장음표시 사용
441쪽
totam redimeret. banis em ad eamem misturi vinum ad animam qt vinum operatur sanguinem in quo sedes anime a pbysicis esse dicitur. om go in duabus speciebus celebra turi ut anime et carius susceptio in Ctesisto:et utrius. liberatio ut nobis significe uriualet enim ut rimbrosi' aiti niud.sust ad tuitionem corporis et anime quod pemptinus:q: caro xplapro salute epta ad cocorporis: sanguis vero pro anima nostra ollarturi sicut presigii rauit movii xi . ses. Cam inquit pio cotpore vestro oramir sangi iis pro amina: Sed tamen sub ruam specie inmitii r quod ad viranim valet:quia sub utram minitur ipse totus Christus. Sed si in altera tantus laniereturiad alterius tantum: idest anime vel corporis non utriusin pariter ruitionem valere iis gnificaretur.Sub utram specie tamen totus sumitur Christusmec pi'subrii ac ce minus sub attera tantum sumitur. eadem em ratio estut ait betarius in corpore triliique inmana plecessitime quo dititur. Qui plus hila.d ps. Numerat nonnabuit amplius nec qui minus parauerat dabuit minus dicit .c.ubi ni licet sub utram specie sumatur totus xps: tamen non sit couersio panis pars est: mu in camen inec vini nisi in sanguinem. c debent dici duo sacrameta: exob. s. sed unitimq* rub utram specie idem suinitur. nem debet iterari sacrametsi quia benedictio non repetitur super speciem eandem.nem alie substantie in sacrinci univeritatis os debent: qt de aliis non pol consecrari cois xpi vel sanguis. Quare aqua admisceatur. E
PH qua vero adimi ceda est vino:quia aqua populu signat
. qui passionem redemptus est.Calix ergo dominicus iuxta canona My - ψ' preceptum aqua et vi mixtus debet offerri :q:videmus in aqua populuvitelligi in vino ostoidi sanguinem xpu in ergo in calice vino aqua int cetur o popia' adunatur et credentium plebs ci in quem credit copulatur que copulatio aque et vim sic miscetur in calice Ni.ut mimo illa non
V. iast, 'Π n si V dum quin tantuin offerat sanguis Gi incipit esse
ni: bis Si vero queritur an irritum sit quod geritur si aquam:
σε .be co. emittar Audi quod sequitur in eodem cano .non potest inquit calix outiuae. su Pomni et eaqua sola aulvinum solum nisi v mimisceatorem Cupii. ou ui sala Caux dni non est aqua sola aut vinum solu3 nisi utrum miscear:sicut Me
corpus dni potest esse farina solamcc aqua sola nisi utrunm suerit adunarum:et panis unius inpage solidatus.Si quis tame pon intendens inar eos.di.u-igRoxanu aquam pretermiserit nouida tis , ista es eu tum sacrametu: sed ille grauiter est compiendus. 01 et remue c plu- elesia non apponere aquam 5r. eui dictio Cypr.vides posse colligi em.Si de antecessoribus nostris vel ignoranter vei simpliciter non doc Icimaumri quod nos dominus facere et exempto et magisterio σὰ .ι cultipolin uuplicitati eius indulgentia domini venia concedi. nobisve non potest ignosci qui nunc a doinino iis tructi sumusvi calicem domi uesti H m si ' 'ut' huytum secundum o uod dominus obtulit offer, α ε .
- - ἴ- έ nientum conssciat aqua vero nullatenus sine vino potest onem in sa
Tillis mino nec paPis destumento nec gransi frumenti nisi redactu fueritrio piuisso in panem qt xps et panem se dicit:et grano frumenti se comparario ergor radi m est non posse vinum solum olla deterimitari opouet: rem
442쪽
piterii exceptionem.non potest nisi simpliciter vel ignoranter fiat vel non potest.l.non debet.Quibusdam tame vides hoc generaliterversi . uigi' tu tram expledictis xks vinum aquamvetum dedit disciplis. Corpus Iuli panavem tale dedit quale tunc habuit. t .mortale et passibile. nunc vem sumie or ilicianΛ
piis vero et sanguinem Cirusti ante cum alii s discipulis perceperat. ubi illa accidentia.fundentur. N
SI autem queritur de accidentibus que remanent mistin in .
