장음표시 사용
431쪽
rio illud celebrim est habeda.3llud mino te moueat . quida no ea nae
μ η sime responsione pamnorum ο
κ orro cuncti ad baptismum venientes fidem tua molire
ridebentet monere quid petenduvenerint ad ecclesia. etia a bapti3ado
h in unum et in spiritusanctum. nunquid de sacramento fidei an de ratanibi agitur.Si de sacramento cur nominatim distin uturpe terio Ei ucto de fidei affec quomodo verum est cum ea pamulus careat.
mirunpse uelsponsor.Sane enas dici potest ibi sponderi pro paruulo: TI inii etatem si venerit et pompis draboli renunciabit et sanam si AH ebit cuius tunc sacramentu recepit.Dac autem sponsion aruulus A ri lino fit tenebitur non sponsor: si tamen ut cautio impleatur quantum est et operam dederit:quia exigitur a patrinovi sit diligens circa eum . nouo Pondit solicitudoade hocnu .Certissimam musistis Hunones
432쪽
, Dist, vis. D. lv. Illa autem interrogatio et responsio fidei fit in catbecumi
baptismum enim fit cathecismum exorcis sequitur cismus:vr ab eo iam fulla instrus eius cir aduersaria virtus pellaturi exorcismi de graco dicitur in latinus sulῆs in ructio Cathecitare est instruere: ut defrinbolo
uti de fide instruatur sciat cui debis
ye tin homine prevenire officium clericoim: Raban'de Rethus rapiet rudimentum et sciat in debitor fiat deins institutidesp. sti 'tig paruuli.mistantur et exorcisantur ut ab eis pellatur pote: cimeon. re f. in 'tendant eos subuertere ne baptismum consequam hetur de G
mde confirmatione. h MIegUnc de sacramento confirmationis addendii esti Wmhoio ζ q. - ii refuse 'h ylii 'Ri iocis eoiu tenent perfici potest aussct ' i Iez
.M.st: Mis 'ru'm 2 myn si rix imium habetur et vacuum: nec inter Elpeccaenaitica reputabitur: sacramenta. 1acet autem presbuteris basti adipς-y'hesis dis: ἡ0d h tychinis au signare in fronte.uirtus autem in ,A ad roburiqui in baptismo da vent spiritumsanctum ut pleni christiani inueniantur. η uian'pa. QDelclades. Ap deqsini
S tota v imp esse magnum sacramentum: sed unum gessi es bi
maioribus datur. Ecce maius dicit itin. v. c. Tmrationis sed Dite non ob maiorem virtutem et utilia his vem.
et vir uris Imire in nominem.Doc lacramen: meps.d. v. tum latum a ieiunis accipi et ieiunis tradi debet sicut et baptismus nisi ali civi eoi.et.e
433쪽
- enim sacrametuo facienda est iniuria qs fieri putatu quando non itero G dxcisi est' dum iteratur.Sed utruin aliqua uel nulla iterari postvit questio fst 3a n Hus', q'i' de baptismo et O:d me in non debeant iterari aperte Aug. dicitiumi. saxi 'MydδM urentum estri quadam psecratione datur.illud quidem tauri bapri a tur-ii inpud' lud uero cum ordinatur.3deo p in ecclesia cat olica virum non liceriirarx
quia neutri facienda est uiiuria quod i subim: in mum Wς ς
tenendum est. e aliis vero utrum iter an valeant vel debeor postea dii;
Ode sacramento altaris et eucharistic
Sst sacramentum baptismet conmationis tequi
tur -daristie sacramentum. 'per baptismum pG eucharistiain in bono cosummamurabaptismus estus vitiorum extinguit:m inaristia spiritualiter reiicit. Unde excellet re in aαristia dicitur.t.bona gratia, quia in hoc sacramento non citrum virtutis et gratie:sed ille totus sui ritur qui est fons et origo totius grarie. Cuius figura precelIit quando manna pluitareus pinqui quotidiano celi pascebantur alunemo.unde panein angeloruni nianu
