장음표시 사용
151쪽
cerdos solum frontem baptizatae tingebat, is ut pudori , N. modemiae consultum esset Prosecto nescio, qua nube offuscarus vir clinrisis. apertis oculis solem non viderit in m
ridie. Falsa tune esset forma pronuntiata . nam ille diceret , Ego te MI tino, Et I eo ii famem tangeret; sed alius plane esset, qui puerum in flumen, vel in pureum projiceret. Si itaque. milium est Baptisina datum juxta
S. Thom. a duobus ex condicto convenientibus , ut alter aquam sundar, alter formam Proserat , . ia quidem ex intentione baptizan.
di , eum D unio moralis habeatur,huteriaque Baptismum velint; quanto magis ini Ium erit Baptisma a duobus collatum , qui nec insalem habent unionem , nec alter i tentionem baptizandi , sed oceidendit Pariter toto ostio a veso aberrat, dum subdit j quod a mimserante abri-- , differrentia so- Iam materiaIin υuettir; cum se Et totalis , ac formalis. Si enim non abluat , sed alia ter , salso pronuntiat , ego te baptiao . Ubi vero Iegit, vel audivit, olim Sacerdotes nudaras mulierea nec lavasse, nec immersisese, cum prorsiis oppositum legatur in omnibus Sacrorum Rituum Scriptoribus t Ipsi nim Ministri , Et Sacerdotes ter in aqua
imulieres mergebant, tam caste , tam mode
se , 8t caute,, ut nihil esset quod pudorem, D modestiam laederet. Aecedebant siquidemat saerum sontem indut e mulieres baptizandae , a Diaconissit exuebantur , fit sontem ingrediebantur , tunc accedebat Sacerdos, qui mulieres non nudatas , sed tectas aqua reperierat , ηι brachiis prope humeros apprehensis i nazmergebar ,. verba proferens formae . Α diatur quomodo ritum hunc deseribat Maris
tene Tom. I. lib. I. cap. I. art. I titia
o Putiri quomodo eonsti tum . Sic itaque seri hit: Sed quia de consulando pudori hie,, la se mentio conjicit, operae, Pretium exi- ,, stimo referre , quanta suerit in hac re Sois ollionis Pomeraniorum Apostoli sollieitudo, is simulque quo modo Τοῦ ritu Baptism i .ellia christianis administraret . . . . Tri is bus Baptisteriis instructis ita ordinavit, ue,, ipie istos mares.puer in uno baptizare is alii autem Sacerdores is minas seorsum , is viros seorsum . . Tanta quoque diligentia . A tanta munditia , Si l Restate Pater omnis mus Sacramenti operationem fieri edocuit, is ut nihil inde rum, nihil pudendunt, ni hil unquam , quod alicui Gentilium minus,, placete posset , ibi ageretur . Namqu . ,, dolia grandia terrae altius emergi praeea. is pit, ita ut ora' doliorum usque ad e is nua hominis , vel minos in terra premi is neret, quibus aqua impletis, facilia eraeis in eum descensus. Coninam circa doli fixis columnellis , lanibusque inductis ainpendi fecit, ut in modo coronae velo unis dique cuppa cingeretur . Ante Sacerdotem is vero, Si Comministros , qui ex una parinis te adstantes Sacramenta opus explere de
is hebant, linteum fune trajeela appendit ,
is quatenus verecundiae undique provisum λ-ν, ret . . in . . Igitur ad introitum cortinam v
nientes singuli tantum cum patrinis inmis trabant, statim aue vellem , qua suit amis,, ctus , qui baptizandus erat, & cereum se illo in aquam descendente Patrini susei- ,, piebant, M ante faciem suam illam te
is nentra expectabant, donec eam redderent de ,, aqua exeunti . Sacerdos vero ad euppam ,, stabat, eumque audisset potius , . quam
is vidisset , quod aliquis esset in aqua, velo,, paululum amoto, trina immersione capitis ,, illius mysterium Sacramenti perscit , uno ctumque liquore Chrismatis in vertice, ει alba imposita, reductoque velo , de aqua ,, jussit exire baptizatum, patrinis veste . , is quam tenebant, illum coopsIientibus ,
152쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. a 4
