장음표시 사용
301쪽
Dei, et hominum Mediator Christus mere et cumulatissime Diuinae sistitiae pro nostris peccatis satisfecit.
I. Praeeipuum, maximumque Christi Me
diatoris beneficium , in homines collatum , id fuit , ut poenas nostris peccatis debitas ipse in se voluntarie susciperet , integramque Replenissimam satisfactionem Deo Patri persolveret. Scriptum est Isaiae LIII. 4. Vulneratus est ρ ρter iniquitates nostras , attritus est y Pter scelera nostra . . . Et posuit Dominus in eo iniquitatem Omnium nOStrum. Oblatus est quia ipse Moliau, et non Ueruieos suum : Sicuι ouis ad occisionem ducetur
Hinc Apostolus Ioannes Ep. I. a. sa
est propitiatis Pro Peccatis noStris καt αυτος Γλαυσμ Os εστι περι ταν αμαρτιων νύαον , non Pronostris autem tantum , sed etiam ρro totius
mundi. Et Paullus ad Romanos III. αέ. sistiscati gratis Pen gratiam φSius, Per den tionem , quae est in Christo Iesu , quem Proposuit Deus Proρitiationem Per
302쪽
a7 a xlBER QLIXTussidem in sanguine Usius ad ostensionem iustitiae suae Proρter remissionem Praecedentium delictoriam. Huc et Scripturae spectant , magnum illud pretium commemorantes , quo a Christo Salvatore nostro Tedempti Sumus , sanguinem scilicet eius. Magno pretio em ti estis , inquit Paullus ad Corinthios VI. ao. et Petrus in sua prima Epistola Cap. I. i8. Seientes quod
non corruptibilibus iatim vel argento redempti estis , sed Pretioso sanguine , quasi a-gui immaculati Christi , et incontaminati.
Cui consonat Ioannes in Apocalypsi V. 9.
Quoniam Occisus es , et redemisti nos Deo in sanguine tuo. Ubi Graecus textus habet. και ηγορασας; αγοραυιν autem est emere SO- Iuto Pretio. Adhuc autem expressius ipse Dominus Noster Iesus Christus Matth. XX. 28. venisse Filium hominis dicit , dare animam suam redemtionem λυτρον ρro multis. Et it xum Paullus in Epistola prima ad Timoth um II. 5. Unus mediator Dei et hominum homo Christus Iesus , qui dedit redem-ρtionem αντιλυτρον semetipsum pro omnibus; rursumque ad Galatas III. . t 3. Christus nos redemit de madedicto legis , factus pro
nobis maledictum. Et ad Ephes. I. r. In
303쪽
DE IN ARNAT. VERBi 273 quo habemus redemρtionem Per sanguinem eius , remissionem Peccatorum. ΙΙ. Porro enim universum hominum genus peccato erat inquinatum ac perditum et et universalis naturae detrimento quae inter
minum aliquid praeseseri , nec intra limitem privati cuiusdam valoris cohiberi se sinit , quae natura ulla privato coercita modulo . suisque circumscripta . sinibus aequiponderabat Z Ergo omnium vitae ab interitu vindicandae, et iusto pretio redimendae idonea non erat , nisi vita ipsa primigenia Verbi
Dei, ut origo inexhausta Vitae, Omnium vitae Praeponderaret, omnium mortem eXCiperet , et exhauriret, omnium mortem de redundantia vitae suae extingueret, vitam sibi profligata morte , omnibusque in se , et Perse copiosiorem , et deinceps inextinctam refunderet. Egregie ad rem Cyrillus Lib. IIL
de adoratione : Unus enim pro Omnibus momtuMS eSt, O παντων αντο dos, idest, qui pro uniuersis iustum pretium erui : et animam suam ανταλλαγμα idest permutationem pro nostra dedit. Et rursus in Evangelium Ioan
nis Libro XI. Unum quine oportebat Pro
unctis mori , qui vitae omnium instar erat: των της α παντων ζωυς Oνταξlον ut tam mortuorum , quam pivorum imperium acciperet
304쪽