lέ- idest de speciebus et sapore et pondere in quo subiecto fundetur lapseque potius nullii videtur tarendum existere sine subiecto quam esse ny ad plaini in subiecto:qt ibi non est substantia nisi corporis et sanguis do coraque non afficitur illis accedentibus.sron enim corpus Gristi tales pψ 'i Θ
uabet in se formam: sed qualis in iudicis apparebit. Remanent ergo illatum ac stanccidentia per se subsistentia ad inrsterii rimn ad sinus fidei p. uffra Gionem, mulinquibus corpus adpi habens formanx et naturam suam tegis. Ode,si actione et partibus. O .
Solet etiam queri de fractionet partitione que ibi vides
steri utrum vera sit:et si ibi vera fractio est cui' rei sit vel in qua re fiat rem non sitibi alia substantia quam tristi.Si maliqua substana est illa stamo in corpore Christi videtur incised econtr-m ipsum corpus incormptibile ut:quia immortale et impassibile in ipso non posse esse vides.saax et cirristus redarguit carnalem sensum distipulorum qiu putabant came et is . Christi sicut aliam in partcs diuidendam et morsibus dilacerandam. 35 - 'quibusdam placet quod non sit ibi stactio sicureidetur: sed dicitur Dangi cuia videtur Dangi. nuibus obiicitur duod a trinib:osius. nihil salii Ommo A. putandum est in sacrificio veritatisvel sicut fitin magorum plestigii bi rundam delusione quadam falluntur oculi: ut videant esse quod non est.Ad docil .li dicuntinorauit nos visus nec fallitur qd esset si crederetur ita tangi vi videtur. nec illusio est: quia ad utilitatem fidei non ad deceptionε3 itam licut et aps se ostendit duobus discipulis invia in specie peregriminee vim tamen talis forma erat: scd oculi eorum tenebantur ι ne eum agnox serenti . uiorum opinio. . C
Ulia vero dicuntm sicut ibi species panis estet non est ibi Minuis
res ruin et in qua sit illa speciesrita est ibi stactio que non sit in aliquare:quia nihil ibi Dangitur quod mirabiliter dei potentia dicunt: va ibi stat fractio ubi nihil stangitur. i liorum opinio. . m
Tln tradunt corpus chiisti essentialiter frangi et dividi:et iras pio
tamen integru3 fincorruptibile insterriouod se colligere asserunt ex o rLethffalassione Berengarii qui confessus est coram nicolao papa et plurib' epis scidist.d.ci
443쪽
etiam umini corpus et sanguinem iniciet sensualiter n5 solum hosacramento: sed in veritate manibus sacerdotum tractaret et si agi: et fidolium dentibus alteri.