atque dedueentibus' Subdit autem ΜM non licere Diaconis , nec urgente . necessitatem , quod Si mihi optime convenit te, sine commissione vel Sacerdotis, vel E-Hune loeum liere prolixum, quia multa piscopi baptizare, patet risani seste ex ipsa ,, ad morum aedificationem , 8ι disciplinam Diaconi conditione, cui non eompetit petes spectantia eontineat, integre referro visum se , ut vidimus , Baptismum dare , sed m,, est , nee lectoribus taedio lare confidimus*-- lum ut assumi possit ad solemnitet haptistania En igitur, quomodo ipsi sacerdotes . - dum I 8t urgente necessitate auxilium suff- Diaeonissae , taminas ungebant , dum Bar ciens praebetur indigenti , privata , ει non risini Armam proferebant. Diaconitas vero selemni Baptismi administratione, quae Dia oleo sancto eas unxisse unim habetin i no comperit prete aliis inferioribus ex suo Const. Apost. D. Clementi tributis, Re ali gradu . Quo autem ex commissione non Ii hi unctiones in scapulis , pectore, Et Verii cear bλptizare, nisi urgente necessitate , non eo a Μinistro faciendas indicitur. Uideri omnes aequanimiter docent Theologi . Suae etiam potest Bituale Roman. cap. de Baptis- enim , qui arbitrantur etiam ex iusta , ramo adultorum , in quo praescribitur ἰ is tionabili caiisa posse assumi Diaconum ad dan is ut Sacerdos ipse taminas cruce fgnet in dum solemne Baptisma. At haee iusta, ties honte , in auribus , in oeulis , in ore, rationabilis causa , nisi sit eum urgenti ne- ,, in pectore , in scapulis, ut salem in os cessitate conjuncta , non lassicit ad assumet se immittat , saliva os, ει nares tangat , dum Diaconum ad solemnem Baptismi ad-- oleo sancto inungat in pectore , Et inter ministrationem . Et quidem hie non est ser-M stapulas: M ubi Baptismus fit per imzTer mo de urgente necessitate ex pane baptiza is sionem , sue torius eorporis , sue capiris di , haec enim nee caeremoniis solemnis Bap is tantum , Sacerdos aecipiat electum per tismi locum concedit ; sed de necessitate in se braehia prope humeros , Si superiori par parte ministrantis, idest nee adsit, nee ha- ' te eorporis nudatum , reliqua honeste heri possit Meerdos , qui solemniter baptizet. ,, restiam , ter illum , vel caput mergendo, Hane autem solam causam afferunt & R is Et toties elevando baptizet M . Semper it manorum Pontificum mereta . Nam Gelaque ratum, firmumque suit in riclesiastica sus Papa aperie dicit cap. x3- dist. o 3. disciplina , ut Sacerdos ει mergat, Si sor Diaeoni absque Episcopo, vel Presbytero barmam proserat . Minime itaque verum quod tirare non audeant, nisi praedictis ordinibus falsa innixus hypothesi ibi statuit laud. Au- Arrasse longius constitutis necessitas extremactor , valere Baptisma datum infami , qui compellat. Et S. Isidorus a Constat Baptisma ab uno in flumen , vel puteum projieeretur solis Sacerdotibus esse tractandum , eiusque Oeeidendi causa, Si ab altero, casu id viden- ministerium nee ipsiε Diaeonis explere est lite , sorma proferretur Baptismi. citum absque Episcopo , MI Presbytero, nisi
his procul absentibus ultima languoris nece CousEeTAMUM QUINTUM. stas cogat. Aecedit Et D. H. qui 3. Par. q. 67. art. I. ad 3. scribit: Quia Bapti U. Non licet Diacono fine commissio- ,, mus est Sacramentum necessitatis, permit ne solemniter baptigare , D ex eommissione is ritur Diaconis necessitate urgente in absen- non nisi urgente necessitate . Et quidem D tia Majorum baptizare: Sc hoc modo B. TE Lari
153쪽
Laurentius D aconus existens baptizavit . Duo itaque requiruuntur , ut Diaconus lieite assumi possit D dandum solemnem Baditismum I. ut nullus si Sacerdos, qui possit ministrare . I. Ut baptizandus sit in necessitate Bapti seni solemimet ruscipiendi: si enim difffiti potest Baptisma usque ad adventum Sacerdotis differri debet potius, quam Di
Aonum assumere .. Causae, quas obtrudunt,
anilii priniee legitimae non videntur; I. sei-Deee multitndo baptirandorum. et Si haec locum non habet in nostii. Regionibus: in I diis certe Missionarii Sacerdotes sunt, non Di coni ; ω si. Diaconi miriantur, ex deficientia Saetidotum iam naecessitatis adest. tit Ius et . Infirmatri Sacerdotum Se haee aequivalet carentiae , . si alius Sacerdos habetimon possit, Ss diuturna , vel insanabilis sit infirmitas. 