장음표시 사용
81쪽
. , ain deum: sed dicimus tres personas:csi tam e tres deos rant tres essentias non dicamus. Quia volumus vel unum aliquod vocabulum seruare
quium.dictum m tamen tres pcisone non ut illud dicereturista ne tacere: tur omnino. 2on enim rei ineffabilis eminentia hoc vocabulo explicanva in cre o stendit qua necessitate dicatur pluraliter laesone: videlicet ut boemio nomine querentibus de tribus respondeanuis.
sit tres pistone a tatims:et a succis tres hypo
ma necessitate non solam latinus sermo:sed etiam Mo
osvadem peneiu per hac re labotans nominum penuria coart*tur. unde . l . . Mug.quid a secis vel latinis necessitate de ineffabili trinitate dictum sit aperies 1 v..ub. m.ait. quendi causa de ineffabilibus v t fan alia quo modo ponemus dic 3 est agrecisima essentia tres substantie.i. v . es*ypostasemnliter enim Meci accipiunt substantiam m latini. Hlatinis aut dicta est una essentia vel substantia tres persone: qr no aliter tir ermone nostro .iaanno essentia*substantia solet intelligi. Et ut intellis satur altem inmigmaici placuit ita diriπt in quereretur quid tria sinit aliquid dicereturique tria esse fides vera prominciat.Cu et patrem no dicit. se ullum:et spiritusanctuma.dona dei nec patrem dicit re nec filium. Caergo quintur quidetria vel quid tres colarimus nos ad inueniendum ali αα ωμ' quod nome quo poplectamur dec tria .nem occurrit animo:qr stiperemine insitas Φ ria diiunitatisvsitan eloquii Lacultatem excedit. uerius cogitatur deuameas. et v . dicitur τverius est in cogitatur. sεoco Esauid hoc nomne tres significetur. . e
cit ruri Ibater ergoet filius et spiritussanctus. squonia tres sunt:
quid tres Hint queram .ild comune habet.no enim pos Iuni dici tres panes.qt tanta pater ibi pater ei di nec tres filii :cus nec pater ibi sit filius nec spintuta rus: nec tres inritussancti qt miritussanctus propria significatione' 'et dei dicituri nec pater eu me filius .Quid ergo tres. Sι. ene dicunturiconisne est eis id q6 persona est. ne em qi pater est perso .et filius est persona et spiritussanctus est persona: ideo tresrmone diciantur. propterea ergo dicimus tres personas qd comune est eis predictis aperae intelligi potest qua iecessitate differs a uin substantiaue dicaturiundet comupe est id qd persona est.i. doc nomen persona. Piauare no dicimus tres deos esse patre et filium et in ininsanctavi dis
ter πω rismin et pater sitieus et filius sit denset spiritussanctus sit deus. ama.so illud scriptura cotradior. hoc asit et si non dicitinon tamen
82쪽
autim diceremus tres deos:cotradiceret scriptura dicens Tua
poterat dicere: non esse tria quedam.quod qd dixit Sabellius inberemu
tas et mnitas et distinctio et identas. - . '-
nter ut puW ostensum' est qua necessitate di
83쪽
t Clint indifferente tamen latura3 prostitio docetillisus est enim in filio pator per nature uiuia sinu litudine. anu sunt inini natus et generans:vnum
sum necd unus. ad itam solitarius lilius cit nec migularis nec dripa ore in eodem. Sicu r in patre et filio credere duos deos inlpiu est: ita pynim ziuium lingulare deii predicare sacrilegii est.snihil in his nouit: nimii diuernngustin' suin nihil attritu nil)il leparabile est. e thoc ecia Uug.in v. questionii v et inviosi'. teris ac noue legis ait. unus est deus sed non singulariso te Ambro .in libro de trinitate alti vilius est substatici separari noso test:et si no sit sinsulari raris sed vilitaris Dei is unuscudicituri nequam deitatis nimia te F
cluditi et ideo no q6 singularitatis sed q6 unitatis eit predicat. cci: expdicris Oircndiri qr nec singularis inta diuersus nec unicus vel solitanus contandus in deus:q: singulantaavel solitudo personarii pluralitate excludit et diuersitas unitate essentie tollit.Idiuersitas inducit reparationedi*nmbro M. uinitatis. Singularitas adimit distinctione trinitatis. 3deo Emb. in. i. libro de trinitate ait.sio est diuersa nec singularis equalitas.ncc iuxta Ga bellianos patre filiu* cofundens. nec iuxta rimanospatiam iuiuae sece nens. parer enim et filius distinctione habentis aratione vem no habent, I rem in eode.tareret lilius diuulitate sunt unu.nec est ibi substantie dilamiuerseditarentiat neculia durersitas alioquin quomodo unu deii dicimus diuersicunt aliqii ras enim pluresncir.Constat ergo ex predicti si qt in militare nulla est di pereone. i. uersitas: li tamen aliquaudo ut scrin tura inuenitur dictu. tres diuerse pera distincte. sone et huiusniodi ciuersas dicit distinctas. rQbnon debet dici deus multiplex. . n.
