장음표시 사용
251쪽
ti constantiam denotat . Et magis elucescit ex materiae , & formae, quibus Sacrameniatum constat, analogia : nam oleum ad roboranda membra conducit , unde Athletae antiquitus eo se inungere, M ad certamina Pr parare non omittebant ἔ balsamum vero in
odoris fragrantia , quae ad alios redundat, b num exemplum , quod ex adulti , Et fit nul Confirmati virtute ad proximos est eminnaturum , designat . Item quid signum Crucis in fronte , nisi impavidum Christi militem sui dueis aimis , ad vincendam mundum , instructum ostenditi Quid verba Chrismationi adjecta , nisi roboris, Ei virium imaere mentum inditum confirmato denuntiant tiniae omnia confirmat S. Th. art. q. lar
hens In hoc Sacramento datur Spiria D tus Sanetus ad robur specialis pugnae. Et se ideo in hoc Sacramento tria sunt neces ,, saria, quae continentur in forma praedie M ta . .arum primum est causa conserenses plenitudinem roboris spiritualis, quae esto, S. Trinitas . . . secundum est ipsum roburis spirituale, quod homini confertur persa- , , cramentum materiae visibilis: quod quidem tangitur , cum dici r : Confirmo te ebrifri male sartitis. Tertium est signum pugnam tori datum . . . Se quantum ad hoe diei--, tur , eo sistro te sivo erucis . IV. Porro istud speciale robur situm est tum in permanenti propensione , tum in j re ad specialia auxilia divina opportuno tempore consequenda pro virae christianae ossetis fortiter, Si intrepide obeundis, victo humano metu , 8t praesertim pro fidat consessione, Si propagatione adversus Ecclesiae perseeutores. Ita passim docent Patres. Tertuli. lita de Bessit r. Car. cap. 8. scribit; Caro simatur , ct aηima munitur . Et lib. de Praescript. cap. 6. alludens ad illa verba Lucae et . Sedete in civitate, quoadussu. induamini virtute ex
alto , tria incramenta continenter data Neophytis , Baptismum, Confirmationem, & E charistiam, paucis verbis complexus, dicita
Gelasia metra aqua sigηα , Spiritu Sancto vostis, Gebaristia paseit . S. Cyrillus Hierosoly.
Catech. 3. stagogica ait et in Gim Samator post Baptismum , ct iuum Spiritus Sancti a venitim egressus in praιium , deυisit adversa,
ma fusti m induti armis Spiritus Santii , ad--rsus vobis oppositam potestatem praelium eo. mittitis . Idem intendunt Patres , qui per Confirmationem Christianum perfici , co summari asseMerant ut S. Cyprianus epist 73. Illiberit. Conci l. can. 38. 8c 77. S. Ambros. lib. de Sacram. 34 .cap. 2. Nam sic perficitur homo, quando pueritiae evadens imbecillitatem , in adulta aetate vixes suae naturae convenientos nanciscitui ; ita Christi nus perficitur , quando per Confirmationem robur acquirit ad ea , quae christianam sortitudinem , virilitatemque desiderant . Quod vero praeter hane propensionem, & firmitatem ius quoque tribuat Coufirmatio ad auxialia opportune obtinenda, ea probant , quae diximus lo. mox cit. ex P. I. Dissert. 74 ubi gratiae sacramentalia proprietates explica vimus, hic recolenda, ει materiae aptanda Porro his opportunis auxiliis tunc maxime indigemus , Si ea spe ara debemus , quando persistendum est contra exteriores oppugnati
nes inimicorum Christi , quos inter non ii solum sunt reputandi, qui christianam fidem
eradicare conantur, sed omnes Μundi amar res , qui potentia, & opibus praecellentes prae bent se inferioribus formidandos: ad his enim resistendum , quoties illicita a nobis petunt, Et ad christianae vitae ossicia ob illorum me tum non deserenda, robore spirituali opus est,
quod per auxilia opportuna praestatur, ad quae obtinenda ius confert Confirmatio . Quod
252쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE
nendit Eucherius Luminensis Episcopis in
Hom. de Pentemste scribens: Forte eositat
iam Baptismaris , m ritim consermati ii t . . . me exigit militaris ordo , ut , eum Imperat πνεmeumque in militiam receperit , ηὐκ sitims net reeeptum, sed O armis eo etenistis im
at pugηaturum . Ita tu baptizatis benedictis tua munitio est . . . Et Spiritus nactus , qui super agetars baptismatis falutifero defendit il- Mys, m Duta Fenitudinem tribuit ad iam
centiam , in eoormatione a Imentum praestat ad gratiam . In Baptismo refelleramur ad Ditam;
post Baptf-ιm confirmamur ad puἶram . Baptismo nasii σοῦ pos Baprismum roboramur, ae se e tinuo travotiris stillieitini regenerat ouis nescia , Dimois atitem necessaria sint consiminationis auxilia . ina ,si 8ι in Confirmatis infirmitas , occurrente pugnandi occasione deprehenditur , , non ex eo provenit, quod vires opportunas Sacramentum ab ipsis pereein tum non praebeat; sed quod aut sitne dispotione Aetata illud susceperint , vel quod donia sibi ab illo eollatis , assectuum suorum perversitate , uti noluerint . Sed , ad quod praecipue ordinamur gratia Confirmationis , M auxilia per eam obtinenda, illud est, quod ultimo Ioco diximus, scilicet robur ad fidei
defensionam , Si propugnationem adversus Pe secutores . Hunc enim prae ιpuum effectu in
tribuit Confirmationi Eugenius IV. in D mero pro Armeniis , dicem : Effectus MD, ae
eramanti es , qaia datur Spiristis S. ata robtir, .
