장음표시 사용
241쪽
Iia Petra , modo haec consuetudo omnino a-hlata e i per Iaxam lian centia .am, quae Taxa
fuit edita de Mansato Innoceuti i XL die r. Octob. t 678. in . qua sunmias, Si sa 'idimus Pontifex. justissime reprobat , ω illicitam de .
clarat contrariam.omnem consuetudinem; ad Cuius normam plures postea datae sunt sacrari in Congregatio iem, Si Concilii , St Epita Coporum, ac Regutarium Leclarationes. 1mmo in una Amalphi inua sub diu 28. Julii
I 699. dee aratum suit , Episcopos non solum occalione ministrati ovis Sacramenti Confirmationis nihil recipere posse , scd , si quid aeceperint , teneri renituere , ut refert Ferrar. v. Confirmatio a. a. n. 29. CossECTA RiUM QUARTUM.
IV. Afi nritam Consi maiionis administrationem pliara obseivare debet Minister. Nimirum ptimo Ritus ab Eceelia i nili tutos, sci-I; et caeremonias , & solemnitates , quas Et tua'es Libri praescribunt: in quarum prae
termissione , mutatione , alteratione vix leve peccatiam occurrit I fit raro admodum excusat vel ignorantia, vel inadvertentia et nam
praelati ritus , caeremoniae, Si solemnitates , cum de Sacramento agatur , nec leves sunt dicendae , nec exigui ponderis, sed momen- rosae , M sunum in veneratione habendae et 8t alioquin ignorantia loeum habere non po rea in Ministro, qui supremum gradum obtinet in Ecclosia , M quem oportere esse doctorem mimet Apostolui: inadvertentia autem est pNeeavenda , cum summo studio, diligen-1ia , arrentione, ει devotione tam GH E uire munus sit peragendum . Inter hos tamen ri- rus praecipuum est, Si maximum, ut chri se mare noum utatur Minitar , id est quoa in proxime praeterita Fer. s. in coena Domini Iecit conlactatum: quod servandum est tam a Ministro ordinario , quam ab extraordinario , nisi ex neccilitate huic miseriori concessum sit, ut etiam veteri Chrismate ut tur, si novum habere non possit . Tem a quoque congruum est seligendum . Hoc quiadem olim erat statim post datum Baptisma, ut conflat ex Tertul. lib. de Baptismo cap. . I. 8a 8. 8: S. Cypriano epist. 7o. 8t 7ῖ. ad 'Januarium , Sa Jubaja.ium , pluribusque aliis imo numentia, quae apud Scriptores de. antiqui rῖtibus videri potant: qui mos, ut iidem latentur , se modo perseverat Penes Graecos , Maronitas, & Jacobitas etiam Catholicos. At cum XIII. saeculo in plerisque Provinciis Occidentis Confirmatio seorsum a Baptismo dari consueverit quaninis fortassis in aliquibus antiqua consuetudo adhuc retineatur usus sensim invaluit, ut quacumque die , si e se lo , sive seriali, quacumque hora. sve an
re , sive post meridiem , Episcopo liceat hoe
Sacramentum conserre . Quoad locum veroe igere debet sacrum , & aptum tam saerae functioni ; proinde non alius esse posse vide tur quam Ecclesia, vel oratorium, vel sacrariurn et quamvis fit in Palatio Episcopalisti esse illud administrare plures concedant
U. A gravissimo crimine excusari non possunt Episcopi , qui vel per se, vel saliena per alium , per longum tempus a ministranda Confirmatione cessant ἔ 8t petentibus se nrotosos , difficilesque exhibent , praeserit in in articulo mortis petentibus , sive pueris , sive adultis. Vix eget propatione haec nostra doctrina, cum de se satis sit manifesta : nam Se ossicio suo gravissimo , Si principali desunt, ει oves suas maximo privant spirituali hen
242쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. 23
V. Non s me. Ha Meelsitate medii , sed
praerepti . vl. D. I boma doarina explicaetur . VI l. Te Iesae praeeptum a stimentis probatur .