Et sicut in trinitate no est diuersitaMita nec in multiplici
tatae et ideo fio est bicedus deus multiplex: sed trinuset simplex.Unde Dan Dub.d m υτο in ι- ub o de trinitate ait. Est in patreet filio non discrepans ι sed unali.i .ca.iq. dxuinixas neccdfusum quod unum est mec multiplex esse potor quod indidisterens est.multiplex ita poeus non est. Quid significetur dis nominibus unus vel una duo vel due tres vel tria: mnus vclmnitastylures vel pluralitast distinctio vel distincto
mis. xxiiii. Quid significes perno me nucia: iecit loqui J V pitres vel tria Irinus vel urini ras plures ves pluralitas distinet tu;ur dedi vel distinctio cu dicit mus deus due person cur tres perspite:plures pinnemnis. distincte sunt a sone.vclcii dicit distinctio personarii:pluralitas personacot. . hic rum: mnitas personarii ethmoi.uidemur in hoc durentes numerorum
colier nigriblitat et rerii multiiuduievel multiplicitate i deo ponere. auid ergo istano tener ut ibi significent: ipso de quo loquimur apericle insinuare curemus hea reis i Eo agis illa dicuntur ad excludendum ea que no sunt in deo Q ad podi moribus. nendum aliqua. ' A.
Si diligenter premissis aucteuitatuverbis intendimusve
dictoz intelligentia capiamus magisvides do*verbo* usus introductus . . . ratione remouendLito e taludedi a simplicitate deitatis que ibi non sunt
Q ponendi aliqua.. - Quid per unum significetin rcum diciturunus deus. C.
84쪽
Similiter cum dicitur unus est pater vel vitus est filius et ς' ii piisdς
Vii ita iuratio dicti hec citur non sunt multi patres vel multi filii ita et 'I 'de suntlibus.Item cum dicinuas plures esse permitas. singularitaret atra 'r 'solitudine cicludimus nec diuertitat incciiiultiplicitatu ikipominus O 'quasi dicereriir. Sine solitudine ac singularitate personas contenturiunα fini rivo au'ix po lxxi demi baitimi tardeus. faciantiis honuit ad imaginent et trinilitudinent nostram.Quem nuc an solu deum sibi locuntus ii iiiies: an hunc sermonem euis inpelligas ad alterum extitissemi solum ilLedicis: visius voce argueris dicentis. faciamus et nostram. Sustulirentin singularitatis ac solitudinis intelligentiam pis&ssio consoriunii a esse non potempsi solitario nem solitudo solitarii reaeipi t faciamus:nec alieno a se diceret nostram.Httende lector dis verbis et
Quid per ternarium significa cum bicitur tres persone. E
Sta etiam cu dicimus tres personas nomine ternarii no
indeo ponimus.vel aliqua diuersitatem: sinantelligens
ncam vi sit lim' dicti intelligetia. res psone sunt vel tres sunt pris fui' e
Conid per duo in dicitur dire persone vel pater et filius dno sunt. si .