inis . Id ipsum iam docuerat S. Th. hic q. 72. a. 9. Et ad hune finem fidei profitendae , Et propugnandae spiritum in Confirmatione inditum repraesentabant Me Patres, qui nonnisi per illam perfectos Christianos eff-ci , qui Baptismum susceperant, asserebant. Nam sicut Christianus quis escitur fidem .
Christi confitendo ; ita perfectus Christianus
evadit , si hane nedum in corde retineat, sed voce , ει opem profiteatur exterius, & mIIa adversariorum formidine sinat se ab hae prosessione deturbari. U. Altat Confirmationis essectus est spiritualis character in anima impressus. Et quidem characterem imprimi in Confirmatione certum est ex doctrina EceIesam, quam Et Decretum Eugenii in Synodo Florentina commprehendit , ει Concilium Τridentinum anathemare in contradicentes vibrato confirmavit et utrobiqua enim Confirmatio unum ex tribus Saeramentis esse dicitur, quae characterem spiritualem , atque indelebilem imprimunt animae. Quod & Patres semper praedicavere , qui propterea illud ab hoc effectu. appellarunt modo sigillum dominishm, ut Cornelius Papa apud Eusebium , Si S. Cyprian. epist. 77. modo I vhιm regitim , ut The doret. lib. 4. in Canta modo signaculam Ditis Germe , ut S. Leo Papa . Temili. lib. de Praeseri pr. studium daemonis in Sacramentis Dei per sacrilegos ritus imitandis describens, characteris in Confirmatione inditi ipsum se mulatorem inducit his verbis : Si σι Ille ius rea milites suor. S. Augustinus in serm.
de Catechumeno expresse characterem eumdem memorat , si locutus o Baptizatus es , Ilvatur ea ratio charactere , Meepsti annonam
de mensa Risis tui . Paucis his verbis tria Sacramenta , Baptismum sellica, Confirmationem , Si Eucharistiam recenset. Sed milia Io validiori argumento Ecclesae de Confriamationis charactere traditio probatur, quam .ex.ulbis semper valide administratae nunquam
253쪽
eoneessa iteratione , de qua Post pauca . Nam di indilesiis , inde ea iterari x ou pu , Maia invii alia causa subesse poteti, cur ι .elas sit ζhema st . Et jure meritoque; s c enim do- tam salubre Sacrame atum repetere , nisi quod cerit M Scriptura, ει perpetua traditione i a. semel tantum susceptum , indelebile sui ve- Lm . In Scriptura quidem est textus ins gniastigium relinquat . Reconiantur quae dixi ex cap. 6. epulti ad Hebraeos, ubi Apollo. uam ii, de eliarahere I. P. Diss. II. cap. I. n. a. ait Nou Hirsus jacientes fundamextum poenis VI. Per in irae erem homo baptizariis tentiae ab operibus moratiis, ct Uri in Degis, ad edenda chriaiianae virilitatis specimina in batismatum doctrinae, impositismi quoque ma- pugna spirituali . cum invisibilibus hostibus muι m. usae verba de Baptismo, Si Confir- spiritualiter instruitur , . 't addicitur . Haec matione nou repetendis plures Patres , 8t I doctrina traditur a D. Th. hic q. 72. R. topietes Graeci , nimirum S. lcan. Chrys.