7. Exeommunicationis censura rru haee si in luntasia in Sacerdote, avitu'tionem petere debet, non Diaconum ad vaptizandum assumere; si ex contumacia , eio privandux , 8t alius Sacerdos ejus Ioeo substituendus . Nullum autem alium Clericum inomi posse ad Memniter bapti Eandum era tum omnino est; ti si hoc attentaret, irringularitatem incurreret, eui subjicitur Et Latiaous solemn ter baptizare ausus: at non imcurrit , si etiam sine necessitate privatim bar aer , licet peccet mortaliteris. Cous et MuM SEXTUM.tismum recipiatur homo m Ecclesa aiusquee membrum fiat. Porro sicut ad Civitatis, di Beipublieae moderatores pertinet aliquem extraneum in ei vem adscribere; ita 8ι. in B publiea ehristiana ad rius moderatores , MPraesides portinet in Ecclesiis emtum admiseterdi. .amobrem Presbyter, qui fine lice tia, ει multo magis invito Parocho solemniser baptizare praesumeret, graViter peccarer ; quippe quia , ut scribit S. Augustitua
ter dirimias Io. quaest. I . Peccarent etiam νω
vitor Parentes , si invito Parocho , vel sinerius coneessione prolem suam alieno Sacerdoti hastigandam offerrent . Iure communi liaeet Regularibus de licentia Parochi solem niter baptizare: cuiuscumque tamen ordinis, si qua . sunt hac de re Decreta,.vel. Constitutiones ,.sunt observandae. Baptizantes sine licentia Parochi. item graviter peccem,.nul si tamen subjiciuntur celis E , vel irregulagitati, cum nullibi line indicta legaetur. AtDiaconi baptizantes solemniter sine debita commissione , .licet id faciam in casu neceta statis , quia ut observat S. Antonin. 3. P. tit. et . cap. I. nulla est necessitas, quae cogati ad Baptismum solemniter administrandum, cum egitatis saluti consulatur Baptismo sine sole innitate collato, incurrunt irregularis
VI. Non omnibus Meerdotibus conces' Comicet aciυM S, TIMUM. His est solemnem Baptismum licite adminis strare. .andoquidem ex Eccles ae ordinarione, mi. In casa extremae neeestatis, qui frater ordinis . potestatem respectu Sac λ φω Possunt baptizare , tenentur hoc offetum praeruti in o dinatione cometam , requiritur ad stare . Non eget haee doctrina probatione lieite trae indum solemniter hoc sacramqn- Cum statim' quisque perspiciat , legis. earleum & testas Iurisdictionis, cum per Bap- talia quemlibet teneri subvenire proximo neiscissitatem ea quidem gravem , multoque in
154쪽
TRACΤ. X. DE sACRAMENTIS ECCLESIAE.
magis extremam patienti, nisi alius adsit , qui possit, Se velit subvenire . In hac a
tem extrema necessitate haptizantem lethalinter non precare ostendimus Part. r. de Sacra mentis in genere cap. 7. consect. a. licet sit premio Iethali contaminatus.
I. Certe valida non baptiratur infam in utero matris penitus Iarem .
Ita me probabilim . Itest ad ipsum ablatis mo
IV. Cum ct opposita domisa probabilis sit, quia
V. Baptizandi ram sub eoaeditisaee, vel absoIu ro , qui re γητε eae inera emerserint.
VI. Z-o monstrosi foetus sint Baptismo dia
s homines viatores in hanc mortalem haeem editos , cuiuscumque sexus, aetatis, Ste ditionis, eapaces esse Baptismi valide , Scscire , positis: debitis dispositionibus, recipien diοῦ quandoquidem omnes Baptismo indigent M aeternam Mesequendam salutem , ipsisquet necessarium est, nedum praecepti , sed Semedii necessitate , ut infra demonstrabimus , dicente Domino , qui erediderit, di bapt satus fuerit , salisa oris. Verum cum Baditisma Ac ab inultis suseipi possit , Si ab i i fanti , de utraque classe singillatim agendum sumimus . II. Insantes in utero matrἰs inclus, P nitusque latentes Baptismi certissime capaces non sunt ἔ M probabilius etiam , licet aliquaane intra uterum ablui possent . Et quidem prima doctrinae pars apertistium est , quia
infantes in utero matris inclus, Si omino I tentes ab'ui non, possunt , proinde nec ba tirari , eum Baptis in .s sine ablutione nequeat haberi . Nec valet , si maternus uterua a 'uas f his ab uatur exteriti et quia infans eii disti. μι a matre persona , - quam matri blutio non pertinet. Ut epim arguit S. Hia gustinus lib. 6. eom. Jul. cap. s. Si ad matris eo ar id , -d in ea eo situ , perti ex , ita ut e tis ρονε eomItitolin , non baptizatur infima, eQus mater baptizata ιν aliquo mortis urgentis perieuis , etim eum g. ret in utero uinae vero cum x e etiam baptizetur , - utiqus ad maternum e mus , eum esset in
utero , pereiactat. Ira docet Et D. I h. qui laudata Augustini. verba transcribit hic. q.
