장음표시 사용
471쪽
mist. me fesside iractati in adopor itunitate te ssime this qui in fine penitent.
nust. i ingem xτconuersus fuerit peccator vita uiuetet nonnio
e videntur penitere:sed timore
472쪽
rminiosissimsi estiet interitni vicina ad movem protrahere peniterie res
inedium.Sed magna est cui de' tunc inspirati si quis est)veram penitet Sed si etiam sic conuersus vitavivat et non moriaturri noxiomittimus et euadat omnem pen antinam prius purgandus est igne purgationis:q in aliud secutu distulit fructum conuersionis.Dic autem ignis et si etem' rasinintro modo grauis est, excellit em omnem penam qua vitae patrus sit aliquis in hac vir salino in came tata inueta est pena: l3 mirabilia marmes passi sint tormenta: et multi nequiter quanta sepe sustinuerunt Huγαpιicra. Ex his satis ostenditur ep periculosum sit differre penitentiamvsis in finem vite. Si tamen etiam tunc vera dabeaturpenitentia :hominem liberat:et vitam mortuo impetratinon sic ranae ut nullam sentiat pena mausi forte tanta situsicinentia gemitus et contritionis: que sulticiat ad deus m punitionem. Licet ergo sit difficile ut tunc sit vera penirentia que tam sera venit quando cruciatus membra ligat et dolor sensus opprimit vi vix homo aliquid cogitare valeatimelior. est tamen sera quam nulla. enite: Luc. q. to em et si in re tremo vire dratu ad uenit: sanat et liberat .multu sera fuitiatronis penitentia sed non ivit sera indulgentia.Sed licet latro veniam meruisset in fine de omni crinuncino naanicii dedit bapti aris peccandi et perseuerandi authoritatenti
de his qui hic pniam no complent, . n
Si vero queritur de illis qui in hac vita pinam non com
plent urrum transituri sint per ignein purgatoriuvi ibi compleant q6 hieminus fecerunt:Idem dicimus et de istis esse sentiendumet de his qui in extremis penitent. Si enim tanta fuerit cordis contritio et delicti exprobratio:vt funiciat ad puniendum peccatum:liberi ab aluo penis transtat aavitam:et si inexpleta fuerit penitentia : qui a perfecte penituersit et ingemuerunt corde.Qui vero non adeo conteruntur corde et ingemiscinit pro peccato si ante expletionem penitentie discesserint: ignem purgatolium sentiet et grauius punienturi quam si hic implessent penitentiam. orrendum est - , enim incidere in manus dei viventis. Deus enim cum sit misericoroetium Vex miserico:dia penitenti ignoscit non reseruans peccatum ad penam eternam. . iustitia vero impunitum non dimittit delictumraut enim punitromo aut deus: domo autem punit penitendo: deus autem penam erigeno. Et est peniteria interior et exterior: Si ergo interior penitudo fuerit tata ut sit sufficiens vitio peccati.deus qui hoc nouit ab illo qui taliter penitet ulterius penam non exigit.Si vero interior penitudo non sufficit in vidictam peccati nec exterio: pnia implesideus qui modos et mensuras precatorum: et penarum nouit addit penitentiam sufficientem. Studeat ergo quis p sic delicta corrigere ut post mortem non oporteat pinam tolerare. ouedam enim peccata mortalia in penitentia fiunt venialia: non tamen . ἡ mox sanantur.Sepe essi infirmus moreretur si non medicareturri no tamen t: statim medicatus sanatur Languet post victurus qui prius erat moritu: rus.Qui autem impenitens morituri omnino mozituri et aliter crucia litur.Si essi seinper viveretis per peccaret.