s. his verbis: Dicendum , quod charac- Theodore us, Meumenius , Theophylaetiis , ,, tet ea quaedam spiritualis potestas ad ali-. ει alii apud Areudium lib. a. de Coi. firm quis sacras actiones ordinata . Dictum est intelligi ni . 8i eo tendunt , ehistianis , quiis autem supra , quod sicut Baptismus est haec sacramenta receperunt, admoneant , ad ,, qtuedam spiritualis regeneratio in vitam illa sibi non patere recursum ., si ipsorum ,, ebrii ianam . ita 8t Confirmatio est quod ' fructum amiserint. Qui sensus mani se itus redia,, dam spirituale augmentum promovens ho- ditur ex se luentibus . Pergit enim Apost , , minem in spiritualem aetatem perfectam . lus et Impossibila sit , mi , qui femιι illumisatiis Μanifestum est autem ex similitudine cor simi , sistaυε ηt etiam douum e FIse , talia vitae , quod alia est actio hominis participes facti sunt Spiritus Saltsi , rurs--,, statim nati , , alia actio , quae comm renovari ad paenitentiam ἰ idest, fieri non po- ,, petit ei, eam ad persectam aetatem pere rest , ut homo per Baptismum illuminatus, se venerit . Et ideo per Sacramentum Coram 8ι per manus impositionem, ae sacram Chri ,, firmationi datur homini spiritualis pote mationem particeps effectus Spiritus Sancti , ,, stas ad quasdam alias actiones saeras, prae- si postea in lethalia peccata labatur, ob quae ,, ter illas , a1 quas datur ei potestas in gratiam his Sacramentis aeceptam amittat , Baptismo. Nam in Baptismo recipit ho- eam recuperet iterara eorum susceptione, ad se mo potestatem ad ea agenda, quae ad pro- quam se dispoliat per Poenitentiam. Loquitur se priam pertinent salutem , prout scilicet siquidem hie Apostolus non de Poenitentia . M seeundum se vivit: sed in Confirmatione sacramentali , quae est secunda post nausea- ,, accipit homo potestatem ad ea agenda , gium rabula, sed de illa, quae ab iuitia ,, quae pertinent ad pugnam spiritualem con- dis , M adultis exigebatur, ut is dignos tan- ,, tra hostes Fidei . ro beneficio praeberent. VII. Confirmationis sacramentum semel VIII. Eandem veritatem confirmat tra- valide susceptum , est initerabile . Hanc EG ditio Patrum , quae in illis eorum dictis et elesiae doctrinam certissimam definivit Tri, cet , quibus initerabilem testantur esse Con-den. Synod. cap. s. Sess. 7. Si quis dixerit, firmationem . Qiod procul dubio indiearunt, ἐκ tν bus Saerameηtis, Raptismo stillare, con- qui Confirmationem characteri militari, aut firmatrone, ct Ordine non imprimi ebaracterem fgillo compararunt , quo Christiani in Chri
254쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. et si
script. , Cornelius Papa in epist. at Fabium, S. Cyprian. ad tubajM, Innoc. I. ad Decent. S. Leo Papa ser. 4. de Nativitate: ea siquidem similitudine declarare voluerunt, iterari non posse , quod semel impressum, nunquam deletur , sed & in transfugis , ac desertoribus conservatur. Idem fgnificant Patres Afri cani , disputantes cum Donatistis, & die e-rium illud, quod ea holicos vocabant mά
ti , repellentes, asseverabant a catholica Eeclina ratam haberi Chrismationem ab haereticis , fit schimaticis datam : vix enim id persuadere potuissent, nisi ostendendo nunquam iteratam fuisse in iis , quos constaret eam valide aliquando accepisse. Sed diserte id alii
Patres testantur. S. Gregor. V. epist. II. Iib. I 4. dicite me vos rite tenere debetis , ne quoties de Baptismo aliquorum , veι Coxfirmιρο, xtolle dubitatio baletur . . . . ut baptize tiar tales , ct emfirmentur . . . . ne talis dubitatio rui-ηa Id Iibus fiat , qtaoniam non mo distratur irinratum , qtiod non eretis indietis ostendatαν anta peractum . Conei l. Tolet. VIII. eap. 7. Minsitam orisma rellatum, o Altaris honor aυeIIinaqueunt. Gregor. II. ad Boni laetum epist.
x3. scribit : De semine, qui a Ponti με ton firmatus sit , denuo illius iteratio pνohibenda O . Coneil. Cabilon. II. can. 27. decernit: Dictum est nobis , quod quidem de plebe bis , aut ter ab Episeopis , ignorantibus titilem uis
opis , eonfirmenr ιν : unde nobis orsum s , aedem Consi, mattionem, sicut θ Baptismum se terari minime debere . Hanc denique traditionem ante Concilium Trident . Florentina quoque Synodus in Decreto pro Armenia Tanquam indubitatam amplexa est , dicens g. s. Confirmationem non reiterari in eadem per-sηa . Rationem quoque congruam hujus initerabilitatis assignat S. Th. hic q. 72. a. s. scribens ri Sicut Baptismus est quaedam spiritu i GeoI. BIoral. Top. VLis ritualis regeneratio in vitam christianam: ita Si Confirmatio est quoddam spiritualeis augmentum promovens hominem in spiς is tualem aetatem persectam. Ergo utrumque Sacramentum initerabile esse oportebit :nam sevi homo semel nascitur; ira semel virili gaudet aetate : quapropter analogia eo poralis vitae etiam in ordine spirituali haa provectio es semel tantum fieri expostulat . Sed causa emcacior eius in iterabilitatis petenda ex indelebili charae ere, quem Sacramen tum Confirmationis valide acceptum reli quit in anima, desumi debet, ut mox flendimus .
primam gratiam . II. Grave perpetrat seriaegitim , cis, mari nem eum p Veato Ietherii aceipiens .