VIII. Quando urgeat praeceptum Confirmationis fisseip endae. IX. Quinam speriatim teηeant. Confirmationem fustipere. I. MNES homines, sam abhiti Ba
tismate , sunt Confirmationis capaces . Et quidem solos baptisatos pose tonia firmari patet , quia Baptismus est omnium- Sacramentorum ianua, 8t suo charactere aptitudinem Sacramentorum ianua, & suo charactere aptitudinem consert ad cetera valide suscipienda . Praeterea cum Chri matio ordinetur ad roborandum hominem, Se perficiendum in vita christiana, ejus in Christo regenerationem subsequi debet; non enim adolescere potest, qui nondum est per Bartismum in Christo renatus. Ones autem serenati statim adolescendi quoque in Christi vita per gratiam huius Sacramenti propriam statim capaeea existunt. Quamobrem fit ipsi
infantes recenter nati valide,si fructuose confirmantur et quia , ut inquit S. Th. hie q. a. art. 8. Anima , ad quam Pertinet ra, , spiritualis nativitas , Si spiritualis aetatis peria is sectio, immortalis est ; Si potest sicut
,, tempore senectutis spiritualem nativitatem is consequi ita tem Ure iuventutis , vel pue- is ritiae coiisequi per Elam aetatem 2 qui ,, hujusmodi corporales aetates anime non ,, praejudicant . Et in resp. ad a. subdite , , Unde est , quod multi in puerili aetate ,, propter robur Spiritus Sancti pereeptum , is usque ad sanguinem sortiter certa Perunt, , pro Christo , D Et ideo in veteri Eccleas ae praxi liisui es , Et quidem statim post Baptismum, confirmari consueverunt ; ut diximus cap. Praeeed. consec . 4. immo hec disti plina adhue in Orientali Me .esa pe severat , in qua eum Baptismo ia bacruuia Chri 1ma iusantibus mi uinatur . II. Hi ne Si amentibus dari potest hoc Sacramentum utiliter, dummodo in amentiam non inciderint post aliquia grave Peccatum, Se , dum rationis usu fruerentur, intentione suscipiendi Confirmationem non cariterint, quae praesumi potesta, ηι debet in iis, qui contrariam voluntatem non ostenderunt . mod si ad sanam mentem ali ando redituri sperantur , illorum Confirmatio ad id temporis est diffrenda, ut cum mai ri devotione, t profectu Sacramentum suscipiant: illud enim de istorum capacitate ii dictum serendum cognoscitur, quod de is iantibus , quibus aequiparantur . Quapropter
illi , qui ab infantia insanabili amensia i
Graiar, nedum eonfirmari possunt, sed si confirmandi sunt , ne tanto beneficio, cujus eapaem sunt, defraudentur . Dari etiam potest mox morituris, sue adulti snt, sive iam santes , gi valide , ηι IIcite ἰ immo hoc Sacramento,si chrismari commode possunt, non sunt fraudandi: licet enim non eo egeant actMundi , unde mox discessuri sunt, serenda certamina; salubriter tamen illo insigniuntur,
243쪽
ne decedant sne eharactere persecti Christi
mi , atque militis Christi et ει quia, inquit
S. Th. hie au 8. - Morituris hoc baerame is tum dandum est , ut in resurrectione peris is secti appareant. . se proinde & . pueriis confirmati daeedestes majorem Aloriam eon is sequuntur . , sicut bt hic .majorem obtineatri gratiam .
III. Nullii petenti olim eonsuevit E
elefia Sacramentum Confirmationis denegare.
De illis petentibaa loquimur, qui publici pee
Catores non serent, aut iniquae alicujus a
tis , puta Histrionicae professores; di de illis qui legitime petebant . . Sila tamen expli- .ata assertio nostra aliquibus Theologis, erum ditisque viris non probatur, nimirum Juvenino , Albaspimeo, Tournelio , M Gotti . ,
quibus novissime adhaeret ει Concina. Sed communis est penes alios omnes Theologin , Et rudit . Unicum , quo innituntur , tanda in mentum adversarii Theologi desumum ea can.
3ς. Concilii Illiberitani , ubi dieituc Gen ἐει , s is i.firmitate defrix erint sibi manus
impοκi , si surrit eorum ex Hi a parte hoηε-sa vita , placuit ei manus imponi, di fieri chriassaras . Ex quo canone inducuntur ad er dendum, Gentilibus non probatae alioquin vi- e , quibus in periculo mortis petentibua din tur Baptismus , denegatam tamen alicu-hia Se aliquando Confirmationem . sed mihi
Persuadere nequaquam possum eos , quibus non obstante vitae praeteritae improbitate eo cedendus videbatur Baptismus , putatos uis
quam fuisse indignos Confirmatione I Si pra sertim iis temporibus , quibus Confirmatio .s fieri poterat , a Baptismo non disiungebatur . Quid ergo die dum de intelligenti M. eamnis Illiberitani t Mihi haee arridet explicatio , nimirum ibi sermonem non esse nec de Baptismo , nee de Confirmatione, sed
de manuum impostione , qua solebant ii , qui volebant Christianam fidem suscipere, in
Catechumenoe inaugurari . De qua S. Greg. Μ. in Sacramentario sub titulo ad Catechum num ex .Pagaηo De aiatim sic praeseribit et Gentilem riminam eum fuse eris , t. eat ecbi
avi eum diuinis fer rebus , re exfissas in f elam ejus , di facies ei Crurem in fronte , di
impones maxus super eaput ejus bis verbis , A cipe signum crinis. Favet huic expositioni 1. titulua canonis his verbia conceptus, De Ge. tilibus , si is diserimiae baptieari expediar aquamobrem non de Confirmatione, sed de Baptismo sermo est . 1. Quia canon agit de Gentilibus , quod nomen nec baptizatis , nec Caree humenia , sed solum hactenus inter EOthnicos prosessa convenire videtur . 3. .ia
agit de Gentilibus in infirmitare desdera tibus sibi manus imponi et qui Ioquendi movidus non lethalem infirmitatem deunar, quae aecelera i Baptismi necessitatem importat 4 ideo intelligitur commode de iis . qui cupiunt Catechumenis accenseri. Nec obstat, j bere Canonem eos fieri christianos. Nam christiani dicebantur L Catechumeni ; ut patet ex ejusdem Concilii eam 4 s. dicente et Qui
aliquando fuerat Catectumentis .... se eum de . Gero quispiam rog--ris esse ebrisiarum , aut estes aliqui exsit riri IdeIes , placuit ei Bartismum non denegari. Congruit etiam huic ex plicationi Canon x. Arelatensis Concilii statuentix: Da ias , qui ἐκ tormitate erae re vo- tam , placuit debere his mavus Impori .