Sed qnia corpus christi incorruptibile cinne dici potes
Dacito illa et partitio non in substantia corporis: sed in ipsa forma panis. sacramentaliter fieri: vivera Dactio et partitio sit ibuque fit non in substatia corporis sed in sacramentorid est in specie. re autem nureris vel insui tes si accideria uideantur frangi cum ibi sint sine subiecto licet quida a ste - - - Λ rant ea fundari in aere. st ibi vera fractio et partitio que fit in pane id est VR 'inlatina panis.Unde Epostolus ait. panis quem stagimus: quia formasse ' panis ibi fragitur et in partes diuidituri christus vero intcger manet et de verpy' tus est in sintviis.Unde Hugusticiuando tristus maducatur vitania
evang ιη' ducantri Eca quis audeat manducare dominum suum: et tamen veritas I η' v,' inuitans nos ad manducandum ait.Cui manducat me vivet propter me. Do occiditur christus vi manducetur: scd mortuos vivificatiquado maiuducatur reficit non deficit.vinit manducatus qt surrexit occisusinoe quan
do mandiicamus partes de illo facimus: et quidem in sacramento sic fit 3t .norunt fideles quomodo manducent camem Christi unusquisae ac p ς' cipit partem suam.Unde et ipsa gratia partes vocantur: per partem man eluxn q, ducatur et manet integer totus: per partes manducatur in sacramento et manet integer totus in celo: manetinteger totus in corde tuo. Ideo ista dictio et partes que ibi videntur steri in sacramento fiuntridest in speciexissvili. Ide 3 illaberengara verba ita distinguenda sunmt sinsualiter non modo in sacramento:sed ut veritate dicatur corpus Christi tractari manis. bus sacerdotum: ringi vero et alteri dentibus: vere quidem sed in sacromento tantum. ra ergo est ibi attritio et partitio: sed in singulis partor sis bus totus est Christus.Unde iero. singuli accipiut Christu diim et insinciuo gulis portionibus torus inmec p singulos minuiturista integrum se pinda et hε de dei singulis rem assa ubi pars est corporis ribi est et totum. s. di.u .c. . Couid ille partes significent. . q
singuli ao Quid autem partes ille significent Sergius papa tradit
opi, inquiens.Trisorine est corpus Christi: paro oblate in calicem missa cors me pse di. pus christi quod iam surrexit monstrat: pars comesta ambulatem adhuc a c. trilati super terram. pars in altari usae ad finem misse remanens: corpus iacens in sepulclγ:o significatiquia usq; in sinem seculi corpora sancto:st in sepula Getis erunt.sit sicut partes ille mysticam tenent significationemrita etiamn ati xxvi--Dactio passionis christi et mortis est representatio. Unde ipse autoc tiraice. x .cite in meam commemorationem id est in memoriam passionis et mortis umbzo.demee.nam ut ait Umbro. Quia in morte Christi liberati sumus: huius incola.dis.u. edendo et bibendo carnem et sanguinem memores esse debemus. Ged cas se non isto ueat quim ne indigne percipiari quia iudicium sibi manducat.no enim, in iste panis qui vadit in corpus: sed panis vite et e qui anime nostre ni stantiam fulcit.Sic ergo vive ut quotidie merearis accipere: nec accodas indignus .3ndignus est qui aliter celebrat mysterium Θ cliustus tra viditiva qui habens mortale pectata accedit.Ergo et si sint peccata quo i
444쪽
venenui Si ita accedis: spiritualiterinanducas.Spiritualiter enim mi
xtatio uintasVI et sancte inutiolationis faciem ara crucis. Et scinei christas moimus ut cruce inubim immolatus est in sentendie antem immolatur in sacram 'μ' hi: biis pFlius quod factum ciuemel Unde augusti- eius de pus resurgens ex mortuis iani non moritur M.tamen ne obuii Mid rq esse. bis... semel factum est in memoria nos a omni anno ea senim
no.voc aut sacrificisi exempla est illius xdipsum τ-b: eos et alatii altari et inrita semel oblatum:et quotidie ossem: sed aliter tunc aliter nunc. t etiam quesit virtus huius sacramentio idit .rcitustio in peecatorum venialium:et perfectio virtutis. cme causa institutionis. a V Tmb. G
Anstitutum est enim hoc sacramentum duabus de caulas. scidi.4.eae
ovia quotidie peccamus peccatis sine quin' morialis infirmitas figura.
laturpro nobis.medit enim nobis hoc saamnium salutis: otidie peccamus etille iam mori non potest:per hoc sacramentu remis. ut famas necvitupero Ois' in inicis diebus coicandu de .:.S, in mens in asse: ca tidie.