desertum transeuntes in celum subvehit. de xecte viaticum appellatur quia in via nos reficiens usae in patria deducit.Sicut ergo in niarimbro figura baptismi precessit:ita in manna significatio dominici corporis. Decduo sacramenta demo strata sunt ubi de latcre christi sanguis et aqua prodi studerunt:quia christus per sanguinem redemptionis et aquam ablutionis nos redimere venit a dyabolo et a peccato: sicut istaeluas per sanguinem Emmis. agni paschalis ab exterminatore:et per aquam maris rubri ab e pliis iis Iamb.de in berauit. Duius etiam sacranienti ritum.melchisedech ostenditivbi panem cramentis. et vinu Abrahe obtulitiunde ut ait rinib.intelligi datur anteriora esse saeon Liui. cramenta christianorum i indeorum. emmmtione sacramenti. n
m t. xxvi. sectia alia considera iida occurrui quatuor.ssacranaen
De ps p ii ruin, institutio:forma: et res.Sacrametum domin instituit quando post ς' qk repicum agnum corpus et sanguinem suum discipulis in cena povexit.unde Eusebius emismus.Quia corpus assumptuue ablaturus erat ab oculis et illaturus sidci ibus neccsse erat ut die cene sacramentum nobis corporis ei l anguinis consecraret ut coleretur iugiter per misterium quod scinctos: ferebatur in precium. sitae forma. C
uer o est quam ipse ibidem ediditdicens hoc est cor
mat. M I. pus meum: et post.Dic est languis meus Cum enim dec verba prus furun
434쪽
tonuersio sit panis et vini in substantiam corporis et sanguinis' inusti reli-nmb.su sdua ad laudem dei. Unde Ambrosus. Serinone in isti hoc ficitur Lacra saepiseat, mentum: quia sermo inristi creatura mutat:et sic ex pane fit corpus cl)rini: set urnum cum aqua in calicem nussum sit sanguis consecratione verbi cele* b. .c. palostis.Consecratio quibus rei verbis: Attende que sunt verba. dccipite et co medite ex eo onuimu)oc in corpus meum. Et iterum. Hccipite et Dizbite ex troc omnes.Dic est sanguis meus. per reliqua onmiaque dicunt adeps u. laus deo reser hirtoratio proturritur pro populo ppo regibus. 3NM dg civis subii. Credendum est in in illis verbio christi sacramenta coniiciatur reliqua omnia nihil aliud sunto laudis vel obsecrationes Delium et petitiones. uc te que sit institutio et forma thinus sacramenti.ubi consideratione dignum est stilare illud sacramentu3 post cenam dedit discipulis.moininus igitur
Iesus ad inuisibilia patenae maiestatis migraturus celebxato cu discipii inuare pψlis irpico paseina quoddam memor aleris comendare uous sub specie pa alia ciba sitis et vini corpus et sanguinem suum ita eis tradidit: 'hostendere egisve eoisu eteris sacrameta inter que preci pust erat asini pata alis samnaum in mox sanguine, te sua terminari a legis noue sacramenta substitui in quibus excellit discipulis. sterium eum aristie. 3 deo etiam post alia dedit ut hoc unum arctius memoriediscipulorum infigeretur:et ab inlesia drinceps frequentaretur.Sed noexinde disciplinam sanxit in posterum ut post alios cibos sumaturiled ptius a ieiunis sumi oportet, sicut Hpostolus docet vi singulari reuerelitia in diiudicetur.id est discematur ab aliis cibis quod dominus P postolis ditis irae adponendum reliquit.unde nugusturus.Πpparet cun punio acceperiit di* nuariuntiscipuli eucharistiam non eos accepisse telimost non ideo tamen ca inia V Ee bcb.ii. dum inuniuerse ecclesie . a ieiunis sumitur semper placuit enim i irimi e. li do apsancto ut in honore tanti sacramenti prius in os christiani dominicum corabit inedaret mystem illius altitudinem ultimum Voc Vota et mentorie dccipulorum a quibus ad passioneni digressurus erat.Guoau
tem ordine deinceps sumeretur npostolis per quos ecclesias dispositurus erat reseruauit docendum. sive sacramento et re.
Nunc quid ibi sacramentum sit et quid res videamus.