IU. In Eeelesia ineidentali inolevit disciplim , ut Confirmatio non nisi aduliis coinferatur ; licet ipse , qui baptizat , Episcopus sit. Porro haec disciplina, seu consuetudo non inducta est aliqua generali lege , quae prohibeat citius fieri, sed pluribus Synod
rum statutis hane dilationem opportuniorem censentibus ἰ quae dilatio compensatur uberio
re fructu: quia hoc Saeramentum percipiturab
244쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE
ab iis , qui sui compotes eius excellentiam , aequae virtutem agnoscunt; ideoque cum a mali devotione, & reverentia ad illud aecedunt : quae utilitas magni fieri meretur , . dum agitur de Sacramentis , quorum tanta. non est necessitas , ut illi cedere debeat maἀior Sacramenti reverentia, i suscipientium devotio . Harum autem Synodorum varia est diIeiplina : nam ab aliquibus; pueri , statim iac septennium expleverint, maturi Confirmationi suseipiendae existimantur e aliquibus du ideeimus annus' expiatii iis videtur et seriasse quibusdam in locis provectior aetas desideratur . In his unusquisque Diotecta suae m rem sectari debeT. Sunt enim qua generis quibus S. Augustinus in epis . ad Ianua-eium dioebat et Quod ηeque contra fidem , ne que eontra b ον mores ijdigitur , iud ereη-eor est' habendum , er pro eo m , iner quos vivitur , Deieraro feret artium est . Videtur tamen, supposita' susscienti instructione , r rhombilior consuetudo , quae ultra septenni um non disertur , ut pueri nondum Iethalidius contaminati pectatis, fructuosius gratiam cinfirmationis aecipiant, qua contra graves' Proveetioris aetatis muniantur , 8t a lapsibus praeserventur . Et revera ita statuunt plura Concilla , tum Provincialia , tum Diceeesana a Bened. XIV. laudata lib. I. cap. 1 . n. 3. Et probatur in Catechismo Romano Par. II. de Confirm. m I 8. Inia obsereandι- , omibus quidem post Baptimum Confirmat oris Sacramentum posse admislsari , sin mimus ramen expedire hoe fieri , antequam pseri rati vii Uιm habuerint . Quare , se duodecimus an nas non expectandis υideatur , iisque a f
timam erere hoe Sacramentum differre maxime qcomenit
V. Sacramentum Consrmationis nece farium non est neeessitate medii ad salutem ;heno quidem necessitate praeeepti, tum divis ni , tum Gelesiastici. Et quidem medii necessitatem omneτTheologi excludunt, qui hanctam aretam nee essitatem sesum in iis Saer mentis agnoscunt , quae dicuntur mortuorum. Si ad primam ' gratiam conserendam ordina tur '. Qiamobrem ει Catechismus Romanus Ioc. mox et t. subdis e Nepua enim confirmatia
ad salutis hiscet Mem lassituta es , sed ut eiu/virtute optime Urum, parati ,-oiremur, .m nobis pro orsi fide pug nsim es . At . benigniores Tbeologi nec necessitatem praeeediti , sva divini , sive ecclesiastici agnoscunt
adeo ut Me Sacramentum citra contemplum negligere nee peccatum veniale si . Ita docent Uiva in Gur. Theol. P. III. -q. 3. AI
firmationis Sacramentum γ -le fisei p.ra,
tum de uis sis piendo. Sunt , qui tollat i hoe viguisse praereptiam non diffreutur at illua per defuerulinem desiisse contendimi. Sic te tit Croix lib. 6. parr. I. diab. - . n. 39s. qc a. Verum de hae doctrina aequissime ser si inuenius lib. 2. pag. 348. Non ira sano rima , ηση ita sane 'soli , ηοη i a P - tῖ es Maximi , η- ta Patres ,-o C et Iia praestrisserum , πον de μηνe e aditionis, sed da sentira probaNIitaris opinio pπtentosi es isse inamobrem merito eam rite uni sanioris doctrinae Theologi , 8t' neeessitatem praecepti tum divini , tum Ecelesiastici agnoseunt , Et instendunt. r. Quia licet praefata divina iussio . in saera Scriptura . non appareat expresse, ma gna tamen verisimiliti di ne infertur , tum vex ν praerepto Christi Domini in Coelum ascensuri Apostolis denuntiato , quod gi ceteri tunc utriusque sexus in eum credentes unanimi consensione ad se pertinere ostenderunt . Ab Her