Ode illo cui sacerdos indiscretus iniungit pam1 pntam. C
Si vero de illo queritur qui satirictionem iniuncta3 im
pleueritque ignorantia vel negligenti' sacerdotis peccato condigna n5tit: utrum de vita inigrano ab omni pena liber sit . Idem respondeo ets
supis de illoqui peiurentiam non complevit diuti Misa si tantum est lac
473쪽
nimirum interiorisboloris ut sufficiat in vindictant peccati: omnino libe:
ratus est si vero non sufficit dolo: interior simul cum pena iniucta: addet Luce. iii . deus penam.Onod autem interdum sufficiat dolo: interior ad vindictaa peccati: certumvocumentum habemus in illo latrono:qui sola mentis comtione et confessione statim ut conuersus fuit paradisum ingredi meruit Sed quia dispensatores ccclasse contritionis quantitate3 non perpendiit quibus non est datum intelligere occulta cordium omnibus leges penite nugarum ti e constitulit tam magis qua minus de peccato dolentibus.Quotus nuruelit de pta dium ad thocpzecipue tendere debet .vicordis dolorem quatum fas est cobi.i.c.ui ac gnoscantia sun ipsius modum satisfactionem iniungant.trin Augusti. Diione. actione penitentie ubi tale commissum est viis qui coninustia i etiam Od.i coppore separetur non tam considerand a est mentura temporis quam do '' loris. Cor enim contritum et humiliatum deus non despicit, uerum 9ς piemnat dolor alterius cordis occultus est alteri: nec in aliorum notitia nisι Dd. remis. pa verba vel alia quecunm signa procedit cum sit coram illo ciu dicitur. i. Ed nit' me' ad te non est absconditiis. recte constituitne ab his qui ecffus' presunt tra pniret satisfaciat etia ecclesie in qua pca ipsa remittunt: emira 3 4ppe no remittunt.3psa em innisam pignus areepit sine quo no Diero. foci remittunt ulla pcta .3teni a te .mensura is in agenta pniao deo nondi.i.c. men aperte p:eligunt canones pro unoquoq; crimine.ut de singulis dicasurani. qualiter unumquodq' emendanda sit: Rct magis in arbitrio sacerdotis intelligentis rclinquendum statuerunt: qt apud deii non in valet mensura temporis: Stum doloris., ree abstinetia tantum ciborunt: qjm3 momlicatio vi tiorum.3Moae tempora pnie s side et conuersatione fidelium pinitetium abbrevianda precipiunt et pro negligentia protelanda. pis quidus;
dam riculpis modi pnie sunt impositi. Eouod mouentibus non sit imponenda satisfactio:sed uio
in.q.vii. c. Solet etiam queri utru3 satisfactiois lex morituris ni im
o in in . ponenda. Ide quo etheodorus Cantuarie. eps in peniterionali suo sic ait
Bb infirmis in periculo mortis positis pura inquirenna in conferrio precatouim: io in est illis imp eda qualitas peniterie sed innotesceda etinamicorii orationibus et elemosinarii largitionibus pondus pnie subbenardum si forte migrauerint. Si vero conualuerint pnie modum a sacer α op p Dinipositum diligenter observent.Hliis vero pro qualitate peccati pilia xxvs Q vii, decernenda in presidentiu arbitrio.Unde leo papa.Tempora penitudis illa pta habita moderatione constituenda sunt tuo iudicio prout conuella:u an mos perspexeris esse deuotosa,arineretiJ habere debes etatis senilis ala simul intuitum et respicere periculorum quorumcun*vel egritudinuI n
E3n necessitate non est neganda pnia vct recociliatio. M
aura papa. Sciendum etiam quempore necessitatis non est negada
vi q-vsae pnia vel reconciliatio penitentibus.uns Leo papa. is qui Venecessit3hioqui, eis et pericilli urgentis instantia piestdium pii et mox recociliationis inmplorandinec satisfactio interdicenda est: creconciliatio deneganda: qumisericordie dei nec mesura possvinus ponere nec tempora diffinire. ino si
