Mich. Archangeli Lupuli ...Theologiae dogmaticae lectiones

341쪽

Da IuckRNAT. VER3s aravertam, ipsam Verbi Incarnationem iuge quod dam extitisse sacrificium , nec enim Verbi incarnandi alius fuit scopus , quam ut mori Posset , et moriendo immolari. Venit μι Ut

nos inquit Gregorius Magnus Moral. Lib. XVII. Cap. XVIII. in uterum Virginis Fi- Iitis Dei ibi pro nobis factus est homo. Sum

Pta est ab illo natura , non culρα fecit ρ nobis sacriscium : COγus suum exhibiait μω

peccatoribus , Nictimum Sine Peccato , quae et humianitate mori , et iustitia mundare ρο- ivisset. Ergo eo potissimum consilio praed stinata est ante saecula Incarnatio Verbi , ut Sacerdos, et Sacrificium, Deo placando , mundoque emundando par, instrueretur. Ergo ad id natura mortalis immortali Deitati in unam est aptata Personam: scilicet ut immortalis iustitia Deitatis per naturam mortalem assumptam mortalis fieret , atque moriendo Sacerdotis ac victimae munia obiret. VI. Porro ad naturae nostrae dignitatem id intererat, ut eae ipsa acciperetur , quod osterretur pro ipsa : ut de suo redimeretur : ut

ab expiandis id sumeret Sacerdos , quo expiaretur. Ad rem audi Augustinum in Psalm. CXLIX. n Unde Sacerdos ' Quia Se pro no-o bis obtulit. Date Sacerdoti quod offerat.

is Quid inveniret homo , quod daret ' Mun-

342쪽

3ra LIBER QUINTUS.3, dam victimam. Quam victimam ' Quid mun- γ dum potest offerre peccator 8 . . . Osseratae ergo Seipsum mundus Sacerdos et mundet; Μ hoc est quod fecit Christus. Nihil mundum, invenit in hominibus , quod offerret pro is hominibus : seipsum obtulit mundum Vim climam , hostiam immaculatum. Non ergom hoc obtulit , quod nos illi dedimus : imo υ hoc obtulit quod a nobis accepit , et mun- , dum obtulit. Carnem enim a nobis uecepit, hanc obtulit M. Cui pari eloquentia consonat Ambrosius Lib. I. de Incarnait. Sacrum. ρ. o. is Ergo ex nobis accepit quod pro-3 Prium offerret pro nobis, ut nos redimeret ex m nostro , Et quod nostrum non erat , ex Suo u nobis divina sua largitate Conserret. Secun- , dum naturam igitur se obtulit nostram , ut . ultra nostram Operaretur naturam. De non stro Sacrificium , de suo praemium eSt n. VII. Scilicet oportebat , ut ea esset Victima , in qua totum genus hominum non refouciliaretur lautum Deo , sed et immolaretur. Oportebat nempe in uno homine , qui omnium caput esset, Omniumque complexio C universalitas , Omnes nOS tamquam universalis victima , et immortale sacrisicium Deo consecraremur ; illi uni omnes insererem qmne3 commoreremur , Omnes una re Surge

343쪽

DE NeARNAT. VRRhi 3 13 remus , omnes perpetua charitatis mactations immortaliter cum eo immolaremur. Quod sa, ne Christi inda enutione praestitum est , qua unus ipse ex hominibus in victimam , et Sacerdotem assumptus est , reliquisque ut QR-Put , ex Princsps praestitutus , in quo esSent omnes , in quo Omnes Deo et ad commoriendum , ut ad convivendum Consereremur.

Rursus Augustinus in Psalmum CXXIX. Quid accepit a is Dominus p carnem. Quid uenit ipse 2 Verbum Dei quod erat ante ominnia , Per quod facta sunt omnia. Sed ueaccmeret abs te aliquid , Verbum caro factiam est , et habitavit in nobis. Accepit obs te , quod inerrρι ρm is , quomodo ac-

emit a te sacer S.

VIII. Quid quod immortale ipsum , atque

ipsa immortalitas Verbum , ut cum morte congredi posset , eamque subeundo everteret landitus, ideo caro factum est. Non enim Venerat in hunc mundum ut Vitam mendicaret . a nobis , qui ipse Vita orat , sed ut mortem tantum mutuaretur a nobis, cuius dumtaxat inops erat , et Pro ea atque Peream , cum ingenti nostro compendio , Vitam nobis numquam intermorituram largiretur. Venerat , inquam, ut mortem nostram aCci

Peret i ut mortem nostram de abundantia vi.