245쪽
- nam Patris , idest adventum Spiritus bais, ut legitur Lucae 24. ει 1. quIextraordinario quidem modo ad illos in die Pentecostes desee dii ; verum aliis postea fidelibus per Co ifimationis Sacrame tum ad idem fidei robur , Si alios, quoa prodigiosa illa apparitione causavit , effectas invitioi uter edendos, debeat in Hi ς tum ex vigilantia, gi sollicitudibe Apostolorum, quae Re . 8. Nllo. repDesentatur , ne quis tuam ex baptizatis eo spirituali subsidio careret. 1. Idem divinum mandatum evi citur ex Perpetua cura, studio, es sollicitudi ieri queri exarsit me esia hujus Sacramenti cuique baptizato
impendendi , adeo ut ipsis quoque parvulis per plura taeula statim poli Baptismum , si fieri poterat ἔ admia ustraretur I & Epii copi ,
eine S. Hiero ymo in Dial. adv. Lucii. ad eos, qui in minoribus urbibus per Diaconos, Presbyteros baptizati erant , ad invocati nem Spiritus S. manus imposituri accurrerent. 3. Necessitas Confirmationis ita absolute a Conei liis , Si Patribus decantatur, ut ex divinae legis praescriptione ejus sit origo deducenda. ingi quo tie necesse es ebat S.Cypr. epist. 7o. ut accepto ebrismate , id est ties ioηa , es unctus Dei , ct habeνe in se gratiam ori post . Patres Illiberitani Concilii de Neophyto baptizato in mortis di
erimne ab eo , qui confirmanda potestare carebat , tanquam aliquid necessarium praeei-Piunt , ean. 38 . Si supervixerit, ad Epse
pum eum perdueat , ut pre mamια impositi
uom persei pint. Et Concit. Laodie. Can. 48. O intre eo, , qui iIIuminatur, poli Bapi timi ηgi superealsi ebrismare, ct esse Regni cie si partieipas. S. Greg. Μ. epist. 5. lib. I a.
Saeramentum Corfirmati ita ministrari iis , quorereepisse non eois erit, iubet, ne talis dubit
tis ruinosa fidelibus sat . Eandem veritatem
eonfirma it theologicae ratio es , quarum PI1mam iuuerit Il. 1 h. hic q. 71. a. 8. un de ει simul S. Doctoris auct ritas , fli favor ipsi conciliatur : quia iure divino constitutum apparer, ut quilibet in Christo renatus perserim aeratem , Et robur cImiuanae vitae studeat acquirere . Porro per hoc Sacramenis tum , ait S. D. , promovetur homo spiis ritualiter ad aetatem per fee am . Hoc auia ,, tem est de intentione naturae, ut omnis, is qui corporaliter nascitur , ad .persee tam is matem perveniat; multo autem magis subriis dit de intentione Dei esse omnia ad perfectionem perducere, ex cujus imitatione hoem natura participat. - Altera vero ex Sacramenti utilitate desumitur : quia cum tantam conserat ad fidem, Sc Religionem entisti nam inter tot Mundi pericula, Si tentame ta interius , exteriusque servandam, vero si
millimum est , Dei voluntatem . Et impe rium , ne hoe saluberrimum medium a fidelibus negligatur , constituisse , ad quos estgi illud ad Ephesios 4. Apostoli monitum rriatiite vos armaturam Del , ut psiptis fare adυersus inmias diabest , cui resistin m fori
ter in filo S. Petrus quoque epist. I. cap. s. obtestatur . Postrema inde scaturit ratio et quoniam prorsus ineredibile videtur, ea S cramenta , quas singulorum salutem spectant singulorum di eo , ut ordinem excipiam ,
Si intrimo Aium a Christo fui sis instituta
sine obligatione ea suscipiendi. VI. Nec nostrae adVersatur doctrina D.