Similiter cum drcitur duo sunt pater et filius non duali'
ratis mittate ibi ponimus.sta doc significamus cr non est tantu pater neel 'umsed pater et filius.et hic non est ille: ita et de aliis huiusmodiacum dicimus pater et filius sunt dite persone: doc lignificalmis: tantum pater est persona ncc tantum stlius est persona. sed pater est persona:et filius est personaret hec non est illa. LEx quo sensiι dicitur in personis distinctio vel persone distincte. m
Cum autem dicimus distincte sunt pcrson evel disti ictio
um a confii omni a VP pereuxtionci excitidimus:et banc non esse In fg ilicainus Cum addimus distincte sunt pereone proprietari biss
iam iuio proprietatibus signitiamus. Et cum dicimiis altam et aἰiam
85쪽
non diuersitatem vel alienationeniabi ponimus:sed confusione sabeui nam ct ludimus. EQuomodo ibi accipiatur discretio. D
Ita et cum dictitur discrete persone vel cum dicitur discre
tio in perlanis esse:eandem intelligentiam facimus . Eodem enim m5 ibi ascipitur distinctio quo discretio. congrue dicitur ibi esse discredo vel distinctiomon diuersitas vel diuisio siue separatio. underimb.in. .li. dem. non est ipse pater qui filiu s sed iter patre et filium expissa dil mo est. sinuomodo nimias ibit accipiatur. 3
Tum vero dicitur trinitas: id sigilificari videtur quod si
gnificatur cui dicitur tres personcivi sicut non potest dici pater est tres e sone vel illius est tresverson: ita non debet dici: pater est tmutas vel tu uus est trinitas. svoc videtur contraris esse predictis. h
aedoluo. Dic non est pretermittendit φ cum supra dictum fit deus
' nec singulare.nec multiplicem esse contendu idae sanctoru auctoritatibus ut confirmatum in contrariti videtur sentire 3udorus dicens.r istingum dum est inter trinitate et unitate.Est enim unitas simplex et fingularis im utas vero multiplex et numerabilis:quia trinitas est,trium unitas. Ecce unitatem dicit esse singulare: et trinitate multiplice et numerabile3. Gea ad hoc dicinius quia linTulare accepit sicut et alii imi deo. plicem vem et numerabile sicut alii d icunt trinum. mirarem dicit esse lingulare: et trinitate multiplice et numeravi G. Graad hoc dicinius quia unTulare accepit sicut et alii Pacc iunt unum: multiplicem vero et numerabile sicut alii d icunt trinum.
curiasigni EQuid signincar cum dicitur pluraliter tres plane vel due plauci ri
ncetur hoe Heterea conssiderandum est cum hoc nomen per
in te perso; Η-l sona ut predictu est secundu substantia dicatur que sit intelligenastia dicti cum pluraliter profertur tres planta vel due persone et cu D dicituririlia est persona patris:alia est persona filii:alia est presona spiritussancti. Si enim in his locutionibus persone vocabulu essensite intelligentia facit plures essentias confiim videmuriet ita p.-res deos cita cr resone vocabulu essens ligentia tacit plures essentias constim videmuriet ita pitaretii vero es lentie signi acatione ibi non tenete alia est huius nominis ratio cum dicitur pater est personavel filius est persona: et alia cum diciti patre et filius elispiritussanctus sunt tres persone:et cum dicitur.alia est periona patris:alia filii et duiusmodi. zugustin' siue tres personcivi cum dicitur pater est psona illius est p
persona vi supra ait Hum. ad se dicitur et ide est deo
esse persona quod esse: licui ide est ei re quod deii esse.unde mani&stecola ligitur ιν essent iam diuina predicamus dicentesa,ater est persona:lilius est perso spiritus sanctus. est persona.i. essentiatruina:et omnino vni QP nola 2 et ide significatur nomine personritiessentia diuinarcum dicitur pater easione id sin persona et filius est persona.quod significatur nominevet:cum dicitur.pagnificiis cu ier cst deus: filius est driis.3ta etiam idem significatur aim dicitur.deusor ps est. q. est deus. et deus estperist .a. trocpenim nomine essentia diuina intelligie sona q6 ω quia utiliae secundu iubstantia dicitur.Cum vero dicitur pater et filius et gni Mamo sinus sanctus sunt tres persone quid nomine persone significatu :an inmmie dei cu nam. oeenim videtur si supra polita verba Hugu.diligenter scrutemur.
