Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

41쪽

apsa incomprehensibili spQu Isnomine Personas, in quibus oppositio commoda distinctionis affert, nec infert dincordia semina distinctio tribuit numerum , nec adimitvnira tenaci solitudinem arcet societas , nec contemptum pari familiaritas Quis nomine Intellectu nim si conci piendo generat Gi Voliantatem, quae unicum actum eli- ei edo a molem niti tuum pro

ducit Quis tandem aliquid nomine Θ Vbi quidquid est,

est inconi prehensibilitatis, de ineffabilitatis iure in nominabiles Neque tamen abstinendum propterea est a diuinorum nominatione trio nihil frequentius nominandum est eo, quod non potest satis nominari. Et ecce in Deo no,ina meso, aeterno, omni sciente, omni- uolente, praedesti

42쪽

DE DEO.sibili, ineffabili , in nominabidi, pro mea tenuitate adum-hratum quod proludere contendebam.

Qesim habere Deum deceat.

43쪽

ON minis audaciam timori,quam fortunam Sapientiae cedere necesse est , quando iuuet licet audaces fortuna,Sapiemtia fortunam ridens comptacti ur pauido , gaudetque pleno timoris animo : Initium quippe Sapientiae timori

consecrat Sacrum Vatis omnium Sapietissimi Oraculum. Ilicque occurrit mihi illico ex augustissima Triade auspiscatissimum Sapientiae initium faustumque praeludium, dum ex eadem paratur solemne timoris auspicium,' insigne

formidinis argumentum, cuisius Symbolum est quod Ser phim nequeant tribus Diuinis Personis se sistere, quin duabus alis veleni,' obtegant

44쪽

DE TRINITATE. i

gant Maiestatem ι quod Magi

Caetera, quae coram Pharaone Moyses praestabat, mirabilia aemulantes in tertio quo- Cumque signo deficiant; quod inter Transfigurationis Do minicae beatissima gaudia . dum Trinitatis Mysterium voce e litus delapsa insonat Apostoli contremiscant: it theologica magis, magisque

ad rem nostram accommodata timoris indicia proludamus Processio, Notio , Spiratio, Innascibilitas, Inspira-hilitas , Circuminsessio , alia' que huiusmodi innominata

extra hanc materiam nomina non ne dum insueto sono percutiant aures,insueto naeis tu concutiunt mentes &nὶ facile ac passim obuium Personae vocabulum metum te niret , monet Augustinus

dum esse tres Personas , non ut illud diseretur, sed , non taceretur adeo

45쪽

; DE RINITATE

ut sola non tacendi necessitate vox aliqua familiarto , c timoris suspicione remotior accommodari possit Diuinae Triadi. At si in ipsa nominu superficie impressa sunt timoris vestigia, quis eiusdem incrementa no sentiet in profunditate Mysteri Dent timeridi experimentum mise rima illa Capita, quibus summa pernicies fuit non timui Dsci Dent Sabelliani, qui Deum

trinonymum censentes non

Trinum ne ipsum quidem

Ttinitatis nomen satis agnouerunt,in in re turpissime e Tarunt altercado de nomine: Dent Priscillianistae, qui Trbnitati Trinitatem inducentes, addentesq; Trinitati Persoriarum Trinitatem Essentis in Polytheismum temere de flexerunt: Dent Arriani , qui inficiantes Persona sum coninsubstantialitatem Trinitatem

46쪽

D TRINITATE.

vel ex Deo,' creatura coni arunt, vel ad unius Perlonae, deduxerunt angustias Dent Ioachinaistae, qui Trinitatem popularem facturi tres Diui - nas Personas unu esse Deum eo solum modo, quo plures honaines unus sunt populusi declamarunt. Vestra haec, o Heretici insipientiae porten-

a quid aliud prς dicant Zquam

timore vacuos , audaciaque redundantes , animos quid

aliud dolendo nimis arguῆmento demonstrant i quam ubi benigno non fruitur timor hospitio dirum pati exi lium Sapientiam , cuius ille in dissicilioribus praesertim Mysterijs fidus Aenates est , c0mes indiuisus. Neque hic

commendo vilem timorem,

languidum, qui inerti otio intelligentiam hebetat; sed nobilem illum is feruidum, qui charitatis flamma sciendi az-

47쪽

D DE TRINITATE.

ardorem excitat qui non dissidentjs animi vitiuna est, sed obsequentis ossiciunaci non abiecti, iacentiique ingenij socordia, sed docilis,' versatilis ad innia mentis prae Togativa. Huiusce timoris boneficio, d priuilagios liciter apparent plura Trinitatis motnu Denta una in Nati irae ana,

plissi in is tabulis adumbrata tum in Sacrae Scriptura pagi nis exarata distinci Sunt

en sua creata natura, mi ubna Scriptura, duo quasi vos mina, quor tam in altero discursus, in altero fides plures discernit Trinitatis charactores, vel naturalium effecta. um , vel supernaturalium rouelationum ministerio de Gcriptos Daplici hoc ex volumine tertium qtaoddam Consurgit , Theologia scilicet, quae supernaturalibus suffulista principiis, &43turalibus

48쪽

DE TRINITATE.

innixa ratiocinationibus narituram simul, fideinque cona- ponit,' Quasi natura catenis , vinculisque dit cursus in tellectum captiuat an fidei obia sequium . Hunc ausim dicere Apocalypseos librum illum scriptum litus, Gris; antlia per principia fidei, utpote interiora magis, atque latentia; Gris per principia Naturae, Vtpote apparentia magis, ccxserius elucentia. Tribias hisce in libris fas est,in faellevari characterum apparatu miris,sed veris modis descriptum lectitare Mysterium Trinitatis timore illo, qui initium Sapientiae est, praeeunte, facem praferente. Aperio Naturae librum, emitus unis pagina, omnis scilicet creatura Deo plena est, de

Trinitatis signata vestigi Perlego inprimis paginis rerum productionem ex nihili.

49쪽

as DE TRINITATE.

diuisionem lucis a tenebris, separationem aquarum ab aquis: Perlego terram suis librata ponderibus sistere pendulam, immotam, nec Vllo, aut innatae grauitatis, auteXtraneae virtutis impulsu diuelli Iacent, suauissima gaudent quiete eius in gre- Naio, tum maria, tum flumina in globum oeuntia terra queum; hunc, vel circumdat, Vel coronat Regiones aere quas ignea ambit plagras ple- dido consanio mundum elementarem a coelesti diuidens, minusculis impressas haracteribus pagellas seiungens ab amplioribus illis paginis,

in quibus grandioribus , Celarioribus notis describuntur errates sine errore Plane tae, Coelo assixa, per totum

Vniuersum sparsa sederum

lumina velocissimi motus, oculumque , vel linceum ei-

50쪽

DE TRINITATE ,

latissima rapiditate fallentes, quibus tamen testudineam etiam tarditatem dimetimur: calidi influxus frigidis , sicci humidis teperati; varii Astrorum aspectus, occasus, ortus, stationes a variae temporum vicissitudines, dierum, ac noctium mutuae vices. Nec adulteriores, altioresue paginas attollo oculos, dum haec omnia in singula in se abunde continent, dc contemplanti ostendunt, imo ostentant eis nigia Trinitatis et Trinitatis vestigium est, quod omnia Inferant sui Auctoris Potentiam, Sapienriam, Bonitatem, quarum altera Patrem, alterantium , altera Spiritum Sanctum speciali appropriatione demonstrat Trinitatis vestigium est,quod quaelibet creatura, ut plurimu in operatio ne Versetur, numquid enim creat uiis operantibus re