'i' pp. ita aliqua egritudine aggravati sunt:vt quod pauloante poscebant sub v puri presenti significare non valeanti aestimonia eis sidelium ciresistaurist promtc nisi desse debebo simul et psila et recociliationis consequatur biista u.3te 3
474쪽
tius papa. Si presbiterpniam abnegaucrit. morientibus:mis erit alarii xxv q.vsastro b ai ricum conuersus fueriti tunc saluus erit .ucra em confessio vitia cognomouio Nepotest esse quia non modo icin porto: scd etiam cordis deus uispe: m'. ad fineao: est sinit latro probat. ctamst. Unuod presbyter nona econciliet inconsulto episcopo nisi in x s. q.vla necessitate. st . cognouis
Non debct tame presbyter penitenim reconciliare inconia
sulto epomisi ultima nocessitas cogatiun in carebam si concilio pust eam α. - εbster inconsulto eponon reconcilici pcnitcnti m. nisi abs te piscopo vi met rip. te, tima necessitas cogat. Cumisii nn pcnitentis publicii 'crimen est q)uniuer .. sam commonem urbem ante avfidam. Liarricitiam ecine manus ei impo* bo .eoEnatur.3rean Turclius episcopum divit.Si quis in periculo constatui' fue d. ψι erit et se reconciliari diuinis altaribus veneri . si cpiscop' abscias hierit d3 seims uti P presbyter cosulere iscopum ret sic periclirantem eius preceptoxe rixeisi ouarc.3nconsultovcro miscopo non porcst excolia micatos vcl publice Pe iubet. nitentes prcsbitcr reconciliare.Unde inCarlbagmcnsi concilio sessido sta ibia tutuni cst ut chrysma vel reconciliatio penitentrum et puellarum consecrat hide. a. tio a presbuteris non har.3lcm reconciliare ductum in publica missa presb ero non licea t: pucllarum in consecratio consulto episeopolper pres te r 'rum licri valeat.Unde in Carthaginensi concilio secundo. presbyter incos ulto episcopo virgines non consecreti chrysinavero nuno conficiat.Sicut precepto episcopi potest presbyter consecrare virgines. sic et reconciliare penitentes.
2In oblatio eius sit recipienda: qui currens au penitentiam pres
Si autem queritur d c illo qui ad penitentiam sestinas sa
cerdotem inuenire non potuit et ita decessit utruin oblatio eius sit recipier i. q.vi.eda. Dicimus ot in.uii in appanensi concilio.Si aliquis fuerit mortu' d Sialiquis non hi erit confessiis et testimonium l)3bonum et non poterat venire ad sa: cerdote sed preoccupauit eum mors in domo vel in via facifit pro eo parentes eius oblationem ad altare et dent redemptionem pro captiuis. Idist.rii.
Ude peccatis que post hanc vitam dimittuntur. A de pinside
olet etiam queri virum post hanc vitam aliq pec MI oste
cata remittantur.Quod aliqua posthac vita ueremittantur Φri nitare tyissius ostendit in euangelio ubi ait. Dui peccauerit in spiritu san respectu pelctum non remittetur ei nem in hoc seculo neir in futuro. Ex quo nitenti e datur intelligi sicut sancti doctores tradunt: π quedam peccata in saturo nialium. . dimittentur. edain crum culpe in hoc secillo relaxantumquedam vero Luc. . parue etiam in futuro :que quidem post mortem grauant sed dimittuno marini. tur si digni sunt si bonis actibus in bac vita meruerunt ut dimittamur eis mare. . me illis etiam qui edifi eant lignum:senum: stipulam.dicit Hug.. ignem ore. xxv.d. tribulationis transitorie iniimientcrdinabilia edificia que secum portaue c.dlis hinc runt homines creinfites. Sit enim sic post istius sane corporis mortem do i. ..tu. nec de igne purgatorio veniatur ad diem damnationis et renumerationis: Aug. F. pssi hoc temporis interuallo spiritiis defunctorum i qui edificauerimi lira et an silo. sinum fenum stipula et huiusmodi.igne .dicantur perpeti: quem alii no Co iii.
sentiunt i qui huiusmodi edificia non portauerunt ut inueniant ignei dies dia.