445쪽
M a so et penit ecoste et in natali. Pinnio ergo comunicent qui noluerint
Nolat etia queri xtrum praui sacerdotes doc lacra
mentsi conficere queat. Ed qd dici potest et ui cosecrant vere.so qui intus inni nomine cie cranieto et u nota q: non in merito consecrantis:sed in verbo efficitur creato Pe pistre fine l. sanguinis
.q-l c md tutant quida comunione corporis minus esse sancti xxisti β' eata: s illo fiat officio quotuvita eo*oculis vides ignobilis, Demindi CQ ' ' magnu ladure incidula ut divina et occulta ni silena plus ab alus sanctiά38,ω 'M uosse neri credat re unus idem spsissctus in tota ecclesia inuisibiliter x λ pMφ' ra inllma et operado scrificet et sanctificado benedicat. ysterist ideo di30h'Π' ωreta et recodici habeat dispesatione.Sacrificisivero quasi sacrum fas ρ ν β cssi: dipisce mestica consecratur x nobis in memorii dulce passionis. Gam in in aliqua relebianoe in res ita fit ut aluid significate rei acci. Mixi 'λῆ' planius. Sa reaineta sunt baptisma:crisma:corpus xpi:u ideo sacrametarer 'm sub tegumento visibilisi rem diuina virtus secrerius salute eo;
nu ,fη ς dicuntur. Sanis etcalicis sacrametu grece eucharistia 6:: latine bona ad cpπς inici putat et iid melius co ore et sanguine xpi.Sine ergo per bonos uixeundς p uerniatos ministros intraecclesia dispensetur sacramenta tame est:q: spitur myi δ' ritussanctus vivificat nec bono tuspensato*meritis ampliaturi necnias ox m 'ς - attenuas . hoc de corpore dfii: hoc et de baptismatere chum redimidica VM est et tenendu .di virtus diuina secretius operatur inrisiodiuina soctionx ' 'ς lilinodo est hec uirtus siue potestas non humane enicacie stris , hyρ . CCtismatici degradati: preciliab ecclesia: hermo et cominati' ex' p nicati possunt etiam coniicere co:pus clausu quod est contra inaimon ' si iniqui hic non tenetur. . . Q
dides a , Illi vero qui excommunicati sunt vel de heresimam cite
bis biidi notati non videntur hoc sacramenta possecoficerei licet sacerdotes sintqt
cordeur qr i . missa cnim fleom celestis nucius ad consecrandi in vivifica corpus A Ogut adueniat iuxta dictu sacerdotis dicentis.Omnipotcns deus iube dec persvndictitur fem permanus sancti angeli tui in sublime altare thu N. Idcim, nisi amab eis adu gelus venerit missa nequa* iure vocari potest. nunquid enim.si doc in lanim pcro iterisi heretinis austis fuerit usurpare: angelum de celin mittit deus ob αrib' dumo tionem eius consecraremaxime cum eis ni per prophetam comminat' ni
446쪽
Pic sanalesia benedictionibus vestris. im si benedictionibus eoru se diuites flarasserit maledictitramveritas:quid erit de hostiae go dicemus illa posse et diris.q.i. evenedici ab illo quem scimus a deo fore maledictum cum sua benedictio: multi p mene.Si enim deus maledixerit benedictionibus dereticorum et smoniacus erit malo Denedixerinquis eorum prevalebit: unquid benedictio maledicti ad ni dictu et heiaditum poterit redigere verbaverissima comminantis dei.em his colligituri.q.s.c. ma ruereric' a catholica ecclesia precisus nequeat hocsacramentum conficta ledica Ere. quia ancri angeli qui huius mysterii celebrationi assistunt: tunc non supati unt quacio uereticus vel sim actio idoc mysterium temerari ecclebo: in expoe sa
cerdos et intention ι adbiberi oportet ut illud facere intendat Sed si nodd fingit credit de illo itinterio sicut ueritas habetinunqiud potest intendere illud sua ba loconncere et u non intenditatunquid conficit Aliqui dicunt etiam non re: quit no detae de illo mysterio sentientes posse intendere: non quidem illud conficered a sit id,α quod iainc et recte credere sed id agere quod geritur ab aliis dum const bis diliciscitur.etlin adhibetur intentio:etsi intentio dicatur deesse conficiendi illud adi in is amylterium tamen ex quo intendit ea dicere et agere que ab aliis gerunturn tulit sese impletur inviterium ollud etiam sane dici potest:* abiniis animalibus ritet si subco iis curisti non sumitur: et si videatur. Quid ergo sumimus: vel quid alio itello manducare meus nouit hoc. me hoc celesti mysterio aliqua perstrinxi; cm in actnms' cainolicis fideliter tenenda. Qui enim bis contradicit hcreticus inedificatio