III. Sed Iieet aliqua arte intra uterum ablui posset insans , adhue probabilius tenendum , non valere Baptismum . Ita docent quidem plures , Si magni nominis Theologiaoiara alios fortassis numero pares , nec merito ac dignitate impare . Sed priorum m menta. mihi efficaciora videntur . Ex du-puli et itaque eapite incapaces sacramentalis ablutionis hi censentur infantes. r. Qui M.tieet aqua in uterum matris , Et supra in
famem immitti possit et tamen , ut seribit Theophilus Myraudu Opust. de ortu insanxium
155쪽
rium per sectionem Caesaream Cap. 6. n. r
c extat operum T. I iura ἐν- titeri
p tur, ut restiam , qua ratioηι diei possie , aruam ita esse applieabilem , in ad foetum possit pertingere . Quod & visum est S. Thom.
qui I. l. inutilitatam Baptismatis etiam ex hoe capite repetit, scribens: Corpus in- fantis , antequam nascatuI ex utero, non ,, potest aliquo modo ablui aqua M . x. Tametsi taliter intra uterum si postus insans, ut per fistulam , aut alio artificio ad ipsum Possit aqua pertingere ; nondum tamen est homo natus , proinde nec capax, communi Patrum sententia, ut per Baptismum spiritualiter regeneretur . Scribit enim S. Augustinus epist. x83. ad Dardanum et Non video, omodo adseentur homines in domum Dei ad balendum in se eohabitanem Drem , nis fuerintrerati, qui non possunt . avxequam nati . Et rursum de peccatorum meritis , ει remissi cap. 27. Stetit homσ, qui non vixerie, mori non potest , re qui mortuu/ η fuerit, resurgere κρη potest; ita πη- qta natur non se rit , reηasei ηοn potes. Neque diem, i lantem in utero revera jam natum laeundum Adam , utpote cuius & Peccatum contraxit.
Siquidem hane responsonem S. Augustiniri laud. epist. ad Dardanum, ει sibi laritus o jicit , di strenue refellit, scribens r M usodis si quisquam dicit, jam esse natum homi-M nem , etiam exstra adhue est in utero ma-
,, riis, quia dIctum est de praegnante Uirgi- ,, ne Dei Μatre , quod in ea natam es , , , de Spiritu Sancto est: nunquid huic nati- ,, vitati suecedit Reunda nativitas i Alioquiis jam non erit seeunda, sed tertia. Domi- ,, rari autem , cum hic loquitur , nisi qmarmatur inquit Ste. eam stilicet eomputans,, primam nativitatem , quae fit matre pse rietue , nou conci sente, atque Praegna te, quae si ex ea , non in ea: neque ,, enim renatum dicimus hominem, quem - mater peperit, ta quam iterum natus sit, is qui uel semel iratus , iterum natus fueratis in utero. Sed illa nativitate non compa-
is lata, quae gravidam facit, natus diei tutis homo partu , ut possit renasci ex aqua, diis spiritu. Si igitur homo regenerari per ν is tiam spiritus in utero potest, quoniam ,, restat illi adhue nasci, rer scitur ergo ε,, antequam nascitur , quod fieri nullo m is do potest - . Doctrinam S. Augustini am- ,, plexus est M S. Thom. in argum. sed
D contra . Accedat St Ritualia Romani a ,, ctoritas , in eo enim generaliter indieit et ,, Nemo in utero matriis inestistis baptizariis debet. IU. Raponunt tamen oppositae sententiae Theologi . r. Non esse omnino verum , i fantem in utero matris ita impervium esse, ut aqua non possit persundi. Nam, ut seribit Bene. XIV. de Syn. lib. I. cap. n. 3. Ex Μedieorum , 8i Obstetricum testiis monio satia constat , infantem puerperii initio laeundinarum involucris jam sp is liarum posse intra matris uterum tangi ,
, , 8t tractari M . a. Secundinarum involucrum non ea ratione habendum , qua vestes
corpus tegentes ; hae enim nihil ad corpue pertinent, proinde ablui possunt non ab uto
eo ore: at non ita de secundinis censem
dum , quae haberi possunt, ut partes imiantilis eo oris, quibus ablutis Se corpus in volutum censeri possit ablutum . Quoad nativitatem vero, eam satis haberi dicunt, dum inlam ita ex abditioribus materni alvi penetralibus ad uteri ostium descendit, ut ab Obstetrieum manibus queat pemactari; M satis narum dicitur ad remedium, qui iam . suffieienter est narus ad vulnus, Si aegritudinem . Uerum haee, . tamenta sua emeaei
156쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
rate certe prioris doctrinae documenta non superam , di praecipue D. Augustini & in