475쪽
In illo autem igne purgatouo alii tardius alii citiuspur
iuo emendatorio quo purgabuntur quidam saluandi.
Dic obiici potest. Si per li nnalfenum stipulam venia
lia intelligunt pcta:t nullus adeo persectus est qui ven:aliter non pecceIOm4 si Mittaedificat.3ua enim edificatio persectorum tantum est. qui non cogi
476쪽
Rem. quo apparet Otam die misericcndiam exhibet deus:et 'tam Himi t si miston in pis eodem peccato mulis Mouis ibi pudicopinio quotividam cum obiectione. Ir
Sed forte dices illud esse accipiedum de pena peccati: no
.dicit.quedani lema in futuro dimittenda.Si cili ae... ullatriuis esse potest. Est enim aliquis bon' a --vα
me generali confessione quid prosit
477쪽
eoministra noscit quia incauta est talis thumilitas et peccatorem constis T n. de uerruit. Unde Hugustinus.Cum hunulitatis causa in entiris v non eraspe his apti. ecatot anteis mentireris mentiendo efficieris quod vitaras : qt veritas in die xxv. o. re non est ni si ita te dixeris peccatorem: ut etiam esse cognoscas. Veritas .c. cu3 hu auten, ipsa est ut quod es dicas. nam quomodo in vcritas ubi regnat
'ilitati' f-I Wφ'-hinia raeeidoris 4 peto publicat consitentis Caueat autem sacerdos ne peccata confiterium alias pro=
Exeg pedat alioquin deponatur.Unde Grego.Sacerdos ante omnia caueat ne Pedi vi ca in His quio confitentur peccata alicui recitet non propinquiomo extraneisrcem.' - nec quod absit pro aliquo scandalo. nain si hoc fecerit deponatur et om* i q mibus diebus vite sue ignormitiosus peregrinando pergat, Quod vero di; ad n m μ' ctuine ut penitens eligat sacerdotem scientem ligare et soluere: videtur ecce in hoc contrarium ei quod in canonibus reperitur ut nemo lar licet alterius pars
nil enim Urbanus secundus. placuit ut nulli sacerdotum deinceps liceat mat quemlibet commissum alteri sacerdoti ad penitentiam recipere: sine eius Ibine ς consensu cui se prius comini sit nisi pro ignorantia illius cui pzius conius piamin sus est. Qui vero contra hoc facere tentaverit : gradus sui periculo sub*
CSi peccata dimissa redeant. -
Uitam multis auctoritatibus supra sit assertu in
vera cordis contritione peccata dimitti ante oris confessionei vel operis satissactionem ei etiam qui aliquado in crime retar
do absit. l. M psurus est querit si post cordis contritionem confiteri conrepse
rarictorita rit vel in peccatu idem vel simile ceciderittan peccata diniista redeant. Cuεih'astruitius ustionis solutio obscura est et perplera: aliis asserentibus: aliis eco trasecta redi: negantibus peccata soniel dimissa vitemis replicari ad pena .Qui vero di eunt peccata bulussa redire subditis se niuiuunt testiuioniis. Umbro. ait. Donare inuice si alter in alteru Deccat: alioquin deus repetit diluina. St. - . enim in his contemptus ruerit sine dubio reuocabit sententia per qua mi α. fitioiu. sericordia hederat: sicut in euangelio deseruo ne 3 lcgituri quinia semum ciba . de iniim impius deprehensus est.3tem Naba. Dcqua seruum tradidit deuinoe. di. illi. tortoribus Q Π Oadusii' redderet uniuersum debitiit quia non latum peccauin fili. G.c. ta que post baptismum domo egit reputabuntur ei adpinain: sed manis eo ue. originalia que in baptismo sunt ci dimissa.Item Erego. dictis euange pie.l ome. ucis constat: quia sier toto corde non dinuimmisi quod ut nos delinquirmiad am . turri l oc rursu ri evmitur quod talia nobis per penitentia dimissum fuisse mucui. An Gaudebamus.3tem nugusti. icit de' dimitte ct dimittetur tibi: sed ego da omin prius dimissidinstite vel postea. ram si non dimiseris reuocabo terr quic: I iiee.vi. Quid dimisera replicaboribi.Item.Qui diuini bencsicia oblitus suasuult ethidcni. vindicare iniurias non solum defuturis peccatis vcnumi non merebituri i se tu sca etia inprct crita due iam sibi dimissa credebat ad vindictam ei replicae ei et inabuntur.jtelli Dedam euertarui domiam meam etc.Timendus est ille vere hei rii. siculus non exponendus ne culpa quam in nobis extinctam credebamust αν idciu. per incautelam nos vacantes oppri irat. 3tem .snuecum enim post baptisu' ina sit vzauito heretica seu cupiditas mundaua amnieritii nox omniu