Th. ut iactam Adversarii , quippe qui hicari. 8. ad 4. scribit. omnino periculosum M esset, secundum Hagonem Victorinum . M si Neophytum ex hae vita sine Consit -
,, tione migrare contingeret: non quia dam- naretur , nisi sorte per contemptum I sed is quia detrimentum persee ionis pateretur. Undo inserunt, remoto contemptu, per otis
246쪽
sto em Consrmationis, ex mente S. Th. , nullum saltem mortale peccatum incurri, a deoque nec ullum divinum violari Praeceptum . Respo: idemus fetu dem, ibi S. D. contemptus nomine & culpabilem negligentiam comprehendere, quae licet non fit sorinalis eoi
temptus , Si proprie dictus quem D. Tli.
q. 6 s. a. 4. n3n agnoscit in non curante recipere Sacramentum non necessarium ad salutem e tamen quidam contem p i. s lateta, sumptus , & , ut dici χlet , interpretaristis , ex eo resultang , quod quis ara remisse , Mineuriose se erga rem aliquam gereret , ac si eam parvi penderet . Uno verbo , excludere vult S. Th. a sententi, Victorinae intellee- tu χ'am medii neeessitatem; quae vero est praecepti , illam satis indicat , detrimentum persee ionis in non confirmato admittendo . Immo S. D. adeo necessarium, ideoque praeceptum agnoscit hoc Sacramentum , ut doceat In eo, qui sine calpa suscipere Sacramentum non potuit , quod specialia auxilia ad fidem fortiter prostendam , non aliunde,
nec ex oratione , nec ex Sacramenti Eucharistiae perceptione sibi possit accersere, nisi saltem de eo suscipiendo explicitum votum m eipiat . Sic enim seribit hic q. 72. art. 6.-,, Sicut nullus consequitur effectam Baptita, , mi sne Baptismi volo ; ita nullus eon- ,, sequitur effectum Confirmationis sne voto, , ipsius . Et art. 8. inculcat esse om-
,, nibus , qui sunt in Ecclesia, odii ben- dum . UII. Non deesse gi Ecclesiae praeceptum
haee mineunt efficacissima argumenta . I. Ad hoe deserviunt eaedem aue Orita es, qua
ad divinam de Confirmatione Iegcm attulimus et illae enim simul Ecclesue voluntatem , amue praeceptionem de praefatae legis observantia flemonstrant . 1. . ia Ecclesia poenistano te is semper ulta est illorum negligentiam, Pruvaei Tleia. Moral. Tom. H. qui aut Confirmationem non aeteperunt, aut illis, quos trabebant suae pote stati lubire os prccurare omiterunt ἰ Cuod indieat eos I e-elesiastieati m sa ctionum habitos violatores I ta Concilium Mediolan. IV. ab Apostolica Sede adprobatum staruit , Ut se qses ηεμνω-rit Co- νmationem , sifareat d sti prima . Ilia. Rituali Eboracensi anni 1 o9. prohibe ur a
mitti ad Commtinionem n eo firmatum , viseratiscas liter fuerit 'imped si s ; quae prohibitio ex veteri disciplinaidesumpta suit. Canonea
Poenitentiales trium annorum poenitentiae sibiiciunt parentes ; quorum ii .curia filius sn- . Sacramento Confirmationis decererit . Fr inde utrique nostrae doctrii.ae de praecepto , tum divino , tum ecclesiastico adhaerent innumeri Τheologi , tum antiquiores , inter quos S. Antonnitas IlI. P. tir. 14. cap. Τη. dicens: U Etsi munquam oecurrat ' in se, at o,, persecutionis , tenetur homo semel in
is vita confrinari , , , si possit & nos i-
,, gat , licet sacrame tam aliter non crin- ,, temnat peccat mortali rer . B damnatoris moriens , nisi tunc confirmet Gr, vel nisi ,, paeniteat, & confiteatur 2 tum Recentiore Riehardus, Durandus , Gersonitus , Estius , Μerbesius , Natalis Alexander, Iuveni nus in utroque opere & moratico , S: Morali de Sacramentis , Contensonius, Bellarminus , Vanroy, Berti , Amoine, aliique. Quapropter & spectata extrinseca auctoritare longius superat no8ra doctrina opposta .ri PrG- habilistarum opinionem, quae proinde Neavera , nec probabilis est dicenda . Nec ob. jiciant , quod si Ecclesia Confirmationem rigido praecepto injunxisset, tempus quoque ec' terminasset , quo illud dandum foret executioni; eum tamen nihil de hoc statuisse
inveniatur . Respolidemus enim tempus Confirmationis suscipietidae communi Di Ecesana
247쪽
latitudine determinatum praesumi , stitieetilatim ae quis ad atriam discretionis Pent erit , vel circa septimum , aut duodecimum annum verlatuI ; nisi alias clauo jasto impedimento , vel occasionis desectu ulterius dinferre compellatin . VIII. Sunt , aliqua tempora , 8t quae dam determinatae personae , quae arctim praecepto urgemnet Confirmationis suscipiendae , t gravius peccant , .si omittant . Et primo quidem ratione temporis urget Praeceptum hocce , quando fidelem premit vel imminens infidelium pereecutio , vel graves contra fimilem follicitant temationes: quod agnoscant,