οι Ps ede' Supzo enim di cit ur ideo treo psonas dιcimus: quin id quod persona est
86쪽
commune est tri bus.et item quia pater est persona: et tutus est persona: et spiritui ranctus est persona adeo tres persone dicunt . uidetur ergo eadem tenere signincatione hoc nomen persona: cum dicitur tres persone qua lis
cuindicitur: Dater est Dors dici filii δε- A, misi in os,
quod Plana est comune est eis.Id ergo quod conuvie est. id est patri et et spuisancto videtur significari nomine plancicum dicit tres plane. Eriliter etia vides posse ostendi * secundu essentia dicas etia cum pluraliter profertur. C
Hliter etiam videtur posse ostendi:* ibi nomino persost
ne significatur essentia cum dicitur tres persone.ut em supradicit. AuguXRGrit 'ca necessi tale dicimusnes personas: vi mderemus querentibus quid tres vel quid tria.Cum ergo queritur quid tres vel quid triareonuenienter resi pondetur cum dicitur tres persone. Hi cum queritur :quid tres vel iid tria Per quid deessentia querit.nonem inuenit quid illi tres sint nisi tantia. ii emo questioni recte respondemus: oportet ut respondendovssentia OmiΠcemus alioquin non ostendimus quid tres sint. Si vero responderes ei ruria significamus . ipsam essentia persone nomine intelligimus: cu biscitur tres persone. Copinio quorudam qui putant essenti 1 significari noleversone cadicimus tres personas. D
rauibusda videtur m nomine plane significetur essentia RRO ili
eum dicis tres persone. reterea quia nugii.dicit.ideo dicit tres personasq*comune est eis id quod est persona: ut sit talis intelligentia.pater et illi' et sinu lanctus sunt tres persone.i .sunt tres id habentes coe q6 est persona: id est tres sunt quotu quis 3 est persona.Lessenti Sed quo iuxta hanc inorelligentia diceturi alia est plana patris: ali ae filii .Et thoc etia ita volui in . telligercisa alui s est pater: et ali' est ratus id in coehabentes quod inire immisso .Et hyc confirmant auctoritate.Hug. qui in.vq.ti. tri.ait. Tres per γ' Ionas eiusde essentie:vel tres pinnas una essentia dicimus.Tres aut pers onas ex eadem essentia non dicimus quali aliud ibi sit quod essentia esta tua auod persona est. I ac auctoritate et pretiussis conant asserere in Dre dictis locutionibus nomen persone essentia significare.Sed quid respo debunt ad id quod ipse Hugustinus in lib. de fide ad petra dici t.L mali empater in sim personaliteri alius personalita filius: alius pinna uter spiritussanctus. omodo elii alius personaliter paterialius personaliter filius: alius personaliter spussanctus: si in esse persona omnino coummunt.i. si persona essentie illi intelligentia facit.jdeo nobisvidetur alitervoc posse dici igmentius iuxta catholicoru doctorsi auctoritates. Eouod hoc nome.persona tripliciter in trinitate accipie. et nec est . utilis et catholica doctrina de plana et personis. E
menda est igitur in hoc nome plana multiplice itellige. 'r'η '
dictoru ex caulis est aflumenda dicendi 'quia non sermoni res Led m sermo Quid sumi
87쪽
. t. vi supra icit Tu diransta tu est hoc nome: et pluraliter dicerer tres enugustin' sone est quereres:od in s vel ud tria .ubi no significat ciscima. i. natura die Quid signi uina et comunis est tribus personis ea substantias vel larvostases.secuda lices cu3 6rgrecos. oreri quippe ut stipza divit Tug. aliter accipiunt ubstantia .i. νnes psone postasim aliternos.nos cin Ribstantia dicimus essentia sine natura. perstres subsissonas aute dicimus sicut illi dicunt substantias.i .hypostas . Si ergo nos stentie vel ita accipimus personas ut illi accipiunt substantiao vel hypostascs.At illi tres entes aliter accipiunt thypostases P nos stibilantia. aliterogo nos accipimus stno tres e sonas sit substantiam. in ergo dicimus tres personasmon ibi plane nos lic. mine essentia signiMamus. Quid ergo dicimus.micinius qr tres plane sur - idor res substarie. Lires cntes pro quo greci dicunt tres hypostases. - ' EOstendit verba Hug. convcnire l)uic sentetie.