478쪽
Eo temet uilinaviciptum. rem nugusti. Redire dimissa peccata: ubi sta Trai d bara' det Ioix iapertissime domuius in euangelio docet in illo seriptismo dehisit μ' debitu in petii reo in ille conseruo suo debitu pridiniiti. innuuntur qm dicut peccata dimissa mati xvii. ici errauibus opponitur. Si quis pro peccato Oppositio indulgentiam accepit itera punituri non videtur iustu. corra eos. Mi Punitur pro eo quod peccauit, et non emendauit uistitia est aperta.Si In II imur qβi erat condonatu mi vel iniustitia est: vel iustitia occul
re in scriDivi a nerari M-id potest dici cu nem dupla e tribulatio con
c, re et TV U Pirum Doc enim fieret si post condignam
penam iterum puniret: sed non satisfecit di
. cim eron persemerauit.mebuit enim ingem peccati habe: . indixin sed ad cauendu debuit non obliuisci om Hugu.sustu riones dei. que tot quot sunt peccatorum rei missiones.Tot psalteria .rare dona dei:quot mala sua ac pro illis usae in fine gradi quia ingratus arevomitum sicut canis rediit ante acta boetpmatum dimissum reuocauit. ut cui humiliato ante si terri. u. deus peccatum d inriserat eidem postea elaeto et ingrato imputet. 'CHuorum sententia. o
Sed quia absonum videtur ut peccata dimissa item im- .
rapi Aq ibit in m neminem pro peccatis semel dimissis iteru3 a
ideo dicuntur dum Issa redire et imputari quia propter timst ut ante fuerati utrim parti questionis probati fauent doctores. deom M /6 in ηI p exudicans studioso lectori indiciu relinquo: addens mihi tum lare ac taluti propinquili sub mensa dominorum micas edere. Cinuid sit dic sacramentu in et res. C
pre icta restat in uestigare quid in actione peniten sadolah.
p. 2πλmen Π Wres. Sacramentu enim signum est sacre rei Quid eracti fleR2 st- et siue est res sacra huius signi. Quidam dicunt sacra
moltum idi cesse quod exterius tantum geritur scilicet exterior penitentia est signin interioris penitentie scilicet contritionis cordis et humilial: odsiest: non orniae lacramentum euangelicum id efficit a uod fi urativi terim erum penitentia non efficit interiore: potius interio: causarit exterioris.Sed ad hoc inquiunt illi hoc esse intelli dum de illis sacramentis que in nouo testamento instituta sunt: ut est sacramentuin banti su 'im conni mationio et corporis cl)risti.Sacramentum vero penitentie licuto coniugu ante tempus gratie etiam a primordio humani generis fuit. Utrumm enim institutum fuit in primis parentibus.3trii Si exterior o nitentia sacramcntum est: et interior res sacramenti: sepius precedit res lacramentum rem. Sed nee hoc inconueniens est. nam et Pli sic
dZbmm i a ramentum rem.Sed nec hoc inconueniens est. nam et Alio*s in aliis sacramentis que efficiunt quod figurantinoc sepe contingit.Qui- tantia, dam autem dicunt exteriorem penitentiam et interiorem esse lacramentutvnuin:ut species panis et vini non duo simi sacraiisac ainent 2 corporis: ita reiam in hoc sacrae mento dicinit aliud esse tantum lacranietum scilicet erimorem penitentia
aliud sacramentu et re in interiota penitam1 aliud re et no sacrametu sc
479쪽
me unctio: nis tremesacrameto.