I. C ACRAMENTUΜ Confirmationis sect
o per se , Si directe non detur ad obiatinendain primam gratiam peccata de emem; eam tamen per accidens aliquando producit. Quando id contingar, explicat S. Τhom. hic q. 72. a. I. ad 2. scilicet, si quis sne peccati eonicientia , Et cum supernaturali contritione ad illud aeeedat: Nam in ne seri- ,, hit A. P. per hoc Sacramentum perfi- ,, ei rur Poenitentiae essee3us, scut 8i Barii fini:,, quia Per gratiam collatam in hoc SacrR- ,, mento consequitur Poenitens pleniorem re-
255쪽
missionem peccati . Et si aliquis adulttis, in peccato existens, cujus conscientiam, , non habet , vel eviam non persecte com,, tritus accedat , dummodo non fictus aec dat, consequetur remissionem peceatorum .. Recolantur quae diximus I. Par. Diff. 2. cap. 5. cons. 7. CousEcTARIUM SSECUNDUM.
II. Qui indigne suscipit Confirmationem , idest in lethali existens, gravi polluitur sacrilegio e poenitens tamen grati Mn recuperat Sacramenti. Et quidem traviter illum peccare nemo est, qui ambigat , cum Confirmatio si vivorum sacramentum , qucdi uni si a justis , Si gratia sanctis eante donatis accipi licite potest ; Sc qui gratia carens ad illud aceedit , Sacramentum prosanat . Unde egregie docet S. Th. hic art. 7. . ad Σ. , , Sicut ex ipso nomine apparet, hoc , , Sacramentum datur ad confirmandum ,
quod prius invenerit: Si ideo non debet d ri his , qui non habent gratiam . Et pro , , ver hoc scut non datur non baptizatis , se ita non debet dari adultis peccatoribus , , , nisi per poenirentiam reparatis . Unde diis citur in Aurelianensi Concilio habeturis inter capitula Herardi Turonensis can. 7 s . D A cap. 6. de consecrat. dist. s. ut ie-
juni ad Confirmationem veniant , ut m is neantur Consessionem sacere prius, ut muta se di donum Spiritus Sancti va cant accipe- ,, Ie M . Et merito deducit ex hoe Concilio S. Thom esse confessionem praemitten
dam , nec lassicere contritionem , ut nonnulli benigniores Theologi concedere videntur hac ratione, quia nullum extat praeceptum de Consessione praemittenda. At ipsa indole Meramenti id postulare videtur , cum mun-ἐitiam 2Multa conscientiae, quae sine Po
nitentiae Sacramento dissicile obtinetur . Praeterea Natalis Alex. multarum Synodorum asesert Decreta , jubentium Consessionem prae mittendam ab adultis . Quibus ει Marte ne plures alios adjungit canones . inamobrem opposita sententia ut salsa rejicienda est, prout rejieitur a Mnes. XIV. in sua Institui . c. n. tr. allata Constitutionc Odonis Episcopi Parisiensis , statuentis; Si adtilius Derit, eoκ-fiteatur , di postea confirmetur; cui & ali rum Conditiorum , A canonum statuta adia jungit . Multoque magis caucre debent ab hujus Sacramenti acceptione , qui aliqua ligantur Ecclesiastica censura et si tamen aeceperint , nullam incurrunt irregularitatem; sicut nec qui his confirmationis Sacramentum vel reeiperet , Vel mini straret , quia taἰ is irregularitas in iure posita non habetur . Qui
vero indigne Sacramentum confirmationis a cipit , si postea paeniteat, Si per Sacramen- tum Poenitantiae suum crimen expiet , gra tiam recuperat, juxta ea , quae diximus I. Par. Dissert. r. cap. o. eous i. 3. de Sa-eramentorum characterem imprimentium reis viviscentia . GNfEOARIUM TE THIM. III. In suscipientibus Confirmationem nonnullae requiruntur praeviae dispositiones . Et certe primo requiritur intentio, quae satis est , si sit habitualis in homine etiam adulto; in pueris autem non requiritur, quam supplet Ecclesia , scut in Baptismo . 2. Ut recitare latant Apostoli cuin Symbolum , Storationem Dominicam , eum agatur de Sacramento suscipiendo , quod robur elargitur
ad Christi fidem publice profitendam, ouam quomodo profiteri poterant , si ignorent i 'Quamobrem merito statuit Bened. XIV. in
sua Constitui. 42. quae incipit , Etsi minime,
256쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLENIAE. 21 a
1ne pueris parum in doctrina christiana instruct ς eonseratur hoc Sacramentum-. 7. Pe-quiritur , ut juxta eorum capaci item de
dignitate, ae effectibus hujus Saciamenti imbuti sint , Si sciant, quod recipiunt. Stant etiam monendi , ut praevie se ad hoc Sacramentum disponant piis precationibus , Muirtutum actibus, exemplum imitantes Apostolorum , qui , dum advent 3m S. Spiriciis
praestolarentur , erant unanimiter :n olatione perseverantes . Hoc autem munus praeserti mParoe his incumbit , qui , sicut Vrgilare tenentur , ut pueri in comperenti aetate constituti hoc Sacramentum non neg igant, ita eos instruere debent, ut urgente iusti piendae Confirmationis temp're , digne, di fructuo se ad hoc Sacramentum accedant.