cicatur. ne lai gQuid faciat bereticum et quid sit hereticus. Bdnissit vo
me autem ignores quid faciat bereticum: vel quid sit be, da q. dicie
reticus: audi bleuiter quid inde sancti doctores tradant. γrlarius ait. V βtiterunt plures qui celestium verborum fimplicitatem non veritatis ipsi' η ν ablaturionem susceperunt: aliter interpretantes . dictorum virtus postv hq y aret.me intelligentia enim heresis non de scriptura est:t sensus no sermo rGF in ei ut crimen.3dem in.viii. Intelligentie sensus in crimine est. ierony. dicit Ξ'--π ex verbis inota inare molatis incum tur heresis nugustinus diffiniens Zyin xu quid sit uerericus ait: dereticus est qui pro alicuius temporalis coitimo: et δ'
riu.6 utili sive penitentia..irate credes
t Ost hec de penitentia agendil est. micitia lon, wI '' '
ge positis a deo necessaria est vi appropinquent.Est enim ut ait cum xiissia iero.sina tabula post naufragium quia u quis vestem innoce me penire ne in baptimis percepta peccando corruperiti penite ne remedioria igna Are potest. prima tabula in baptismusvbi deponitu erus homo et Die .sum induit nouus. Ecdapinitentia:qua post lapsum resurgimus/duvetustas Idan. et ne reuersa repellis et nouitas adita resumis. post baptismu plapsi e penitende peni.di. m reuocari yalet sed no per baptismsi. Licet domini sepius pera itere: sed s.c. liba tavo bapti ari.Baptistit' ini est saaametu sed penit tia 6r et sacran et virtus bula. mentisaest enim perantia interio: et est penitetinerimoti citerio: sacroa
447쪽
tionis.umi vero omnis exterior penitetis sit sacra inentu:vel sino omnis: Ρ28 que hoc nomine censend a sit consequenter inuestigabimrrsm peniteria cervi in is ci ' pit Iohannis predicatio dicetis.venitentia3 agite appropinquabit cnim regnu celorum.Q6 asit preco docuit: illud post veritas predicauit: exotilia .re Nish minens sermonis a peniter a. peniteria dicis apii mendo: qua quis punit Κ b illicitaque comisit. peniterie virtus timore cocipitur. Unde I sa.d tunore .sM, tuo diae cocepimus et peperimus spiritu salutis. Est autem peniteria ut ait -- nmb.mala pzererita plangereri plangenda iteru non comittere. te siti se A: A i i go. penitere est ante acta peccata dcstere: et stenda no coimitere. 1 raue qui sieiti , , alia deplorat ut alia tamen conuitat: adduc penitentia agere aut ignoratri in Aho aut di limulatis id enim prodest si peccata luxurie qui odcssean et adhue auaricie inibus anhelam is verbis quid ave cinctius inbelites contendi' b duivere penitente vltra no polla peccare danabiliter et si grauiter precavepe P i uera non precessisse peniten tili. Os etia aliis muniunt testimoniis. et it
poscere subditus: sed subsannare superbus.Canis reuersus qdmonii tuniret . Ο, ω- penitens ad peccatu multi lachrymas indesineter fundunt et peccare non .., Ariis di desinunt quosda accipere lachrymas ad penitentia cerno et affectu penito e , h lieno habere:qxti costantia mentis nunc recordatione peccati la irrumas Pse fundunt: nuc reuiuiscente usu ea que fleuerunt iterando coninuitui. a. de M. R '' peccatoribus dicitia auamini mundi estote.Lauanir et modus est duiet preterita pl1git et stenda iterum non committitia auatur et non est mullus oui
ir, plagit que gessit nec deserit:et post lacrumas ea que struerat repetit. αad RV δ' nugininusonanis est penitentia qua sequens inlpa coinquinati nihilv M.t li.u. prosunt lamenta si replicatur peccata .nn valet vinii a nialis posccre et 'de iura de mala denuo iterare,' te orego. Dui comissa plagit nec tamen deseriti pinevitEtiar br grauiori si subucit 3te Hmbro.Reperiunε qui sepius agenda penitentia hehe.b id putanti. qui lux mani in tristo.nam si vere penitentia in invito agerent: e . remunt. iteranda postea non putarent . ut sicut unu baptisina ita est una penitetia.
