medium, quo , s a te rationis usum deeedant, possint salutem consequi . Proinde hanc necessitatem agnouere Si praedicinuit omnes Ecclesiae Patres a primis usque Eeclesiae seculis. S. Iust. Μ. in Apolog. r. pro Christianis . S. Irenaeus lib. 2. adv. haeres. cap. 2. Tertuli. lib. de Baptismo . S. Cyprianus epist. 73. M Jubalanum, Et 71. ad Stephanum Papam. Clemens Alex. Cathee. 3. S. Ambrosi de Myster. cap. 4. MIita de Abrahamo cap. I e. Duo tantum re citabo luculentissima testimonia , in quibus non solum neeellitatem Baptismi constentur
mare consensionem exponunt. PIimus S. Augustinus epist. 166. ad S. uteronymum seselibri : Quἰsquis dixerit, quod in Clui lo,, viviscabuntur etiam parvuli , qui fine ,, Sacramenti ejus participatione de vita exe- ω, unt , hic prosccto Et contra Apostoli eam.
is prae 3 irationem venit, gi totam condemnat
Fcclesiam, ubi propterea in baptizandis paris vasis festinatur , 8ι eurritur , quia sine
is dubio creditur aliter in ciuillo eos vivifi- is cari omnino non posse M. Alter in Ausetor libri de vocatione Gentium , sive stilIe S. Prosper Aquitanus , sive S. Leo Μ. qui agem eap. 2 o. seeundi libri de multitudine infantium , qui Baptismum non eo sequntur , definit mi aeterna vita privari ais neque enim sat est scribit qui regene-
,, rationis non adepti sunt Saeramentum, adis ullum beatorum periinere consortium - .
Legatur St s. Fulgentius de Fide ad PMirum . Quamobrem hanc perpetuam Ece esae doctritiam confirmarunt plurima Concilia , Diospolitanum , ut ex b. August. epist. 86. ad Paulinum , Caritaginense II. contra P Iag. , Braccarense III. 8t Cenera. ia, di Me menim Lugdunense sub Gregorio X. , F rent. , ει denique Tride t- seta 7. ean. s.
definiens : Si quis docva , Ba itismum liberum esse , Me s non nee sarium ad satatem ἔ m a thema sit . II. Baptismi desectum supplere non in test Ades etitistiana Parentum , pucris applicata per .sgmim Crucis , vel in ratioti Triestatis, sue alio pio opere . Adversatur huie doctrinae Caletanua noster,. qui in CLmmentariis ad 1. art. q- 68. 3. panis opinaeus est , desciente Baptismi copia , prodesse parvulis , praesertim in utero matris ex fientibus , di pereuntibus, votum i Itius conceptum a parentibus ει applicatum periclita
tibus , fgno Crucis , 8t invocatione Trinitatis Haec lementia, licet tuta S. Pii U. ab Auctoris Commentariis expuncta in Editione Romana , aliquibus tamen recentioribus placuit; D novissime pro ea decertavit nu- perus Scriptor, qui erambem recoe am iterum apposuit; proinde nos centies repetitam adducimus consutationem ν quae hoc unico ,
sed colui istimo nititur fundamento . Nimirum temere , St sne ullo prorsus Scripturae , vel Traditionis sui amento inducitur remedium