III. Ostieia Patrisi . IV. Non. is tinus use potest in Confirmatione.
V. 2iιixam ex se iis Patrini repellanter. VI. Obligationes Patrini explicantur . VII. MuMitiei , ct eultus ino scis a tor' mamdo I manda . ViiI. Caere modiis, qua Confirmationem comita
elesia institurae in administratione Sacramentorum , & quam sancte custodiendae caerc moniae , jam diximus , Si ostendimus in
I. rar. Lis. a. cap. ulta Solum igiti r hic eas exponemus , quae Confamationis Sacramentum respiciunt, Si in tres sarriemur c a ses : asiae siquidem Confirma onem princedunt , aliae comitantur , nonnullae deniq, e subsequuntur . Et quidem Graeca F cce a magna brevitate, plicitate totum Oidinem Confirmationis absolvit, ut videre eri in eorum Eucliologiis et nihil enim praemittit nisi orationem incipientem, Benedictus es Domi ne Deus omnipmevs Sie. qua Spiritum Sanctum invocant . Sequitur unctio , de qua suo loco diximus . Demum nonnullit ex mpistola ad Romanos , Si ex Fvantelio secundam Matthaeum recitatis, a iam sobiicit orationem , qua Deum precatur , ut grariam per Baptismum , D Confirmationem coPatam, nam haec duo Sacramenta. ut diximus , continenter administrant in Neophyto conservare dignetur . II. At ampli rex, gi solemniores h bentur in Latinis Ritualibus caeremon se, Re inter eas , quae praecedunt , potiorem sibi vendicat considerationem Spriasoriam , sive Patrinorum assistentia . In quibas prim considerandum est ossicium . oportet ita ire, ut confirmandus a Patri no Episcopo offeratur ex antiquissima praxi , quae ει in Sacramentario S. Gregorii, 8t in ordine Romano commemoratur , Si multis Concisorum canonibus incit Eatur ; atque ita universalis , D memnis est , ut ejus omissio ex comm anissima Doctorum sententia mortali crimine non caret . Huius ritus convenientiam explicat S.
Thom. hic q. 72. a. Io. scribe 's : sient ,, aliquis de novo natus indiget instructore,, in his , quae pertinent ad convellationemo vine . . . ita illi qui assumuntur ad pu- gnam , indigent eruditoribus , a quibus,, instruantur de his , quae pertinent ad mo-Ii et dum
257쪽
,, dum certaminis . Et ideo in Lellis ma- terialibus . constituuntur Duces, & Centu- riones, per quos alii' gubernemur . Et, , propter hoc etiam illa , qui accipit hoe, , Sacramentum , ab alio tenetur , quasi peris alium in pugna spirituali erudiendus .
Aliam addit congruam rationem S. Carolus Par. IV. Actor. Eeclesiae Mediolanensis , vida ieet : -- Idcirco Patri nutri confirmando aseri signari , ut hie ita re Spiritus S. gratiam
is persectiorem in Confirmatione asseeutorum M animadvertat, ut tamen nunquam sibi fi- ,, dere dei eat, sed aliorum , qui vel aetate, vel disciplina provectiores sant, monita , is consilia lue libenter audire, atque amplecti . II l. Ex ossitio suo itaque debet Patrinus confirmandum , membrum quidem Ec-c'esiae per Baptismum ei lectain , nondum ta-nae:γ militiae adscriptum, Episcopo , tanquam Duel exercitus , militari charae era insigniendum offerre , veluti spondendo strenue militaturum , eumdum , si insans est , dextera tenendo , dum sistitur , D, s adultae sit aetatis , pedem suum supra dexterum pedem p.Brini offerentis ponere debet , ex antiquo Titu in Sacramentario S. Gregorii , Si ordine Pomano norato , D indicato etiam in Romano Ponti se ali. At ex consuetudine induc tam videtur , satis esse , si Patrinus dexteram suam supra dexterum confirmandi humerum teneat : quam consuetudinem a se
rineratam dicit Benes. XIV. in Initit. 6. mia 17. ad p'rturbatio uos, & molestias vitandas. IV. Unus tantum, sive vir , sive mu Iter deber esse in Confirmatione Patrinus a Sic enim in capit& - i plures , M in Cap. 4 Ca:ecos dist. 4- decernitur . Quamvis enim pro Baptismo unum , ει unam adhiberi Conei lium Triderari num permittat atura Cons arione nihil innovavit ; proinde uua licet plum in hoc Sacramento adhibere , licet opposivm Toletus , aliique seni
ant. Extra nectilitatem alius sit , oportet , .