me persoluens δορον αληθα ς ανταξlou , donum revera aequi uolens , animam Mero suam omnium animarum αντιλυτρον , idest redemptionis pretium dedit. III. Sed quandoquidem in uno Cyrillo tantum percepimus solatii , sortasse fastidiosum non erit ex antiqua et perpetua Ecclesias traditione pauca veterum Patrum testimonia eorrogare. Sed Athanasii insignem locum ex libro de Incarnatione Verbi Dei supra recitavimus , quem omnino conseras. Nunc Veroe Graecis unum addo Sanctum Basilium in Psalm. XLVIII. Inoentum unum est Pro omnibus simul hominibus dignum Pretium nem-Pο Sanctus , et Omni Pretio superior pretiosus Singuis Domini nostri Iesu Christi, ouem yro nobis o nnibus e udit , quamobrem Pretio Sumus e ti. Quod autem ad Latinos
Pertinet , ita in primis Cyprianus Lib. dolopsis et Veniam Peccatis , quae in sum commissa Sunt , solus ρotest ille largiri qui
Poccota nostra Portaoit , qui Pro nobis doluit, quem Deus tradidit Pro Peccatis nostris. Aecedit S. Hilarius in Ps. CXXXV. Redemiι nos. , quum se Pro peceatis nosti is dedit , redemit nos Per sanguinem sutim ,
305쪽
Stoltis , Pretio redemyti estis , et redeo liquidem ab inimicis , a d bolo ab Angelis eius , a filio Perditionis , a Princmibus c. ἡ-
is , a mundi Potentibus , ab inimica morte. Domum ne in re testutissima frustra operam cora sumere videar , Ambro, ii tantum , et Augustini suffragio addam , quorum ille Lib. VII. in Lucam : Monetis sui OPeris aestima tor magno Pretio nos redemit, sicut Sanctus Apostolus dixit : Empti estis pretio magno , et bene magno . qui non estimatur aere, sed sanguine , quia Pro nobis mortuus est Christus, qui pretioso nos sanguine liberaoit. Augustinus vero in Ps. XCV. is Tenebantur homi-
nes captivi sub diabolo et daemonibus serviebant sed redempti Sunt a captivitate: vendere se potucrunt , sed redimere non potuerunt : venit Redemptor , et dedit pretium rsudit sanguinem Suum : emit orbem terrarum.
Quaeritis , quid emerit ' Videte, quid dederit , et invenite , quid emerit. Sanguis Chri sti pretium est. Tanti quid valet 7 Quid , nisi lotus orbis ' Quid , nisi omnes gentes 7 nVI. Ut ausona ad alteram partem nostra iam nunc convertatur Uratio non par tantum , et
306쪽
aequale debitis, nostris fuit magnum illud quoa Christus persolvit pretium , Sed ea longe superavit. Clumat enim Apostolus ad Bon V. i5. Sed non sicut delictum, ita et donum. Si enim tinius delicto multi mortui sunt.
miatio mogis gratia Dei , et doniam in gratiatinius hominis Iesu Christi in ρlures abundauit. Et mox : ubi abundauit delictum , superabundaoit et gratia. Quo Christus ipse respexit inquiens Ioan . X. io. 'ο Veni ut pilam habeant , et tibundantius habeant. V. Id porro ut dilucidius fiat. non abs reputo rationum heio summa capita perstringere , quae huc illuc toto hoc de Incarnatione
libro sunt dispersa. Primo autem naturae rationali universae non tantum aequi ponderat,
sed longe praeponderat Verbi Incarnali maiestas ; ergo quum Se pro illius debito haec impenderit , non aequavit tantum satisfactio debitum , sed longe superavit. Quum enim humanitati , sanguini , eruci, morti infinitum accedat pretium et dignitas , ab inserta , et inexplicabiliter implicata Deitate , non aequatur latitum , sed longo post intervallo reliu-quitur natura rationalis universa. II. Vitu Verbi primigenia , incorruptibilis , Omnium vitae
FEpensandae , Omniumque morti exterendae non tantum par est, sed multo praepollet.