nisibi hin Dio alii in pluribus utunt ina ertionem sue opinionis. EeaAmbrosius
' vix ad redicit. Dec vera penitentia est cessare a peccato. t iterum.magni profectus otianum. est rei classe erro:i: imbutos enim vitiis aninios emereatae emendare virmur.suo rettitis cst perfecte 7 celtilis gran e:et ideo sane ita diffiniri potest. denirentia Netosi. mi. est virtus qua comissa mala cu emendationis proposito plangimus et odi auid sit inus et plangenda ulterius comittere noluinus: penitetia vcra est in anioenitenti h modolere et odire vitia unde illa verba premissa penitere est anteactabe metrentia- fiereet stenda non comittere: recte sic accipi possimi vino ad diuersa tepora tib bini ira sed ad idem referant/vt s tepori quo deflet comissa mala nocδmittat vola si vorboe. tate vel operestedaq6 innuis erverbis colaquctib'.Da qui sic alia dcplo nil l ench. rat etc. c Tu g ait Cauendo est ne qui6 existimet nepbad a illa criminae hi depe. qualia qui'a tre si dei do possidebui duotidie pcrpetradat et elemos hi si . e. anis redimenda In melius est enim vita mutuda:et per elemosyn a s de peccane caued si . tis promtis 3 piciandus est delis: n5 ad docemendamus quodamodo ut Gi'o an adta semper liceat impune comittere. nemini enim deditiaramcnti, pccridi oc. b.1id . e. et si miserado deleat comissa peccata: si no satisfactio cogi uariegligar. Ite nihil rdostonis papa nihil p:odest i omini ieiunare et orareret alia religionis ovem monitdee aetere:nisi ines ab in iduitate reuocef.Qui ergo a malis sic mente reuocat: ninarione ut Ginissa plagat et plassendaxo mittere noveliti nec satisfacere negligit ve
mentum inanimo: rinus metis est: et vir, causa salutis est et iustifica,
448쪽
vcl infirmitate peccabit. 3lle aut irrisorcst et no penites qui sic comi ita Difff, VP agendo voluti tax evel opere conuitereno desina Ille ma diu ut sti ac minas repetitque neutrilauas ad tepus: sed mundundest.i.iita C .il ' ς is eiciens ad ita ute qι est momentanea no perseverans. 3 te pQR t mimid. 3 nanis eit perutcntia qua sequens culpa coinquinat: sic intelliaei lar i m Jtus eii s I carinis fructu illius penitentie qua seques culpa in in xx
ita ire Ha .et alia anteacta bona per sequens peccatii vinoso iamr niocinem qua meruerunt cum fierent: et alia naberent si Peccatux no succederet. b, et si de pcto succedeti pnia uar: et pniau pcessit: tu a ans
ma generant. et ideo per penitentia miliuiscere non valent.Similiter intelligendum est illud,saildilo sunt lamenta etc.Et illud. Didii valetete.Si enim replicentur peccλra niihil valet ad salute vel ad venia in fine Drecedens laetmentum: q:nibit relinquit de vire inudicia: qe aut peccata dimissa redeuri uc 23' ir: vel si non redeutris tame deletis ppter ingratirudin . . ita reus et in nidus commiscum adhuc in erviandis insplicaturi ac si iam deleta redirent.De doc tame sci an peccata redeant.Dost
plenius agemus. Suniliter nihil valet zd ciui gibbi et a 2:fidiciam vire habendam venia a materiatio πὸ Iriam betis d
est i liui quod idem Hugustinus alibi ait. de rinyrii. s
nituisse. id restat nobis nisi dolere invita: ubi enim dolor finis:deficit e
i a re quomodo seruabitur mu dolor ut pcnitentia counue custodiatur.Sed semper doleat: et de dolore gaudeat et no sit satis c
doleati sed fide doleat: et o semper doluisse bo ad 'Emererininatio intelligentie dictorum. BCDe solenni et mea penitenti