ab eo , qui in Baptismo suscepit ; quamvis
olim , Sc nunc apud Graecos idem in Baptismo , Si Consrmatione teneat , quia ea bi
na Sacramentac tinenter conserebantur . De
bet insupet, qui Patrinum agit, esse cons matus , ex Capite In Baptismate sub eodem titulo , 8ι distine ione statuente: In Bapti mare , vel Grismate non soles alium susciperatu filiolam. Use , qui ηοη est baptirariu , Dele firmati s : adeo ut probabilius Iuxta plures Theologos, quos inten Gurnelius , istud om-eium non confirmatus assumens graviter peem cet. S. Carolus, Si recentius Eminentiss. Paulueius Cardinalis , Summi Pontis eis Viearius in Urbe , sua pro confirmandis Instructione. edita die Q. Maji II et r. exigunt in Patrinia , ut sint confirmandis aetate provectiores, . adeo ut ad minus quartum decimum annum i attingant . Uetant, ne mares foeminis, nee
maribus Reminae , nec senioribus adolescentes in Sacramento Confirmationis adhibeantur , nisi aliter ne stitas postulet, ob sexus, Et
rentes confrinandi , etiam in necessitatis ea su , ne cognatioι em spiritualem , de qua in conise artis contrahentes petere sibi invicemia coniugale debitum impediantur . 2. Omnes exeommunicati , ει interdicti . 3 inii publici sunt peccatores, usurarii, concubinarit, histriones, aleatores , Ri qui aliis scandalo
sunt . In praefato Edie o Cardinalis Uiearii repelluntur & illi , qui in Paschate saeraia
non fuerunt communione resecti , D qui fidei Chris anae rudimenta, Symbolum Apo sto ortim , Orationem Dominicam , D Dee logi praetopta ignorant . q. Omnes, qui inrupit sinci susceptores assumi non possitnt , Sta gerendo in ConsImatione hoc. ossicio ru pelluntur:
258쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
Guntur et unde A Monachis illud interdie- tum censetur , Si etiam ceteris. Regularibus, ει Μonialibus . Nemo tamen arbitretur , si Beligiolus aliquis ,-vel Μonialis snt confirmandi , eis non licere , immo non expedi re altero Religioso , vel Moniali uti in suseceptorem ἰ cum immo respectu istoriim melius patrini ossicia exercere possint , quam laicus , vel extraneus Ecclesiasticus. Secula Ares Eeclesiastici jure communi non repelluntur ; suae tamen Dioeceis Decreta, si qua, sint , vel Synodalia , vel Episcopalia hoe il- Iis ossicium vetantia , servare debent, & c stodire. A consanguineo vero, ia germam fratre licet neget Toletus Iicite confirmandum , saltem in necessitate, teneri, non est , unde prohibitum ostendatur e immo melius sortassis censent nonnulli , qui ex propinquis , ει assinibus malunt assumi , ne matrimonii impedimenta ad majorem personarum numerum dilatentur .