rmissionem pereato Jnterio: ermn pinitentia et reossa tu id est olerioris penitenrici et sacramentum marissioriis peccati. qua et lignat et rascit.Exterior quom peniteria et interioris signus est:etremimonis peccatoα. Ode sacramento unctionis e muri n.
Reter premissa est etiam aliud sacramentum .s vii
j ctio infirmorum que fit in extremis oleo per episcopu3 cosecrato. Et sunt ma genera unctionis. 2st enim unctio que ni cl)rtininter saerameto. que dicitur principalis unctio: quia in ea puncipaliter para cles trib'Mtus barur. de et propter abundantiam gratie duos liqvincamulos darneribus un bet oleum.sci et balsamunuoleum costientiebalsamum fame. Da vcro innis mere unctio latine dicitur.nec tamen omne oleum ad unctionem sanctist
GyφR ' Vz suis uocatur: sed illud solum q6 nustetur cum balsam : quo cap
ta regum et pontificum vnguntur.quo mambapti atoo sacerdos ungit in vertice et pontifex per impositione manns cosirinandos ungit in trotricitet aliaunctio Qua cathecumini et neophitivngunt in pectore et inieri scapulas in perceptione baptismiaxertia vero unctio est que dicitur oleum infirmos rum de qua nunc agitur.
En quibus instituisi sit hoc sacramenta. o
Doc sacramentum unctionis infirmorum ab apostolis in
Iacobi τι stituta legitur.nit enim Iacobus.3nfirmas quis in vobis inducat premuteros ecclesie: et orent super eum ungentes in oleo in nomine domini et alleviabit eu dominus:et si in peccatis fueritidimittentur ei. In quo osteditur duplici ex causa sacramenta doc institutum .s0 ad peccatorum mnissiones et ad corpozalis instriaritatis ineuiatione.und nstat in qui hancunctione fideliter deuotem percipitre in corpore et in anima alleuiari: litamen emoedit ut in utrius alleuieturiud si sorte colporis valitudino illil habere n5rio editti illa que est anime sanitate in hoc sacramento acquirit. Et sicut in altis sacramentis ita et in isto: aliud est sacramentum aliud res sacrameti. acramentii est ipsa unctio ceterior res sacramenti unctio interior que precatorum remissione et virtutum ampliatione periicitur.Etsi conteptu vel negligentia facim hoc pretermittitur periculosum estet danabile. Ode i teratione huius sacramenti. C
Qnerunt aliqui si hoc sacramentum iterari possit: cumba
m, in initi. otismus et alia queda sacrameta semel suscepta non iterenturin usustinus rabieimeranientum non iterandum et sinantem non facieda3 esse iniuria: κianunti sed hoc dicit ubi agit de sacrameto baptisnu et cosirmationis et ordinatio α -'- ' ἰ 4.unde non uidetur illud generaliter accipiendum:sed de sacrameto baotium constrinationis et ordinationis: que nullatenus limi repeteda quia semel tantii et no sepius datur baptismus confirmatio et ordinatio. Sacramentum vero altaris et penitentie et coiugii sepe iterari videtur: qt sepe sori amentum corporis p pituristequenter penitentia agituricoiugium sedidie eontrabitur.Quare ergo unctio similiter non potest iterari. Si morbus ison reuertitur medicina non iteretur. Ei vero morbus non potest cohiberi re medicina debet prohiberi.Sicut otatio iterari potest ita et unctio ite . . ei nosse videtur utram enim illic commemorat Iacobus et vir unam alteri eoooeratur ad conserendam alleuiationem corporis et anime. Cur ergo neu