toritatem , & ratiocinationis pondus non aequant . Hoe tamen certe prietam, ut evredens non sit nostra doctrina, ει trepidationi, ae dubio &bjaeear . Hine non immerito practice adprobandam Gnsuit Mnes. XIV. Gurnelii sententiam in Praelect. de Saer. Barrismi quaest. 3. art. 3. nimirum sub conditione hujusmodi insantes esse bapti Eandos, ut
nitem dubio remedio eorum aeternae consulatur saluti , nee , nullo adhibito , certo perire sin'ntur . Sie itaque suggerit t. l. n. 6.is Ad Par hos pertinebit obstetriem instrues, rem ut Cum casus evenerit, in quo insans, tem nulla sui pane editum mox decesiuias, Tum prudenter timeant, it Ium baptirent
se sub condjtione , sub qua pariter erit ha ,, tirandus , si periculum evadat, ει foras pro-m deat M. V. Si vero non integre ex utero Pr dierit , sed ex parte emerserit, num sit Ba tismus denegandus , ex iis quae diximus cap. 4. 8c. s. de ablutione colligendum est, Sthie leviter attingimus; nimirum , si eaput emergat , haptizandus absolute, nee repetendum Baptisma: si vero parx alia a capite , licet notabilis , ita baptizandus, ut tamen
integre ex utero emersus iterum sub conditione iuxta & Ritualis Romani praestitutum,& Benedicti XIV. doctrinam baptizetur . VI. Monstrosi istuc , quibus humanam animam inesse prudenter praesumi non potest, tum Baptismi incapaces habendi r si tamen
dubia occurrunt de eorum vel humana, vel ferina natura argumenta , ει signa , sub conditione baptizentur. Prima pars hujus doctrinae ex eo eonstat manifeste, quia pro solis hominibus est baptisma institutum , quibus solis prodesse potest: allia itaque ereaturis nec prodesse , nee sine sacramenti profanatione potest exhiberi. Quamobrem monstrum, quod
nullatenus humanam praeseserat speciem snon esia baptizandum statuit Rituale Romanum , aut saltem nihiI agendum inconsulto Episcopo , vel, si opus sit, , Romano Pontifice , aliam henigniores Theologi monent. AItera vero pars ex eo evincit , quia perieulum est ν ne, dum serupulosius cavetur . ne alteri, quam hominrω Baptismus conseratur, ei tamen, qui uere homo sit, fra dari cum aeternae salutis iraeparabili dispendio contingat: melius est enim, quod detur incapaci , quam quod denegetur indigenti is Sunt itaque ex primo capite Centauri, Hi pocentauri , onocentauri, Satyri , Tritones.& Sirenae in inseriori parte Tauri, Equi, Asini , Capri , aut pistis figura deformati rs alibi haec monstra , quam in Poetarum ,
aut Fabulatorum cerebro , extare convincumtur , quamvis ex muliere daemoni meeub
prodierint, nisi patentia rationalis animae praebeant indicia, sunt a baptismate repellendi Similiter conrepti ex nefando viri cum bestia congressu , vel mulieris eum bruto a
tamen natura tale laeeunditatis genua admittat homines praesumi non debent, utpote
integra humanae generationis eausa eis defi-eiente ; & praecipue brutali , non virili se mine progeniti, qui neque suam ad Adamum Originem referre possunt . Si tamen stamina , quae se eum bruto commiscuit , monstrum pariat, non dubia reserens humana lineamenta, videndum est, ne forte illud ex praehabito eum viris commercio possit existimari . A cephali aurem , aut serino capit instrini inter dubia Baptismi subiecta recensenda . At non ita dicendum de Hermast ditis , caudaris, monoculis, vel lingua, vel brachiis , ves pedibus rarentibus, cum hiace identales sint humani corporis deiectus ,
naturam non mutantes . In illis vero , qua
157쪽
biei, res , vel biventres, vel manibus , Se
cruribus ultra consuetum numerum redunda
res nascuntur, attendenda est in hae membrorum inultipli ratione S. Caroli instrue ici ,& videndum , ne Plures Pro una ν vel una pro pluribus persona baptizetur . Quam rem, si in monstro oblato duo capita, duo pectora , fit duo serme corpora distinguantur , liret in inseriori parte non nisi duo crura , Linique pedes appareant, duae considerari de-hent personae singilIatim baptizandae , vel simul in pluralem numerum formam flecte