cramentum est inuisibilis gratie visibilis sorma. forma ergo panis et vi . nuque ibi videtur est sacramentum id est signum sacre rei quia preter speeciem quam ingerit scnsibus aliquid alitia facit in cognitioncm venire. Ementergo species vocabula rerum que ante fuerunt scilicet panis et vi* . m. diutus autem sacramenti gemina vi rescitia, scilicet contenta et ilignioficata: altera significata et non contenta .Res contenta et significata in caα
cibus: 'et sanguis meus vere est potus: et nisi manducaueritis car:
uem mean, et bibentis ineum sanguinem. non tradebiti. 'uam in vobis
435쪽
Sunt ergo hic tria distingurea. una quod linqΣ sacraminia et res:et terno quod est res es non sacri mram ne trib' et ren ων est species visibilis panis hic uni do propria et sanguis Res ex nis φῆς. mist di: πάy:ti restium stingui. cies visibilis sacramentu est grin inerri iesi
E 6. v. thimque sunt imputribilia et albe spine similia. Ode duobus modis manducandi. , . . . . '
- T sicut due sunt res illius sacramenti. ita etiam
dxisti Euomodo ipse bicit.Qui manducat tarnem meam et lubit sanctune pse vi h in me manet erego in eo.Si innie manet et ego in eo:tunc bibit.u vero in ut qηyd et ego in illo et si accipit sacramentu:acquirit magna to:mento. ram in ii, ora num ambigenda est tunc quem corporist sanguinis duillncipe steri minxQpe uando ebiisti nic tu efficilinec alienari ab illius panis casci' cos nix tin psi sto.cti, si antem illu pane edat et calice bibat dehoc seculo in unitate counx h c quo ullga,i costitutus adscedat qr illius sacrameti bfilicio m ἀν' , habere hoe quod illud sacramentu signat intimitin in conitio peps di ii eoinus e sanguine sua nobis comendauit quod et recit nosipsos, Da et nos
-u moe errore quoiadam qui dicunt a bonis ramum 'clausti sumu
436쪽
tione agitur quid a in obtuso corde legentes erroris caligine inuoluti sunt suo: Pt presumpserint dicere corpus et sanguine a bonis tin innii et . non a malis . Sed indubi ranter renenda est a bonis sumi non modo sacra- --α - - mcnta luem sed et spiritualiter.R. malis vero tantum in Tame tallter: id est , lub sacramentP.Lsub spe vi sibili carne christi devirgine sumpta et sanguit' ne pro nobis fasum sumi sed non mistica que tui bonora est. Quod subdis μ' 'ν iis .Pbat retrimonqo. Ereg. st quide in peccatoribus et indigne sumetib' vera e ritti oro emcruo sanguis: sed essenti a non salubri efficientia.3teni nug . i. multi indigne accipiunt colpus diti de quibus P postolus ait. aut manducat et bibit calicem diti indigne iudiciu sibi manducat et bibit. per
quod docemur quod sit cauendu male accipere bona. Ecce enim factu3 esti sicut angelus satiliane paulo i et sancta obsunt malis: bonis sunt ad saluteminialis ad iudiciti. ded maducat et bibit indigne indi uida' ciu sibi manducat et bibit: no qt res illa mala est: sed qr malus male accis pit quod bonu est. Ide Indigne quis sumens corpus christi non reicit: vi, qt malus est malu sit quod accipit .veiqinon ad saluto accipit nil accipit ἔα δμCorpus em et sanguis diti nihilominus erat in illis quibus ait Apta: qui manducat indigne N. bis aliis p pluribus apte ondit in eti1 a malis vera corpus etristi et sanguis sumit sed sacramentaliter no spualiter.
Sec dii bos duos modos sumendi intelligentia morsi 2 o ci
dam verboru ambigue dictoisi distinguenda est. nit enim Rugu. Homo 'accipit sacramentu et rem sacramenti malus vero sacramentia et non rem. . Remvero spi, malus vero
isti sacramentu. i.corp iis christi sub sacramento et no re spuale.3te. Do miducans inanducat: et manducans non manducat:qt non manduc2s sacramentali ter: aliquando manducat spiritualiter et econuerso. Et qui mandu D pudaeant spualiter veritate carnis et sanguinis dicunt sumeret quia ipsa* inta misse. cientia habet id est remissione peccatorsi pro qua ur orari cu dr. perficiant in nobis due us tua sacrainenta q6 continent: ut q6 nunc specie gerimusire in veritate capiamus.Reruni veritate dicit ipsam inicientia quasi dicat sthec sacramenta prestatvi sicut sacramentaliter came eoerim suminum i ita insialiter sumamus.uci petit sacerdosvi cirristus qui nuncvere sub spe panis et vim sumis inanifesta visione sicut in essentia diuinitatis est qntv ao misi. cipiat.Constat ergo a bonis et a malia sumi corpus christu sed a bonis ad me sacra salutem ainalis ad anicienti eucharistiem e nere a aliora qui diret corpus christi no re i altari nisi l signo. n D l
f 'Unt item ari cedriitium insania transcenden, α δ i,
res qui dei virtute iuxta modsi naturalia vera metietes audaciu sophisticis