449쪽
Uepe. bis. Illud autem quod Tmbrosius ait. Reperiuntur etc.Et si
reperi curenum baptisma ita et una peniteria non sim generalemi sed secunda spe untur. cratem morem ecclesie de solenni penitentia dictu3 intelligitur, que apud me pia dis. quosdam semel celebratur no iteratur.' tem illud aliud Bilibrosii .e eniterii. c. fin . tua semel usurpata nec vere celebrata et fructu prioris aufert et usum sequenpnia ergo.q tis admittit de solent intelligitur.Solennis ergo penitetiant rimbrosius in eodem ait. Est que iit extra ecclesiam in manis ei torin cinere et cilicio quep*o grauioribus horrendisae ac manifestis delictis tantu imponitur:et tua non est iteranda pzoreuerentia sacramenti:vt no vilestat et contemptibili' fiat doliunibus. de Augustinus. Quauis cauto salubrita proiiisu 3 sit: nu.ad ma vi locus illino humillime penitcntie senici in ecclesia cocedaturme messiciεcedoniu. et na vilis vel minus utilis en et egrotiouine tantomagis salubris est otomihr de pe.d. nus conreptibilis fuerit.Qius tame auarat deo dicere.Quare huic do inini tu .c. inta tu qui post peiurentia prima rursus se laqueis iniquitatis abstringit adhue Origenes iterum parcis et Pugenes quoiv de dac sol ni peniteria que pio grauiori sust Leuit. bus criminibus iniungis ait. S i nos aliqua culpa moualis inuenerit: queo v . Qui non in crimine modialuvel in blasphemia sideusta in sermonis vel in moruuendiderit virio cosistat: dec culpa semper reparari porcit nec interdicis aliqud do dehinoi penitentia agere: sed no ita de Mnoribus criminibus.3n grauioriabus enim criminibus semel tantii penitet iecoceditur locus. munia que freque ter incurrimus semper penitentia recipiunt et semper redimune. Cori munia dicit venialia peccata et forte mortalia queda aliis minus gravia; que sicut sepe committunturi ita freque ter per peniteri 1 res iniunt.Sed de
grauioribus minimbus semel tantu agit penitetiam so soleius. Da et de illis si iterent iteratur penitentia sed non solemo: sto tante in quibnsdaue α. . Hesus non seruatur.
CEuthoritatibus xbat cv no semel tanta sed stequerer peccata dis
EIs vero penitentia non semel tantii agatur: sed frequen
- - ter iteretur: et perea frequenter iterum venia proster plimbus sanctoriis testimoniis probatur.Pit mini Hugustinus scribens contra quosdam des ' reticos qui peccantibus post baptisinum scinet tantum dicebant utile esse penuemnam ita.Adhuc instant perfidi qui sapiunt pluso oporterinon sorisci otii sed excedetes me suram dicunt.Et si scilici peccantibus post bap tismus Q valeat penitetia: non tamcn sepe peccantibus proderit iterata: alioquin remissio ad peccandum esset incitatio.micunt eni m. nuis non scruper peccarret si non semper per penitentiam redire posset.zicunt enim dominum inscitatorem mali si peccantibus subuenit et ei peccata placere quibus siem: per presto est gratia. rant aut LConstat cium multiini ci peccata dispucere: quis per presto est ea dcstruere:'sica amaretino semper ea destrueret. dem ad macedomum.ontantiam hominum iniquitas aliquado pro Tu.ad ma greditur:ut etiam post peractam penitetiam post altaris reconciliationem creoniu3 et vel similia vel grauioda comittant: et tame deus facit etiam super tales ins de pe.d. ri sole; suum:nec minus tribuit id, ante tribuerat largissima' incravite et in .c. invia. iaritis et Quis eis in ecclesia lociis ille penitentie non conccaat deus tama .v. nim super eos sue patientieno obliuiscitur.Lx quorum numero si qui