do. Si vero unum tantum caput, unumque Pectus appareat, licet alia membra geminentur , vel multiplicentur , tanquam una persona baptigari debet. Quod si capitum diiunctio non satis deprehendatur , absiaute arvii eandum Baptisma , ubi distinctius eaput emerserit, suis conditione vero ei parti , euialterum caput subesse dubitatur. VII. Catholicum est dogma , insantes etiam recenter natoa valide, Si fructuose barrigari . Adversantur huic veritati solum Ha retici , M antiquiores , ut madenses, Ap soliet , Paterint , Petro usiani seculi XII.,& recentiores Anabaptime , & Sociniani, qui mentiuntur , nihil prodesse Baptisma aquae
parvulis nondum usum rationis adeptis; ideoque vel ad adestam aetatem differendum, vel repetendum , s antea datum suerit . At peria petuae adversantur Traditioni Ecclesiae , quae semper infantibus tribuendum esse Baptisma Si sensit , ει docuit, Si dare consuevit. S.Cyprianus in Concilio ab eo habito anno 2ss. , ut ex sua Synodica epistola, quae est 30. ad Fidum Presbyterum, illum refellit, quia dicebat non oportere, sed ex e alHumod avum diem, scribens e D boe, quod in pu labri es faetendum , nemo eoUest , sed unia υersi potius judiearimus , nulli homintim naso mis risordiam Dei, o gratiam deaetandam . S. Augustinus lib. I. de peccat. meritis, de
remissi cap. 26. ait. Parυulos baptisandos esseeoneedunt Pelagiani quod contra auctoritatem intriverse Getisa , procul bis per Do illum , ct Apostolis traditum υ-ire non possint . Et merito; nam Et Origenes dicebat in eaput o. Epist. ad Rom. Delesia traditionem ab Amsetis fisseem , niam parvulis dare Baptismum . Sed de his operosius tractare ad Polemi cspectat Theologos. Satis Itaque erit hie C nones Tridemini Concilii afferre , se sess. 7. de Baptismo definientis can. in . Si quis disaeerit ἔ neminam esse baptizodnm , visi ea aetara , Da arsus baptieariu est, vel in ipso mo eis ani Io; matbema sit. Et 13. Si quis dixerit , parvulos , eo quod aliam eredendi Ma
todor non esse , ae proptorea cum ad armos diis feretionis peremerinx , esse rebaptiaandos , aut praestara omitti eorum Baptisma ..., Mathe
ma st . VIII. Infidelium Insantes valide, etiam
invitis parentibus, baptizantur ; at non semper lieite. Et quidem illos valide baptizari nullus est , qui ambigat, uno excepto Durando , cum nihil sit, quod valoti Bapti se mi illis eoIlati obsistat : sunt enim insantes Baptismi rapaces , eisque possunt ea applic
ri , etiam reluctantibus parentibus, quae ad Baptismi veritatem , fit valorem sunt necessaria, Si a Christo Domino praestituta, inter
quae prosecto nec intentio, nec voluntas, nec
parentum consensus adnumerantur . At non
ita universm secunda pars admittitur : ad versantur enim Motus , ejusque schola , 8ιμ. Laurarius , qui amplissimam hac de re Dissertationem adornavit . Sed nostrae doctrinae favet D. Th. , cui pleriquae se adjumgunt Τhaologi . Id autem probat D. A. r. inita est contra morem , ει praxim Tec essae,
quae filio. Judaeorum , vel aliorum Infideli
158쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
um , etiam Christianis Principibus subjectorum , non subtrahit illorum parentibus, ut eos bapti et . Non babet hoe Dei ae eonsuerindo vat, sunt S. Th. hic cl. 88. Mi. IO. quia 'ii infidelium imitis parantibus baptiae xur . h. Naturali quoque, ει divino juri ad- veriatur hujusmodi Baptisma. Nam vel in antes baptirati invitis parentibus sub eorum cura , 8t potestate relinquuntur ἰ vel ab ea se junguntur . Si primum , Baptismus mani Festo exponitur profanationis periculo, quirpe quia ad apostasiam certissime pertraherentur perfidia parentum, qui em educarent , Stim ruerent in sua laeta . et perieulum, scri-Bit S. Th. , taIiter filios infidelium baprinare , Dia de saeui ad infidelitatem redirent propter maturassem afflam ad parenter . Si se meum , gravissima inferretur injuria parentibus, qui iure naturali potestate potiuntur retine di apud se , 8t educandi filios nondum ra
tionis compotes , nec propriam voluntatem habentes . Infantes nondum istim tiberi arbis
procidere non possint. Unda etiam de pueris a-
Dabamur is me paremum . Hanc eamdea do*tinam tradit S. Th. Et fusus eam prohat a. a. q. c. Mi. m. omnino legendus.