Et hic sensus adiuuatur ex verbis mugii. premissis si inte
rius intelligantur.Quia enim pater est persona.i. essentia a filius est perlana vet inussanctus persona rideo dicunt tres persone. i. tres substantie trisentes.sron eis possunt dici tres substantie vel intcs: nisi singulus eorum esset persona. i.essentia .Quia crgo eis coe est id quod est persona. i.essentia ideo recte dictitur tres personerid est subsistetie vel subsistetes: ut sicut Gm guttin' tia que eis est comunis vere ac proprie estuta illis tres vel e ac .ppdie subsistenne vel entes intelligantur. deo*.Pug.causas dictori discemens: di: cit tres personas csse una essentia vel eiusde essentio. Fron ex eade essentia ἰL . . ne aliud intelligat ibi esse persona aliudiei sentia: tres em plane.i. subsisterie unas inteflantia et unius essenti onaute sunt una persona vel unius personelicet plana secivadu subsistcntia dicatur aliquandoma si hoc dictaret ur confusio fieret in personis. EObiectioni illoru dic mdet qui nitune Ibare planas statu GnitIaccipi et rndemus quereri bus quid tres vel quid tria. o
. . . Td hoc autem Filii dicsti cum queritur quid tresvel tria
- de essentia queritur quia non inu tur quid illi tres lint nisi essentia per hoc volentes nos inducere ut nomine persone ei sentiani intestigamus: ciri -Λhriri respond ustres personas.3ta dicimus. 3ndubitabiliter veru cst q: no
P inuenitur unum aliquid quod illi tres sint nisi essentia.unum cui sunt iis
ii tres.t.essentia diuina .Vndevoritas ait.GO cypater unu sunms .utruit: - tamen cum queritur quid lares: .vel quid tria: non de etantia queririnec ibi
ψ ψ γ' n uid ad ellantia refertur. Sed cit3 stdos catholica tres esse pis fiteret: sicut Ioldannes in epistola canonica δtt. Tres sunt qui testimoniu phibent in
celo: querebas quid illi tres es intit .an ellant tres res et queares res:et quo nomine ille tres res sietnificarentur.ideo loquendi necessitate inuentu3 est hoc nomen persona ad respondendu:et dictum est tres perlanci CQuid tres rco ct quid una res hic dicitur. m
. Non autem te moueat dicimus tres res. Non enim h e
dicentes diuersari ni verum numerum ponimus in trinitate: sed ita tres Angum' res dicimiis ut isdem esse unam quandam summam rem confiteatur. vnt de nugusti.in prinio lib. de dotar.etrasti .sic ait.Rcs quibus h uendum est ' nos beatos faciunt:res ergo quibus suendum est sunt pater et filius et spi ritussanctus. Eadem trinitas una quednin summa res est communiscv Due . . . o. 4 ribus ea: si tamen res et non reri in omniu causa sit. Dd cnim facile poteste inueniri nomin quod ranteeycellenticconuonat insto meliuadicitur m
88쪽
nitas trec um deus.Sicut ergo tres res dicuntur et de sunt mares:irumsrco subsistentae hiruntur et the sunt una essentia. Ecce ostensum est que sit litelligentia huius nois plana cum dicimus tres perionas.. . Ex quo lenta dicatur alia est persona patris .alia muralia spiri
Nunc inspiciamus vim secundu eande rationc et causam
dicatur: alia est persima patris:alia filii: alia miritussancti. Duodutiae sane intelligi potest:visit sensus talis. Hlia est urbsistentia vel lipposta patris: alia subsistentia filii alia subsistentia spiritusancti. Ea alia subsisitentia pater: alia stilus alia spiritussanctus. . ' P .EQuomodo nec intelligant: alius in persona pater: alius filius: alitis spiritussanctus. . . st i
Dcinde queritur utru3 secundu eande ratione accipiatur
cum dicitur. Titus est pater inpersona: alius inpersona filius: alius in Ocrsona spiritui sanctus: alius personaliter pater alius personaliter filius alius perfodaliter spiritussanctiis.Hd quod dicimus: quia et si possit eosdem modo accipi congruent iis tamen ex ratione dicti alia variatur uitelligentia ut hic persone nomine proprietas persone intelligatur: ut sit sensus ratis.Alius est in persona vel personaliter pater id est proprietate sua :pasibili proprietatedistinguitur.