344쪽

3i4 Li2ER quINTUS tae suae interficeret , eamque haud amplius in nos desaevituram exarmaret. Egregius sana hanc in rem ost Sancti Athanasii locus Lib. de Incarnat. Verbi. n Quum enim, in-u quit, certum haberet verbum Dei, corru-u ptionem non aliter in hominibus do situ.

vi ram esse , nisi Omnes Omnino morerentur. ω et se mortis Capacem non eSSe , ut immors talem , et Patris Filium: ideo corpus quod si mori posset, sibi assumit, ut summi Vero bi particeps factus , pro omnibus morti adu plenam satisfactionem sussiceret , et tamenti ob Verbum Patris ibi inhabitans, incorru-u ptibile perseveraret ἰ quo ita in posterunt re corruptio in omnibus per resurrectionis gra-u tiam desineret. Ideoque veluti hostiam ab ω omni macula liberam , in se sibi corpusta desumens , offerensque in mortem , abra omnibus statim sui similibus rei persimilis, oblatione mortem amolitus est B. IX. Iam vero tempus est , ut his omnibus misSis Orationem nostram convertamus in Sacrificium illud , quod in humani generis redemptionem obtulit Christus Ponti sex in ara crucis ; in qua per hostiam salutarem natu rae humanae celebrata est oblatio, ubi sane guis immaculati ugni antiquae praevaricu usui pacta delevit; ubi omnis error, et superbii

345쪽

Dg IscARNAT. VEREI 315tio mactata est veritati : ubi omnis improbi, ias trucidata est iustitias ; ubi diabolicae do- mira attonis contrita est adversitas ; ubi tem Poralium cupiditas iugulata , si immolata est charitati : ubi mortis metus , vitiorumque la

mes exectus eat , mactatusque aeternorum

spei : ubi de superbia victrix triumphavit humilitas ; ubi genus omne humanum Deo est reConciliatum , et generi humano Deus est propitiatus. X. BanC porro Sacerdotalem Christi sunctionem perpetuo Apostolus commendat tum

alibi , tum ad Ephesios V: a. Dilexu

nos , si trudidit Semeimsum pro nobis ML- tionem , et hostiam De o. in odorem suauitatis. Et ad Ilebr. III. Considerate λpostolam , et Pontifcem Confessionis risis striae Iesum , qui Idelis est ei quii fecit iliam. σ Quandonam Vero , inquit Athanasius is orat. III. Ponti sex nostrae consessionis sa- ει otus est , nisi quando semetipsum pro no-υ bis offerens, corpus suum a mortuis Sura scitavit ri y Et Epiphanius eumdem tractans Apostoli Iocum Haer. LXIX. Uso cerdos , ait, ipse hostia semetimum Obtulit , pro Omni creatura, Pontilicaιus o cis iungens. Tum Uiritali quodam modo, et cum ingenti gloria in Getam ascendens ,

346쪽

316 LipER quINTUS cum eodem illo cor ore ad dexteram Patris

accedit, Pontifex factus in se iternum qui

semel Penetrauit coelos. Audiu ut Suin mus Sacerdos ac Pontifex , non quum viveret tantum , in corpore suerit Christus , quando ipse suum obtulit corpus , sed in eodem Officio perseveret etiamnunc , quatenus prioris

sacrificii Ductum colligit , ot nos assidue DEO reconciliat 8XI. Dignus qui audiatur et Augustinus in Enarratione II. Psalm. XXVI. . Et quidem solus ille Sacerdos talis extitit, ut pse etiam esset sαcrificium t obtulit Deo non aliud, quam Sepsiam. Et rursus in Ps. CXXXII. Quis est Sacerdos , nisi unus sacerdos, qui intrauit in Sancta Sanctorum ' quis est Sacerdos , nisi qui fuit et uictima , et Sacer-

, dos ' nisi ille qui cum in mundo non inveniret mundum quod offerret, seipsum Obtulit. Cui adcensendus Fulgentius Lib. XII. ad Trasimund . Unus igitur idemque mediator Dei et hominum homo Christus D Sus , Use pastor et ovis ; φse Uonsus , et νοnsa , φse Saherdos et Pictima ; unus

id inque et oblator muneris , et munus factus est oblatoris. XII. Ergo necessum id erat , ut non alia

caederetur in cruce victima, quam ipse Priu'

347쪽

eeps iustitiae , qui homo factus homines sibi

inseruit , et concorporavit omnes , ut in se per. Sacramentum Omnes Crucifigerentur , Omnesque in semetipso qui Oinnes in se gestabat , omniumque personam SuStinebat , mO- rerentur , et suscitarentur. u Aut quod um-u quam sacrificium sacratius suit verba sunt Sancti Leonis Sem. XII. de Passione M quam quod verus Ponti X altari crucis perre immolationem suae carnis imposuit ' Quam- η vis enim in conspectu Domini multorum M Sanctorum prμtiOSa mors suerit , nullius κ tamen insontis oecisio propitiatio fuit munis di. Singulares quippe in singulis mortes M suerunt ; nec alterius quisquam debitum η Suo funere solvit , quum inter filios homi-

. num solus Dominus Iesus Christus extite-α rit, in quo omnes crueifixi , Omnes mo M tui , Omnes Sepulti, Omnes etiam sint su-- scitati B.