VI. Obligationes , 8i munia Patrini S. Carolus in laudatis Actis Ecelesse Mediolanenss Par. IV. tit. de Sacram. Confirmatio nis ita reeenset: Patrini munus est, fili is tum , quem. in Confirmatione tenuit , , monere, eique tanquam ducem se praebere, ,, ut in quotidiano spirituali certamine ad- ,, versarium vineat: s ed & si rudem illum vi- ,, derit , non tum rudimentis fidei elitiis stanae illum instruere , verum etiam ad
se viam. salutis , virtutumque christianarum is doctrinam erudire cohortationibus, iti exem
,, plis , ut in sancto Baptismate traditum , cst . Queiamobrem patrimis is deligatur , ,, qui non solum doctrinae christia me iis iii ον ta , praeceptaque teneat , sed etiam quiis vitae . piae exenago ita se instituit , ut Ma-di, gister , vereque patrinus ac dux aliis e ,, se possit ad bene agendum , progredien dumque in . via i Dei H . Fatendum tamen eum plurimia Auctoribus , debitum hae praestandi potius in quadam decentia, quam in rigido praecepto , quod in legibus canonicis non invenitur, , solum in christiana ea-ritate fundatur , consistere ; ει solLm in d sectu patrini , qui tenuit ad sacrum Fontem,
cui certius praelata onera incumbunt, Confirmationis compatrem ad Hur vices supple
das in filioli spiritualis instructione obligati
credendi m est . VII. Sunt Si nonulla circa nomen, munditiam corporis , vestis . Se jejunicrum ad decentiorem ex recentium Conciliorum notatis observanda . I. Circa nomen suggerit
s. Carolus in Concit. V. Mediolan. Curet autem Episcopus, ac Parochus, ut qui tur- ,, pe , ridiculumque nomen habet , neque , plene conveniens licimini chrilliano, illudis mutet, sumatque in Sacramento Confit- mationis nomen alicujus , qui verae pieta- ,, tis , sanctae Beligionis Ialado floruerit , ut is qui hactenus non ad normam Cluisti Do- ,, mini viram. instituit, jam abjecto hujus- ,, modi nomine , depostoque vetere homi- ,, ne , Si antiqua socordia , rursumque no- vo ac sancto suscepto nomine , virilem ,, in sancte agendo eonstantiam perpetuo de-- i 'ceps praestet M . Idem consuluiat Pitara Cone ilia Gallica seeuli XVI. ut Carnotense , Aquense, Tolosanum Sic. quamvis Sc olini non solum Oh allegatam causam , sed ex pio aliquo motivo mutare nomen cui elimque Perim i gum erat, ut ex Constitutionibus Odonim Parisiens , 81 Decretis Synodalibus Ecelesta Rhemenss colligitur. 2. QIoad corporis mut ditiam id confirmando cavendum et Sacra menti reverentia , ea synodilia statuta commendant, ne fronte Rrdida , aut capillis rutaliquando contingit ex nimia accedentium incuria ) indecenter contextis se Episcopo s-
stant . 3. Albia vestibus induti antiquitus fideles
259쪽
deles Confirmationem recipiebant: nee mirum , cum statim post Baptismum, ad quem candidatos oportebat accedere ut ex Sacramentario S. Gregor. , Ordine Romano , S.Cyrillo Hiero olym. catech. 4. S. Ambrosiodo initiandis cap. 7. S. Jo. Chrysost. horn. ii g. aliisque pluribus compertum est sacro in fronte Chrismate inungerentur. Sed a pud Latinos postea disjuncta horum Sacramentorum administratione , nullus peculiaris indumentorum color invenitur confirmandis praestitutus; quae tamen munda, & ad modestiae formam composita , iunctionis religiositas postulat . usamobrem in suo Edicto op- Fortune monet Cardinalis Paulucius, ut sceminae tam chrismatidae , quam comma res non accedant vanis , immodicis, & prosanis vestibus , 8a ornamentis, multoque minua immodestis, minusque pudicis , Si patrini sine armis, vel gladio , quem deponere prius debent , nisi sorte sint alicui Religioso ordini
Equestri , vel mili rari addicti . Quoad jejunium vero ea recolantur, quae diximus superius de Ministro constranante . VIII. Plures sunt caeremoniae , quae huius Sacramenti comitantur administrationem:
at de pluribus, manuum scilicet impostione , oratione, invocatione S. Spiritus, chri matione frontis in modum crucis , nec non verbis ab Episcopo confirmante proserendis , ut pore pertinentibus aliquo modo ad essenti Iem ritum Sacramenti , satis diximus in superioribus capitibus, agendo de materia , Stforma hujus Sacramenti. Si eut 8i locum, &tempus consideravimus, vel decentia , vel opportuna ad illud suscipiendum . Nonnulla itaque solum supersunt eo Isderanda. Et primum quidem sunt stus , 8t ordo , D de hoe posteriori , Rituale Romanum praescribit, ut prius mares , postea sceminae baptizen ur, Si confirmentur . Q. ad stum vero S. Carolus in Cone. Mediol. decentissime statuir, ut mares in Ecclesa in dextera parte collocenturo