nis couerti sed ita in dirissci hoc est co*p' meu: sicut apta dixit: petra aut pus xpi ve e t xps .micunt em ibi esse corp' i tali in sacramento.i.in ligno et mi in si ru in altarisno manducari a nobis ora errandi occasione sumunt a verbi eritatis: non e
437쪽
vi de pum, heresia tacta est in discipulis tristi. enim diceret. Diu sis
manducaumpcame ineam et biberit sanguine meum non dabebit vitans s.co .ri et an .3ui non intelligentes dixerunt Uurus est hic strino:quis poteuΤnu .s naudireret abierunt retro.3uis discedentibas instrunt duodecuit qui rematiti. et ne deserat.Spus cit inqt Q viuilicat:caro niihil .pa est uda q limit' suvobis f pus s .e. etvita sui. Intellexisti inualuerili pus et vitasvr.3ntque risti carnaliteri et siedma indi. spus ita rura sedlibi no sunt.Spualiterantellige u lincursan fropoc cor Rib.vi. pus quod videtis manducaturi mis et bibituri illum sanguine que fusuri - Ν' sunt qui me crucifigent.Sacramentu aliquod vobis comendam. spualiter intellectum vivificabit vos: caro autem non prodest qui 3. Sunt etiamo alia illorii insanie fomite ininistrantia. Eit enim nug.Monec se una matur sursum est dns: sed in ena thic nobiscu est veritas ono. Corpus enim
Que ex eadem ratione omnia accipienda runt non enim
'in enti ad verbis his negatur verum corpus cl)usti a fidelibus sumi vel in altari incihmenta Qtsed idis veritas apostolos et in eis nos instruxit ir ipsius corpus non pertistis os dii partes discerptu ut putauerunt illi discipuli qui retro ierum sed integru3: .non ho), nec uisibiliter i forina humana: sed inuisibilit sub forma panis et mni 'Ν . corpus et sanguine nobis traderet.Quem sensum Aug. contarinat dicens. 3psum quide et non ipsum corpus quod videbat manducat. ipinqde uvm- - uisibilitm no ipm visibiliter.3 α.Et si necesse in illud visibiliter celebrari R necesse est in inuisibiliter intelligi.3ta etia intelligenduin ip' t esse in ' uno loco. s. visibiliter i forma humana. veritas in cius. i.diui atras ubim est veritas ctia eius.i .veru co 'l pi altari est ubicum celebrat. Sic etia cluia intelligelu est: paupes senip traberis vobiscu: me asit no semp habebitis in i , sim cozpale Psentia. qua cit eis couersabat. Sinuliter p id γ do in i celoiae est.Lvisibiliter: inuisibiliter aut est in altari:q: no in forma hi niana appre
TDUUsea forma panis et vini operis .ini et inuisibilis caro eius dicis Q vere est inti l altari.Sed quia in inccicis a no app areta nuisibilis 6:.ait cili Hugu. do est q6 dicimiis quod modi. oibus approbare colendini' sacrinali eccle se . t uobus confici :duob' cost re: visibili clementorsi specitare ivisibilidni nostri Resa xpi came et sanguine.sacramento et re sacramen .i.co est umiet xvi plana costat et concie ecdeo et hole cu3 xps sit ver' deiis et dio m esstis illaru rem natura et veritate in se cotinet et qum' conficit. Conlicit autem sacrificiu ecclesie dirobus sacramento et re sacramenti. i. rpopi.
nis operiam in sacramento accipimus :et sangius eius quem sub vini spe oeae sapore potamus: caro videlicet camis et sanguis sacramentu e san' minis:came et sanguineum minuisibili intelligibili etspirituali lignificatur co iis christi visibile et p alpabile:plenii gratia etdiuuiis maiestate. . crude sit intelligema paemisso:uim c
438쪽
uno solent res significantes rerum foum vocabula quas vineium visibilis species panisvocatur nomine canus. etvilibilis species ininomine sanguinis.,nui sibilis vero et intelligibilis dicitur caro e uiri. qthm ilia spem non urcam:sed intelligit ita et sanguis. N ergo nilubι-lis dicitur esse sacramentu camis visibilis: quia species p/m' ' in M' me=sibi. 4 illa non videtur cam est sacramentum carius rissibili. mx xythoe ε hii diii .i. specie secunda quam caro Christi non videtur caro: lignit ar coxpus esuo .craristi quod est visibile et palpabile ubi in sua Pina apparet. Ira exsanguine accipi debet.ovcm sensum confirmat Pugaperiens qualiter dicta intelligenda sint: quia obis dixera consequerπ di s ira pilem vocari corpus iuristi cum uene lit sacramentu ccuporis christi quod in cruce positum eii: sicut ipsa immolario que ut manibus sacerdotis vocatur Api-- -- - amficandi musterio: et sicut sacramentu inciversi corpus multi in altari esse et pane in cONus vo Vmu in stica consecratione conuerti dicentes. Quis audeat manducare dnm lmin.
cimo etiam audeat dicere quotidie D:mari corpus eliusti de materia substantia que non fuit caro virgini. sacrameli, CHuctoritatibus xbat verum corpus Christi esse in auari mat. x s. et in id panem conuerti.