Et revera , quo titulo praedicto jure , Ei s cultate expoliari licite possunt An quia g xi rati Christi eoncessioni baptigandi omnes gemtes , suae EeeIesiae lactae resistunt 2 At concessit, est de baptizandis volentibus , aut per se , aut parentum , a quihi's natura iter pendent, crinsensu. An quia it. i patria abutuntur potessate, Si in perniciem filiorum , quo Baptismi bonri privam t Concedo eos abuti . Sed unde accepit I ec'esa in hominibu ininullo modo si.b ectis corrisendi hujusmodi abusum potestatem , O eum violatione juriis PQ uetat Tisia. Moral. Tom. VI. iam , quae natura concessit; Si maxime eum abusus ille sit solum circa supernaturalia , non circa ea, quae naturalis iustitia praescribit i Nee dicant, parentes , de quibus agimus , temporali christianorum Principum do minationi subjici , qui proinde Ecclesae, cui sunt filii , sciam in proprios sit ilos eo cedere praesumuntur potestatem . Nam & ipsi Principis patria potestate, & privatis bonis ebeausam Religionis eos exspoliare non possun quibus iniviliter tantum imperant: ipsis enim substini dumtaxat in iis , quae spectant ad justitiam , Si honestatem natura 'em , atque temporalem Reipublieae commodum non quantum ad Baptismum, Et fidei susceptionem, quae supernaturalis est ordinis . Nee in oppositum valent, quae Laumjua agg merat ex historiis exempla aliquorum Prin- eipum Chilperiei, Si Dagoberti Francorum,
Sila hi Hispaniarum Regum, qui Iudaeos inprovinciis suarum ditionum infantes suos ad Baptismum dare compelli iusserunt . Na n r. diligentiu, coactioni ad breve tempus adhibitis modus discutiendus esset ex ei rei m- stantiis . Deinde negamus unquam Fccles aeplaeuisse , aut unquam ab ea commendatum hune morem; immo displicuisse aperte eolligim ex Concit. Tolet. can. 47. ex S. Greg. M. epist. ad Pascassum Neapolita
num, Uigilium Arelatensem , 8t Theodorum Massilienses Episcopos ex Nicolai I. ad
Au ororum consulta responsii cap. 4 I. 8 d.
Tandem inserimus , quod seut adulti homines ad Ecclesiam nulla: enus pertine ares , neque a Bapti tis progeniri , ad sustipendum Baptisma injuste ad gerentur , se iniuste , a eoque illicite ad subite endo Bapti mo proprios insan es compellerentur. Q am br-m optime docuit Bened. XIV. eos leth liter precare , qui invitis puentibus insde libus eorum infantes baptizant . In epist. ad
159쪽
Vicederentem data anno 1747. Extat in BuI-lar. Tom. A. n. 38.
IX. Haec universalis, licet verissima doctrina , nonnullas tamen admirtit exceptiones. Et pirmo quidem invitis parentibus baptizari Possunt pueri jam rationis usum adepti, quamvis adhue impuberes ω si recipere petant: im- ano Ite et illos moveri , hortari . inducere , ut etiam invitis pareatibus Baptismum petam, & suscipiant. ἔ cum usum rationis adediai , jam in iis , quae sunt iuris, divini, Et naturalis , . sint sui juris essecti, nec amplius a parentum voluntate Pendeant, Et arbitrio. Filii parentum infidelium, qui Baptisma etiam in sinismate , - vel haeresi susceperunt , vel etiam illorum alteruter baptizatus est , inWisε illi, baptietari possunt nam tunc, cum Parentes iam per susceptum Baptisma Eeel stae Catholicae obnoxii evaserint, Et subjem, scut potest ips, Apostatas parentes, Se in I daismum , Maumetanismum, vel Paganismum delapsos iure suo revocare , M ad suarum i gum observantiam compellere , ideoque Sc ad deferendos ad Baptismum filios obstringere , ita potest hos eis renitentibus ad hunc esse eum ab eis subtrahere , Si docti l na fidei chiltos instruere , quamvis illam hoe suo j Te ut minime expediat , fi fieri nequeat sine Reipublicae perturbati no , Et Christianae B Iigionis odio, contemptu, B damno apud Primis pes infides es , quorum dominationi, Si patrocinio subjacent puerorum PMentes. X. Bapti rati etiam licite possunt insa tor parentum insidelium ipsis reluctantibus , si sint in moti iv articulo constituti, ει mox morituri . Certa est haec doctrina. Quia hartismo infanti certo mox morituro contra parentum vo'untatem collato, nec sacramentum
periculo profanationis exponitur, neque patriae potestati ulla irrogatur injuria, cum ab ea
mora jam jam imminens quamprimum sit
solutura, & licet nondum omnino solverit,itamen in illo extremae necessitatis casu aliis quoque a parentibus Pu i curam mmmunia facit caritas . Binae etiam extant Decisiones