i. eonfitemur iidem ipsi Probabilistae, qui generale , vel divinum , vel Ecclesiasticum praeceptum non admittunt. Qiuod sic evincitur: qu iam tunc maxime praeceptum divinum, saltem per accidens , de aliquo Sacrameuto suscipiendo urgere perspisuum cst, quando ejus effectuc est admodum necessarius: at ingruentibus persecutionibus, B tentationibus ad verissus fide n christianam , eo speciali robore ,
Milod per Confirmationem praestatur , . fide- s valde indigent : ergo tune potissimum ad se hoe Sacramento muniendos , si nondum susceptum , obligantur z quemadmodum tune cices ad arma induenda debent acecurrem , quando Patria ab hostibus obsidetur , ει oaerugnatur. a. obligat etiam ratione temporis, 'uando opportuna se χ offert huius Sacrame ii serta piendi occasio , non facile reditura . ' uias quoque veritatem doctrinae agnosex lint Fudentio c Probabilistae , Si se incitetv - . Nam Fae iras Parisiense ob ni-eniam laxitatem, hane propolaionem aliquo rum Theologorum damnavit, affrmantem : pix mu Geolagi doeeia , QDfrinationem ror preti iri nisi cum eomino e taberi potest, veI, , t elii dirurit , commodisnae , Dando sine i 'ο, ν ἱ in, .mo Prorsus istona do; hac prolata
censura r sa propositio est sodalasa, in maxumum Sacmamenti Corsi maximis eontemptum ,
maligno animo proposita . Et revera , si all-
quando obligatio divini juris ad suscipiendam
Confirmationem occurrit, profecto tunc ess , . quando adest opportuna occaso rest cini hominis plariae adulti eam assequendi , sortasse non amplius reditura ; quia fine iusta exeu- satione non uvi , summam praeserr tanti Sacramenti negligentiam , ne dicam eontemintum . Audiatur Hugo victorinus lib. a. debacr. P. III. cap. 3. ita in rem nostram loquens: τι modum est iis, qui per neglisextiam amit ηt u sopi praesulam , ct non suseipitini' maηus impositi em , ne sorte propterea damuretur , qui sistinare debuerunt , dum poterant . .. Et Concit. Senoncnse in Gallia anno ias 24. ceaebratum , in eandem sententia
hiae si abee: G firmatio fortiorem reddit ad resi extam rotationi s , promstiorem ad D tim semis adum, o ad D. i praecerta implanda, . i. fidei eoaquibone eo firmatum eos tiorem e seit , quam omnes c si1 i , tam Diri , quam
mulieres Uum rationis habentes olligaηlux sinserepere , aur saltem non contemnere ἰ eonem ni
tem dieitur , quando Episcopua est praesens , paratus dare , di Persi a Me sciens negligit , aut despicit suscipere . Et Benedictua XIV.
in sua. Constita de Ritu Graecor. 7. ait: et Eos gravia peccari reatu teneνi, si eum post
negligunt . Ex quibus verbis patet, quam salsa. sit La Cro xii doctrina, asseremis praece tum suseipiendae Confirmationis per desuetudinem defiasse .lX. Ratione vero personae umentur PIAE cepto Ecc efiastico C firmationem accipere
qui prima Tonsura initiari volunt. Ita qui ec in docent graeissimi Auctores , licet at contrarium sentiant. At nostrae doctrinae pr' babilitarem suadem haec Mgumenta. I. Co ciliumμ
248쪽
. cilium Tridentinum se T. 23. de Besorm. Cap. 4. expresse iubet: Prima Tonsura non initieη-tur , qia Sacramentum C. 'mationis non ac-epserint . Franciscus Suarra, Salmanticenses , aliique in allegatis verbis rigorosum non agnoscunt praeceptum , strictum, & graviter obligans, sed simplex monitum ad Episcopos de re digna observatu. At plane gratuita haeci est interpretatio, Si solum eae animo, Si libito sanctissima praecepta extenuandi, & pro nihilo habendi . Unde enim colligunt non contineri in praelatis verbis rigorosum prae- . ceptum Z Num quia nulla est apposita poena , nulla eensura i Sed unde habent, quod
ad denotandum verum praeceptum , sit ne-i cessarium , ut poena apponatur, vel censura Z Nonne in eadem sess. 23. cap. 11. de Besorm. statuitur: Nestia in so rum ad με- diae artis ordiaem ante Ugesimum secundum , ad Diaestratus anto vigesimum tertium, ad Prest byteratus ane viges tim quintum aetatis sua re num promoveatur, quin tamen ulla si hu