Decet bis similia obiiciunt illi in divino mysterio legem' 'μ
nature sectantes . quotu predia subdita conuincut testimonia. Hir em veriatas.nccipite hoc est corpus in .3tem dii . Sit valuit semio Dei oetam. ili dei em demo deponerermon valebit tantum sermo clauim ut subirannas sacrametis imitet metorius mundi operibus legituri quia ipse dint et facta sunt ita
mermo igitur.i.illius qui potuit ex nihilo facere quod no crati non poteat i id mutare quod non erasenon enim nullus eu creare co; mus uiti et boc quod conncimus corpus x virgine timiama ergo uicqris nam
reordinem in christi corpore:cum preter naturam sit ipse Parrus exvirgine. g. lud. t .nnte benedictione alia species notatur post consecratione co*pus u inla* Psaignificatur.Ente consecratione aliud dicitur. post consecrationcm sanguis nunciip atur.Tu dicis amen.t.veru est quod sermo sonat assectus lentiat ῆtem Aug.3n specie panis et vini quamvidemus: res innisibiles. .cam et sanguinem bonoramus:nec similiter pendimus has duas species licui ante consecratione pendebamus cum fideliter fateamur ante conlecratione panem esse et vinum quod natura lamauit. post consecrationem vero carinem Christi et sanguinem quod beneficio consecrauit. Item ramu*onus Amb.llib. Panis est in altari usitatus ante verba sacra ubi accellit cons eoatio: besactis. pane sit musti caro. Quomodo autem potest quod panis est esse coxpus3ie Vbi. d. musti e Consecratione que sit sermone eintisti. 3tem. Si tanta vis est uis one domini ivt incipiant esse que non erant/mto magis operatorius est ut sint que erant et in aliud commutentur. Et sic quod erat panis anste consecrationem: iam corpus tristi est post consecrationem: quia fers moci isti creaturam mutari et sic ex pane sit corpus ii: etvinu cu aq inae - ,
licem nussum sit sanguis consecratione 'bi celems.3α Bus.sicut p Ῥω
439쪽
Hug.i mo du corpus Ni et languis virtute splissancti cx panis vini v suda cificit. 'ine qda delu gura veto in id q6 exterius senti f.3te Elisebius emiseritis.Inuisibilis savis evage. cerdos visibili creaturas in substantia co:pozis et sanguinis lui'bo suo Eusebius secreta potestate comurat.Ex his alus: pluribus constat veru corpus imit en de et sanguinem in altari esse inimo integrii qpm ibi sub utram specto subopnquit. qt panis in coζpus vini P suditantiam in sanguinein convcrrum,' ' GDe modo conuersionis. - a
mist.Η-30tem queritur qualis sit illa convcrsio an se,
Sed huic sententie sic opponitur ab aliis. Si substantia
. palus inquiunt vel vim couertitur substatialiter in corpusvel sanguinem xpi quotidie fit aliqua suba corpus vel sanguis cbristi que ante no erate hodie est aliquid corp' i q6 herino erat: et quotidie ausce co ' xpit atm formatur de ma teria de qua in conceptione no fui t facru.Quibus o m5rnderi pol qt no ea rone or co ' i conci verbo celesti q' i psum corp' in receptu virgis Dunatu deinceps formes si qet suba panis vel vini et an nofuerat in xpi vel sanguis verbo celeritu corp' etsanguis.Et ideo sacerdotes dicunt conficere corpν xpi et sanguine q: eo*ministerio suda panis fit caro:et suba vini sit sanguis xpi .nec in aliquid addis corpori vrsanguiniinec auger corpus xpi vel sanguis. ug.ux libro stilaruin prosperi. C
Si vero queris modum quo id fieri possit breuiter respo,