Congregationis S. Ossicii a Sapientissimo Pontifice Bened. XIV. laudatae .. Altera est amio 8. Cum filius Hebraeorum consignatus,, fuisset matri christianae in deficientia num trieum hebraearum V dum esset proximari morti, fuit baptizatull Et sacra Co gregatio declaravie , praedictum puerum lieite fuisse baptietatum . Idem confirmat Si altera , quae est an. 12 os . . Illud tamen norandum , id non licere ν ipsis Parentibus videntibus , Si obsislmitibus, propter scanda Ium , 8t blasphemias; sed quando occulte, . ti secreto , ipsis vel incuriosis , vel ignorantibus , fieri possis. ut optime monet & Su rea Gm. 3. in 3. Par. D. ΤΚ disp. et . Oct. 3. Qiod pariter, est extendendum ad insantes , seu etiam adultot filios infidelium, si perpetua laboraverint amentia, quae lucida excluserit intervalla I modo tamen, ut diximus , sne scandalo , tumultu , Si violentia fieri possit et quia nullum inde profanationis Meramenti periculum imminet ; & sic baptita
tot a parentibus abstrah, necesse non est. XI. De amentibus itaque optime docent cum S. Hom. Theologi T. s snt- perpetuo amentes , neo ullo unquam sinantur lucido intervallo, . velut insantes habendi sunt, &in Ecelesiis' fide bapti pandi, etsi mortis periculum non immineat . Ita doeet S. I h. hieq. 58 art. m. scribens: Amentes quidam ,, sunt a nativitate rates, nullω habentes lu- cida intervalla , in quibus etiam nullus,, usus rationis apparet. Et de talitas, quai ,, tum ad Baptismi susceptionem, videturis idem esse judicium , quod de pueris, quio baptizantur in fide Ecclesie - . St. vem amentes aliquando usum rationis habuerunt, , i
160쪽
TRACT. X. Dic SACRAMENTIS ECCLESIAE.
la spes est ad mentem imposterum redituros, si antequam in eum statum inciderint, bartismum petiisse noscantur , valide, M licite
in amentia , etiam non expectato mOItis articulo, baptizantur: si vero non petierim, quamvis neccisitatem ejus non agnoverint .
nee licite, nec valide baptizantur . Ratio est, quia in prioribus illis adest, in posterioribus vero deest consensus pro hujusmodi adultis , ut mox ostendemus , plane nece sarius ad validitatem Baptismi , Si pro illis maior opportunitas Q decentiorem administrationem nequaquam speratur . Audiatur D. Th. I. l. subdens: -- Amentes , qui ex sa- na mente , quam habuerunt prius , in is mentiam inciderunt, tales sunt iudieandiis secundum voluntatem , quam habuerunt , , , dum sanae mentis existerent . Et ideo, si ,, in eis tunc apparuit voluntas suscipiendi Baptismum , debet ela exhiberi in suria di amentia constitutis, etiam tune actu contradicam : alioquin si nulla voluntas si is stipendi Baptismum im eis apparuit , nonis sunt haptigandi . Denique si a mente. lueidis identidem intervallis fruentes, in ipsa se Baptismum desiderare indicaverint , valide etiam in amentia baptizantur immo geliine , si mortis urgeat periculum; alioquin reverentia Sacramenti , & decentior ejus a ministratio lueida intervalla jubet esse expectanda . Amentes prosequitur s. D. iis eis a nativitate fuerim larioli, vel amen- tes, 'habent tamen aliqua lucida interval- ,, la , in quibus recta ratione uti possimi , is si tune baptizari voluerint , baptizari pomis sunt, etiam in amentia constituti ; & de- eis tune Sacram emtim conserri , sis periculam timeatur , alioquin melius est,s, ut tempus expectetur , in quo sint san ,, menti , ut d vorius suscipiant sacramen-- tum . Hinc inserendum, qui in sanae rationis intervallis se a Baptismo abhorrere lanificaverint , aut unquam ad illum expetendum se induci sinuerunt , vel nunquam postulasse constati, nullo tempore sunt baptizandi . Si vero tempore lucidi intervalli,, prosequitur S. D. non appareat in ,, eis voluntas suscipiendi Baptismum , ba tizari non debent in amentia - . Quod de amentibus diximus, est Si Energumenis aptandum . De dormientibus vero , si lethar gieo sopore alligatis eadem est habenda ratio . Nam si antea petiere Baptisma, valide baptizantur ; 8t , si mortis immineat periculum , etiam licite e si vero spes sit, ut evigilent , S: ad sensum mentis risertantur, differendus Baptismus; alioquin illieite ba tisantur . mi autem lethargico sopore eoncludit S. T. sunt eorrepti , non ,, sunt baptizandi, nisi periculum mortis imia is mineat ; si tamen in eis voluntas appam
is paruit suscipiendi Baptismum A CAPUT X.
II. VaIHtii est Baptismus sistinar etiam ex Sra
VI. Nnm Eerat ex Deηrre matris se tum πιο νientem extrahere , ut baptize: ur .