tua statuti transgressoribus imposita poena, vel coaesura i Proinde quis Meet , in illo staruto non rigorosum contincri praeceptum , M solo peccato veniali maeulari, qui ante prassatam aetatem illos saeros ordines suseipiat tSed praeterea verum praeceptum impositum eo se ex eo paret, quia per illud voluit S. Synodus innovare, quod N antiquae Ecclesiae leges exigebant, nimirum nonnisi Confirmatos in Clerum assumi. Unde Et S. Cornelius Papa in epist. ad Fabium Antiochenum Noe
tiani nondum confirmati ordinationem , ceu Ecclesiae regulis contrariam , accusat . Et Concit. Nicaenum eum ea conditione Nova-tianis ad Ecclesam tedeuntibus permanere. In Clero eoneessit, Si Confirmationis reciperent Sacramentum , quod in sua secta neglexere . Immo sunt, qui censent, eum , qui ante habitam Confirmationem elericali Tonsur initiari se sinit , irrebularitatem inturre ἀΗoe tamen a plerisque non improbabiliter rejicitur: nam esto sorte antiquitus obtinue rit , attamen a pluribus saeculis in desuet dinem abiit ; cum neque in Decrero Gratiani , neque in summorum Ponti fieum Conmilitutiorubus talis irregularitas memoretur . Sed nostrae doctrinae veritatem ulterius confimmat ipsius status clericalis conditio, quae perfectos adultea in christiana vita prosessi res suomet proprio jure deposcit; cum in eo constituti debeant aliis, tanquam spirituali vitae duces , praeminere . Persecti vero thristiani in sensu Patrum ii minime reputa tur , qui Confirmationem non aeceperunt . Unde saera Parisiensa Facultas Theologie hane cuiusdam Pseudonymi Auctoris propos-tionem proscripsi: Orismate mcti in Bap ἱρmo , liere ab Episeopo non eonfirmentur, pc
secti sunt ebristiari in sensu Patrem. CAPUT IX.
qui negligini Hi subjectorum Confirmatio
I. TIBI mos est differendi Confirmationem I ad septennium, vel ultra, licitum tamen est tempus illud praevenire ex iusta causa. Ita declaravit S. Carolus in suo IV. Μediolanensi Coneilio sie statuens: Si Di eopus , aliquam iustam eausam , atque adeo ve-e sariam parento , ae inlanti , erit non modo
249쪽
utilissat quidem , iniustandi aliquando tesε- iit, ne sit vetitum. Has vero justo, atque ideo nec arim praeveniendi causa, sapienti iasime exponit Bened. XIV. de Syn. lib. 7.
aD.Io. nimirum I. periculum mortis, ne
puer fine Confirmatione decedat . a. Si prae videtur futura diutina absentia Episcopi . 3. Si Deilia ad aliqua loca non sit suturus Episcopi accessiis , vel propter ingravescentem rius 'aetatem , vel propter distam iam a Civitate , aut propter iliceris dissicultates, , prudenter monere poterit suos subditos, ut sibi iis hoc , vel illo loco suae , dioecess Sacra an eatim Confirmationis ministraturo puer, , Fo insantes exhibeantur. . Immo laudatus Poli ε sex commendat illos Episcopo4, qui vel in SY tali Coristitutione, vel publico Edicto demnuntiant, se paratos cile ad Sacramentum Cottarmationis pueris mox decessuris . consu-νendum ἰ dummodo tamen non libenter accurrant .solum ad nobiliores, sibique bene visos, di ire detreelant ad pauperes , aliosque de infima plebet hoc siquidem fieret cum urceptatione Fris rum , dc . multorum scan
Pareolii , aliique , qui filios , 8t pupillos ,
Mam opportune Possunt , Confirmatione per frete mligunt. Nam primo ratione muneris , qudit obtinent , curare debent, ut tan eo bono non careant, qui vorum curae eoi mnissi sunt . Qηamobrein S. Carolus in suo
ram traditi fure , ialta Sacramentum Con- armatio us fuse ere negligat οῦ si vero neglex orit , subiaceat. disciplinis . Hi ne in
canonibus Poenitentialibus trium annorum 4 poenitentia imponitur Parentibus , si forte filii , ex eorum negligentia , si e Confirmatione moriantur . Sic enim loquitur Canon: Ctim sititii sae Gorma lom. Sacramento in ritur , parentes , quorum negligentia id fastimes , Ic-item iam agent amor IrM . Σ. ia hac negligentia illud interpretati ve contemucr Kvidentur . Nam , ut optime explicat Syn dus Senonensis an . rs I . Contemni dieitur ,
quando Episcopus es praesua , paratus dare , o pei sua hoe sciens aut negliget , atii despiciesse era , vel cui debet, procurare. CAPUT X. . De Sacrameηti ci maiioxis Esses s. .
I. In confirmar one datur gratis sanctoos . .. II. Non tamen prima , sed se Ma. HI. Datur etiam. Cratia spiritualis roboris , o rfirmitati1 . IU. D quo eormat ... V. Gi firmatio imprimit characterem in anima.
