Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

121쪽

Vtrasque inebriantis tor erite Voluptatis, immergentis fontibus aeternae vitae , absorbentis pelago Diuinitatis: Hic abstractus sensibus raptusq; in extasim animus uauissima cosideratione prς curreret futura rudimenta felicitatis: Praecurreret in Essentiae spe culo sui ipsius ac rerum ora niu exemplaria potius quam imagines repraesentari a In Trinitatis Mysterio cum pluralitate unitatem, cum distinctione idem litatem, sine discordia relativam oppositionem , sine Naturae diuortio

Personarum emanatione co-tineri. Praecurreret in aeternitatis mensura res praeteritas retrogrado , res futuras praepropero intuitu conspici a. ctas praesentes; in Prouideri tiae aeconomia fortiter inacii. terq ae omnia disponi, ni iaciet

variabilitatem fortitudine

122쪽

fatalem necessitatem suavita. te dispositionis excludi Praecurreret in scientia thesauris nec pretium addere maximarum creaturarum notitia nec vilescere cognitionem minimaram ii idecretis voluntastis nec inessicaciam arguere volentis imbecillitatem, nec efficae iam inferre volito coactionem . O si intellectualis oculus se intimius posset ad veram beatitudinem inspici id am protrudere . quam libe-

ti animo festiuoque plausu in huiusce scholastici praeludi,

argumentum selegissem gran , diloquum illud oraculum, Non es alia Natio iamgrandis qua Deos habeat appropinquantes Assii-cut Deus noster aues Nobis adest

quippe nobis Deus se ipso nos se ans, suam in nos beatitatem large profundens iracprola quantum creatura abu-

dat, qua Deo suisicit beatitudi

123쪽

-lum Diuinae Naturae pergratiam, verum etiam DiuinaruPersonarum per gloriam co- sortium tribuens proh quam feliciter arcetur com-- modum solitudinis, ubi suam praestant Diuinae Personae societatem: Adest Deus nobis non solum amicus verum etia domesticus Win domesticaeffamiliaritatis argumentum se facie ad faciem ostendit,penitiora nobis aperit secreta quae non licet homini loqui Verbo creato Verbo Increato

manifestat in prola quam facunda simul compendiaria locuti, ubi idem Verbum omnia significat Adest tandem nobis Deus non solum nobiliori spirituali, verum etiam ignobiliori materiali ho ininis parti impertiens glinriam ex anima scilicet redum dant gloriolae dotes in corpus,

124쪽

DE BEATIT. m

pus Mars operationes in sensus illarum priuilegio corporea moles spirituum condi tioni non inuidens, claritate totum Solis iubar obtenebrat, agilitate fulmina ventosque praetervolat, subtilatate auras superat, inpassibili-.tate Angelos aemulatur. Ista-ru benencio corporeus oculus nulla interualli distantia, nulla medi crassitie praepeditus cet stium, beatorum, superiorumq; omnium corpor una syna metria irra, structura, ..

venuitatem eximia delectatione discernit,unoque intuitu per immensa spatia sine organi ostensione vagatur: Auditus concentibus supra om- rem suauitatem iucundiss-mis,inauditis in sublunari orisbe colloquijs, nouisque canticis recreatur nullum aures

pulsat peregrinum dioma dciti ibi linguarum omniam em

125쪽

it1 DE BEATIT. eo mijs Maiestas Diiiina laudatur, ut linguarum ipsa diuersitas resonet unitate , posisitque ad Deum optimo iuro transferri. quod olim Caesari dictum est x diuersa sonat Populorum es

Dum virus Patria diceris esse

Pater.

Nec minoribus reliqui sensus delieiis cumulantur ' ubi viget status bonorum omnia aggregatione perfectus, nihil est quod boni sibi conueniet

iis possessione , ac fruitione non gaudeat. Hae animi coris porisque deliciae in nostrorum studiorum argumentum, Oblectamentum, d metam destinantur: In hae ego conquiesco, in hanc refero quod vestris obsequens desiderijs, imo tacitis omnium obiecundans yotis proludebam.