in sinistra vero sceminae ; gi se separatim distincti , genibus flexis, manibus ante pectus junctis, suo qui Rite ordine pie , Si religiose orent; in primisque ab omni vociferatione , 8ι inani eontabulatione abstineant , sed sa cto , ει modesto silentio utantur. Succedit sincundo loco alapa leviter ab Episcopo in illius , qui confirmatur , maxilla statim post chrismationem initie a , quae ηι notabilis est, quamvis non admodum vetusta; de illa quirpe nulla apud antiquos Patres, nulla in Sacramentario Gregorii, aut in veteri ordine Romano , nulla in iis Auctoribus , qui ante decimum saeculum de Eeelesastieis --
ciis scripstre , mentio occurrit . Verum hujus caeremoniae multiplex ratio , sitisque re sertur . Synodus Senonensis in Gallia anni I s 24. hanc reddit causam , ut ea percussi ne insantium memoriae infigatur , ipsos sui sese confirmatos , ne per oblivionem iterum is confirmari faciant. Citechismus Romanus, ει S. Carisuq mysticam significationem, tr pologicamque subjiciunt , ut scilicet confiemati admoueantur, se tanquam Athletas pinratos esse oportere ad omnia, etiam ludibria, pro nomine Ciuristi serenda . Alii conjectant eandem alapam in sgnu in caritatis Olculo a quo se iuvieem Christiani in synaxibus exeipiebant , substitutam: nam Superiorum mos
est blanda manus attree atione suam erga i seriores benevolentiam testari . iniicumque tamen hujus praetis credatur scopus, non est certe vel contemnenda, vel negligenter omit
tenda ; clam vill sine scandalo negligi ptissis
QIiapropter nimium sacros Birus extenuant
benigniores illi Theologi , qui hujus cme
mon ae voluntar am omissionem nee levis culpae arguunt . Succedit ob'atio eerei Episc
po lacteuda, quae non ubique servatur , , cujus
260쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
eujus omissio , praesertim in pauperibus, omni culpa carere potest , cum sit religiosus aetus supererogatorius , non praeceptus, nec in Ponti fiesi praestitutus. Sequitur pacis denuntiatio , quae caeremonia antiquissima est , Si iam a seculo VII. in Ordine Romano prie- seripta , qua eo firmatos fgniscatur , ut explicat Romanus Catechismus, gratia eelisis plenitudinem , ct pacem , qua exsuperat omnem Iosim , esse consecutos . IX. Post Confirmationem unum est , quod aliquam sbi postulat considerationem , tritiae, seu fasciolae lineae, qua frons chri mali ligari solet , antiquissimus usus, in OG
dine quoque Romano notatus . Hic ob duplicem causam videtur inductus . I. Sacri Chrismatis reverentiam concernit, ne scilicet
ab illinita stome ad alias partes facile dissiuat. Altera in mystica significatione sita et , ut delicet idem chrisma in loco unctionis diutius servatum , acceptam gratiam diligenter custodiendam esse commoneat . Uitta ad XII. usque seculum per septem a Confirmation dies deportari solebat: inquit enim ordo Romanus , tia ηro tempore generaliter ab Eori
μ eeIebratur Asientis Spiritus S. Iuper Ap solor, tanto tempore debet s ruari tinctio ebri Pinatis . Hunc morem tanquam convenientem
Iaudat Hugo a S. Vte ore Iib. 2. de Sacrin mentis Par. I. cap. I. Coepit deinde ad triduum coarctari Iationis spatium , alicubi ad biduum , in aro di ad unum diem natura- Iem , sve ad 24. horas, prout ex variis XVI. laeuli Conciliis colligitur , pDesertii Laex Senonensi is 14. & Mediolanensi 79. Eandem post dict im terminum ad Ecclesiam deserri a Confirmaro quibusdam in locis praecipiebatur : rune lio 's confirmati sale , &aqua lavabatur , in locum mundum Proiec ea aqua, ubi ne uiret pedibus conculcari . Ita Synodus Trecensis an. I O . celebrat , disponebat. Certe vittam ipsam , ehrismatis eontactu quodammodo sanctificatam, ad pro- sanos usus in posterum adhiberi reverentia prohibet : sed vel comburendam , vel ad limi Ie, pro aliis ossicium asservandam , nobiliores Τheologi monent. Multis in locis frons illi eo absterritur a Sacerdotibus: unde M dallis, vel fasciolis, vel vitta opus non est, quae
nee in Romano tantis eali adhibenda indicitur.
I. Ex cleio Putrini in Confit matione eogηatia spiritualis exoritur . II. Num, F tires adhibeantur Patriri, omx eo
III. Num Patrinus Eoo confirmastis eodem
IV. Num Ilaear Eueharsians ante Confirmatic
I. CICUT in Baptismo, ita & in Confirma-o time iuxta Concit. Tridentini sess. 24.
cap. a. de Re rin. Matrim. statutum, ex Patrini ossicio vinculum oritur spiritualis cognationis , quod impedimentum objicit Matrimonio contrahendo. Hoc impedimentum olim latius protendebaur et sed praefato Tridentini Decreto ita est coarctatum, ut solum loci habeat inter Patrisma, Si Confirmatum , Iinter Patrinum atque urrumque Consrm iparenrem . Oritur etiam inter Confirmantem Et Confirmatum , Confirmatique parentes e sed λ hcie superdaeane m et' dic re , cum aliis nominibus matrimonium contrahi ab ip-