Quod iucundum hunc modum etiam in predictis locutionibus potest accipi. A
r oc etiam modo sane potest accipi persona in premissis
locutionibus cum dicitur: alia est persona patris alia filii. i.alia est prooprietas qua pater est paterialia qua filius est filius:alia qua spiritusta xtus est spiritussanctus. Ita etiam nomine persone quidam proprietates intelligerevoliuit cum d icuntur tres persone sed melius est ut subsisterias facit intelli ginti a proprietatis. Huctoritatibus sanctora ostendit quod dixit. m
Quod aute secundit substantia dicatur et essetitia aliquΦ
go significat supra o dictis nugusti.aperte ostendimus. Ors vero prohν postasi alaevroprietate accipiatur exauctoritatibus sancto ostendi opo te ne coniecturis nostris aliquid ausi dicere videamur, me doc I ieron. in exposition e fidei catholice ad n lippium et T ugiisti .episcopos ita attino est prorsus aliquis in trinitate gradus nihilae quod inferius superiusve dicisossiti sed tota diuinitas sua perfectione equalis est et vim eptis vos cabulisque proprietatem indicant personanim quicquid de una persona dicitur tribus possit dignissime, intelligi. atm ut consurantes rimum unam eandemae trinitatis vicimus este essentiam vel substantiam: et deus unum in tribus personis fatemur: ita etiam impietatem. Sabellii dessimasstes: tres personas expinus sub proprietate. distinguunus . no
89쪽
ipsum sibi panno ipsani sibi filium ipsunt sibi spinsciti esse dicriore
alia patris: ali 1 filii : alia inussancti eine person mei . la tmino: sed et nolin .Pprietates. .psonas .vel ut grec exprtinui lippostases.t. subsisteristias comemuris ecpr filii vel spui unctipsona Midii excluditi cliti syel spussanctus prisnome persona v recipiti sed pater sem p pateriet hiiq-nr. res esse Planas: et personas esse substanas.unde IIIJ
et drpostamn typuetate.3oa.etiadama.psonas dicit et e bypostases.et eas dicitentes. ita incliuens. ii deitate una inna et turam piumvir et tres hypostases sim veritate entes.t. personas. Eme yprietatibus personam:et prius dc hoc notet, morasis. α
Unc de proprietatibus personarum quas freque
l pri in hoc tractatu comen or auinius alida loqui nos oportet. Seduriinu audiaurus edde hoc note hypostasis.Diero. dicit Aitem sub hoc noleum si latere: sed hoc dicit fi3 cr heretici eor. t ut sitnplices seducerentia.p plana et M ei sentia.re siue diceretv amrietalc, nix Vrpos ans sine πω: minus peritos ad in uenies deducereticu non pionale hue πat docnoinc ita apud cattholicos vulSarammec ua erus signi ficario de ιν ipsisoso ri Mirata ut modo Et ideo a te .dicit hoc nominem utendu fore sine dimaassi SP MUI outi ritum ius quando cu derericis contendebatur itatur vicio. Di a destde catholica ad Damasum papa3 Ab amanorus presule hopoliarion nouellu nome a me domine romano erigitur.3nterroram' odires hypostases arbitrentur intelligi Tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita creaertanon sumcit eis sensus.3psum nomen in stagittant: quia nescio quid veneni in sulabis latet.Clamamus. Si osmist. Mevi. De disci.Ppue et elemnati dii e