XIII. Ex quo factum , ut vero Sacrificio

in Cruce consummato omnes exinde desierint victimae. Omnia enim olim sacrificia unum hoc praemonstrabant, Conclamabantque I Omnia post sacrificia unum hoc rememorant Sa eriticium , in quo unum maxime dominatur ;iti quo idem et unum est victima et Sacerdos , in quo unum et idem est quod offertur ,

348쪽

3i8 LihER utras Thscui Offertur , pro quo offertur, a quo Ossertulla Hum ut per unum Sacrificium , in tinum sumus recollecti , revincti , religati , compaginati , qui per multa sacramenta , ac sacrificia eramus antea distracti ac dispersi l u Hoc Sacramentum , egregie inquit Augustinus Lib. I V. de Tr. Cap. VI. u lioe sacrificium ,

i lite sacerdos , hic Deus , antequam missus sera iret , factus eX semina , Omnia quae sati crate atque mystice Putribus nostris perti angelica miracula apparuerunt , sive quaeu per ipsos facta sunt , similitudines eius suere runt . ut Omnis creatura lactis quoda inmo- is do loqueretur , unum suturum , in quo

ti dorum. Quia enim ab uno vero Deo , et u summo per impietatis iniquitatem resilien-u les , et disSonantes deflexeramus , et e a re Dueramus in multa , discissi per multa, et D inhaerentes in multis . oportebat nutu et u imperio Dei miserantis , ut ipsa multa con-α clamarent unum , et a multis conclamatusci Veniret unus , et multa Contestarentur ve-u DiSse Unum , et a multis eXOnerati venirere mus ad unum n. Nec minus eleganter Sanctus Leo Magnus Serm. VIII. de Passione :Atinc carnatium Sacri clarum ueritate cessante , GmneS didierentias hostiarum , una

349쪽

DE INCARNAT. VEB3. 319

corporis et sanguinis tui in let oblatio : quo-ntiam tu os oerus agnus Dei qui tollis Peccata mundi ; et ita in te uniuersa ρerscis steria , ut Sicut unum est Pro omni pici ma sacriscium , ita unum de omni genere sit regnum. Atque id portendebatur scisso , quum Christus essiavit animam , templi velo ru Adeo tunc , inquit idem Leo Serm. XVII. de Pus. re a lege ad Evangelium , a Syna-κ goga ad Ecclesiam , a multis sacrificiis adu unam hostiam , quae Deus est, evidens re est sacta translatio , ut emittente spiritumo Domino , velum illud mysticum , quodu templi penetralia , sanctumque secretum Suore intercludebat obiectu , a summo usque ad re imum vi subita scinderetur. Quoniam figu-- ras veritas auferebat , et superflui erantae nuncii sub praesentia nunciati M. XIV. Quod autem post resurrectionem eii am Suam perpetuato quodammodo Crucis sacrificio Sacerdos et Pontifex in coelo sit Christus , id vel ex eo abunde patet , quod

Cicatrices vulnerum , salutis nostrae pretia in coelum intulerit ; iisque tamquam nuper mamctatae victimae insignitum corpus instar habeat hostiae sempiternae, quae Deo aeternaliter offeratur. Dignus qui audiatur Ambrosius in Luc. Cap. XXIV: α Nam quomodo

350쪽

atio Lia Est quIΝTus non corpus , in quo manebant insignia M vulnerum , Vestigia cieatricum , quae Do-- minus palpanda obtulit '. In quo non m-- lum fidem firmat , sed etiam devotionemra acuit , quod vulnera suscepta pro nobis , M coelo inferre maluit , abolore noluit , Utra Deo Putri nosti ac pretia libertatis ostenti duret M. Cui ct expresse suffragatur , Ut Ceteros Patres mittam , Gunmundus Episcopus A versarius Lib. II. de ver . Euch. Sed et nunc quoque Pro nobis interPellans , hodieque cor Pus suum cum cicatricibus uultui Patris Ostendens , se Pro nobis natum , PαS Fum , ac resurrexisse , atque ad coelos a

scondisse designat. XV. Ergo agnus semel occisus , noti oblatus tantum , aut immolatus tunc suit quum occidebatur ; sed quamdiu caedis eius vestigia extant , Putrique repraesentantur , tamdiu GD fertur ille , et perpetuato crucis sacrificio immolatur. Quorsum enim vulnerum notae in illa sanctitatis , et incorruptibilitatis sede 'Quorsum cicatricum mastulae in immortalieorporis deificati pulchritudinc' Quorsum mortis ac passionis reliquiae in illo vitae regno,

ubi absorpta est mors in victoriam , Et COP-

ruptibilo induit incorruptibilitatem Τ Scilicet vulnera ista , hae mortis reliquiae , unde vita