bis dicat dicite inibi utrum aliquid prosit ad vitam futura ui si in ista vita, illeccbrosiissime voluptatis blandimenta contempsero si me penitendo ves , cnimo V pzius excrucia xxero: si uberius struero: si meli vixero: si pau
450쪽
perest largius sustentavcro: si charitate ardentius stagrauerse quis ves 'ituunt ita octipa ut thuic domini dicatiniuit tibi ista in posteruin proderii tauade saltem huius vire suauitate fruere. Aliatat deus ram immanem sa --ὰcrilegaliud dementiam .3reue I oharines Criso:tomus de reparatione lapsi 8 O alis milhi .crede: ratis eis erga domines pietas dei. satin' spernit poni: in potentiam si ei Ocere et sutipliciter offeraturi etiani si ad surumum quis periuentat malotum et inde rame velit reuerti ad virruns viam suscipit liben μ' rum arnplectic:et facit omnia quatinus ad puore reuocet statu. Quodm est lduc prestanuusa. eminentius edam si non potuerit quis explere omitta aristaciendι ordine quantulac up tamen et,quarumlibet breui tempo*re get tam non piut pciuientiaiiu suscipit etiam ipsam nec patit quavis
omum patris mei .Quo facto statim sacrisicio dignus indicatur: qui abdis p tim. solutione estimabatur indignus. nec mirum si tali sua oblatione pro po*pulo: precari sui adeptus eii veniam: cum mousis offerendo se pro plebis errore peccara diluerit. Dis aliis p testimoniis pluribus euidenter o stendi: rur per penitentia no semel tantu:sed sepius nos a peccatis surgue:et vera Menirentiam sepius agi. uolutarie enim peccantibus nobis. vi ait B postoc ius pro peccatis non relinquitur thostia secuda: so qt semel tantum christuopo:tuit pari mec relinquitur secundus baptismus. Relinquitur vero seca RQλη- da penitenti et rema.et deinceps.ut 3ohannes Crisostomus super hunc locum ait.Sciendum inquit . hic quidam exurgunt horumverborum occa sisne penuentiam auferentes: quasi per penuentiam non valeat peccatot poli lapsum resu pere secundo et tertio et deinceps. minetiam in hoc pe*m n. m.
uincituri qui penitentiam sepius agendam non putant: et perca pol fieri de
a raptu peccantes frequenter surgere diffitenturnis eisdem illo: vnopcto si Em rum opinio eliditur qui pluribus irretitu3 peccatio asserunt de ne alio. uno vere penitererieiusdem venia a diio cosequi posse: sine alterius penitem nati.s.zbρtia. Quod etia auidoritatibus astruere conant.dit enim .ppheta .no uidi de pe. d.ui. cabit deus bis in idipsum:vel ut alii transtulerui. no cosurget duplex tristat pres/bulatio. in ergo inquiunt illi: aliquis sacerdoti fuerit cofessus unu de duo authoritas viis vel pluribus peccatis:et de illo iniuncta sibi penitentia a sacerdore sa: lxxxi.dis. tutactione expleuerit ceteris tacitis mor illo peccato amplius indicadus presbyteri est:de quo satisfecit ad arbitri u sacerdotis:quiuice oeusti in ecclesia gerit. Veterini σ3qeoae si de eo item iudices: bis in idipsum indicat deus et iasurget duplet tio bceden; tribulatio. Sed de his ergo oportet illud tantii intelligi qui puscntibvsup tium puciis comitans in bonuet sic perseuerat: super quos non consurget duplex du. sua catribulario qui vero inter stagella duriores et deteriores fiunt vi ptharao ricum. pinsentibus et a connectunt:vi temporale supplicium sti eis et e pene me uto
smi,un . deaugustinus.3gnis succensus est et id est indicta dei hic ina vii, et alio