307쪽
DE INcARNAT. VERBl 377Quid enim omnium creaturarum vita, Si Cum
vita Verbi illam compares ῖ Ergo quum pro
vita hominum , ipsa se , instar immensi Cuiusdam pelagi exaestuans vita principalis effuderit , Prosecto tantae vitae pretium , tantique pretii magnitudo , non debiti rationes tantum, sed admirationem omnem exuperat Obrutique. III. Copiosiorem humano generi Redemptor Christus reddidit sanctitatem , dignitatemque; ergo et Patri resudit honoris copiam uberio. rem , quam peccati S decrescere visum erat. Ego Meni , inquit Christus , ut uitam Libeant et abundantius hiabeant , vitam utique qua sanete in hac vita vivitur , qua uι beate in altera vita immortaliterque vivitur . magnisicentius quidem per Christum , quam ante hominis casum. Ergo si per Christi crucem DO-stra nobis tanto cum laenore Pen Sula Sunt dispendia sanctitatis , multo etiam uberius sua
ipsi , sua Deo Patri res a sunt damna honoris.
UI. Demum vero , cui non comperta Patrum Constans ac vulgata doctrina de Christi ultra debitorum et Offensarum rationem satisfactione exuberantissima , ut amplius in coa Cervandis eorumdem suffragiis immorandum esset nobis l' Unus satis sit , omnium nomine
308쪽
α7 8 LiB En uulNTUS 3, Non enim quantum indigebamus ad peccati ii interitum . tantum accepimuS modo ex
M ipsa gratia , sed et inulto amplius. Nam et, liheruti sumus supplici O , et vitiositatem
.i Omnem deposuimus , et de integro regene-M PBil Sumus , et reSurreximus Sepulto Vetere , homine , Pt redempti sumus , et Sanetifica-M li , et in adoptionem adducti, et iustificuti, , et fratres es socii Unigeniti , et cohaeredes ,
is et in eamdem corporis unitatem redacti , et, in ipsius carnem censemur , atque Ut Cor-
, pus cauiti , sic illi uniti sumus n. Et mox: Μ Multo enim plura iis , quae debebamus , Persolvit Christus : atque adco tanto Plura , quuta 1o mare immensum ad pusillam guttam colla Ium maius esse possit n. Ergo institutum Ser. monem Claudamus , simulque gratias Domino Bedemptori ac Salvatori nostro agentes Plaudamus. Plaudamus Deitati illius , quae naturam nostram insidens , Omnes debitorum no Atrorum partes explevit. Plaudamus Sanctitati illius , quae nostrae naturae illigata . adeo eXuberavit, ut omnium peccatorum colluvi nem Operuerit. ae Superstagna Verit ; plusqtis suaveolentiae Deo Patri adoluerit , quam ex nostris sordibus exhalatio tur Metoris.
309쪽
Dei et hominum Mediator Chrιstus in morte subeunda liber omnino fuit. Libertas ρraec is conciliatur. i. Quamvis Christus Dominus PaSSionem
ac mortem subierit a Patre decretum , deficii tamque , secundum id quod in Evangelio scri-Ptum est Lucae XlI. 22. Fιlitis hominis iocundum quod disclitum est adit : Perumtamen Oae homini illi , ρer quem trudetur.
militioit semeimsiam luctus Obediens uaque admiat tem , mortem audem crucis. Tamen nonnisi tunc mortuus est , quum ipsemet mori de-Cre it , mortemque non tam alienavi illatam, quum voluntariam obiit. Scriptum est enim
310쪽
eius vitae insidiabatur ) : ecce elicio daemonia , et sanitates Perscio hodie , et cras, et tertia dis consumor. Verumtamen ῬOVlet me hodie , , et cras , et sequenti die ambulare : quia non caρit Proρhetam Perire extra
II. Sed quid hoc , quod Christus nulli obnoxius peccato , habensque a Patre de morte subeunda praeceptum , liber tamen fuerit 'Non heic diutius tricabor. Quo enim Paeto Christi libertas cum praecepto Patris , atque impotentia peccandi sit concilianda , brevi ac dilucido sermone expediam. Et quidem posse Peccare , vel non posse , nihil quidquam ad Iibertatis essetitiam pertinet; peccandi enim potestas desectus libertatis est , et tam ipsa ,
quam tota Creaturae mutabilitas adhaerescit quidem Corruptae hominum naturae , Sed ut macula , ut labes , ut impersectio , ut aegritudo. Libertas autem per se , et in genere Suo Epectata omnino expedita , atque absoluta ab . huiusmodi inquinamento est ; et quemadm dum corruptibile corpus si quum incorruptione dona Iur , perficitur non deficit ; Ornatur Mon dedecoratur; augescit non doteritur ita
humana libertas peccabilitati addicta . si im- peccabilis siet, tunc demum perficitur. I uuuo,