VI. Quid praestet ebara r Gormationis. VIL confirmationem s mes valide fisceptam iter νari non rosa scripturis ostenditur .
VIII. Confirmatur tradirione Patrum . . I. N Saeramento Confirmationis , fidelibus sne obice suscipientibus dadur ex Opere operato gratia sanctificans . Haee nostra propositio catholicam continer doctῶnam, quam omlκs . Theologi. admittunt. Et soli oppugnant Haeretici, . Sed adversus illo. adeo certa est , sicut certum est ,.Confirmationem esse novae Legis Sacramentum: fit illa omnia confirmant testimonia Scripturarum , quae dicunt , Per
Confirmationem dari Spiritum Sanctum illis, .
250쪽
TRACT. X. DE SACRAMENΤIS ECCLESIAE. . 24s
qui rite, & sancte eam suscipiunt . Nam Domine Spiritus Sancti , ut alias diximus , non sunt intelligenda principaliter dona gratuita linguarum, prophetiae, miraculorum Sic. licet M ista in primitiva Eee esa adjicerentur Confirmatis , ut fidei celerius dilatandae inservirent ; sed maxime gratiae sanctificantis infuso, quae animam reddit Spiritus Nancti habitaeulum , ejus scilicet Spritus , quem Cluilius suis promisit , quando dixit: ROg rbo
Patrem metim , ct altum Paraesitum dabit Do- his , ut maaeas vobiseum iu determ- , Spiritum veritatis , quem μηδει ποη pG est a ripere . Hinc est, . quod cessantibus illis donis exterioribus , quae ad manuum Apostolorum impositionem consequebantUr , eadem eremonia in Ecclesia retenta fuit ob ii definentem principaliorem internae sanctificationis eisectum .
in hoc Sacramento consenur , non est illa gratia , quae dicitur prima , St, directe , Nper se datur , ut ex impio, Si Peccatote i istum emeiat ; sed quae a Theologit secun O dici ut , quia iustitiae iam in lismi ire exi stentis afferet inerementum . Nam Confir
matio est Sacramentum vivorum , non imor tuom n ; adeonue ad dandam primam gra
tiam directe non orti natur . Hinc olim sta. eim post Baptismum regeneratis , Si proinde iam gratiam sanctificantem adeptis , ante quam illam ullo peccato amitterent , conferebatur . Hoc etiam ipso nomine Confirrumationit insinuatur , quod' aius 'gratiae, quae iam adesse praelami r , majorem importet firmitatem . Hi ne a S. Ambroso lib. 3. de Sacramentis cap. 2. Sacramentum hi ad vocatur perfectio ; Si a S. Cypriano epist. 73. cossummatio : ab aliis vero Patribus passimplevirudo di re ν dicitur , ut se significentitati sanctitatii in Baptismo acceptae rer
mfirmationem stabile , ae fixum incremen tum praestari . Quae omnia egregie complectitur D. Thom. hic q. II. a. I. scribem eis In hoc Sacramento datur baptipato Spiri- tua Sanctus ad robur .... Missio vero , seu se datio Spiritus Sancti non est iii si cum er is tia gratum faciente . . . cuius primus e feetus est remissio culpae . Habet tamen a- ,, lim effectus.: quia lassicit ad hoc , quod ,, promoveat hominem per omnes gradus iis is que, M vitam aeternam ... Et icleo gra ,, tia gratum faciens non solum datur ad ,, remissionem culpae, sed etiam ad augmenis tum ερ firmitatem justitiae . Et se con ,, sertur in hoc Sacramento . -
lius peculiaris est dii propria ; ερ dicitur gratia roboris spiritualis , vel plenitudo Spiritus Sancti ad robur. ln. r. Par. dissi a. de Sacram. in genere cap. n. IO. jam ostendimus, Et probavimus , praeter gratiam ha bitualem , vel primam , vel secundam singula saera me kua gratiam aliquam peculiarem,sbique propriam asserre , quae ab ipsissuat accipit denominationem . Hi ne sequitur , gratiam Confirmationis esse illi propriam, ει peculiarem , 8ι talem , ut nonnisi per Confirmationem possit obtineri. Ita d et S. Th.
is, cxainentum Confirmationis non est Saeta- is mentum necessi alis a unde e ias gratia ad
,, aliquem specialem esicctum ordinatur; &,, proprer hoc gratiam Confirmitionis potest,. addi ad Datiam, quae perficit in conis, , muni statu vitae . Porro, quod haec pe- euliaris gratia sta sit in robore spuituali., assirmat idem D. A. hie q. 72. a. Σ. ωIi- nq.: In hoc Sacramento datur p enitudo Spiritus Sancti ad robur sp cia'e, quod comis petit persectae aetati. Et ipso Confirma tionis nomine indicatur , quod firmitatem