i deo misterium fidei credi salubriter potestinuestigarusalubriter no μαθ vpi corpus panis muratione in id no augmentae nec sanguis ex vism couersione eius voluntati et potentie ascribae q ide corp' devirgie edunt, iit ergo suba illa ista sine eius augmento. lac in coctaut quida. substantia panis aliqn fit caro xpi: et si stat caro xpi sicut farina facta est pa ius:et aqua facta est vinum:nec in oz farina est panis et aqua est vini m. m. o cocout illud q6 erat panis vel vinum post consecratione cflavitaria panis:vel in q6 erat panis modo est corpus omanes em panis novico ' used mutata in id quod facta est est corp' xpi. Dc dicim' subnunt li. 6 stantiam panis vel vim materia esse corpoti et sanguinis diauqe non detri .et d fi de ea ut de materia formatur co ': sed ipsa latinatur in illud et efficitur uis: γχ.dLis .c. un Aug. Corp' xpi dicim' illud quod ex frucribus terre acceptum et prece empus. mystica consecratum tam inua inmemoriam dialce passionis ia6 cu o manus dominis ad illa visibile specie 2ducas no sanctiMari ut sit ta digno
440쪽
acramentum nisi operante inuisibilier spiritu dei. Iusseriant qRidam dictum panem transire incorissclii
Quidam vero sic dicunt conuersionem illam esse intellige
dani vi sub illis accidentib' sub quibus erat prius substantia pani set vis ni post conlecratione sit substantia corpis et sanguinis: sic iiivino eis afficiatur.et sic asicrunt dictum panem transire in corp' xpi: n t ubi erat panis nunc est corpus xpi .Quod si est quid ergo fit de substantia panis et vinie ut dicunt uci in preiacentem materiam resoluuvel in nihilu redigi.Tlii vero putauerunt ibi substantiam panis et vini remanerea ibide corp'hini meet sanguine:et hac ne dici illam substantiaue fimista:qrubi est depinet illa: quod nurum est: et ipsam substantiam panis vel vini dicunt esse fas cramentum. Sed π non sit ibi substantia nisi corpus i et sanguis ex precticiis et subdictis aperte ostendit.ditethlamb. anem istum quem sumi P η pemus in mystcrio: illum intelligo uti qui manu sancti spuo Dimatus est te et M in utero virginis: et igne passionis decoctus in ara crucismanis em ange g dς Iorum tactus est cibus thominum .unde veritas altimo sum panis uiuus di h oi Illud vere: illud sane quod sumptum est de virgine: quod resurrerit et in celum ascendit.Item Erego.Quis sidelium habere dubium possit in i pa . re ossi . immolationis hora ad sacerdotis voco celos aperiri in illo rpi minerio pamam angelorum emoros adcila: summa et ima sociari. unumquid ex inni sibili uideps duviis at F visibilibus fieri .3dem:eo dem momento et in celum raepis ministe ii ca ud sitrio angelodum consociandum corpori xpi: et ante oculos sacerdotis in alta sanguis ri videtur.Sicut bivinitas verbi totum implet mundumrita multis locis lud corpus consecratur. nec sunt tame multa corpora xpla sed unu corD'tet unus san guis. Ideom siue plus siue minus quis inde percipiat: omnes equaliter corpus Ni integerrime sumunt.post consecrationem ergo no est Ui lubstana panis vel vinuis species remaneant. Estetit ibi spes panis et vim sicut et sapor.unde aliudvideturi aliud intelligitur. EQuare sub alia specie. E '
Sub alia autem specie tribus de causis carnem et sangui
nem tradidi i : et deinceps sumendum instituiti vi fides sci haberet me M is tritum que est de his que nonvidenturi qe fides non habet meritumubi hii ricis oti mana ratio prebet experimentum. t ideo etiam ne abhorreret animu646 ἡ-' Μῆμ' cerneret oculus: qt non habemus in usu camem crudam comederi et bibere sanguinem. At ergo et pira vorari dentibus fasMon est: in mysterio camem et sanguinem nobis comendauit.et etiam ideo ne ab incredulis religionixpiane insultaretur. de Aug. nihil rationabilius Q ut sanguinis simi κ -
litudinem sumamus:ut et ita veritas non desit: et ridiculum nullum fiat ample passanis: quod cruorem occisi hominis bibam'. ergo hoc fieret et ne ue zz - 'μ' luti quidam dono: esset cruoris in similitudine accipimus sacramentum. 3. ἀm premissis iam liquet quare sub alia spreiciet quai e sub ista boe sacra: Auli j mentumvns celebrauerit: et celebrari a nobis instituerit. Couare sub duplici specie. rvpi diu. π