latori liuemii indiciti alienus a tristo est qui .f. tres hypostases dicens sub nomine pietatis tres naturas conatur asserere.Suiticiat nobis dicere unam rubet nantiam et tres personas persectas equales:taceamus tres bupostases si placet. come boc non bone suspitionis est cum in eodemverbo lausus his sentiunt.21ut si rectum putaris tres dupostases cum interpretationibus suis deboee nos dicere non negamus. Sed mih i credite venenum hib mei te inter.Transfigurat em se angelus satibane in angelum lucis. his ψbis non negat utendum esse nomine detpostasis: S ed dereticos eo prauos ostendit: contra quos cautela opus erat in distinctioe si Maridis alio: quin tibi cotradiceret qui supra tres hypostases confitetur. Eme .pprietatibus personarum:et de noibus earum relatuus. ει
Iam de proprietatibus personarum videamus que etia
noriones stuc relationes inscriptura pleruntv dicunturi. in illa sancta tris nitate que ideo a nobis repetitur ur cordi nostro tenacius infigatur. vitnug.in ii.de iide ad 'petrum.Hliud est genuisse is nam esse alivdm esto: cedere qua; genuisse vel natum et Iciunde manifestrum est quod alius est
pullancti estinonni nec natus est ipse nec genuit: sed qrsolvo patre reuo. Piscedit. e binriter assignauit tres a)puetates trium perionarum
90쪽
sanctus. que relativa suntet ad seinuice3 dicuntur: qt notant relationes si in Ilus personis ab elemo nint immutabiliter ut non modo appellationes fini relatui: :sed etiam relationes siue notiones in rebus ipsis. Lin personis sint. si auod nonuninia que de deo dicunt sim substantia3 dicunt:lauedam sim relatione dicuntinihil in sim accidens 'C
Quo circa sciendum est non onme quod dicitur debeo
eo nuitabile est aut amissibile..e Ictu ex uia pater non d: pater nisi ex eo q6 est ei filius:et Mi non dicit filiusmili ex eo et habet patremo sim substantia hec dicunt: sed adinvicem ista dfir.nem in sini accidens qr et q) 6t pater: et q6 dicitur filius immutabile est eis. Ecce aperte bis verbis ostedit quedam in relationeii unu)il in sim accidens T l'prietas patris esse * habet filiu3:et .pprietas filii biuod haαd et uniet incommutabile esse . pater dicitur iuni trilicii gx voluitvp:ietas qua pater est pateriet pror' iamiis est ρ ius eterna est et incommutabilis:q: et ater: scino pater:et filius semper filius. Unde et lyriarius proprietates uersonarii assim ait Si semper patri yprii linino, seniore est Oater. Dryarins
necesse est semper filio proprium esse in semper est fili ur i in scin yyμπ sparo'semper et filius est ergo q no scing patef*n5 sint απgni' τ russ
in eodem rato deo manifestum est .pprium essem stilusinit. . . p mss inie
ri ia- λψies sibi dei dicantur et sint sin dissileri
ulud.1 uq excelsi omnes.Et ad morsen de populo istin diis alti filius Vmeus puniogenitus istaei.Sed magna est distaria. oles ei filii dei sunt m Instanu trans pIoyzietate deus aurein filius originis Oroprie: Eindi ita rate filius est et veritate natinitatismon factui a vel adoptionciet illi ci uim q.: et . Nisunt si lyyy spei hin. 't enim filii :pon nascuntur sttulei 'otii, o unde applarius solum deum natum O:iginis spuetate dei silium osten: - ::lctis in ter ipsunx et hontines filios dri euidentissime distinguit in.xii . lib. Diririn aede trinitate ita dicens. uero patri solus qui ex deo nastitur irae filius h him est: et nos qui ei uultid ei sumus: sed per facturam: fuimus em alio uanis ΣΑΙ do filii iracundie scit filu dri per adoptione effecti sunt' poli' m nasciniur hora Tς quia omne quod fit ante* fiat non fiutinos cum filii non fumius eri '