statur unctionem super infirmum posse iterari ad impetrandum sepius saenitatem mentis et corpozis:cum piopter instrinitatem eadem sepe iterandα
480쪽
Moratio. Quidam autem de omni sacramento intelligi volunt . non Mnliola obsiterandum.so fim totum illud q6 pertinet ad sacramentum dicentes que* - io dan, si acramenta sepius posse suscipi: quedam vero non.nec tamen que sepius famulitur totaliter iterantur vi sacramentum altaris etvnctionis que licet sumantur sepius tamen quia non iterum benedicitur eadri hostia vel idem oleummon iteratur sacramentum cum iniuria. Sedi dicet quis: sic et baptismus no iterae etia, si aliquis freque ter bapti etur dum eade aqua non itersi benedicatur.Sed aliud est inquiunt illi) de benedictione aque qua iit baptismus. aliud de benedictione panis et olei.potest enim baptisemus celebrari in aqua eriaue no benedicta: qt illa benedictio pro reuerentia tantum sit et decoremon virtute sacramenti. Sta corpus cluisti non potest confici usi de pane consecratomec unctio illa fieri potest nisi de oleo ab episcopo consecrato.3deoq; illa sanctificatio ad vi rutri sacramenti pertinere Π l. videtur.3n coniugio quom semel tantum benedicitur quisq3 no sepius de suo et tirua dicitur enim ut ait Hinbrosius cum prima et non secunda Prote. Si ergo Tost. -- tum dicitur sacramentum non esse iterandum: nec iniuria ei in e facieG:ra cubat tionem dicti referas ad sanctificationem rei qua sacramentum C latur de in nouuno. omni sacramento generaliter id verum est.Si uero ad susceptionem sacra: menti: de quibusda3 verum est * non iterantur crebra susceptione: de aliis vero quibusdam non quia frequenter sumsiturivit unctionis sacramens tum o in omni pene ecclesia sepe repetitur.
Eme ordinibus ecclesiasticis. n mesacto od
Enc ad considerationem sacre ordinationis acce id est ad
damus.Septem sunt spiritualium officiorum Tradas siue oras illud dxspones simi ex lanctorum patrum dictis aperte tradituri et capitis nun nostri so Iesu Christi exemplo monstratur qui omnium offici a Dugodi qin semetipso euribuiti et corpori suo q6 est ecclesia eosdem ordinesiobserua Pte uit -- - ' ita est septiformis gratia spiritus stunt. sancti: cum ad ecclesiasticos ordines acceduntan ipsa spiritualisi gradus promotione ampliorem gratiam pempere creduntur.
πales autem ad ministerium spirituale eligendi sunt cle,
ri ci qui digne possint dominica sacrameta tractare.melius est enim episcopo paucos habere ministros qui possunt digne opus dei exercere in multos
inutiles qui ordinatori graue onus inducanticales enim decet esse mini*-1, instros christi qui septiformis gratia spiritussancti sint decori :ex quorum do μ- μ'
Grina et conuersationis founa eadem gratia in aliis transsundatum nec c testes margaritas spiritualium verborum officiorani diui notus sordide vite pedibus conculcent. 3n acramento ergo septiformis spiritus septem suntGradus ecclesiastici .scilicet omarii: lectores:exorciste: acoliti: subdua: convoraconi:sacerdotes: oiunes tamen clerici vocantur.id infortiti. rotoditae copongna enim signaculum est quo signantur in partem sortis ministerii diuini. et tonsur/. zona regale decus significat quia seruire deo regnare est. unde ministri nugo.li. Uecaeue reges esse debe .vsset alios regant: quibus petrus ait.uos estis Pte ih. ν