126쪽

DE GRATIA

Um silente ubique.

ac feriante Minerua, aut unanales otiose dies transigerem, d animus roitus quiete auspicatissima per frueretur obtulit se mihi pla-eidi inter soporis insomnia nescio quo ingenioso hantasiae aut deliramento, aut documento, insigne simulacrum eius, quam in bac refero. conditionis r Vulius vivido suffusus rubore quid virgineum, diadema fronti sceptruque dextra insidens quid rei tum, augusta Maiestas formae quid diuinum indicabante Solares radi protendebantur in crines, via lacteae decor candor in fronte explicabaturin genis , scintillanti uim in morem syderum oculi co-

127쪽

ri DE GRATIA.

ruscabant, omnes ridebant in ore gratiae, omne nobilitatis argumentum relucebat infacies, omne virtutis specimen eminebat in indole augebant corporis venustatem Uestes

argento auroque splendidae dispectabiles adeo, ut nihil in ipsis aut ad materiae pretiu, aut ad artis portentum desideraretur Enitebant in pretiosa vestium textura illustres nonnulli characteres lusegemmisq; conspicui, in quos aciem attentius figere partim quem vibrabant fulgor, partim qui ligabat animam opor prohibuit, somniculosis tamen utcumque oculis haec ni fallor perlegi lemmata,

melicia me esse cum Fucis hominum. Ab aeterno ordinata sum. Omnis gloria eius Fui a Regis ab inti s Vix soporem excutiens ab insomnii ludibrio ad seria animum meditamenta traduxeram

128쪽

D GRATIA iij

quando aduentante iam tempore pro annua Studiorum instauratione constituto ilibeo incidi cogitationem auspicalis prolusionis,qua, Vt moris est, litterariae Alunilanos Palςstrae consalutarem, traderem prima lineamenta materiae totius anni inte

uallo discutiendae Erat haec tractatus de Diuina Gratia, facileque propterea contigit, ut prolusionis de Grati et cubrandae meditatio & residua somniati simul aeri ima, go sibi in penetralibus mentis occurrerent; id ego somnia quippe nonnihil diuinum re dolere ex Antiquorum opinione didiceram,in memineram ex Philosopho spe pra-

nuntiari in Ρmnia principia quadam Iurini, qua postea digilantes adtari sumus , id ego inquam omine optimo uenisse arbitratus, non perperam me acturum

129쪽

M DE GRATIA.

credidi, si ex umbris niterer lucem eruere , si nocturnis ex Iaruis non tam illud nos quandoq; quam instrui osten. derem, si ex somni otio scho

lasticarum ducerem curarum 4nitia in ex imaginario somnii monumeto sacrae de Gratia prolocutionis rudimenta; inimirum memorati Simulacri prςrogatiuas dotesque r. Feterem,eas in Diuiuam Gr etiam translaturusci Verum quia omnes percurrendo latius quam par est divagaretur oratio , tres solum recense' Nobilitatem, Pulcritudinem,

Opulentiam, vi prolusio no

-erit omnibus absoluta nume uas , saltem insigni hoc in ter--nario gaudebit numero omnium perfectissimo Leiusque

dignitate commendationem

sibi aliquam promerebitur. Quia ius est nobilitatis primam ubique sedem occupare, pri-

130쪽

prinaas debeo nobilitatis doti periodos,in dicente Philosopho obiis id esse , quod ex bono prodrt generi , impar tui eo eu in citur omnis elocutio ad expli;

candam Gratiae nobilitatem, aeque ac ad explorandum diuinae pelagus bonitatis, ex diuino quippe Gratia genere prodij ,est ipsa diuini ordinis,

in diuinae participatio Natu rae, est diuinae pignus haeredi . tatis est diuinorum operunt primogenita, suae serieni proipaginis a rimo saeculorum initio ad haec usque temporii deductam receniet. Hultri

omnia tempora durationei aeternitati contermina deduincendam gloriatur recurrat

aliis quas huiusce veritatis an-zeps est lambiguus quac ena, qua terrestri in Paradiso, upremi Opificis prima mol, Dina , inueniet procul dubio

aue Angelicam siue humana